.酬赠诗四首教案

.酬赠诗四首教案 0.酬赠诗四首 课文剖析 节妇吟 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。[你明知我有丈夫，而送我两粒珍珠。我感谢你的好意，而系在我的红裙上。君：喻指藩镇李师道。妾：是诗人自比。罗襦：丝织成的短袄。] 首四句为层次，写接珠。前两句从对方角度写授珠，后二句从自己角度写受珠。汉乐府“何以结相思，双珠玳瑁簪”，可知赠珠是表示爱情。接珠似为对方用情之深所感，但细读下文，方知其中颇具讽意。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。[可是我家的高楼连着内苑，我的丈夫在明光宫作侍卫，我知道你的心思是光明正大，不过我和丈夫是誓同生死。我决定还你两粒珍珠，可是我眼泪流了下来，为什么在未嫁之前，没有遇着你呢？良人：古妇女尊称自己丈夫为良人。明光：宫殿名，即指唐朝的明光殿。苑：园林。拟：打算。] 后六句为第二层次，写还珠。前四句写还珠原因，后二句写还珠情态。“妾家”句写其富有；“良人”句写其贵重。 《史记•淮阴侯列传》：“官不过郎中，位不过执戟。”这里指“良人”供职朝廷，位置显赫，宠信有加。这里表明自己不会因赠珠者富贵而动心。“知君”句上接“缠绵意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓与夫同生共死，从一而终。既然难以两全，只有还珠，故末二句才有相逢恨晚的说法。“双泪垂”写还珠情态，指对“君”的感激；“何不相逢未嫁时”是对“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，绝不可能改弦易辙。 名家赏评张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，作《节妇吟》一章寄之。 节义肝肠，以情款语出之，妙!妙! 酬乐天频梦微之 水万重书断绝，念君怜我梦相闻。[两地相隔千山万水，得信很难。现在，好不容易得到友人的一首诗，诗说梦中见到了自己，心里非常欣慰。山水万重：形容相隔遥远。一在今四川，一在今江西。] 前两句，写两地迢迢千里，通信相当不易；收到老朋友的诗。当看到友人也在经常思念他，并且又梦见他的时候，感慨之极，因说：“念君怜我梦相闻。”这里，一个“念”字把病中思念之苦写尽。这时的元稹何止病后虚弱之苦，最苦莫过于与知己难得见面，难得及时互通思念之情。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君![我现在因为疾病缠 身，神情恍惚，虽颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。魂颠倒：神情恍惚。闲人：不相干的人。] 三、四两句承上，具体写出了因大病神经衰弱，身心交瘁，导致思维记忆错位，虽然也做梦，但梦到的不是白居易，却是一些无关紧要的人。而“病”除了身体疾患之外，更有沉重的精神上的苦闷，凄苦无比。 名家赏评经常想念的好友不曾出现于梦中，而一向没有想到过的“闲人”却屡次在梦中出现，这就更使自己感到离群索居的悲痛了。以梦中相见代替实际相见，已令人感到惆怅，何况梦中也不曾相见呢?这是深入一层的写法。前两句属白，后两句属己，以白之频频梦己，与己之因病未尝梦白对照，事异情同。写入梦以见相思之切，人之所同；写不入梦而仍见相思之切，则是己之所独。这是此诗别开生面之处。 近试上张籍水部 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。[昨天夜里新房里的花烛彻夜通明，等到天明就要上堂前拜见公婆。洞房：深邃的内室，这里指新房。停：点放，让红烛点燃，通夜不灭。待晓：等到天亮。舅姑：古代妻子称丈夫的父亲为舅，母亲为姑。] 本诗前两句叙述事由，首句叙事，以新婚之夜洞房红烛高烧、通宵不灭，暗示新婚夫妇彻夜无心安眠；次句陈明缘 由：等待天明拜见公婆。“待晓堂前拜舅姑”是全篇枢纽，关连前后。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?[梳妆低声问新郎，眉画得浓淡是不是时髦？妆罢：梳妆完毕。罢，完毕。夫婿：古代妻子称丈夫为婿。深浅：指画眉的深淡。入时无：切合时尚吗。入，切合。时，风尚。无，疑问副词。] 后两句描摹人物情状，三、四两句就次句生发，以新娘精心梳妆打扮后低声询问新郎“画眉深浅入时无”的细节，刻画她拜见公婆前忐忑不安的心理状态。这两句写新娘对新郎问语：不知打扮是否合乎时尚，能否讨得公婆欢心?由于是新妇，羞涩难言，但又不得不说，只好“低声”问，对人物心理描绘相当精细而逼真。 与浩初上人同看山寄京华亲故 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。[海边突兀的群峰，犹如把把利剑毕露锋芒。在秋天来临之际，仿佛处处都在切割着我的愁肠。海畔：海边。岭南地区靠近大海，作者把柳州也看作海边。尖山：柳州为喀斯特地区，多有峻峭的石山拔地耸立。剑铓：剑锋。