最新高考冲刺作文：民以食为天,筷子与刀叉之争你向着谁？及其解析范文
高考模拟作文写作：粮食 导写(附：写作指导及佳作点评)
高考模拟作文写作：粮食导写（附：写作指导及佳作点评）【文题】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。
粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。
人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……【写作指导】先辈们为什么敬粮食若神明？因为“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”“民以食为天”。
粮食不仅维系着人的生命，而且维系着国之根基、命脉。
何谓“社稷”？“社”即“土神”，“稷”即“谷神”。
庄子的《齐物论》认为，世界万物包括人的品性和感情，看起来千差万别，归根结底却又是齐一的。
从这个意义上来说，粮食有生命，也有灵性。
它是造化之功，更是人之赋予。
你敬畏它，它便赐福与你;你亵渎它，它便让你遭受“天谴”。
为此，人在吃饭的时候，应将它视为与自身平等的生命，去敬重它，爱惜它，“惜食惜衣，非为惜财缘惜福”。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”人与粮食同行，有辛苦。
“家中有粮，心中不慌。
”人与粮食同行，有温暖。
“一粥一饭，当思来处不易。
”人对粮食应有感恩之心。
“和谐社会”最基本的要素是什么？“和”左边是“禾（粮食）”，右边是“口”，就是人人有饭吃;“谐”左边是“言（说话）”，右边是“皆（都）”，就是人人都可以说话。
人对粮食应有敬畏之心。
粮食是生活的必需品，人是吃着一日三餐来清点岁月的，人对粮食的态度也反映出其对生活的态度，所以说“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”。
当然，对粮食还可以作更深层次的思辨和开掘，诸如“我们不是单靠吃米活着”（巴金《灯》），“人吃饭是为了活着，但活着不只是为了吃饭”。
从写作内容来说，可以将粮食放在物质层面来写，也可以升华至思想、精神、情怀层面来写。
从写作手法来说，可以据实写实，也可以采用由实及虚、融虚入实等多种手法。
范文佳作1一碗炒饭品人生盐城某考生一碗炒饭，不同的人能从中品出不同的人生况味。
2023年高考作文押题范文：明者远见于未萌
作文模拟题箕子看到商纣王吃饭用象牙筷子，认为太奢侈，别人觉得他小题大做，他解释说：“纣王用了象牙筷子，就会用玉杯，因为这样才能匹配得上。
用了玉杯，就会想四方的珍玩宝贝，于是贪欲就会越来越大。
”后来果如其然，纣王一步步变得奢侈无度，欲壑难填，最终导致了国家覆灭。
对此，你有什么感悟与思考？请结合材料，写一篇800字以上的作文。
明者远见于未萌韩非子有言：“圣人见微以知著，见端以知末。
”箕子就是这样，通过纣王用象牙筷子，预知到了他会欲壑难填，自取灭亡。
由此可知，见微知著无比重要。
然而，到底该如何做到见微知著呢？见微知著需要我们有一双锐利的睛，善于观察，及时发现征兆。
苏洵有言：“月晕而风，础润而雨。
”月晕出现，预示将要刮风；础石湿润，意味着将要下雨。
世间万事的发生，都不会毫无征兆。
拥有一双锐利的眼睛，好好去观察，用心留意小细节，可以发现巨浪成于微澜之间，大风起于青萍之末。
《孙子兵法·行军篇》中说：“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也。
