新民丛报
革命派与改良派辩论的内容
革命派与改良派辩论的内容
一、革命派与改良派论战的内容
1905年至1907年，以孙中山为代表的革命派和以康有为为代表的改良派，分别以《民报》和《新民丛报》为主要舆论阵地展开论战。
这场论战主要围绕以下问题展开：
第一，要不要以革命手段推翻清政府。
这是论战的焦点。
改良派认为革命会引起下层社会暴乱，中国只可改良、立宪。
革命派认为革命不免流血，但可“救世救人”，革命就是为了建设。
第二，要不要推翻帝制，实行共和。
改良派认为中国国民“民智未开”，根本没有享受民主权利、当“共和国民”之资格。
革命派指出革命本身就是启发民智的方法，“民智未开，即以革命开之”。
第三，要不要社会革命。
改良派反对土地国有，反对平均地权，竭力美化封建土地所有制。
革命派指出必须废除封建土地制度，把土地收归国有，以解决民生问题。
二、革命派与改良派论战的意义
这场论战以革命派的胜利告终，具有重要的意义。
第一，论战划清了革命与改良的界限，使人们清楚地认识到实行民主革命的必要性，参加到革命的行列。
第二，论战使资产阶级民主思想和三民主义思想得到了更加广泛的传播，促进了革命力量的壮大。
这个胜利，为推翻清朝统治的革命斗争奠定了思想基础。
第四讲 辛亥革命时期的新闻事业
年创办于天津， 《大公报》：1902年创办于天津，由英敛之（英华）主 大公报》 年创办于天津 由英敛之（英华） 该报发展经历了四个阶段： 持。该报发展经历了四个阶段： 第一阶段1902－1916，由英敛之主持，是张宣传改 － 第一阶段 ，由英敛之主持， 良思想，主张君主立宪的报纸。以敢言、严肃、 良思想，主张君主立宪的报纸。以敢言、严肃、非牟利 为标榜，揭露时弊，成为北方地区著名报纸。 为标榜，揭露时弊，成为北方地区著名报纸。 第二阶段1916－1926，由王郅隆接办，变成一张接 － 第二阶段 ，由王郅隆接办， 近皖系军阀并有亲日倾向的报纸。 近皖系军阀并有亲日倾向的报纸。 第三阶段1926－1949，由新记公司接办，发展成为 － 第三阶段 ，由新记公司接办， 中国新闻史上最著名的日报。 年由吴鼎昌、 中国新闻史上最著名的日报。1926年由吴鼎昌、胡政之、 年由吴鼎昌 胡政之、 张季鸾合作创办，提出“不党、不私、不卖、不盲” 张季鸾合作创办，提出“不党、不私、不卖、不盲”的 办报方针。 办报方针。 第四阶段1949－现在，成为共产党领导下的人民报 －现在， 第四阶段 纸。 目前， 大公报》的香港版仍在出版， 目前，《大公报》的香港版仍在出版，它已成为我 国出版时间最长的中文日报。 国出版时间最长的中文日报。
第二节 戊戌政变后的改良派报刊
一、《清议报》 清议报》 变法失败后，康有为、梁启超等在海外创立保皇会， 开展办报活动，宣传保皇立宪的思想，最有影响的是 《清议报》和《新民丛报》。清议报》 《清议报》：1898年在日本横滨创刊，梁启超主编，以 时事评论为主，维新派在海外创办的第一个机关报。 以“主持清议，开发民智”为宗旨，内容：一是 要求“尊皇攘后”，归政光绪，二是宣传君主立宪。 特点与意义： 特点与意义： 稿件编排分门别类，丰富多样：评论、新闻、小说 等；
资产阶级革命派与保皇派的论战
资产阶级革命派与保皇派的论战及实质1898年戊戌变法失败以后，康有为、梁启超逃往日本，坚持保皇，反对革命的立场。
1902年，梁启超在日本主办《新民丛报》，以此作为喉舌，发表了大量攻击革命、鼓吹君主立宪的文章。
1905年，同盟会成立以后，保皇派对民主革命运动更加仇视和恐惧，对同盟会的纲领进行恶毒的抵毁。
