洛克的儿童思想教育
洛克的儿童思想教育.
约翰·洛克是英国17世纪著名的哲学家、政治家和教育家。洛克的主要著作有：《政府论》、《人类理解论》《教育漫话》。在这些书里，他的思想代表着资产阶级和新贵族的礼仪，拥护君主立宪的新政权，并为证明君主立宪政体的合理性而辩护。
洛克深入细致地观察、了解他所处的那个英国绅士的世界，从而形成了自己的绅士教育理论。洛克的绅士教育思想集中表现在《教育漫话》这本书里，这是继夸美纽斯《大教学论》之后的又一本教育经典著作。在这本书中。洛克详细阐明了自己的教育观点，提出了他的关于绅士教育的思想体系。此书一问世就产生了很大的影响，对当时英国上层社会子弟的教育起了重要的推动作用。后来这本书被译成法文和德文，因而对卢梭、对法国唯物主义者以及德国泛爱主义教育运动的代表人物巴西多的教育观的形成都有直接的影响。
二、绅士教育思想的理论基础
洛克的绅士教育思想与他的社会政治观和哲学观有着密切的联系。洛克的政治观是资产阶级调和妥协的政治观。在哲学上，洛克是一个唯物主义者，却是个不彻底的唯物主义者。他的认识论是带有二重性的，既有唯物的部分，又有唯心的部分。他成人事物是客观存在的，也反对天赋观念，即反对“人的认识起源于先天”的思想。
三、论教育的作用和目的
（一）关于教育的作用
洛克从反对天赋的“白板说”出发，极为重视教育的作用。他认为人的观念并不是与生俱来的，观念出现前，人心只是一块“白板”，是没有任何特征的一张白纸。他反对先天观念的存在，认为全部观念都以来于后天的“经验”。由此他认为，既然观念不是先天的，那么儿童就在本质上有别于成人。儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。因此洛克认为，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。
（二）关于教育的目的
洛克提出教育的目的就是培养绅士，对洛克来说教育是“绅士的行业”，只有上等阶级猜可能“轻松而闲暇”地学习科学和其他知识。只有从上等阶级中猜可能培养初人民的领袖和政治、道德地管理者，让他们受到适当的教育之后，就可以迅速使社会其他阶级有条例起来。洛克提出，培养的绅士应当使有德行、有智慧、懂礼节、有学问的人。绅士教育要从儿童幼年时就开始进行。
（三）关于教育的形式
他主张采取家庭教育的形式，而不赞成学校教育。他认为，绅士教育最适于在家庭中进行，主张聘请家庭教师。他认为学校环境是不利于绅士教育的。
四、论儿童教育的内容和方法
在教育内容上，洛克把教育分为德、智、体三个部分，这三部分的划分在西方教育史上还是第一次。洛克对教育内容的论述，带有明显的资产阶级功利主义的色彩。
（一）论儿童的体育
《教育漫话》的第一句话就是“健康之精神寓于健康之身体”。意思是说，一个绅士要使自己的事业获得成功，达到个人幸福的目的，就必须要有强健的体魄。在西方教育史上。洛克是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。洛克特别强调通过体育锻炼来培养绅士的意志，尤其是“忍耐劳苦”的精神。为此，他以医学知识为依据，拟定了一个使未来绅士保持健康体魄的具体计划，主要内容三个方面：
1.反对娇生惯养。洛克认为，儿童的身体有很大的适应性，只要从小注意锻炼，身体就能适应任何环境。洛克反对父母溺爱孩子。
2.养成良好的生活习惯。洛克主张，儿童的生活应该有规律，用餐、睡眠、休息、学习、游戏、体育锻炼都要定时，他还提出儿童的大便也要定时。
3.加强身体锻炼。在洛克看来，要保持儿童身体健康强壮，最重要的是要通过各种体育活动来锻炼儿童的身体，让儿童多呼吸新鲜空气，多运动，由此来增强儿童的体质，增强免疫力。
洛克把体育看作是全部绅士教育的基础，他的关于儿童健康教育的理论，在当时是系统而崭新的理论，是对经院主义教育反对身体锻炼思想的有力批判，其中有不少积极合理的见解。箩筐而的体育思想对以后卢梭自然教育理论的形成也有一定的影响。
（二）论儿童的道德教育
在洛克的绅士教育理论体系中，道德可以说是最重要的内容，他用了大量的篇幅来论述儿童的道德教育。洛克提出，道德教育的主要内容就是培养儿童坚强的意志和性格，以及养成遵守道德纪律的习惯。
在道德教育的方法上，洛克提出了一些在当时来说有进步意义的主张。
1.及早教育。洛克极力主张“在儿童极小的时候早早加以管教”，从小培养孩子克制欲望的能力。当然对于儿童合理的要求还是要给以满足的。洛克也反对把儿童管教得太严，他认为这样很可能引起儿童精神沮丧，失去活力。
2.说理教育。为了培养儿童服从理智、克制欲望、遵守约束得能力，洛克主张进行说理教育。
3.榜样教育。洛克认为榜样在儿童道德教育中的作用尤其重要，因为儿童的举止大部分具有潜移默化的影响。
4.实际练习。洛克还重视道德练习的方法，他主张对儿童进行实际的道德行为的训练，认为要养成儿童的某种行为习惯，不能光靠死记规则和说教，而应当利用一切机会进行道德行为
的训练。
5.奖励与惩罚。在奖励的方式上，他提倡实行精神奖励。洛克主张尽量避免对孩子的惩罚，特别是鞭挞用得越少越好。
（三）论儿童的智育
认为，智育没有德育重要，智育是为培养好的德行服务的。智育的主要任务是教授给儿童各种文化知识和技艺，并促使其智力得到发展，成为有文化修养的绅士。
1.论教学内容。洛克在考虑最适于培养绅士的课程时，提出要遵循两个原则：一是有用性原则，二是多样性原则。
2.论教学方法。（1）要注意培养儿童形成爱好知识和尊重知识的精神。（2）要注意鼓励和引导儿童的好奇心。（3）采用实物教学的方法。（4）把学习和娱乐结合起来。
洛克儿童教育思想的特点是：1.有关儿童教育的内容十分丰富，包括体育、德育和智育，其中有很多精辟的见解。2.十分重视儿童的身心发展特点，并要求在此基础上选择使用恰当的教育方法。3.主张儿童的教育应通过家庭教育的形式来进行，父母和教师在家庭教育中起主导作用。
注意培养一流的心态.,在将来的生活中不可能成为一个畏琐不堪的小人.其气质会更优秀,胸怀会更博大,做人就会有一种坚持不懈,永不服输的劲头.