”这就是通过观察发现征兆的最好写照。
见微知著，需要有这样的观察能力。
如此，才能像投资大师纽伯格一样，见到纽交所前的清洁工都在谈论投资时，果断卖出股票，进而躲过资本市场的大崩盘！见微知著还需要我们有一颗睿智的心，勤于思考，不断总结规律。
见微知著，其实是一种预判能力。
列宁说：“神奇的预言是童话，科学的预言却是事实。
”要做到科学预言，就一定要在观察的基础上，深入思考，不断总结事物发展规律。
毕竟，世间万事看似杂乱无章，其实透过表面去看本质，自有内在规律。
掌握了这种规律，就能见微知著，提前预判。
十九世纪的天文学家掌握了万有引力规律后，发现天王星轨道异常，最终见微知著，预判轨道之外还存在另一颗大行星——这就是后来被誉为“笔尖上的行星”的海王星。
勤于思考，不断总结规律，我们就能窥一斑而知全豹，处一隅而观全局，进而见风于青萍之末，见浪于微澜之间。
然而，揆诸当下，一些人既疏于观察，也懒于思考，却喜欢扮先知，总给别人“算”前程，给国家“测”国运。
全国卷1高考满分作文及点评一碗一筷诠中华
全国卷1高考满分作文及议论一碗一筷诠中华2017 年全国卷 1 高考满分作文及议论：一碗一筷诠中华白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包括，天的，地的。
尽的是食品千味，吃不完的是人生百。
”中食文化源流，千百年来一句“民以食天”竟令无数文人客、臣、一般百姓折腰，不如起一双木筷，从胃开始，懂中。
古来便有七俗：“柴米油醋茶”。
从原始人的“茹毛血”到此刻“蒸煮炒炖”，火的使用，中国人的餐桌走向多元。
而，恰好体了先人的新精神。
假如没有新思，又怎会有火苗的出 ?又怎会有火种的保留 ?“食色，性也。
”儒家先哲早已道出国人性格真。
食品承的有人的性情。
广人好喝，正如广人的性格，温和 ; 四川人吃辣，也恰体了川妹子、川哥哥豪放爽直 ; 京城烤色金黄，制作究，不正是京城“老炮儿” 慎机智的最好表 ?凡此各样，不一而足。
离合悲欢咸，五味全。
五味构成一桌全席，菜式多，人也多，中国人就是这样多元。
食品上多依靠的不乏中。
元旦吃子，元宵吃，端午吃粽子⋯⋯食品的名称由于音也被用来美好愿景——年年有“ ”，“ ”⋯⋯ 些都体了先人优异的智慧以及虔的美好祝愿。
可是，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬都有正反面。
”在食道德迅速展的今天，其背后表露出的一些弊端也引了人的慌张。
不知从何起，三鹿奶粉开始代替了三聚胺，心蛋成丹液的代名，不可是，而是注胶⋯⋯ 地，人“食”色，浮云蔽日，食品辨好，正折射出今天中国个商家眼里唯利是，罔他人安全，在是“利欲催人万火牛”，悲哉 !所幸中民族没有放弃抵抗。
食品管力度的加大、有关法律的出台、法程序的格⋯⋯均在扼着不良商家的坏念。
最，蔽日浮云将被吹薄，也不再会因“不安”而愁了。
装盛中美食的瓷碗，素胚勾勒出致路，碗身描的花，是中民族千年手承，史积淀 ; 食中美食所用木筷，竹香仍溢，挺直，恰如中民族性格直正，不阿不。
中美食折射的，除了文化有人性 ; 烹方式的改始于人的新思，源起于人民精益求精的追求 ; “ 有安全小患，重典治理安人心”更是体了中民族的任心之大。
2020年筷子作文范文5篇
2020年筷子作文范文5篇筷子，是指中国常用的饮食工具，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作。
华夏饮食文化的标志之一，是世界上常用餐具之一，发明于中国，后传至朝鲜、日本、越南等汉字文化圈。