1905年到1907年间，革命派以《民报》为主要阵地，保皇派以《新民丛报》为喉舌，双方展开了激烈的论战。
论战的主要问题是：第一，要不要革命。
保皇派认为清政府实行的是“仁政”，今天的政府仅是“太后、荣禄一等人之罪”。
因此，谁要革清朝的命，就是“丧心病狂”，“无病而引刀自割”。
认为暴力革命要“流血成河”，“四万万人必残其半”，“将亡国也”。
因而中国只能行君主立宪，不能用暴力行民主共和。
革命派批驳了保皇派的种种谬论，指出清政府投降卖国，已经变成了“洋人的朝廷”，只有唤起民众，推翻清政府及其封建专制制度，建立民主共和政体，才能救中国。
认为革命就不怕流血成河，“且世界之立宪，亦以流血得之”，同一流血，“何不为直截了当之共和，而为此不完备之立宪乎？”表现了革命派敢于斗争的气慨，坚持了暴力革命的思想。
第二，要不要实行民主政治。
保皇派诬蔑中国人民“民智未开”，“既缺乏自治之习惯”，“又不识团体之公益”，没有当“共和国民之资格”。
中国不是“政府恶劣”，而是“国民恶劣”。
在中国“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，又不如开明专制”。
总而言之，中国人民落后，不知民主为何物，不能实行民主政治。
革命派对上述谬论，进行了严厉驳斥。
指出当今革命风潮，一日千丈，不是民智未开，而是民智大开。
“即以日近而言，民族主义提倡以来，起而成之者，如风之起，如水之涌，不可遏抑，岂无能力者所能为之。
”如果说当今人民智力低下，乃是君主专制统治长期压制的结果。
人民智慧是在革命斗争中产生的，要开“民智”，必以革命开导之。
“欲救中国，惟有兴民权，改民主。
高考备考作文素材之梁启超：启蒙民智,超卓人生
高考备考作文素材之梁启超：启蒙民智，超卓人生梁启超(1873-1929),字卓如,号任公、饮冰室主人等。
广东新会人。
中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师,有中国近代百科全书式的文化巨匠之称。
梁启超的一生,充满传奇色彩:十一岁中秀才,十六岁中举人,二十二岁公车上书,二十四岁参与戊戌变法,三十岁成为报界巨子,辛亥革命时在政坛叱咤风云,“五四”之后又投身教育,著书立说,成为国学大师……他一生置身于风云变幻的政治海洋,却始终保持着一颗赤子之心,忧国爱国,与时俱进。
他真正达到了儒家所述的人生理想“修身齐家治国平天下”,几乎堪称完人。
年少得志1873年2月23日,梁启超出生于广东省新会县茶坑乡一个半耕半读的家庭。
祖父和父亲都无缘于科举进士,梁家的希望便都寄托于他。
“汝自视乃如常儿乎?"祖父梁维清从梁启超只有两岁的时候,便开始这样训斥他。
梁启超也当真是神童,六岁便读完"四书五经”,九岁能写千字文章，吟诗作对的本领更是令人惊叹。
1884年,梁启超赴广州应考,中秀才,时年十一岁,“童子秀才”由此得名。
1885年,梁启超进入名噪一时的广州学海堂读书深造。
学海堂和菊坡精舍、粤华书院、粤秀书院、广雅书院一起,号称广东五大书院。
五年苦读,梁启超“四季大考皆第一"。
1889年,十六岁的梁启超在广州参加乡试,中第八名举人,被誉为“岭南奇才”。
正考官李端棻非常欣赏梁启超的才华、见识及胆略,将堂妹李蕙仙许配给他。
一夜之间,梁启超既获功名,又得爱妻,这意味着梁启超将官运亨通,前程似锦,但他后来却选择了一条与传统功名利禄背道而驰的人生道路。
拜入康门在梁启超人生道路的选择上,康有为是一位关键人物1890年,十七岁的梁启超在同学陈干秋的引荐下拜会了三十三岁的广东南海人康有为。
初次见面两人竟从早上八点聊到晚上七点。
