5-司汤达(斯丹达尔)《红与黑》于连形象研究

第五章 司汤达（斯丹达尔）《红与黑》于连形象研究 一、生平与文学成就 司汤达（1783－1842）19世纪法国现实主义文学的奠基人，原名亨利•贝尔。 （一）家庭的影响 司汤达的家乡是法国东南部的格勒诺布尔，隔阿尔卑斯山和意大利相邻。他的母亲祖籍是意大利人，能从原文读但丁和阿利奥斯托的作品，思想开明，深得儿子敬爱。由于母亲的关系，司汤达一生都热爱意大利，在他为自己题的碑文上自称“米兰人”。他的小说《巴马修道院》、《法尼娜•法尼尼》都以意大利为背景，主人公都是意大利人。 司汤达从小受到外祖父的培养，得到启蒙思想的熏陶，爱好文学。他很早就阅读伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的作品，对卢梭特别崇敬，视为“思想最高尚、才能最伟大的人物”。他的童年是在法国大革命中度过的，深受时代气氛的感染，同情法国大革命，拥护共和政体。他所相信的格言是：“不自由，毋宁死。” 司汤达的父亲是个富裕的律师，信仰宗教，思想保守，拥护波旁王朝，敌视法国大革命。他生性沉默寡言，对孩子非常冷淡和严厉。在司汤达的母亲死后，他把孩子交给了一个天主教神父的家庭教师教育，一心要把他培养成一个保皇党人和天主教徒。司汤达恨透了父亲的反动、顽固、自私和贪财，也恨透了那个神父，称他是暴君、伪君子。他对父亲的仇恨一生都未消失，在他的长篇小说《红与黑》和《巴马修道院》中都有强烈的反映，构成了小说主人公的一个特征。 （二）跟随拿破仑 拿破仑（1769—1821）法国政治家和军事家，19世纪欧洲非凡的传奇人物。他的战争艺术、博学多识受到世人的赞叹，他坚决打击反动王党复辟势力，鼓励一切有才华的人发挥自己的作用，受到广大青年的拥戴。1815年滑铁卢战役失败后，被流放圣赫勒拿岛，1821年在岛上病逝。20年后，遗体运回巴黎安葬。司汤达梦想勇敢和冒险，希望追随拿破仑成就一番事业。1799年中学毕业，他在拿破仑的军事部谋到一个职务。从此司汤达的命运就与拿破仑联系在一起。他跟随拿破仑的大军转战整个欧洲，1812年随军进攻莫斯科。莫斯科大火留给拿破仑一座空城，这是拿破仑失败的开始。1814年拿破仑失败，被放逐厄尔巴岛。司汤达脱离军队。 （三）波旁王朝复辟时期定居意大利米兰 1814年波旁王朝复辟，司汤达认识到：“像我这样一个到过莫斯科的人，在波旁王朝的法国除了受屈辱外不会再有别的。”于是他离开巴黎，定居意大利米兰，在那里住了7年，正式从事写作。他的第一部作品是音乐家传记《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》（1815）。1817年他出版了著名的游记《罗马、那不勒斯、佛罗伦萨》，第一次使用了司汤达的笔名。这是一个普鲁士小镇的名字，是著名的德国艺术评论家温克尔曼的家乡。温克尔曼对古希腊艺术有精湛的研究。司汤达采用这个名字，表现了他对古代文化的向往。 （四）返回巴黎 1821年，意大利烧炭党人的起义遭到镇压，司汤达因与烧炭党人有来往而被奥地利警察驱逐出境。为此他离开米兰，回到巴黎。从1822年开始，司汤达匿名为英国报刊撰写巴黎的通讯报道，对法国政治社会要闻和思想文化动态，进行深刻的剖析和抨击。1822年出版心理分析论著《论爱情》，1824年出版音乐家评传《罗西尼的一生》，1825年发表了著名的文艺评论集《拉辛与莎士比亚》。