从小让小孩有专长,在一些方面比别人强,有助于培养小孩"一流"的心态.如果再让他认清世事的艰难曲折,消除他的骄横之气,而后,便能成为栋梁之材.
洛克绅士教育之探究
洛克绅士教育之探究 摘要：英国“绅士教育”思想与法国的自然主义教育思想、德国的理性主义教育思想并称为近代欧洲三大教育思想，它是文艺复兴以来出现的一股教育思潮。“绅士”及“绅士教育”的含义在各个时期并不完全相同。洛克是绅士教育思想的代表人物，他在《教育漫话》一书中论述了体育、德育和智育思想，形成了完整的绅士教育思想体系，本文着重研究洛克绅士教育思想的主要内容，探讨洛克绅士教育思想的现代价值以及对我国教育的启示。 关键词：洛克绅士教育启示 一、绅士教育的起源与发展 绅士教育思想起源于古希腊的雅典教育，它的教育目的是培养良好公民。良好的内涵包括基本的文化素质、发达的智力、广博的兴趣、一定的政治敏感性等。雅典的公民教育本质上类似于培养绅士。作为绅士，首先他是公民，必须有良好的行为，此外，还需要具备一定的德行，比如：品德，聪慧，坚强，勇敢等。所以绅士是既有德行，又有理智并且能干的公民。[1] “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪，绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在《断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。[2]这一教育思想传人英国后得到极大发展。15世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。[3] 真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是17世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。17世纪中期，英国新兴资产阶级和新贵族与封建王室贵族的矛盾日益激化，他们随着经济力量的日益壮大而成为绅士阶层的主体。在此背景下，弥尔顿在他1644年发表的《论教育》一文中对教育的目的提出新看法，他认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。这一思想为洛克所继承，并在他1693年发表
新形势下培养少年儿童良好思想道德的几点做法
新形势下培养少年儿童良好思想道德的几 点做法 【摘要】道德是社会文明建设的基石，如何做好新形势下少年儿童思想道德教育，提高学生思想素质，是当前在校教育的重中之重，也是确保学生健康成长、成人成才，学校教育工作顺利进行和正常开展的重要保障。因此，必须把思想道德摆在当前教育工作的首位，树立“以人为本、言传身教、素质发展”的思想，更新观念，改进方法，科学规划，积极探索新形势下思想道德的培养。 【关键词】少年儿童;思想道德 “人之初，性本善;性相近，习相远。”《三字经》道出了“习”性的重要性。人生三部曲：从出生到入学应属童年时期，是启蒙阶段，主要受教于家庭环境和父母;从入学到毕业属少年儿童时期，是成长阶段，主要受教于学校环境和教师;从学校毕业后踏入社会是成年时期，是工作阶段，主要受教于社会环境和自我教育，以至终身。三阶段中，少年儿童时期虽短，却是人生基石。古人云“三岁看老，百岁瞧小”。新形势下，怎样使学生具有高尚的品德、良好的行为、过硬的素质，关键取决于成长环境、监护人素质和思想道德的培养力度。如何形成思想道德“纵向到底，横向到
边”的培养模式，我认为要做到以下几点： 一、搞清弄懂新形势下思想道德的新问题 随着国家经济的高速发展，当代社会中的一些不良风气日渐增长，不仅阻碍了社会精神文明建设，同时对中小学校园文化建设产生了消极的影响，少年儿童在品行上受不良风气的影响。 1.思想上，缺乏理想信念，主流意识淡漠，价值取向扭曲，认为现实比未来重要、奋斗目标模糊。 2.品德上，缺乏起码的文明礼貌，不注重集体荣誉感，以自我为中心，没有责任感，自以为是，自负叛逆。 3.行动上，缺乏劳动意识和劳动习惯，动手能力差，个别学生甚至连起码的生活自理能力都没有。 4.性格上，缺乏宽容之心，骄横跋扈，攀比心理严重，承受能力差，稍有不如意或失败，便意志消沉。 为此，教师必须与时俱进、认清形势、更新观念、改革方法，根据新形势下少年儿童学生的思想认识和行为特点，深入细致的开展思想道德。 二、深入分析新形势下思想道德的新要求 学校是学生思想道德教育的主渠道、主阵地，更是肩负着十分重要而紧迫的历史使命。2012年十八大报告中明确指出要“全面实施素质教育，把立德、树人作为教育的根本任务”，这是新形势下对思想道德提出了新要求：
洛克的教育思想
洛克的教育思想 英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。 (一)论体育 洛克十分重视绅士的体育。在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。"其次，健康的身体是绅士千事业的保证。洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。"但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健，也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需，而且对于健康也有许多好处。此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。 (二)论德育 洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。 在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。坚忍是其他德行的保障与支柱。"真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。"