此前梁启超接受的是传统教育,康有为给他打开了一扇西学的大门,立宪、维新、变法,这是一条全新的道路。
中国新闻事业史大事年表
1958.5.1我国第一座电视台北京电视台开始实验广播他是中央电视塔的前身
1978.5.11《光明日报》刊发南京大学教师胡福明的文章《实践是检验真理的唯一标准》掀起全国范围的思想解放大讨论
1984《南方周末》创刊
1987新闻出版署成立
1996《广州日报》率先成立报业集团，《南方周末》由文化娱乐向时政类周报转型
1882字林洋行创办中文报《字林沪报》
1893.2.17英国商人创办《新闻报》上海报坛形成“申，沪，新”三报鼎力的局面
1874王韬创办早期国人报纸中出版时间最长，影响最大的报纸《循环日报》这是第一份完全由中国人管理而取得成功的报纸
1895——1898年间形成了我国第一次报刊出版高潮
1895.8.17维新派在北京创办他们最早的报刊《万国公报》这是维新派“欲开民智，先开官智”的理论实践
1833德国传教士郭士立在广州创办《东西洋考每月统记传》这是中国本土出版的第一份中文近代报刊
1853..9.3香港第一份中文报刊《遐迩贯珍》
1858.1.由《子子刺报》创办的《香港船头货价纸》是香港最早的商业报刊
1850.8.3英国商人奚安门创办上海首家报刊——英文报刊《北华捷报》
1872.4.30英国商人美查创办《申报》以营利为目的，不同于之前的宗教报刊
中国新闻事业史大事年表
1815.8.5英国传教士米怜在马六甲创办《察世俗每月统记传》这是世界上第一份中文近代报刊
1822.9.12葡萄牙殖民者在澳门创办葡文周刊《蜜蜂华报》这是中国境内出版的第一份外文报刊
1827.11.8英国鸦片商人马蒂讯和美国商人伍德在广州创办英文报刊《广东纪事报》这是中国境内出版的第一家英文报刊
梁启超的办报活动及其新闻思想
梁启超的办报活动及其对新闻业的影响梁启超(1873-1929)，字卓如、任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人，中国近代思想家、政治活动家、学者，戊戌变法领袖之一.梁启超一生中从事办报活动27年，亲自创办、主持报刊17家，共撰述约1400万余言，被后人誉为“言论界之骄子”.梁启超的报刊活动开政治家办报之先河，这与早期的国人办报者知识分子的身份有着本质区别.他的报刊宣传不再只是代表个人意见，而是代表了他所在的整个阶级或阶层民众的意见.梁启超投身政治活动的一个特点就是主要从事办报宣传工作。
这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起.戊戌变法时期：《万国公报》:(1895.8.17创)是我国资产阶级维新派出版的第一份报刊,梁启超任主编之一,这也是梁启超最早与报刊接触.但是万国公报几乎每期都会刊登一篇他的论说文章,在当时的舆论界就初现锋芒.《时务报》:1896年8月9日,黄遵宪在上海创办《时务报》,由梁启超任总撰述.创刊初期梁启超一人担任全部编撰工作,每天除撰写4000多字的评论外,还要撰写修改20000多字的文稿.并发表的数十篇政论,其中以《变法通议》为著,提出了“穷则变，变则通，通则久”的观点，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜.从《时务报》创刊到1897年11月去湖南长沙担任时务学堂总教习，梁启超主持《时务报》笔政有一年零三个月时间.此时的梁启超意气风发、才华横溢、无所畏惧，为这份虽无维新派机关报之名，却有机关报之实的刊物倾注了极多的心血.