1827年出版了第一部小说《阿尔芒斯》，1830年发表了长篇小说《红与黑》，它标志着司汤达文学创作的最高峰，此书成为法国现实主义文学的奠基作，使司汤达成为法国现实主义文学中一个重要的代表人物。 （五）驻外领事时期 七月革命后，他被任命为法国驻意大利的领事，遭到奥地利政府拒绝。于是法国政府又改任他为一个滨海小城的领事，他担任这个职务直到逝世。此间，他的主要精力仍是写作。比较重要的小说是《巴马修道院》（1839），描写复辟时期的政治斗争，《吕西安•娄万》（又名《红与白》）揭露七月王朝社会现实，没有最后完成，死后发表。1842年3月22日，司汤达因中风去世。司汤达的遗体安葬在蒙马特尔公墓。墓碑按照司汤达生前遗嘱，刻着意大利文： “亨利•贝尔，米兰人，写作过，恋爱过，生活过”。 （六）主要创作成就 司汤达一生写了10余部小说，重要小说是《红与黑》与《巴马修道院》，另外他写了三部人物传记，四篇游记和多篇论文。重要论文是《拉辛和莎士比亚》和《论爱情》。 生前，司汤达的创作不被人注意，缺少知音。他的论著《拉辛与莎士比亚》（1823）出版后反应寂寥，小说《红与黑》出版后10年间只卖出2本。但他不把同时代人的毁誉作为自我价值评判的标准。司汤达生前见到的唯一一篇称赞他的作品的文章，只有巴尔扎克读了他的《巴马修道院》后发表的《拜尔先生研究》，这使他深受感动。他对自己的作品充满信心。他曾经说过：“到1880年的时候，将会有人了解我。”1835年他给巴尔扎克的信中说：“我中了彩票，号码是1935年，到那时候我会拥有读者。”司汤达的预言实现了，他不仅在1935年拥有读者，而且在21世纪仍然拥有读者，成为和巴尔扎克并肩而立的法国重要小说家。 1.《阿尔芒斯》（1827）：司汤达的第一部小说，由于它在思想和艺术上与《红与黑》具有许多共同点，它被称为《红与黑》的“前奏曲”，在司汤达的创作上占有特殊地位。小说描写波旁王朝复辟时期一对青年男女的爱情悲剧。奥克塔夫是一个贵族青年，他才貌超群，在上流社会是一个出色的人物，他即将继承二百万法郎的财产，人们对他刮目相看。奥克塔夫与上流社会格格不入，只和表妹阿尔芒斯志趣相投。阿尔芒斯是个孤女，长期寄人篱下，被贵夫人收养，充当“伴娘”角色。奥克塔夫和阿尔芒斯的婚事遭到贵族社会的反对，但他们最终还是结婚了。婚后不久，奥克塔夫听信了舅舅等人对阿尔芒斯的诽谤和挑拨，遂服毒自杀，阿尔芒斯进了修道院当修女，酿成了爱情悲剧。 2.《法尼娜•法尼尼》（1829）：著名的短篇小说，以意大利生活为主题，描写烧炭党人彼特罗和贵族小姐法尼尼的恋爱悲剧。这个短篇收在中短篇小说集《意大利遗事》（1855）里。彼特罗越狱后与贵族小姐法尼娜•法尼尼相遇，两人热恋起来。法尼尼愿意抛弃自己的门第和财产，与彼特罗结婚，彼特罗为了投身民族独立革命，毅然离开了她。法尼尼为了把彼特罗拉回到自己身边，出卖了彼特罗的同志，使他们遭到逮捕。彼特罗知道自己情人是出卖者后，十分愤怒，遂和她彻底决裂。 3.《巴马修道院》（1839）：司汤达生前唯一获得称赞的作品（出版后立即得到巴尔扎克的高度赞扬）。小说根据《法尔耐斯望族创业史》的手抄本故事改编。司汤达移花接木，把这个文艺复兴时期揭露贵族和天主教会的普通故事，改造成为一部反映近代生活的长篇小说《巴马修道院》。小说以复辟时期意大利的生活为题材，叙述了吉娜和侄儿法布利斯各自的爱情遭遇和曲折的人生经历。 