在洛克看来，坚忍需要勇气，一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性，节制是德行的一种基本原则，没有节制能力的人往往一事无成。洛克告诫年轻的绅士:"大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。" 鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。他说:"凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小的时候早早加以管教。"至于德育的方法，洛克提出了如下建议，教育方法应适合儿童的"心性"，符合儿童的年龄特征。一是要用"说理"的方法。洛克认为，说理要符合儿童的能力与理解力，不是长篇大论的说教。说理的时候，你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。二是利用榜样的力量。洛克认为:"在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。"三是多练习，少讲规则。洛克认为，儿童不是用规则可以教好的，规则总是会被他们忘掉的，导师和父母应当创造机会给他们一种不可缺少的练习，使他们养成习惯。但是，同时培养的习惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种习惯都培养不成。四是奖励与惩罚适当。洛克认为，在儿童的德育中奖励和惩罚是应该采用的，但方法应得当。如果妄用奖励与惩罚的办法，那简直是牺牲了他们的德行，颠倒了他们的教育。洛克明确反对体罚，认为体罚是种奴隶式的管教，因为它"所养成的也是一种奴隶式的脾气。教鞭威迫着的时候，儿童是会屈服的，是会佯作服从的;可是一旦不用教鞭，没人看见，知道不会受到处罚的时候，他便愈会放任他的本来的倾向" (三)论智育 在智力发展和知识教学关系问题方面，洛克主张智育应以智力发展为重;在他看来，智慧和德行是同等重要的;在智育中，"一切的重大责任是德行与智慧"。洛克将有德行的和有智慧的人并列，认为他们"比一个大学者更加无限可贵。"但他又说:"读书、写字和学问，我也认为是必需的，不过不是主要的工作而已。…¨学问对于德行与智慧都有帮助。…。学问是应该有的，但是它应该居于第二位。"于是，洛克要求教师记住:教师的工作"不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使得学生爱好知识，尊重知识;在使学生采
论洛克的绅士教育思想.doc
论洛克的绅士教育思想 集宁师范学院张丽红沈利玲 ［摘要］洛克是英国著名的教育家、哲学家和思想家。在他的著作《教育漫话》中，洛克提出了绅士教育思想，其内容主要包括体育、 德育和智育三个方面。他的这些思想在我国强调素质教育的今天，有极高的参考价值和借鉴意义。 ［关键词］洛克教育漫话绅士教育 人文社科 《教育漫话》是17世纪英国哲学家、思想家和教育家约翰·洛克的教育名著。在书中洛克论述了如何把儿童培养成为身体健康、有德行、有理智、有教养、有才干的绅士。洛克指出，美好的灵魂寓于健康的身体中，只有拥有健康的身体，绅士才能适应环境、应对挫折、迎接挑战，才能获得人生幸福；高尚的道德品行和良好的礼仪是一个绅士最重要的品质；而广博的知识和多方面的技能也是绅士不能缺少的。由此洛克构建了绅士教育理论体系。 一、体育 在西方教育史上，洛克第一次提出把学校教育区分为体育、德育和智育三个部分，他也是第一个提出并详细论述体育问题的教育家。洛克非常重视体育在培养绅士中的作用，把体育放在三育之首。在《教育漫话》的开篇之处，洛克指出：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”“①我们要能工作，要有幸福必,须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”②因此，洛克非常反对父母对儿童娇生惯养，主张儿童应该从小就加强身体锻炼。他凭借高深的医学造诣,又结合自己的健康状况，提出很多保护身体的具体措施，其中有些措施、主张是符合人的生理解 剖特点和当时的医学常识的。例如洛克指出儿童要学会游泳，经常进行一些户外活动，多呼吸新鲜空气，食物要清淡，不能喝酒，不用药物预防疾病，衣服不能穿得过暖，尤其是头部和脚部要凉爽；他还主张应该保证儿童有充足的睡眠，做到早睡早起，父母要为儿童选择硬床睡觉，以锻炼其身体等等。通过身体锻炼的方法，洛克希望把绅士培养成为一个健康、勇敢而又意志坚强的人。虽然洛克在书中谈到的体育与我们今天所说的体育的内涵不尽相同，一些体育观点的科学性也需要商榷，例如他要求儿童用冷水洗脚、多过露天生活、冬天少烤火等措施都未免残酷苛刻，但他的体育教育思想对于我们今天体育教育地位的提升和促进全民身体素质的提高有很大的启示作用。 二、德育 在洛克看来，德行在绅士所应具备的各种品行中占第一位。他认为，有了健壮的身体作基础之后，就要重视绅士的德育问题。因此，他把良好的道德品质看做是绅士的灵魂。他说“:我认为在一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去德,行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生来世就得不到幸福。”③由此看来，一个绅士要想获得人生的幸福，就必须培养良好的德行。为了培养绅士的德行，洛克提出了一系列具体的道德规范：例如他主张要重视以理性为指导的道德教育，即要让儿童服从于理性，要善于控制自己的欲望，从而培养他的理智感。而要培养儿童的理智感，就是要在儿童精神最容易支配的时候，使他习惯于压抑自己关于财富、衣服、饰品和食物的各种贪欲，在获得自己的利益与幸福的同时考虑到别的伙伴的利益与幸福并,要儿童从小不要自私，使他们具有乐于帮助别人的美德。这些做法的主要目的是为了让儿童养成发自内心的羞耻心、对荣誉的崇尚之情和谦虚谨慎的心理，以及防止形成爱慕虚荣和焦躁的坏脾气，因为，这些坏脾气可能阻碍他们获取未来的利益与幸福。