这里用来形容山峰的尖削。] 前两句，从肠断这一思绪出发，将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。一个“割”字，将客体对主体的外在压抑淋漓尽致地表现出来，可见作者的愁苦之深。“海畔尖山”，柳州地处岭南海滨， 远离故乡。时值秋季，悲秋之愁、思乡之情，令诗人愁肠百结，肝肠寸断。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。[我怎么能够像佛一样变化成千千万万个身躯，分别登上一座座山峰之上，去遥望我那日夜思念的故乡。若为：怎么能够。故乡：这里是指京都长安。] 后两句，写诗人由“望故乡”而心生的幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。古乐府《悲歌行》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法，幻想自己能“化身千亿”了。最后两句，再将诗人分散千万个身后在故乡上又凝聚起来，更加使诗歌曲折感人，给人留下难以磨灭的思乡之情。 结构巧解 《节妇吟》 全诗分两个层次。首四句为层次，写接珠。后六句为第二层次，写还珠。 节妇忠贞不渝→婉拒李师道 《酬乐天频梦微之》 前两句，写两地迢迢千里，通信相当不易；收到老朋友的诗。三、四两句具体写出了因大病导致思维记忆错位，但梦到的不是白居易，却是一些无关紧要的人。 《近试上张籍水部》 首句暗示新婚夫妇彻夜无心安眠；次句陈明缘由：等待天明拜见公婆。三、四句刻画她拜见公婆前忐忑不安的心理状态。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》 前两句，将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。后两句，写诗人由“望故乡”而心生的幻想。 写作特色 《节妇吟》 暗示手法的运用 此诗运用暗示手法，以诗代简，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。此诗通过一位节妇形象，表达了诗人的政治态度，即主张中央集权，反对藩镇割据，具有鲜明的时代进步意义。这首诗与汉乐府《陌上桑》《羽林郎》有异曲同工之处，但较之汉乐府二诗则更为委婉含蓄。 《酬乐天频梦微之》 独到的梦境手法 此诗写梦境手法独到。本来白居易《梦微之》诗写梦就颇有特色，诗中不说自己对老友的思念，却从对方着墨，反过来问他何事忆及自己，致使自己梦中见到了日思夜想的老友。这使得自己对老友的关心和牵挂更显真情。元稹这首诗 一反常情，以未能梦见老友的凄苦心境表现对老友的极端深切的怀念之情。 《近试上张籍水部》 摹写生动传神 如果单从“闺意”来看，这首诗纯粹运用“赋”笔，亦即直言陈说。虽然篇幅短小，笔墨简省，但却摹写生动，富有情趣，而“低声问”三字刻画新嫁娘的微妙心理尤为传神。其一，是写出了新嫁娘特有的羞涩忸怩。唐时男女通婚，大都依据“父母之命，媒妁之言”，配偶双方在婚礼之前几乎不见面，彼此之间比较陌生。因此，新婚之夕就问新郎自己的梳妆打扮是否合宜，对新娘来说显然难为情，羞于启齿。然而，为了取得公婆的欢心而又不得不问。故而出以“低声”，从中不难想见新娘的忸怩娇羞之态。其二，是写出了新娘的谨小慎微。新娘之询问新郎，心中不无顾忌，她惟恐隔墙有耳，被公婆听见，从而使公婆误会她精心打扮乃是为了刻意讨好。所以出以“低声”，可见其心思细密。其三，是写出了新娘的自矜妩媚。拜见公婆之事关重大，在新娘早有充分认识。为此她在新婚之夜秉烛达旦而着意打扮。其实，对“画眉深浅”之是否适度，她早已深思熟虑，故而心中不乏自信，所以征询夫婿意见，不过是想得到明确认同。因而，“低声问”三字还含蓄地表现了她的自矜妩媚，亦即张籍答诗所谓“自知明艳更沉吟”。总之，作者通过描摹人物的外在言行， 传出其丰富复杂的心理活动，入乎细微，合乎情理。即使不涉考试事，此诗写旧俗亲情如此细腻生动，亦足称佳品。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》 用语险峻，富有浪漫的想象力 这首诗表达了诗人思乡的沉痛心情。用语险峻，富有浪漫的想象力。比喻、拈连、化用典故等手法在诗中的运用，较好地表达了诗的主题。这首诗就是一首想象奇特、比喻新颖、由景入情、婉转缠绵的思乡之作。作者被贬荒远之地的悲苦愁绪也深沉地表现了出来，诗的最后两句充满了诱人的神奇色彩，在形容强烈的思乡之情时可以引用它。诗的头两句形象性强，比喻贴切，也是传诵的名句。在表现无限的忧愁时可引用它。 主旨探究 对于这几首诗的主旨有如下表述： 《节妇吟》 这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。 这首诗是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。 《酬乐天频梦微之》 这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念，