梁启超为《时务报》所定的办报宗旨：一是“广译五洲近事”，即报道世界形势；二是“详录各省新政”，即报道全国各地实施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使读者“奋励新学，思洗前耻”；四是“旁载政治学艺要书”，使读者懂得学习的趋势、内容和方法.梁启超对《时务报》的贡献主要有三个方面：第一个方面，梁作为总编辑、总主笔，要承担繁重的编务，当时梁启超年仅23岁，他以巨大的热情主编《时务报》，所有的译文稿他都要润色，所有的稿件他都要校对，因此梁启超在编辑这个刊物的时候，是不辞劳苦，无畏寒暑；第二个贡献，梁启超每期都要发表一篇政论文章，所以，梁启超把这个报纸办成了宣传资产阶级维新思想的重要讲台，《时务报》在群众中的影响，主要是通过梁启超的政论文章来完成的.第三个贡献，梁启超在这个刊物上面发表一篇重要的论述报馆作用，表达其新闻思想的文章，叫做《论报馆有益于国事》，在这篇文章里面他提出了中国近代新闻史上最重要的一个报刊思想，就是“耳目喉舌论”.可以说《时务报》因梁启超而风靡全国，梁启超因《时务报》而名动一时，“自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者”.除主编《时务报》外，梁启超还参与策划和积极支持澳门《知新报》，他不仅为该报拟定报名，还帮助草拟章程，筹措经费，并兼任该报撰稿人，先后在该报发表了《〈知新报〉叙例》、《说群》、《新学伪经考叙》、《保国会演说》等18篇文章。
从《新民说》谈“立人”与“立国”之关系
从《新民说》谈“立人”与“立国”之关系内容摘要:1902年,梁启超创办《新民丛报》,大力倡导“新民”说,由此掀起了中国近代思想史上历久不衰的“国民性改造”运动,使人的现代化问题成为中国现代化进程中一个至今都无法回避的重要课题。
透过一个世纪的历史烟云,重新审视一代启蒙思想家的“人学”思想,它的内涵与要义、缘起与旨归、价值与局限无疑会为中华民族的精神建构与未来发展提供诸多启示,也提出了极具历史意义的时代命题。
关键词:梁启超人学思想新民说1902年,梁启超在日本横滨创办《新民丛报》,自称“新民子”,大力倡导“新民”说,系统阐述了对国民、国家、权利、自由、民主、道德、进步等一系列重大问题的看法,提出了全新的人格理想和社会价值观,铸就了他在中国近代思想史、文化史上的重要地位,并由此掀起了中国近代思想史上历久不衰的“国民性改造”运动,使人的现代化问题成为中国现代化进程中一个至今都无法回避的重要课题。
透过一个世纪的历史烟云,重新审视一代启蒙思想家的“人学”思想,它永久的价值与无法忽略的局限无疑会为中华民族的精神建构与未来发展提供诸多启示。
一.内涵与要义“新民”本是儒家经典《大学》中的一个重要概念。
它强调的是人的道德修养及其不断革新对于儒家所崇扬的“修齐治平、经世致用”等核心价值理念的重要作用。
梁启超取于儒家经典的“新民”显然与此不同:新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也。
新之义有二:一曰,淬砺其本所有而新之,二曰采补其本所无而新之。
二者缺一,时乃无功。
[1]以上文字至少包含两层意义:一是关于“新民”概念必须从两个意义上加以理解。
当“新”字做动词时,“新民”就是“国民的革新”;当“新”做形容词时,“新民”就是“新的国民”。
二是“新民”的途径或方略:一方面要吸收我华夏民族在道德、学术、风俗等方面固有的高尚美好之精神特质,激发扬厉使之更加高尚完美;另一方面,就是要兼采中西文化之精华,既要创化传统,亦要有世界性的开阔胸襟和广阔视野。