洛克教育思想
洛克的教育思想 题目：洛克教育思想 学生姓名：郭雨婷郭蕊付虹娟 学生学号：11141009 11141008 11141007 学院名称：学前与初等教育学院 专业名称：小学教育
洛克的教育思想 Locke's education thought 摘要：洛克的教育思想无一不代表当时资产阶级的利益，对英国社会甚至欧洲社会都带来了极大的影响。英国人风度和气质得益于洛克《教育漫话》的广泛传播。可以毫不夸张的说，洛克教育理论中所倡导的绅士教育目标，塑造了传统英国人的全部性格。用其思想来省视当今中国人的教育，我们仍然可以得到很多启示。 关键词：洛克教育思想中国教育启示 引言:约翰洛克是17世纪英国的哲学家、政治思想家、教育家。在哲学上洛克继承并发展了培根以来的唯物主义经验论，论证了“白板说”否定了天赋道德原则。他在《教育漫话》中这样写道：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。从中我们可以看出洛克对教育的重视。 一、洛克的生平简介： 洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，
注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。 二、洛克的哲学思想：洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反省(reflection)的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反省则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。 洛克还主张感官的性质可分为“第一性质”和“第二性质”。洛克相信世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。 洛克的哲学思想虽然并没有一贯性（20世纪另外一名英国哲学家伯特兰·罗素曾经批评洛克以“零碎的方式处理哲学问题”），且有很多
从我国学前儿童德育问题再谈洛克德育思想
从我国学前儿童德育问题再谈洛克德育思 想 【摘要】洛克倡导教育对人的作用，提出了对儿童进行德、智、体等全面的教育，其中他非常重视德育。洛克主张尽早对儿童进行德育，在实践中培养儿童的道德，学前儿童德行培养的内容包括羞耻心、是非观、礼仪以及分享行为的养成等方面。教育者应采用榜样、说服、奖励以及惩罚等方法施教。在当今转型社会中，学前儿童德育受忽视的情况下，洛克的德育思想无疑具有重要的启示和借鉴作用。 【关键词】学前儿童；德行培养；洛克；德育思想 中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2014）01-0033-03 约翰?洛克是17世纪英国著名哲学家、政治家和教育思想家。洛克的教育代表作《教育漫话》于1936年被商务印书馆列入“汉译世界名著”，经多次出版、再版，对教育界影响颇大。该著作曾被《湖南日报》（1984）评价说，它是一本“饱含哲理又写得深入浅出、生动感人的教育学”。除了时代和阶级的局限以外，他对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的论述等等，今天对学前儿童德育仍然有着很大的现实意义。 一、当今我国学前儿童德育存在的主要问题
20世纪以来，我国社会发生了举世瞩目的变化。经济持续稳定增长，人们的物质生活得到了极大的改善，但同时也带来了诸多令人担忧的问题，尤其表现在儿童教育中的德育方面。 1. 重身轻心的抚养方式。我国自古有“民以食为天”的思想，再加上受上一辈饱受饥饿之苦父母的影响，现在的家长格外关注儿童的身体发育和物质享受。父母努力工作就是为给孩子一个“吃的讲营养、穿的讲漂亮，玩的讲高档，用的讲排场”的“理想生活方式”。然而，不少儿童在吃饱穿暖的同时，也养成了爱慕虚荣、攀比炫耀、骄横任性、缺乏同情心等不良习气。这样，儿童身体虽得到了很好的养护，但心理却在不健康的发展。 2. 重智轻德的教育思想。如今很多学前儿童上小学要面临“幼升小”的入学考试，考查其对知识技能的掌握，标准往往是“会多少首唐诗”、“能认识多少汉字”、“能算几个算术题”等等。家长为了让孩子上个好小学，早早地将其送到各种特长班、补习班。厦门大学的一份调查报告表明，无论是独生子女或非独生子女，父母最关心的是儿童的学习成绩，选此项的父母分别占36.74%和48.48%，道德品行则被排在了最后。学前儿童常常会遇到道德两难问题，但由于父母忙于顾及他们的学习成绩，对于其在道德品行上遇到的问题则不闻不问，最终造成其道德认识的不足。
青少年思想道德教育必须求真务实
青少年思想道德教育必须求真务实 陆士桢 中央颁布了关于加强未成年人思想道德建设的重要文件后，社会上普通民众对于青少年思想道德发展的状况有较多的议论。可以说，加强青少年思想道德建设已成为全社会的共识和一种紧迫的需求。早在十几年前，邓小平同志就指出，最大的失误是教育。事实上，改革开放以来，各级政府、组织、校内外教育机构、公众，对于青少年的思想道德教育不能说不重视，投入了较大的精力，也多次进行过认真的研究和思考。但我们确实无法回避的一个事实是，随着社会的变迁，社会的青少年问题和青少年的社会问题日益突出，日益在较大的程度上影响着人民大众大生活和社会的稳定。传统的思想道德教育的问题出在什么地方？今天的青少年到底生活在一种什么样的环境之中，他们自身又具有哪些特征和需求？究竟怎样才能使我们的思想道德教育真正落到实处，真正取得实效？这些问题关系到党和国家事业的发展，也关系到社会上千家万户的期望与安康。未成年人思想道德建设的求真务实，是中央文件提出的要求，也是今天青少年工作及其工作者面对青少年群体必须回答的课题。 一、清醒认识当代青少年的成长环境 胡锦涛总书记在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上强调，要积极创造未成年人健康成长的良好社会环境，为未成年人思想道德建设创造良好的舆论环境、文化环境、法制环境。