这里给大家分享一些关于筷子作文，供大家参考，希望对大家有所帮助。
筷子作文1小时候家里常来客人，母亲总是热情地挽留，泛着时光痕迹的餐桌上，也总是多一双温暖的筷子——那是专门用来招待客人的。
母亲下厨烧菜，父亲放声长谈，勾着鼻子的饭菜的清香，萦绕在餐桌周围，我寻觅着香气走进厨房，发现：菜多烧了一碗，母亲额上的汗珠，增大了一圈。
端上菜来放开了吃，回忆着旧事，畅想着未来，质朴的画面只能用质朴的语言来表达，但这质朴中蕴含的，又是什么呢?“多一个人，多一双筷子的事嘛。
”父亲总是将这句质朴的话挂在嘴边。
年幼的我一直不懂：“多一个人，不是多一份麻烦吗，为什么偏偏要挽留呢?”每每这时，父亲总是笑着"敷衍"，“你还小，等长大一些，就明白了。
”可我一直没有懂……白驹过隙，日月如梭，转眼之间，已到了叛逆的年纪。
开始对传统漠视，开始对新年淡忘。
但社会确实是这样，年味哪，你去哪儿了……形式上的拜年总是有的，不过就真的变成，只是“串个门”了。
推推搡搡的是红包，而不是曾经在门前常来往的亲戚。
拜年也变得精简，似乎为了迎合这个“微时代”：送礼，入座，小谈，收红包，做完这些，便走了……一来二去，有时连半个小时都不到，真让人感叹人生百态，世事无常。
回想从前，父母总是絮絮叨叨，说夹菜时不能一个盘子里到处夹，绝不允许站起来夹长辈眼前的菜。
吃饭中不能用筷子敲击盘子叮当作响，吃完饭不能将筷子架在碗上的教诲。
我们则耳濡目染、上行下效，学在其中、乐在其中。
当父亲拿起筷子，喊一声“过年啦”，小辈们都跟着拿起筷子，刚才因想提前偷吃的`那个羞涩的小男孩也迫不及待地拿起筷子，一瞬间男孩那似懂非懂、稚气可爱的笑脸让人铭刻，这是我们多么熟悉的情景啊!可如今餐桌上不知何时摆上了刀叉，亲戚家的小娃娃怎么连筷子都握不对了呢?还有那曾经，常来客人的家，你那双温暖的筷子，又有多久没有重见天日了呢?是呀，一切都变了……摆弄着手机电脑，身在餐桌前定坐，心在虚拟中游离，不为人知得咯咯的笑，也只是因为虚拟中的某条消息，而不是因为亲朋好友的互相逗趣了，更何况，昔日的亲朋好友也已不来家中聚餐……我似乎明白了曾经父亲的话，那关于挽留的陈词，原来那并不只是为了挽留客人，更多的，是挽留即将逝去的年味，即将逝去的中国味啊!“也许多一个人，就会多一份年味。
全国卷一的高考作文2023年
全国卷一的高考作文2023年（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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江苏省2020届高三7月语文考前冲刺作文审题辅导(4页)
江苏省2020届高三语文考前冲刺作文审题辅导一、【原创试题】根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
筷子，我们生活中司空见惯的餐具。
它功能多样，可夹、可挑、可戳；它传承千年，从远古至于今日；它承载亲情，又发人深思。
可以说，一双小筷子，生活大天地。
我的思考：这是一则关系型新材料作文题，可简要概括为“筷子与人生社会”，命题思路类似于2017年江苏卷“人与车”，涉及领域由“行”转到“吃”，皆与考生的生活密切相关。
第一句话指出筷子的日常性、普遍性，第二句话指出了筷子的功能、历史及关联的情感、蕴含的哲理，第三句话是进一步引导考生思考筷子背后深义。
写记叙文，可叙写与筷子有关的生活场景、亲情故事，注意写作时切不可将筷子当成可有可无道具，而必须是文中的不可或缺的因素，即少了筷子故事就无法展开。
写作议论文，显然不可只谈筷子，而应由筷子而言及其他。