第四章国人办报的两次高潮
秋瑾 的《中国女报》
1907年1月14日《中国女报》在上海创办。秋瑾任主编兼 发行人。该报以妇女为主要读者对象，以争取女权争独立 争解放为宗旨。 该报称：“本报之设以开通风气，提倡女学，联感情，结 团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”
秋瑾(1875-1907)，原名 闺谨，字璿卿，自号竞 雄，别号鉴湖女侠,浙江 山阴（今绍兴）人,我国 近代杰出的革命家
1907年秋瑾在上海创办《中国女报》
四、革命报刊宣传的三大中心
于右任与“竖三民”
于右任（1879-1964）：辛亥革命时期革命派报刊 活动家，百折不挠的革命宣传家。 1907年在上海创办《神州日报》； 1909年在上海创办《民呼日报》、《民吁日报》 1910年在上海创办《民立报》 他为报刊写了不少评论和诗词，感情炽烈，文辞 丰腴，名噪一时
三、革命思潮的进一步传播
苏报案后革命报刊声威大振，不过调整了宣传斗争 的策略，即在宣传上不作“爆炸性之一击”。
《国民日日报》：
1903年8 月7日章士钊又在原班人马的基础上，办起了《国 民日日报》，内容和形式都继承《苏报》的传统，人称 “《苏报》第二”。
《警钟日报》
1903年12月蔡元培在上海创办《俄事警闻》（后改名《警钟 日报》）
六 官报和报律
１、对报刊和报人的迫害
沈荩案
２、新式官报
《官书局报》:清廷成立的官书局所出版的官报，是清政府公开 发行新式官报之始，也是清末新闻法制建设起步的标志 1902年直隶总督兼北洋大臣袁世凯率先创办了《北洋官报》 1905年创办的《湖北官报》影响最大,两个栏目：“国粹篇”和 “纠谬篇” 1907年由考察政治馆主办的《政治官报》，是作为中央政府公布 法律、命令的机关报，后由内阁接办，改名为《内阁官报》
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《新民丛报》创刊
１９０１年１２月２２日，梁启超主持的资产阶级改良派的主要报纸《清议报》因报馆失火而告停刊。
１９０２年２月８日，梁启超又于日本横滨创办《新民丛报》，作为他们宣传改良主义和西方资产阶级自由主义意识形态的重要阵地。
《新民丛报》是从保皇会译书局借得几千元作经费才得以开办的，一年之后，将借款还清，改为股份制经营，共分六股，梁启超居两股，冯紫珊、黄为之、邓荫南、陈侣笙各占其一。
该报的编辑兼发行人是冯紫珊，实际上是梁启超负责主编，报上重要文章，大部分都是梁启超一人撰写的。
梁自言：“自开《新民丛报》后，每日属文以五千言为率”。
除了１９０３年２月梁启超赴美游历的九个月期间，由蒋观云主持编辑外，直到停刊都由梁启超主持笔政，主要撰稿人有马君武、黄与之、吴仲遥、康有为、章太炎、蒋方震、麦孟华、杨度、徐勤、韩文举等。
《新民丛报》于创刊号上宣布办报宗旨有三：“一、本报取大学新民之义，以为欲维新吾国，当先维新吾民。
中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，故此报专对此病而药治之，务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本原。
二、本报以教育为主脑，以政论为附从。
但今日世界所趋重在国家主义教育，故于政治，亦不得不详。
惟所论务在养吾人国家思想，故于目前政府一二事之得失，不暇沾沾词费也。
三、本报为吾国前途起见，一以国民公利公益为目的，持论务极公平，不偏于一党派，不为灌夫骂座之语，以败坏中国者，咎非专在一人也，不为危险激烈之言，以导中国进步当以渐也。