环境是直接影响青少年道德发展的最重要的元素，目前在青少年道德教育中有几个社会环境因素值得我们高度重视。 首先是市场运行规则的社会制约力。市场经济的最直接的价值表达是，以成败论英雄，以物化结果论成败。这种意识作为一种潜规则，在实际的社会生活中，发挥着举足轻重的作用。思想道德教育脱离了这种潜规则的背景，脱离了人们受这种规则制约的现实，不回答如何在这种基本规则的前提下发展道德，就可能事倍功半，甚至走向反面。总体来说，市场化对少年儿童道德价值的发展带来三个倾向。一是忽视精神的现实化倾向。一个人活着，必然面临着“我是谁？我到底要什么？”的问题，现实化的社会实际让今天的很多孩子不知道为什么学习，为什么活着。青少年中普遍的却失信仰，是引发青少年社会问题的重要源头，云南大学马家爵杀人案，人们曾经将原因归结为贫困、生存压力等个案性因素，马临刑前的自白表明，信念的缺乏才是他走向深渊的根本原因。这是值得全社会高度重视的带有普遍性问题。二是金钱第一的物质化倾向。市场带来的物质化发展，使得社会的金钱观发生相当的扭曲，在相当大的范畴内，金钱成为社会事物的重要的甚至是唯一的杠杆，这种价值观念强烈地影响了整个社会，自然也强烈地影响了下一代人的价值观念和人生态度。三是权利义务明晰的契约化倾向。在市场体制下，社会观念与原来的计划经济体制最大的区别，就在于不是再无条件地否定人的个人利益和个性发展的追求，而个人领域和公共领域、个人与他人之间需要有制度、程序、契约等来规范和约束，这也挑战社会道德体系和诚信规范的建立。青少年对这样一种新的社会道德体系有着天然的认同和接纳，我们不能再重复原有的、简单的、至高无上的价值体系的说教，应该代之以实事求是的、更符合社会现实需要的规则和诚信的教育。 其次是多元化的意识形态。我们过去的社会在整体上是一种一元化的状态，特别是在意识形态领域，思想政治工作依靠着强大的意识形态力量。“毛主席挥手我前进”，实际上表达了社会权威对人们社会行为的巨大影响力。在这种影响力下的思想教育，就社会控制和社会安全上，无论是功能上，还是实际运行上，都处于相对简单的、辅助性的位置上。目前影响少年儿童道德认识的意识形态主要有三组冲突。一是东、西方思想意识形态的碰撞。改革开放20多年来，西方的价值观在中国影响非常大，而影响的主体主要是青少年。西方价值是伴随着一些流行的商品和生活方式进入的，而真正影响深刻的使其内核，即以个人为本的社会价值观念。二是马克思主义思想体系与资本主义思想体系的较量。这是一个长期的任务，我们坚持共产主义的理想信念，需要真实地把这种信念贯穿到下一代的灵魂中去。而实际的政治科教育常常是两张皮，大学、中学的政治课改革，长期以来并没能真正解决这个问题，如何既抓住理想信念的实质和内核，又真正和现实机密结合，用孩子真能理解的话表达出来，是今后思想理论教育的重要任务。三是科学民主精神与封建传统的斗争。民主是个长期的过程，它不仅是法律制度的建设，而且是运行机制的建设，同时也是意识形态的建设，这是关乎到全体人民的社会建设，需要从未成年人抓起。 第三是道德发展的挑战。随着社会的进步发展，社会道德发生了相应的重大变化，应该说，20多年来我们社会的道德价值在不断进步，而青少年又是道德进步的先锋和桥梁。目前影响少年儿童道德行为的社会道德发展有三种趋势。一是反映社会生活的范围不断扩大。道德进步的一个突出表现，是一些新的道德领域不断出现，如宇宙伦理、动物福利等，它标志着人类社会的进步。青少年在新的道德领域里往往是最活跃的，他们接受新的道德理念最快，也最不带旧的痕迹。二是道德的自觉性本质日益清晰。社会保持良好的秩序，依靠的是道德和法制是两只手。法制用的是强制性，道德用的是自律性、自觉性。长期以来，因为中国法制的不健全，道德也就不可能彻底自觉。我们以改革开放前社会青少年学习雷锋的活动为例，这是一场运动，而不是单纯的青少年道德行为。一个人学习雷锋做好事，往往取决于多种动因，如想帮助
对洛克教育思想的评论
对洛克教育思想的评论 现代社会的发展，不再是人们眼中的磁悬浮列车，而是高空飞行的火箭。伴随着社会的高度发展，社会政治经济大变革，必然带来教育理论的大变革，并涌现出一批先进的或有成就的教育家。这些教育理论家使人们的教育观发生了革命性的变化，其中洛克的教育思想给我留下了深刻的印象。 洛克是英国资产阶级唯物主义哲学家、教育家，绅士教育理论代表人物。洛克认为，教育的目的在于培养“绅士”，他认为人必须具有四项特质“德行、智慧、礼仪和学问”。他坚决主张绅士教育的任务只有在家庭进行，青年们在学校就会被“传染粗野和邪恶”而失去“纯洁”。他主张作为绅士要学习一门手艺。 对于洛克思想的评论，人们给予了高度的评价。认为洛克的绅士教育理论，既充分体现了资产阶级教育的本质，有带着传统贵族教育的特征，他的思想不仅从理论上扩展了教育科学的内容，在实践上也给当时的英国教育和后世的英国教育双轨制的特点一定的影响。 洛克的教育思想被后世借鉴，对于他所主张的人必须有四项特质，值得中国教育借鉴。现代中国的教育被传统的封建思想所禁锢，那些所谓的中国教育，一昧的追求智慧和学问，忽视了最重要的德行和礼仪。现代人的思想，只看重高学历，却忽视了人的高素质，许多大学生拥有高文化，却走上了犯罪的道路。马加爵就是活生生的例子，谁会想到这样的高材生会是杀人凶手。这难道就是中国教育所追求的智慧和学问吗?一个人再有智慧，没有好的德行，不被人接受，也是蠢材一个；一个人再有学问，连最基本的礼仪都不懂，不被人尊重，也只是废物一个。与其培养多个蠢材和废物，何不培养一个真正的人才。中国教育缺乏的就是这种思想，它们认为当代社会的竞争就是人才的竞争，人才的竞争不在于质量而在于数量，这样只会让中国的教育更加落后于西方教育。 每一种教育的改革必然适合一个国家的教育，而洛克所主张的绅士教育只有在家庭进行特别适合中国教育。因为中国是家庭观念特别强的国家，父母把孩子看作奋斗的目标。有人说，父母是孩子最好的老师，而我认为父母不仅是他们的老师，更是他们走向成功与失败的十字路口。因此，良好的家庭教育，是每个孩子的起点。在绅士教育的熏陶下，才可以培养出有智慧有学问的人；在父母的督促下，才可以培养出有德行有礼仪的人。所以绅士教育只有在家庭
