淳平的小曲
古代民歌《凤阳花鼓》原文及赏析
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最新 追问与探寻——灵丘小曲的来源与音乐特征-精品
追问与探寻——灵丘小曲的来源与音乐特征在现今强调学术关照的区域系统化时，一个被遗忘在学界角落的民间音乐品种值得我们深思与追问。
它在一次次“集成”考察中被忽视，“民歌集成”“曲艺集成”“戏曲集成”“器乐集成”，甚至“舞蹈集成”中，皆未能寻找到它的踪迹。
一次偶然的机会，笔者接触到至今仍在坚持传唱的两位业余歌手①，由此，被它们的音乐形式与风格所吸引，既感到十分陌生，又发现其形式完整、数量丰富，而且地域性风格显著。
那么，如何对它进行定义？有何显著特征？又何以发展得如此繁荣？这一系列问题使笔者深感学术介入之晚，由此开始了“追问之旅”。
一、灵丘小曲的历史渊源该民间音乐品种盛行于山西雁北的灵丘县，当地人称之为“小曲儿”，是当地普遍流行的一种民歌歌种。
灵丘小曲表演多出于群众自娱自乐、庆贺节日的功用。
如大年初五至元宵节、正月初八、八月初八之时，他们常常会挨家挨户地“串门儿”，在庭院中当场表演“小曲”，演唱数人、伴奏数人，锣鼓喧嚣、甚是热闹。
当地称这种形式为“聒厅”②，如“我们该来你家聒厅嘞！”而就其来源问题，我们可以从史料中溯源。
据当地地方志《灵丘县志》记载：“董台村刘占奎和作新村刘兴才等在内蒙谋生时，跟随二人台戏班学戏。
1930年（民国19年）回至本村，在他们的传授下，董台、作新、古之河等村组织了小曲戏班。
”③好景不长，1937年日军侵占灵丘县，并制造了惨绝人寰的平民屠杀惨案，随即我抗日军民又在灵丘县的平型关一带成功痛击敌人。
这次大捷极大鼓舞了抗战初期的国内民众。
当地有许多小曲真实记录了当时的革命历史，如《刘庄“三一”惨案歌》《抗战八年小唱》等等。
这些时政歌有些属短篇抒情歌谣，有些则为长篇叙事歌谣。
1949年后，在人民公社“大集体”的背景下，几乎村村都有“文艺宣传队”，他们套用小曲的形式抒发新生活。
改革开放以来，人们生活水平、经济收入有了显著提高，“聒厅”这种串门演出的形式再次兴起，同时也常在固定场所进行表演。
商南民间小调
商南民间小调商南民间小调(2007-11-05 21:40:29)商南民间小调雷家炳民间小调，在商南又称小曲、时调、丝调、丝弦小唱等。
是一种广泛流传于城乡集市的民间歌曲；小调是经过较多艺术加工，词体较为均衡，节奏规整，曲调细腻委婉的民歌体裁。
其中以七言四句形式居多，因此，同一首歌词，可以用多种曲调来演唱，遍布城镇、乡村。
小调与山歌有着很大的不同。
首先是传唱环境不同，山歌多传播于山野，并依附于集体或个体劳动，而小调则不基于此，除劳动现场外，主要流行于城镇乡村家庭、市井、作坊、酒肆、茶楼、节日庆典等场合；其次是传唱阶层，除了农民，它更多地是在市民、商人、小手工业者以至一部分职业、半职业歌手中传唱；三是山歌大都仅限于一地，而小调有“脚”，它可以流动于四方。
例如《小放牛》《放风筝》、《孟姜女》、《采茶》等曲目遍布全国各地。
四是山歌具有很强的自娱性和实用性；而小调除这类功能外，主要成为一种“自娱”与“娱人”并举的体裁。
特别是在出现了以歌唱为生计的民间艺人之后，它的表演性日趋强化，象我们商南正月玩花灯时，“拜年”、“跑旱船”、“竹马”、“跑云”、“抬花轿”“参花子”等所有节目，都是用各种不同的小调曲调来演唱的。
小调有着其特定的曲调形式与内容，题材十分广泛。
在结构体式和艺术手段方面，小调体裁多数采用多节段式的陈述方式，并将抒情性与叙事性融为一体，从而在总体上获得了一种叙咏兼顾的体裁属性。
最能体现这种叙咏特征的便是以“四季”、“五更”、“十唱”、“十绣”、“十爱”、“十杯酒”、“十把扇子”、“十条手巾”、《十里亭》“十二时”、“十二月”等时序和数序为基本体式的各类小调。
古代民歌《淳化关丐者临死歌》原文及赏析
古代民歌《淳化关丐者临死歌》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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秦安民间小曲