立意时，应思考筷子有哪些特征可资为人生的借鉴，或带给我们什么启示。
不可贪多求全，应立足一点深入开掘，更不可肤浅简单的图解材料。
必须注意的是，无论从哪个角度立意，都不能脱离筷子这个前提条件，即筷子是文章说理分析的必要前提或由头。
行文时，也不应只在首尾提及筷子，而应把筷子这个关键词贯穿始终。
参考立意：1、千年筷子——弘扬传统文化2、居家常备——寄托浓浓乡情3、上方下圆——处事当外圆内方4、两根配合——团结协作5、大用而默然——为人当低调不张扬以第5种立意为例，深挖一层为什么，简要思路参考如下：由筷子引出观点“为人当低调”，追问“为什么”，①提升自我修养。
低调是一种真正的成熟和沉稳，是一种宠辱不惊的大气和从容。
②赢得他人尊重③利于事业成功再谈筷子对人生的启示，收束全文。
【参考例文】传承筷子文明某一考生近日，杜嘉班纳的一段视频将一双小小的筷子推至风口浪尖。
视频中一女子用筷子食用西方食物却故作夹不起的为难之状。
对此人们褒贬不一。
有人说，使用筷子确实不雅观，而且看着有点俗气。
材料作文“拿起这双筷子”写作指导及佳作示例
【模拟金题】“多个人就多双筷子！”筷子间夹起的不仅仅是熟悉的佳肴，不仅仅是家人、朋友、邻里间传递的感恩和祝福，更有人生酸甜百味的启迪。
“筷子虽小，学问却大！”一双筷子所包含的餐桌礼仪，有我们祖祖辈辈相传的智慧；一双筷子所包含的感悟，有中国人对耿直不屈、以和为贵、平等和谐、团结协作等等的思考；而一双一次性筷子，又往往带给我们有关“低碳生活”的反思……请以“拿起这双筷子”作为第一句，写一篇文章表达你的所见所思所感。
【思路导引】虽然没有对题目做限定，但“拿起这双筷子”为开头的要求和作文题材料已经清楚地暗示了作文应该紧紧围绕“筷子”来展开。
“拿起这双筷子”的开头是一个细节，也是一个特写镜头。
这样的镜头能更好地帮我们打开记忆闸门，让我们回忆起与筷子有关的时光。
我们可以调动视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉等感官，讲述与筷子有关的故事。
据此，我们可以这样设计行文思路。
如：以餐桌礼仪为话题，呈现与筷子有关的生活场景；或者以筷子为线索，描述亲情故事，展现人物风采；或者用筷子引出关于友情的故事……由此可见，这个题目是典型的“以小见大”的写作手法的体现。
一双筷子，或许是餐桌上最不引人注目的物件，但正如材料中所说：“筷子虽小，学问却大！”夹在筷子间的，可以是酸甜苦辣，可以是悲欢离合，也可以是或深或浅的人生思考和体悟。
这样看来，筷子又不只是一个引子，更是一个载体。
其实，除了材料中所列举的筷子中包含的学问，模拟考场□编辑/高明燕 材料作文写作指导及佳作示例文｜章俊立“拿起这双筷子”我们还可以挖掘出其他不同的立意。
比如：一般而言，筷子一头是圆的，一头是方的，这与天圆地方是相吻合的，同时，我们用圆的一头把食物送进嘴里，意思是民以食为天；使用筷子时必须五指协调配合，保持平衡，这体现了中国传统文化中“和谐共生”和“中庸之道”的价值观；使用筷子需要细致的动作协调和自律的意识，从这个角度来说，使用筷子甚至培养了人们的自控力和纪律性，提升了个人修养，符合传统文化中的“修身齐家治国平天下”的理念；再比如：中国人习惯用筷子夹食物给亲朋好友，这样亲自手持筷子夹送食物的行为也体现了亲情、友谊和团结精神。
全国卷高考优秀作文
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作文：民以食为天，筷子与刀叉之争你向着谁？cailiao xi du民以食为天。
吃饭对于整个人类都是重要的事情。
日前， 关于餐具的文化和区域差异引发讨论。