《浅谈洛克的绅士教育思想》
浅谈洛克的绅士教育思想 (孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育) 【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。 【关键词】洛克绅士教育启示 文献综述 一、绅士教育的起源 “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。2这一教育思想传入英国后得到极大发展。16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。 真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。4 洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。 尽管这一时期的绅士教育思想表现出了强烈的现实主义精神，深究其实质，它是中世纪贵族精神和资产阶级价值观相融合的产物，仍然是一种扩大了的贵族教育:在质的方面，它表现为对人才培养规格的精英化要求—注重内在德性的修为而忽略技能培训的精英分子;在量的方面，它将受教育对象严格局限在中上阶层。，而在17世纪的英国社会大变动时期，新兴资产阶级虽然在政治和经济方面巩固了自己的阵地，但与封建旧贵族在价值取向上的争夺却以失败告终。当贵族的“典雅”所具有的强烈吸引力，使绅士教育倡导下的绅士风度从上层逐渐渗透到中下层而成为英吉利民族文化传统和特有价值标准的外化形式时，洛克教育思想的激进性和现实性逐渐被淡化了。到了19世纪中期，其后继者的保守倾向更加明显，其中的代表人物便是维多利亚时代的神学家、教育家纽曼。 纵观英国“绅士教育”思想的演变，从洛克到纽曼，绅士教育经历了一个由反传统到维护传统的转变，经历了激进的现实主义到保守的理想主义的转变。无论是这一教育思想体系 1钱乘旦陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学出版社四川人民出版社，2003.266 2王晓华.断裂中的传统一人文视歼下的大学理想[M].北京:首都师范大学出版社，2002, 165 3博伊德埃德蒙·金.任宝详等译西方教育史[M].北京:人民教育出版社，1985. 4转引单中惠.西方教育思想史[M].大原:山西人民出版社，2001, 182 5洛克.傅任敢译教育漫话[M].北京:人民教育出版社，1985
少年儿童组织与思想意识教育
少年儿童组织与思想意识教育 自主设置目录外二级学科论证方案 （参考稿，参照教育部提供的论证方案格式） 注：1.请填写相关项目； 2.各单位自主设置目录内二级学科可参照本提纲进行论证； 3.本方案将上网公示。 2012年月日
一、该学科基本概况 （一）学科内涵 根据少先队组织的根本任务，把握组织属性，研究通过少年儿童组织这种特定的教育主体和教育手段，对少年儿童进行重要思想意识培养，转化为受教育者个体的思想意识的原理、规律和方法。本质上是回答作为一种教育形式的儿童组织，其根本任务是培养什么样人，以及如何培养这一问题。 （二）国内外设置该学科的状况和发展情况 本学科是一门典型的综合学科、交叉学科，具有鲜明的开创性和中国特色，国内外目前尚没有相同的二级学科。西方国家已经把少年儿童政治价值观教育作为一项学术问题开展研究，形成了一批有学术价值的研究成果，并通过公民教育、家庭、教堂、大众传播、童军等各种途径加以实施。但西方由于政治制度、教育制度和高校学科设置制度等与我国存在国情差异，并没有开设类似二级学科。 国内相近的领域，主要是教育学下面的德育原理，以及马克思主义理论下面的思想政治教育，但以往多数教育学的著作只把少先队作为德育途径或课外活动的一种，在教育学领域的地位和积淀还不够。近年来，随着少先队工作的发展，经过少先队工作者的总结梳理，出现了丰富的理论成果，使少先队研究初步超越了感性认识阶段。在中央关心和教育部支持下，团中央、全国少工委与北京师范大学、北京大学、中国社科院政治学研究所、中国科学院心理学研究所、中央教科所、中国青年政治学院等单位联合开展了少先队学科建设，以教育学为基础，融合心理学、政治学、管理学中的组织行为学、社会学、传播学的重要理论和少先队工作理论，按照学术规范进行梳理、整合和适当创新，初步形成了《少年儿童组织与思想意识教育基本理论》等一批学术著
洛克的绅士教育思想对中国家庭德育的启示
洛克的绅士教育思想 对中国家庭德育的启示 约翰·洛克主张把学校里的教育移值到家庭中来，他的绅士教育思想反映了浓厚的家庭教育特色。在家庭教育方面，他对于家庭教育的形式、内容、原则与方法都有独到的见解。特别是在家庭德育方面的看法，今天仍给我们以极大启迪，值得我们借鉴与学习。 1 洛克的绅士教育思想提出的背景 洛克所生活的17世纪的英国，正是英国资产阶级革命的时代，新兴的资产阶级和新贵族与旧有的封建王室贵族阶级间的矛盾日益激化，社会处于动荡与变革之中。一次产业革命和不断的海外殖民扩张迅速造就的新兴资产阶级和新贵族阶级，以其自身奋斗的经历向社会展示了新一代理想的道德形象，并逐步为世人确立起新兴资产阶级功利主义的价值标准，“有德行的人应该是敢于大胆追求物质财富，善用知识与智慧开拓海内外市场，善用理智与法律保护自身的财产与安全，并具有勤俭节制美德的人。” 社会的变革和这些新思潮迫使人们对于以往的教育重