秦安民间小曲之一在秦安县清水河畔黄褐色的原野上，很久以前有座蒙古包似的古坟，光滑得就像打磨过的一样。
有一年夏天，一位牧羊少年到这里捡到了一串满是铁锈的黑钥匙，随意往坟上一插，“轰隆”一声，就见坟门开了。
少年又惊又喜地跳进去，见里面有五个大姑娘被一条铁链锁在一起。
少年为难了一阵，就跳出来到外面找可以砸断铁链的石块。
当他找到石头返回的刹那间，又是一声巨响，坟门从里面关死了。
无论他怎么开，都没能重新将坟门打开。
又在眨眼工夫古坟变成一座耸立起五个山顶的山峰，人称“五女峰”。
自后少年天天驱赶着羊群到“五女峰”前，对着五峰说他的心里话。
再到后来，少年成为一位优秀的歌手。
他把自己编唱的优美的曲子不但常常站在五女峰前唱，而且给村里的父老亲们唱。
就像美频俱静的山谷中一声鸣啼而百鸡齐鸣的情景一样，少年居住的村子里不断有人学唱他的曲子。
据说这就是“秦安民间小曲”产生的缘起。
但我想美好的传说故事本身是真实的。
而其中的“五女峰”就耸立在距秦安县城30华里的好地乡地方上。
如一骏骥，秦安民间小曲从诞生的那天起，就一直在秦安的原野上奔驰着。
涉及面十分广泛，几乎遍及各个农村乡镇。
多少年来一代又一代的秦安人如古经一样讲它念它，艺人们吟它唱它。
足可见小曲生命力之强，感染力之旺盛。
非同凡响，十分叫强的秦安民间小曲，不仅仅是有板有眼唱起来顺口，也不仅仅是曲调优美能愉悦心际。
我想，能赢得人们厚爱、久唱不衰的主要原因，那就是曲子艺术的构思和深刻的造诣，融一个完整的故事于其中，借情喻义、借景说理，内涵深刻，广博而富有。
秦安民间小曲，在秦安大地湾这块神奇的土地上孕育，并经历代的秦安劳动人民不断地创造和传承，成为秦安地域文化的一大亮点。
秦安小曲有听头有唱头、品味无穷。
正像农把式所说：“和早晨的罐罐茶一样非喝不可！一喝就攒劲。
”我在少年时，常到县城解放路边上去听四个老艺人唱小曲。
文革开始后混沌懵懂的我依然往那里跑去听小曲，几次都落空。
当我不再去了的时候，有天我在万头攒动的街道人流中，看见那四位聚在一起经常唱小曲的老汉，他们头上都被戴上了一顶纸糊的酷似一角辣椒的帽子，上写“牛鬼蛇神”四颗黑字，才知他们因唱小曲而被红卫兵拉去游行示众。
《也探清水河》
《也探清水河》提起那宋老三，两口子卖大烟……”大家都知道，这是杨子荣打进威虎山时嘴里哼哼的那首“窑调”。
“窑”者，“窑子”也，标准国语，那就叫做“妓院”。
——想想这名字就知道这不会是个好歌，所以《林海雪原》改编成样板戏《智取威虎山》后，就没有这个调子出现了，估计是旗手怕我们无知愚民中了毒（旗手自己是很擅长演唱民间小调的，据记载，她还特意唱过这些小调给某美国女作家听过，该女作家采访旗手后写的书被中国人称为《红都女皇》，其实英文书名乃是COMRADEJIANGQING。
她唱的民歌我是没有听过，但是她演唱的创作歌曲，那可听过，大名鼎鼎的《王老五》：“王老五，王老五，说你命苦真命苦，年纪活到三十五，衣服破了没人补……”，艺术水准大概略高于“超女”初赛选手，因为没跑调。
）。
文革前的老电影《突破乌江》里出现的国民党军，也用这调子哼什么：“我吸上一口白面，快活得象神仙……”总之，电影里好人都不唱这曲子，唱这曲子的就都不是好人！好容易文革闹完了，把中国传统文化革得差不多没命了，慢慢地，一些有识之士开始站出来抢救民族文化。
有些个老书，也重新印了。
我想了解一下民歌的流变，需要《北平俗曲略》，可惜一直弄不到！感谢淘宝网让我淘到了这个宝！《北平俗曲略》里面《窑调》的标本，赫然就是这“提起了宋老三，两口子卖大烟……”，这才知道它的歌名原来叫做《探清水河》。
有歌词，又附有工尺谱，我照这样当然也能唱出来。
不过我并非想自己出唱片，而是要了解《探清水河》这个歌曲是如何传播、如何演变的，所以一定得知道目前各地究竟都是怎么个唱法。
可是用“百度”用GOOGLE搜“歌曲”搜了整两年，始终没有搜到这歌儿。
——“窑调”的帽子，不是容易摘的。
找来找去找不着。
查查“网页”，竟然得知北京大学某次民歌节活动，居然就有唱《探清水河》这歌的（2005年，他们第一届的曲目竟然有《十八摸》。
这《十八摸》到我们湖北西部土家族山区，不知怎么只剩下《十摸》了。
辛亏当地的群众艺术馆胆子大，把它的曲谱记录整理发表了。
