二十四史名句赏
2022届新高考语文人教版一轮复习课件：第3板块 古代诗文阅读
高考总复习·语文
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( ) A．出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群 臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/ B．出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群 臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/ C．出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群 臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/ D．出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群 臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/
高考总复习·语文
C．霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敌想扳倒他，让人假托替燕 王上书，说霍光专权放纵，或将发生意外之变；昭帝却不予理会，表示 霍光无罪。
D．霍光挫败政敌，威名天下传扬。昭帝力挺霍光，政敌再也不敢 发声，于是转而暗中谋杀霍光，结果弄巧成拙，被一举铲除，霍光因而 威震海内。
高考总复习·语文
高考总复习·语文
一、文言文阅读 (2021·八省联考模拟卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。 霍光，字子孟，票骑将军去病弟也，河东平阳人。票骑将军击匈奴， 道出河东，还，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍 中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右。出入禁 闼二十余年小心谨慎未尝有过甚见亲信上年老察群臣唯光任大重可属社 稷乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光上病笃，光涕泣问曰：“如 有不．讳．，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之 事。”武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。
且原文范围皆在二十四史之中。命题彰显了“立德树人”的导向，弘扬民 族精神。
对谢灵运“池塘生春草”中“塘”的解读
对谢灵运“池塘生春草”中“塘”的解读塘字从土，与堤、陂、防是一组同源词，本是堤防的意思，后来才义转有水池义。
“池塘生春草”中的“池塘”是个定中结构的偏正式短语，是“水池间的堤路”而不是“水池”。
因此诗意是池间堤路上新生出春草的嫩芽，而不是水池中长满水草。
南朝宋·谢灵运（385－433）诗名甚高，文学史上推许他以大量面貌一新的山水诗打破了东晋以来玄言诗一统天下的局面，开山水诗风气之先，以其清新真切的诗句表现江南山水自然之美，佳句叠出，影响深远。
谢灵运在永嘉（今浙江温州）太守任上，于景平元年（423）春天作《登池上楼》一诗，诗中“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句，以其清新自然而成为千古名句。
钟嵘《诗品》引汤惠休语谓谢诗“如芙蓉出水”，《南史》引鲍照语谓谢诗“如初发芙蓉”，都是赞其具有清新澄澈、自然天成的高妙意境。
叶梦得《石林诗话》谓“此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情所能到”。
虽然每个人对诗的解读都有自己独特的看法，但是诗中“池塘”是不是“水塘”？“春草”是不是“春天的水草”？还真得考究一番。
翻检该诗的解读、赏析文字，果然多是把“池塘”解为“水池、水塘”的，如《古诗鉴赏辞典》（中国妇女出版社1988）该篇由林冠夫先生解析，说“楼外池塘里春草繁生，小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。
”（666页）又说“也就是池中春草繁生之景触发了归思之情。
”（667页）显然是用现代人双音词的观念下意识地把“池塘”等同于“池”，也就是“水池、水塘”了。
那么，草如何长于池水上呢？就只好理解为成片水草了，或者是含糊地用原诗的“春草”，不管它是水草还是岸草。
而“塘”则是长水草或是岸草的所在，故其音义需要展开来讨论，需要落到实处。
一此诗“池塘”句，是仕途失意、久病之后逢初春的清新之感，情调轻快。
“池塘”联中，“池塘”对“园柳”，词法上都是“定语＋中心词”结构，也就是“水池之堤”对“园中之柳”。
“池塘生春草”不是池水中漂生了成片水草，而是初春江南水池的堤上新生出浅浅的嫩草，与后来唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“草色遥看近却无”情景近似，也就是唐·白居易《钱塘湖春行》诗所写早春湖堤上“浅草才能没马蹄”的情景。
古籍《晋书》中经典名句
古籍《晋书》中经典名句《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。
记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。
后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
1.情由忆生，不忆故无情。
——《晋书·列传·第六十四章》2.积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。
——《晋书·帝纪·第一章》3.谈虚语玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至。
——《晋书·载记·第十四章》4.高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。
——《晋书·列传·第二十四章》5.杜渐防萌，慎之在始。
——《晋书·列传·第六十八章》6.不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。
——《晋书·列传·第三章》7.全一人者德之轻，拯天下者功之重——《晋书·帝纪·第三章》8.动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。
——《晋书·帝纪·第六章》9.修身以敬，勿托以尊。
——《晋书·列传·第八章》10.穷猿投林，岂暇择木！——《晋书·列传·第六十二章》11.自损者有余，自益者弥昏。
——《晋书·列传·第八章》12.一轨九州，同风天下——《晋书·载记·第十三章》13.人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣——《晋书·列传·第六章》14.时无英雄，使竖子成名！——《晋书·列传·第十九章》15.正其末者端其本，善其后者慎其先。