有人说：用筷子好；上方下圆，灵活轻便。
有人说：用刀叉优雅；刀割叉进，分工协作。
也有人说：小小木棍怎可用于美食？ 还有人说：叉子进食，颇为怪诞，农事拾粪之具而已。
对此，你怎么看？读细料材 21. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
2. 人之大患，在是己而非人！3. 在适当的时机选择适当的工具，便是明智之举。
4. 是己而非人，是一种病。
5. 筷叉之争，文化溯源。
6. 君子和而不同，小人同而不和。
7. 世界本洁净，偏见生尘埃。
聚汇点观8. 每一种美食，都有对应的餐具。
每一种餐具，都有对应的文化。
9. 车马异路，殊途同归。
10. 文化，不该带有偏见和误解。
11. 筷子文化。
12. 文化无贵贱，格局有大小——当筷子遇上刀叉 13. “己所欲，要施于人”不可取！坚守初心，创造别样人生！ 14. 适合自己，方是最好聚汇点观名师争鸣天下大同。
筷子和刀叉本质上都是进餐的工具。
中人与西人各因习俗使用之、欣赏之、赞美之，所谓“各美其美”。
而对他人进餐工具和饮食习惯，最好的态度当是“美人之美”，即，开放包容，学会欣赏。
这种胸襟首先有对本民族的自知、自信和自主。
没有自知之明、自信之格，自主之能者对于异己之物往往是贬斥的、低看的，鄙夷的，因为自大、自负的心理来源于深层次的自卑。
譬如，中国戏剧种类颇多。
如若京剧、黄梅戏、豫剧、花鼓戏、梆子、秦腔、川剧互相鄙夷、互相攻讦，何来中华戏曲艺术的百花齐放，春色满园？因此，在文化交流中，不仅要尊重差异，理解个性，和睦相处，还要互相学习、取长补短，共同促进世界文化的繁荣。
这就是费老所说的“美美与共，天下大同”。
文化既是民族的又是世界的。
各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。
只有保持世界文化的多样性，世界才更加6 丰富多彩，充满生机和活力。
刘静：人之大患，在是己而非人！（1/2）世界很大，自然条件不同；国家众多，风俗习惯不同——不同的文明体因此而形成。
各文明体之间该如何相处？一个办法是包容， 一个办法是不包容。
不包容，则歧视有之，排斥有之，甚而至于屠灭， 遂酿成人类历史上种种悲剧。
此为大者，再以个人论之。
人生而不同， 如没有两片相同之树叶。
若执己是为是，斥人之非为非，不齿有之，嘲 讽有之，甚而至于攻击，社会上种种争端便由此而生。
由此观之，不包 容为祸甚矣。
方今天下，交通日益便捷，人口之流动，自古及今未有如此之频密者。
如果一人乃至一文明体，仍持不包容之心，小则此人此文明体难容于世， 大则天下更将添许多纷争。
故曰，包容则多边主义，则人类命运共同体；名师争鸣刘静：人之大患，在是己而非人！（2/2）不包容则单边主义，则人类纷争不已。
于今之世，包容之可贵，不言而明也。
进而言之，包容者，尊重他人之自由选择权也。
自由选择，存在主义 之所重也，林肯罗斯福之所论述也，文明之最重要表征及最高价值也。
我自用我筷，但我坚决捍卫你用刀叉的权利！唯此而已！名师争鸣9杨方舟：在适当的时机选择适当的工具，便是明智之举。
（1/2）筷，箸也。
《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸，而箕子怖。
” 追溯到《韩非子》，无非是为了说明筷子所承载的文化之久远、意蕴之深厚。
前不久，杜嘉班纳事件闹得沸沸扬扬，起因是一则名为“起筷吃饭” 的广告。
在视频当中，亚裔面孔的模特以奇怪的姿势，用筷子吃着意大 利特色美食，而旁白不无傲慢地嘲笑着她的笨拙。