4.《红与白》（《吕西安•娄万》）：一部未完成的长篇小说，写于1836年前后，以七月王朝时期生活为题材。作者逝世后，1894年出版。它的格局与《巴马修道院》类似。主人公吕西安是巴黎大银行家的儿子，青年时代曾因共和主义倾向被学校开除，在父亲安排下进了外省军队。不久，离开军队返回巴黎，又根据父亲的意见，当上内政部长秘书。吕西安厌恶政界的腐败，最后远离法国，到卡佩尔大使馆担任二等秘书。 二、代表作《红与黑》于连形象研究 （一）小说情节 《红与黑》（1830）是司汤达的代表作，也被看作是法国乃至欧洲现实主义的奠基作。小说根据一则新闻报道改编。1827年，司汤达在《法院公报》上看到他的家乡发生的一件谋杀案。一个名叫贝尔德的青年家庭教师，成了这个家庭主妇的情人，事情败露后，由于怨恨和绝望，家庭教师杀死了那个主妇。司汤达根据这则报道，写成了长篇小说《红与黑》。 小说故事发生在复辟时期。锯木厂主的儿子于连跟西朗神父学会了拉丁文，凭着他能够熟背拉丁文圣经的本领，他到维立叶尔市长德•瑞那先生家当家庭教师，为了报复市长却与市长夫人发生了恋情。事情败露后，他由西朗神父介绍，进了贝尚松神父学院学习。在神学院，他隐瞒自己热爱拿破仑的观点，以虚伪取得成功，得到神学院院长彼拉神父的赏识。彼拉神父在神学院受到教会特务组织耶稣会的排挤，离开神学院时，把于连介绍给巴黎保皇党的重要人物，大贵族德•那•木尔侯爵当私人秘书。于连在侯爵府办事勤勉，获得侯爵信任。他与侯爵的女儿玛特尔有了私情，玛特尔怀孕后，侯爵只得承认既成事实，准备给他一块地产使他成为贵族，并为他谋得骠骑兵中尉的军职。这时，德•瑞那夫人由于忏悔牧师的阴谋破坏，写了一封告发信给侯爵，说于连是专门靠引诱良家妇女，猎取财产和地位的骗子。于连的野心破灭了，气愤中他开枪打伤了德•瑞那夫人，被法院判处死刑。德•瑞那夫人在他死后三天也死去。 《红与黑》最初的书名叫《于连》，这表明小说是以于连的个人经历来安排情节。小说从于连初入社会，做家庭教师开始到进入上流社会当贵族秘书，被判死刑止，记录了他短暂的一生。他的生活阶段分为三个时期，维立叶尔小城做家庭教师，贝尚松省城入神学院，巴黎首都当秘书。 （二）小说的书名和副标题。 《红与黑》的书名充满政治象征。关于“红”与“黑”的含义，有多种解释。一是“红”象征革命，“黑”象征教会。二是“红”代表资产阶级革命时期，“黑”代表复辟时期。三是“红”象征法国的红军装，“黑”象征教士的黑袍。四是“红”象征热情，“黑”象征阴谋。五是红象征平民意识和自尊心，黑象征贵族意识和虚荣心。六是“红”象征于连向德瑞那夫人开枪，血染教堂，“黑”象征玛特尔身着黑色丧服，吻于连被砍掉的头（这种看法源于《红与黑》最初的版本，当时《红与黑》分两册，第一册封面是开枪场面，第二分册是吻头颅场面）。这种种解释，都表明了书名具有强烈的政治色彩，是一种政治象征。 《红与黑》的副标题是“1830年纪事”，司汤达对此的说明是：“作者所要描写的，是路易十八和查理十世的政府带给法国的社会风气。”这个副标题和说明，形象地表明了小说的政治性、历史性和现实性，它是复辟时期的社会纪实。 （三）于连形象： 于连的一生经历了追求——奋斗——迷失——反省的曲折人生。父兄的欺凌、报复市长的快乐、神学院提升的幸福、在巴黎的成功，一步步把他引入了“宁可死上一千次也要飞黄腾达”的野心的歧途，监狱里的反思，终于让他找回了自