新审视和思考，从而引发了一场教育观念的革新。这就是那一时期占主流地位的绅士教育思想。洛克作为新兴资产阶级利益的代表，正是在这一时代背景下提出自己的教育主张。但是，洛克与自己同时代的教育家们不同的是他主张绅士教育应由父母筵请“导师”在家中对儿童予以施行而非在学校。之所以如此，主要是因为洛克看到，“在当时，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程”，这些东西既了无趣味，又不为当时社会生存所需，洛克对此极为厌恶；另一方面，洛克站在统治阶级的立场上，认为社会和学校“到处流行着粗野与邪恶”，让青少年儿童到学校去就会学坏，达不到教育的目的。反倒在家庭，由于父母导师都是儿童的良师益友，这样的环境就有利于儿童的教育培养和“个别教导”。由此，洛克坚决主张把学校教育移植到家庭中来。因此，他所主张的在家庭中施行的绅士教育就明显地具备了家庭教育的特色，其全部绅士教育思想体系实质上就成了一整套家庭教育的方案。 2 洛克的绅士教育与我国的家庭教育 诚然，现在所处的历史阶段与当时截然不同。但是，现在的情形与当时还是有一些相似之处，在经历了改革开放后，居民的生活条件一日比一日好。人们手中有了资金对教育进
少年儿童思想道德建设
罗平县马街第一中学 切实加强少年儿童的思想道德建设情况汇报 “百年大计，教育为本；教育大计，德育为先”。近年来，马街一中紧紧围绕党的中心工作，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、中央8号文件精神和全国第五次少代会精神，坚持以人为本，实践育人的原则，坚持用先进的思想启迪、用先进的文化陶冶、用生动的实践锻炼，使每一个孩子都勤奋学习、快乐生活、全面发展，切实加强了少年儿童的思想道德建设。 一、基础建设，提供保障促发展。 1、组织制度健全。学校成立了以校长、政教处、团委、年级组长和各班班主任为成员的德育工作领导小组，加强德育管理。全体教职工树立教书育人、管理育人、服务育人的观念。把各项德育规程实施情况纳入到德育常规管理之中，把德育工作作为教育教学的重中之重，做到年年有计划，月月有安排，时时见行动。并结合本校实际情况，制定了包括《罗平县马街第一中学章程》、《班主任工作考评制度》等一系列的规章制度，保证了学校德育工作的正常开展。 2、加强队伍建设。教师队伍：为进一步深化师德建设，提高师德建设实效性，马街一中在全校教师中开展“做人民满意的教师”、“自律正己，敬业奉献”主题事迹报告会等活动，提出做“道德规范，
德教双馨”的老师。并建立了长效机制：一是共产党员永远做“先锋”；二是千名教师进万家，弘扬先进铸师德；三是广泛联系群众，走进教师、学生、家长的心中。为了营造奋发向上、团结和谐的育人氛围，学校将办学精神定位为凝聚人心，乐观向上，脚踏实地，开拓进取。目前，学校现已拥有一支自己的德育骨干队伍，形成了和谐向上的德育共同体，教师们敬业爱岗、乐业爱生、勤业钻研、创业开拓。为稳步实现“学校发展五年规划”提供了充实的内涵保障。团委干部队伍：坚持团干部民主选举和干部轮换制，积极帮助学生树立民主意识和小主人参与意识,鼓励、帮助同学们自主设计、开展德育活动，让学生努力做到“行为规范”做“知能并进”的学生。认真做好干部的选拔、推荐、公示工作，每一周的优秀队员礼仪岗、纪律督察岗的值岗工作，加强对学生的行为规范教育和自律教育，培养自我约束和自我规范的意识。发挥示范引领作用，监督每一名学生做一名文明的中学生。 3、加强阵地建设。我校坚持“建设、服务、创新、发展”八字理念，抓基层抓落实，加强德育阵地建设。我校各班有图书角、荣誉角、光荣榜、展示台等小阵地。学校有鼓号队、升旗班、广播站、图书室、荣誉室、纪律督察岗等社团。 4、建立学校、社会、家庭齐抓共管的三位一体教育格局。青少年道德教育是一项庞大的社会系统工程，涉及各地方、各部门、各单位，因此，我校积极通过“千名教师访万家”等活动在家庭、社会营造了关注学生成长、加强学生道德教育的良好社会环境。
洛克的教育思想
洛克的教育思想 洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。 牛津求学 约翰·洛克于1632年8月29日出生在英国灵顿的一清教徒家庭。父亲拥有少量土地，当过自由派律师。洛克10岁时，英国资产阶级革命战争爆发，父亲弃家从军，加入克伦威尔军队，同王党进行了英勇的斗争，但也使家庭生活陷入了困境。小洛克和母亲相依为命，共渡难关，经受了严峻的考验。 洛克深受父母影响，从小性格温和，意志坚强，善于吃苦，敢于主持正义，坚信人格独立和政治自由，立志为民主平等而斗争。这些都对他一生的成长产生了深刻的影响。 1646年，洛克由父亲所在部队军官介绍，入理查德主办的威斯敏斯特学校求学。该校以教学严格著称于英国，且膳食条件良好。洛克在校学习刻苦，学业优异，为升学打下了良好的基础。 1652年，洛克考入牛津大学的基督教教会学院，毕业后因成绩优秀和知识渊博而留校任教，开授希腊语、修辞学和哲学等课程。1660年英国皇家学会在牛津成立后，他获文学学士和文学硕士学位。 在牛津学习和工作期间，洛克对开设的课程极为不满，对经院哲学深恶痛绝，认为经院哲学迂腐无用和夸夸其谈；而对当时涌入大学的各种新科学、新哲学书籍颇感兴趣。他广泛阅读了培根、霍布斯、笛卡尔、伽桑狄等人的著作，潜心研究了物理学、化学、气象学等自然科学，尤其对医学有很深的研究，造诣甚高；曾在讲课之余在别人开设的诊所里行医，具有丰富的临床经验。 广结良友
约翰·洛克的绅士教育
约翰·洛克的绅士教育 ——读《教育漫话》有感 《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家、著名哲学家约翰·洛克所写，这本书中的“漫话”总计217条，15万字，全部是写给一个人的信件整理而来。这也是西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分并做了详细论述。总体来说，这本书主要强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。细细琢磨，用心品读这本书，就会发现书中字里行间所流露出的特有的随意和真诚最能打动人心。在认真拜读过这本书之后，我受到了极大的触动和启发。 毋庸置疑，每个孩子都有自己的天资禀赋，而且性格都不同，气质也都不同。所以，父母和教师也要学会因材施教，只有适合孩子的方法才是最好的方法。正如本书中约翰·洛克所传达的那样，一切教育措施都是为了孩子更好地成长。为此，他这样说到“教师的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”如果做不到这一点，他建议我们教师“应该便儿童尽量明白他所教授的东西的用处，应该使他知道，利用他所学过的东西，他就能够做出以前所不能做的事情了。这种事情能给他以能力，能给他以胜过不懂这些事情的人的真正好处”。是啊，我们教师我们教师作为他们成长路上的引路人，除了应该以身作则之外，还赋有培养学生的绅士风度、形成学生健康的心理，使学生养成良好的习惯、遵循高尚德行和智慧原则的重大的责任，真正做好体育、德