辱华与否且不论，视频的最不合理之处在于，我们——但凡有些常识 的人不会拿筷子去夹披萨吃。
披萨和牛排更适合以刀叉取用，而筷子更 适鸣争师名杨方舟：在适当的时机选择适当的工具，便是明智之举。
（2/2）于夹取面条和炒菜。
在漫长的历史发展中，我们选择了最适合于 食物特点的工具去享用它们。
筷与叉的分工，因文化的差异而诞生，其 本身又成为文化差异的象征。
故而，争论筷与叉孰优孰劣无大意义，在适当的时机选择适当的工具， 便是明智之举。
而理解文化差异、尊重文化多样性，则是消除“筷叉之争”的根本。
鸣争师名10任瑞杰：是己而非人，是一种病。
(1/2)对于吃什么和用什么吃，每个人都有选择的自由，我们无须评判、无须指责。
使用刀叉自如得意，使用筷子也可自在乾坤，小孩子用手抓也吃得神采飞扬。
谁对谁错呢？吃是本质，不可以外在形式而强行逐末。
我们习惯于用自己的标准去评判别人，殊不知这就是一种认知偏差。
西餐不大合我的胃口，我就很少用刀叉，于是对刀叉文化知之甚少；知之甚少就无从评其优劣，所以我不会像D&G一样怀着某种心思去评判别人的食具。
我一直认为，我不认同的不一定就是错的，因为我所持守的并不是真理。
我赞同黑格尔“存在即合理”的观点。
11名师争鸣任瑞杰：是己而非人，是一种病。
(2/2)我是用惯了筷子的。
我知道一根筷子和一把筷子的道理，我懂得筷子长七寸六分的来历，我明白一双筷子中的太极阴阳。
但我也深知我的同胞会手握筷子挑肥拣瘦，指指点点。
所以我不盲目自大，更不妄自菲薄。
拥有自信，再加上自明，才能将筷子的作用发挥到极致。
例证之一就是新时代领路人用以筷子为餐具的一顿中餐，撬动了贸易战中华尔街那些习惯于使用刀叉、掌握着美国91%资产的富豪的心锁。
源于筷子的自信和自明是老祖宗留下的，所以我们不能数典忘祖，更不能让尼克松实现他的“1999，不战而胜”。
12名师争鸣崔晓敏：筷叉之争，文化溯源。
由于“民以食为天”，食器自然成为生活之味的表达。
《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食。
”筷子和刀叉的争论，说到底还是文化理念的冲突。
追本溯源，筷子原本取诸草木，便于携带，上方下圆，可尝人间百味，可传阴阳之变，可点穴、按摩、刮痧，有旁通之用。
筷子，蕴含了通达与智慧。
而刀叉来自于钢铁，切割迅速，仪态优雅，合力中有独立，分工中有合作，进取中有包容。
小小木棍不可用于美食与叉子进食颇为怪异的看法，究其文化本源，则是农耕文明与工业文明的碰撞。
源于农耕文明的筷子包含了无数的“人学”哲思，而基于工业文明的刀叉则体现了科学实证的精神。
刀叉和筷子，说到底都是工具，至于该怎么使用它们，则要看所面对的食物；文化各有源流和人群，到底该怎么去碰撞和融合，毋庸置疑，首先需要相互尊重。
如此，方能学人之长，避己之短；如此，面对世事纷纭，便能够睿智洞察。
13名师争鸣赵铁灿：君子和而不同，小人同而不和。
（1/2)中餐要用筷子，西餐要用刀叉，有人认为使用刀叉优雅，有人认为使用筷子灵动。
优雅和灵动中体现的恰是不同的地域文化差异。
中国人双筷使用，代表合作；西方人刀叉分食，代表独立。
当今世界没有谁能独立于世外，因独立而身孤，身孤而无友；当今世界必须走融合之路，“和而不同”才是一种高境界。
“一带一路”“海上丝绸之路”的伟大构想，正是中国“和”文化的体现，它彰显出中华民族博大的胸襟和非凡的智慧，中国正以“和”来书写国际新关系。
14名师争鸣赵铁灿：君子和而不同，小人同而不和。
（2/2)“和”字也体现出中国人民的生活理念。