——《晋书·列传·第二十五章》16.飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。
古籍《新唐书》中经典名句
古籍《新唐书》中经典名句《新唐书》是北宋时期欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书，“二十四史”之一。
全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。
《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。
《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。
这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。
1.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
——《新唐书·列传·卷八十八》2.行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。
——《新唐书·列传·卷二十二》3.在善用，不在众。
——《新唐书·列传·卷三十六》4.史有三长：才、学、识。
世罕兼之，故史者少。
——《新唐书·列传·卷五十七》5.惟天下至诚，为能尽其性。
——《新唐书·列传·卷八十二》6.怒猊抉石，渴骥奔泉——《新唐书·列传·卷八十五》7.廉者憎贪，信者疾伪——《新唐书·列传·卷三十二》8.思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
——《新唐书·列传·卷二十二》9.不才者进，则有才之路塞。
——《新唐书·列传·卷四十一》10.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。
——《新唐书·列传·卷四十三》11.大功之后，逸乐易生——《新唐书·列传·卷一百零二》12.立身一败，万事瓦裂——《新唐书·列传·卷九十三》13.人谁无过，当容其改。
——《新唐书·列传·卷一百零五》14.省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也。
——《新唐书·列传·卷一百零五》15.不设钩距，无以顺人；不切刑罚，无以息暴。
“文帝之后六年,匈奴大入边”出处、解释及赏析
“文帝之后六年，匈奴大入边”出处、解释及赏析名句：文帝之后六年，匈奴大入边。
出自：两汉司马迁的《周亚夫军细柳》原文：《周亚夫军细柳》文帝之后六年，匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车。
使人称谢：“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
译文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。
随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。
先行的卫队说：“皇上将要驾到。
”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。
’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。
在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。
”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。
”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。
到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。
关于笃实宽厚的名言
关于笃实宽厚的名⾔1.有关笃实的名⾔有哪些1. 夫志，⽓之帅也；⽓，体之充也2. 平静如⽔，正直如绳。
3. 芝兰⽣于深林，不以⽆⼈⽽不芳；君⼦修道⽴德，不为窘困⽽改节。
4. ⽣得贞⼼铁⽯坚，肯将识见与时迁？5. 世道别颓波，我⼼如砥柱。
6. 宝剑锋从磨砺出，梅花⾹⾃苦寒来。
7. 欲⽊之长者，必固其根本。
8. 欲流之远者，必浚其⽔源。
9. 书⼭有路勤为径，学海⽆涯苦作⾈。
10. 学如逆⽔⾏⾈，不进则退。
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2.求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位⼤神了《⼤戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。
所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。
刑法者，所以威不⾏德法者也。
”卢辩注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。
”王聘珍解诂：“德法者，躬⾏⼼德，垂为法象也。
”【戒⼦弟】何事纷争⼀⾓墙，让他⼏尺也⽆妨；长城万⾥今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名⼈故事和诗句如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。
——泰⼽尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外⾯了。
——泰⼽尔《飞鸟集》真理若是穿多了⾐服，它反⽽显得俗不可耐了。
——泰⼽尔《春之循环》在⼀切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
--（英）罗素⼈之为善，百善⽽不⾜。
--（宋）杨万⾥⾏善的⼈应该觉得⾃⼰快乐才对。
--（法）罗曼.罗兰关于崇德向善勤廉笃实的古诗廉⽣威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“⽼当益壮，宁移⽩⾸之⼼？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从”的《论语⼦路篇》勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之。
3.勤能补拙,这个道理的名⾔名句或成语.将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学⼈⽣在勤，不索何据鞍读书，折节读书，⽜⾓挂书，囊萤照书，凿壁借光囊萤映雪闻鸡起舞废寝忘⾷秉烛达旦笃学好古顿学累功闭户读书刺股读书只要功夫深，铁棒磨成针不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻贵有恒何必三更眠五更起，最⽆益只怕⼀⽇曝⼗⽇寒. 成功=艰苦劳动+正确⽅法+少说空话 --爱因斯坦不经历风⾬，怎能见彩虹 -《真⼼英雄》宝剑锋从磨砺出，梅花⾹⾃苦寒来. ⾃古以来学有建树的⼈，都离不开⼀个“苦”字. 不学⽆术、不学⽆识、饱学之⼠、--张衡好学⽽不勤问⾮真好学者.。