育、智育方面的教育工作。总而言之，教师的作用即是作为朋友、作为谨慎的伙伴，在孩子易受影响、易被坏习气蛊惑的年代里，在旁监督提携，使孩子健康成长，具备品德。我国著名教育家魏书生先生说过这样一句话“一名好的教师不仅要回归教育本身，要有过硬的专业素养，还要懂得发挥自己多方面才能。不管是积极向上的学习态度，还是亲和幽默的教学方式，或者是花样百出的教学课堂，都是为了助力学生的学习和成长。”是啊，身为教师，就是要帮助学生养成良好的习惯，坚守德行与智慧的原则，传授知识，给予学生力量与鼓励，滋养学生心田。 毋庸置疑，约翰·洛克的《教育漫话》一书真的是一本饱含哲理、生动感人之书。书中“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样一段话，便给我留下了深刻的印象。作为教师，要能够审视自己，避免所犯的错误会给学生留下影响。因为作为幼儿教师，其素质的高低，将直接影响到学生道德和智力的发展。我想说，阅读这本书之后，我不仅学到了很多的教育方法，还感受到书中所蕴含的哲理也如春风化雨般激励了我工作的热情。身为幼儿教师，我一定会努力提高自身素质，以适应未来对教育发展的需要，做好幼儿教育工作。
为进一步培养少年儿童的爱国思想
为进一步培养少年儿童的爱国思想，激发少年儿童的爱国激情，灌输培养少年儿童对党和社会主义祖国的朴素感情，服务少年儿童健康成长，培养少年儿童 的创新精神和实践能力。4月6日我校大队部组织各个年级分别观看了红色电影 活动，“学红色精神，传爱国思想”。 本次活动的举办使学生们加深了对祖国、家乡的热爱，使新生代的少年儿童时刻铭记那段腥风血雨的岁月，更加珍惜今天的幸福生活。 >> 正文 龙海鸿渐中学少先队举行拔河比赛活动 漳州青年网2011-10-18 15:53:16 作者：lhtsw 阅读：21次 10月14日，鸿渐中学少先队举行了拔河比赛活动。拔河比赛以各中 队为单位，每个中队派出10名男队员和10名女队员，抽签决定比赛对 位顺序。 拔河比赛间，同学们满怀激情，折射出的是同学们的腔腔爱国情。经过激烈叫较量，七年（3）班获得第一名，七年（1）班获得第二名。 通过此次活动，较好地提高了学生集体荣誉感，铭记鲜红队旗的嘱咐，十月阳光的祝福，珍惜时间，刻苦学习，全面发展的目标，立志做一名 阳光儿童，做一名阳光少年. 别开生面的队日活动 ——小学部少先队组织拔河比赛 为丰富学生课余生活，陶冶少年儿童情操，增进团队意识，增强班级凝聚力，少先大队按照 工作计划，定于9月26日在校田径场举行小学生拔河比赛。少先大队把9月26日定为队日 活动时间，要求小学部各班参与拔河比赛活动，按照学生年龄确定赛手人数。比赛程序：①
101VS201，一年级组选手19人，二年级组选手16人；②301VS402，三年级组选手22人，四年级组选手20人；③第2组胜队VS401；④501VS503，五年级组双方选手各25人；⑤第4组胜队VS502；⑥601VS602，六年级组双方选手各25人；⑦第6组胜队VS603。比赛采取三局二 “诗歌朗诵比赛”活动 发表时间:2008年9月20日阅读次数:629 次 “诗歌朗诵比赛”活动方案 活动目的： 为活跃校园文化生活，陶冶学生的艺术情操，以读书活动为引领，通过比赛进一步推动读书活动向纵深开展，凸显班级读书活动特色，创建书香校园。 活动组织： 大队部 参赛对象： 学校一至六年级所有学生，以班级为单位参加比赛。 比赛时间和比赛地点： 比赛时间：06年12月10日 比赛地点：学校操场 比赛内容： 中国古诗词、中外经典散文、诗歌等。
洛克的德育教育思想
洛克的德育教育思想 英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。 洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。 在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获
得一切他接近的人的尊重与好感。"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。坚忍是其他德行的保障与支柱。"真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。"在洛克看来，坚忍需要勇气，一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性，节制是德行的一种基本原则，没有节制能力的人往往一事无成。洛克告诫年轻的绅士:"大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。" 鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。他说:"凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小的时候早早加以管教。"至于德育的方法，洛克提出了如下建议，教育方法应适合儿童的"心性"，符合儿童的年龄特征。一是要用"说理"的方法。洛克认为，说理要符合儿童的能力与理解力，不是长篇大论的说教。说理的时候，你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。二是利用榜样的力量。洛克认为:"在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该或