”它设有论说、学说、史传、教育、学术、小说、名家谈丛、国闻短评、海外汇报、海外奇谈、新知识杂货店等栏目，包罗万象，蔚为大观，给人以耳目一新之感。
在政治方面，《丛报》宣传的主要内容是立宪保皇，反对民主革命。
在早期，它也谈革命、谈暗杀、谈暴动、谈破坏。
这主要是激于当时情势，以所谓革命之宣传，争取舆论同情，笼络民众。
自１９０３年１０月，梁启超从美国返日本，在该报上陆续发表了《政治学大家伯伦知理之学说》、《论私德》、《论俄罗斯虚无党》、《敬告我国民》、《新大陆游记》、《中国历史上革命之研究》等，极力鼓吹君主立宪，对革命采取绝决的态度。
梁启超慨叹说：“吾于共和何求哉！……呜呼！共和共和，……吾与汝长别矣！”特别是从１９０５年起，资产阶级改良派以《丛报》为阵地与资产阶级革命派以同盟会机关报《民报》为阵地，双方就革命与改良，民主共和与君主立宪，土地私有与土地国有等问题，进行了一场“有彼则无我，有我则无彼”的殊死大论战，完全站到了革命的对立面。
论战持续一年多时间，“民族”、“民权”、“民生”三大主义，更加深入人心，改良主张因不符合时代发展的潮流，而渐失市场，《新民丛报》报务大受损失，更加孤立，不得不主动要求休战。
《新民丛报》在宣传上的又一重要特色，是广泛介绍西方资产阶级的思想文化学说，大力鼓吹西学，对于开通风气，启迪民智，大有裨益。
其所进行的大量的反封建的思想启蒙工作，就其客观作用而言，整整启迪、影响了一代人。
特别是梁启超，以“中国之新民”为笔名，从创刊号起，连续发表了脍炙人口的《新民说》，强调“新民为今日中国第一急务”，要求人们摆脱封建奴性，树立资产阶级独立自由和爱国家、爱民族的思想，激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神，这是梁启超在这个时期对思想文化界进行资本主义启蒙工作的纲领性宣言。
梁启超还发表了《新民议》、《敬告我同业诸君》、《论政府与人民之权限》、《国家思想变迁异同论》、《敬告我国民》、《论中国国民之品格》等政论文章，进行反封建的、资产阶级性质的思想启蒙活动。
而且，《丛报》以较大篇幅介绍西方著名的哲学家、政治家等的学说，如《天演学初祖达尔文之学说及其略传》、《法理学大家孟德斯鸠之学说》、《匈牙利爱国者噶苏士传》、《泰西学术思想变迁之大势》、《新派生物学家小史》、《意大利建国三杰传》、《民约论巨子卢梭之学说》、《乐利主义泰斗边沁之学说》、《乐利主义泰斗边沁之学说》、《亚里士多德之政治学
说》等，从孟德斯鸠到达尔文，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到培根、笛卡尔，人物不下百十人。
哲学、政治、文学、经济、法律、教育、历史、地理以及自然科学等，兼容并蓄，无所不包，实为罕见，这些新思想、新学问和新道理的介绍和传播，对于活跃人们思想，启迪民智，并从中吸取各种思想资料、精神养料，创造了良好的条件，使得许多的青年，开始从几千年的传统文化的束缚中解放出来，追求自由民主、平等的真理。
《新民丛报》是半月刊，篇幅有一百二十页，约五六万字，并以其别具特色的文字风靡思想界，其“惊心动魄，一字千金，人人笔下所无；却为人人意中所有”，在中国思想界影响很大。
《新民丛报》发刊后迅即风行海内外，清廷严禁，也不能遏制，销路很盛，最初发行数约二千份至二十二期，即增至九千份，以后一般销数在一万份上下，是当时资产阶级改良派最重要、最有代表性的刊物。
１９０７年１１月２０日停刊，前后历时近６年，一共刊行了９６号。