司马迁自述写作《史记》宗旨的名句
司马迁自述写作《史记》宗旨的名句司马迁在《报任安书》中自述写作《史记》的宗旨为：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
这句话的意思是，司马迁希望通过研究天地自然和人类社会的关系，通晓从古到今的历史发展变化，从而成就自己独特的学说。
这也是司马迁写作《史记》的目标和追求。
《史记》是中国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史。
全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，规模巨大，体系完备，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏
《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。
《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。
《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。
书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
1. 水至清则无鱼，人至察则无徒。
《汉书东方朔传》【译文】水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。
这正是古人眼中与人相处的“中道”。
【感悟】“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。
太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。
镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。
试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。
再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。
2. 知其一未睹其二，见其外不识其内。
《汉书·扬雄传》【译文】你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。
【感悟】客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。
如果停留在一知半解，认识必然带有片面性、表面性，这样就会作出错误的判断，导致错误的行动，不可不戒。
“虽不能至,然心乡往之”出处、解释及赏析
“虽不能至，然心乡往之”出处、解释及赏析名句：虽不能至，然心乡往之。
出自：两汉司马迁的《孔子世家赞》解释：我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
原文：《孔子世家赞》司马迁太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！译文及注释译文一：太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。
”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！译文二：太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。
”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。
我读着孔子的书，便想见他的为人。
到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。
自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。
从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。
孔子，可以说是最了不起的圣人了。
译文三：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。
”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。
我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。
名句-汉书
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。
《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。
《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
《汉书》名句：1.水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书•传•东方朔传》2.临渊羡鱼，不如归而结网。
——《汉书•志•礼乐志》3.交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。
——《后汉书•列传•崔骃列传》4.失之东隅，收之桑榆。
——《后汉书•列传•冯岑贾列传》5.人生在勤，不索何获。
——《后汉书•列传•张衡列传》6.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书•列传•伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》7.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书•列传•桓谭冯衍列传上》8.时不可留，众不可逆。
——《后汉书•本纪•光武帝纪上》9.涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书•列传•酷吏列传》10.丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书•列传•马援列传》11.宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。
——《后汉书•本纪•光武帝纪上》12.知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书•列传•朱冯虞郑周列传》13.明犯强汉者，虽远必诛。
——《汉书•传•傅常郑甘陈段传》14.岁月骛过，山陵浸远——《后汉书•列传•光武十王列传》15.以身教者从，以言教者讼。
——《后汉书•列传•第五钟离宋寒列传》16.得失一朝，而荣辱千载。
——《后汉书•列传•荀韩钟陈列传》17.大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书•列传•宣张二王杜郭吴承郑赵列传》18.智者不危众以举事，仁者不违义以要功。
——《后汉书•列传•窦融列传》19.精诚所加，金石为开。