元曲研修第九讲带过曲（浅析〔南南吕?南罗江娇带北金字经〕）
元曲研修第九讲带过曲（浅析〔南南吕•南罗江娇带北金字经〕）元曲研修第九讲带过曲浅析〔北南吕•骂玉郎带过感皇恩采茶歌〕浅析〔南南吕•南罗江娇带北金字经〕主讲：绝谷画蝶上讲提纲：一、重头小令二、重头小令与寻常小令的区别三、重头小令与前腔的异同四、浅析〔南羽调·胜如花〕上课前再讲讲南曲的制曲特点：1、北曲可以使用平仄谱，入声字已分派到平上去三声中，而关于南曲格律，绝对不可用平仄两字制谱，否则没有南北之分。
南曲很注重入声字，还有上去、去上都是非常重要的。
2、凡是制南曲用到入声字，必须到《中原音韵》十九个韵部中查找。
周德清的《中原音韵》把平水韵的入声字都入派到平、上、去三声。
南曲讲究入代三声，而北曲是入派三声。
3、我国推行的是双轨运行，求正容变。
目前推广《中华新韵》、《中华通韵》，这是时代的主流、是方向。
在散曲创作中，习惯古韵的曲友继续用古韵，习惯新韵的曲友继续用新韵，主要是意境为先，但新旧韵不能混用。
我们的作业统一要求使用《中原音韵》。
4、关于南曲曲谱，目前曲界还未统一。
现在有地方推荐比较正统的曲谱是：九宫正始，康熙曲谱（钦定曲谱），南词新谱。
咱们目前如果要创作南曲，标出某个曲牌并附曲谱，按这个曲谱制曲就可以了，但咱们曲研班的作业统一用《康熙曲谱》（钦定曲谱）为准！《钦定曲谱》书成于1715（清康熙五十四）年，清朝康熙皇帝勒令王奕清等人编撰的一种曲谱。
正文分为十二卷，北曲四卷。
收曲牌335个；南曲八卷，收曲牌811个，多因袭朱权《太和正音谱》和沈损《南曲谱》而成。
文中按宫调排列，注明句式、四声、韵脚，并举出例曲。
北曲部分注明入声派入何种声调。
卷首并附有各家曲论。
下面开始今晚的学习！一、小令中的带过曲先看下图：寻常小令小重头小令令带过曲集曲1、什么是带过曲？带过曲是一种戏曲表演形式。
元曲制作中，用两三个同一宫调的小令联缀在一起以表达一个共同的内容，这种格式称为“带过曲”。
带过曲是同一宫调的曲牌带过另一个曲牌，带过曲是散曲小令的一种体式。
民歌《弹歌》原文及赏析
民歌《弹歌》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!民歌《弹歌》原文及赏析【导语】：断竹，续竹; 飞土，逐肉。
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淳平的小曲
摘要：
1.淳平小曲的简介
2.淳平小曲的起源与发展
3.淳平小曲的音乐特点
4.淳平小曲的区域性与民间性
5.淳平小曲的传承与保护
正文：
淳平小曲，起源于我国山东省济南市莱芜区淳平镇，是一种具有悠久历史
和鲜明地域特色的民间音乐艺术。它起源于明朝，历经数百年的传承与发展，
逐渐形成了独特的音乐风格和丰富的曲目。
淳平小曲的起源可以追溯到明朝时期，当地百姓在劳动、生活中创作了许
多富有地方色彩的民间歌曲。这些歌曲以口头传统的方式流传，经过长时间的
演绎，逐渐形成了淳平小曲的基本风貌。在清朝和民国时期，淳平小曲达到了
繁荣时期，出现了许多知名的音乐家和演唱家，使得淳平小曲声名远播。
淳平小曲的音乐特点独具一格。它的旋律优美、曲调悠扬，充满了浓厚的
地方风情。歌词内容丰富多样，既有抒发山水美景的，也有表现劳动生活的，
还有歌颂爱情、婚姻的。淳平小曲的演唱方式独特，采用方言演唱，以独唱、
对唱、合唱等形式呈现，具有强烈的民间气息。
淳平小曲的区域性与民间性非常明显。它主要流传于山东省济南市莱芜区
淳平镇及周边地区，是当地人民喜闻乐见的一种音乐艺术。淳平小曲承载着当
地人民的情感与信仰，成为了民间文化交流的重要载体。随着时间的推移，淳
平小曲的影响力不断扩大，逐渐吸引了更多地区的民众关注和喜爱。
面对现代文化的冲击，淳平小曲的传承与保护显得尤为重要。为了使这一
民间艺术得以延续，政府部门和民间团体纷纷采取措施，加大对淳平小曲的挖
掘、整理和研究力度。同时，通过举办各类演出、培训班和研讨会，让更多的
人了解、传承和发扬淳平小曲。淳平小曲作为我国民间音乐的重要组成部分，
必将绽放出更加璀璨的光芒。
总之，淳平小曲是我国民间音乐宝库中的一颗璀璨明珠。它凝聚了当地人
民的智慧与才艺，展现了民间音乐艺术的独特魅力。