家和万事兴，和气生财，这是老百姓生活之“和”；“金山银山不如绿水青山”，这是人与自然之“和”；惩恶扬善，这是社会之“和”；依法治国，这是国家之“和”。
我们不否定独立，但我们亦追求和平相处，因为这才是当今世界的主旋律。
15名师争鸣李玉梅：世界本洁净，偏见生尘埃。
（1/2）俗语说“民以食为天”，可见“吃”不是小事，而是人类最看重的大事，因此与饮食相关的文化也是全世界最重要的文化类型。
对世界上琳琅满目的“吃”文化的态度，归根结底不只是“吃”的问题，更是对待不同文明形式中文化差异的态度问题。
从本质上讲，文化差异是必然存在的，因此文化之间是平等的。
文化本源不同，并不代表文化有优劣之分。
更何况东方的筷子与西方的刀叉只不过是普通的吃饭工具，何来贵贱之分？只是有色的眼睛看到的便是有色的世界，有些人只将“自己”当作正统，将其他都视为“小流”，骨子里充斥着傲慢与偏见。
殊不知，世界本洁净，偏见生尘埃。
每一种文化都是世界文明大花园中的奇葩，只有用平等的眼名师争鸣16李玉梅：世界本洁净，偏见生尘埃。
（2/2）光对待不同的文化，既不抬高他人贬低自己，也不高估自己低视他人，才能更好地发展“自己”的文化并保证文化的多样性。
而文化的多样性是人类文明发展的必然结果，因此摒弃对不同文化的偏见，摘下有色眼镜，公平对待每一种文化，才是文明人该做的文明事。
树立本民族的文化自信，继承与发展本民族的优秀文化传统，才是世界文明历史发展的重头戏。
17名师争鸣唐道琼：每一种美食，都有对应的餐具。
每一种餐具，都有对应的文化。
(1/2)“市井隐百味，深巷藏肉香。
”来到中国的大城小巷，无需仗剑，只需一双筷子，便可尝尽美食江湖。
大如乳猪，小如绿豆；尖如兔丁，团若汤圆；硬如筒骨，软若豆腐；长如面条，短若花生——挑夹扒搅，插摆拈捞，一筷在手，美味全有。
谁还会纠结它仅仅是小小木棍呢？大圆桌，八仙桌，一次次聚会，一双双筷子，夹起中国味，连接中国情。
身在他乡，一伸筷子便可让你的乡情决堤；生逢坎坷，友人递给你的筷子便是那体己的言语；乡野邻里，添一副筷子增的是和睦的邻里真情……合桌会餐，你一筷子，我一筷子，不仅要考虑自己的需要，更要考虑同桌的需要，孝敬老人，照顾孩童，恰到好处，至臻于“和”。
名师争鸣18唐道琼：每一种美食，都有对应的餐具。
每一种餐具，都有对应的文化。
(2/2)正因为这种家“和”文化的根深蒂固，当西方传教士带着上帝和刀叉来到清代中国时，中国民众对于那些“番菜”是相当反感和蔑视的，但如今随着中西方文化的深度融合，刀叉慢慢变成国人生活中一种令人享受的浪漫元素。
落地玻璃的欧式穹顶建筑里，手持沉甸甸的镀银刀叉，慢条斯理地切割牛排，优雅地叉住细细品尝，舒缓的古典音乐中无需言语，简简单单纵情自我。
这无疑是快节奏生活中对自我的一种守护。
谁还会在乎叉子的前身是拾粪的农具呢？历史提供了养料，使文明之树愈发茂盛。
不独筷子，刀叉亦如是。
东方如此，西方也如此。
名师争鸣19李剑锋：车马异路，殊途同归。
“民以食为天”是核心，至于怎么吃，用什么工具吃只是一个形式问题。
所谓殊途同归，就是目的与形式问题的关系阐述。
为了文化繁荣的目的，可以百花齐放、百家争鸣。
筷子和刀叉是不同文化背景、文化环境下的产物，也都是最适合自己饮食文化的用餐工具，并没有必然的颉颃性。
用筷子吃牛排，用刀叉吃饺子，谁又能说不可以呢？只是不配套而已。
如果这样就被看作是没文化，不也是不能包容的体现吗？很早的时候，听过骆驼和山羊的一个故事。
一头骆驼和一只山羊经过一个园子，园子里高高的树枝伸出垣墙，骆驼伸长脖子，一嘴苍翠，满口流香；山羊谗涎欲滴，却可望不可即，无奈前行，却见不远处有一道矮门，透过矮门，看到满园青菜，山羊兴高采烈地跑进去，吃到了一肚子幸福。