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《道德经》注音版第十一章原文及译文

《道德经》注音版第十一章原文及译文

《道德经》注音版第十一章原文及译文【原文】三十辐共一毂,当其无,有车之用。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

故有之以为利,无之以为用。

【注音版】三(sān)十(shí)辐(fú)共(gòng)一(yī)毂(gū),当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)车(chē)之(zhī)用(yòng).埏(shān)埴(zhí)以(yǐ)为(wéi)器(qì),当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)器(qì)之(zhī)用(yòng).凿(záo)户(hù)牖(yǒu)以(yǐ)为(wéi)室(shì),当(dāng)其(qí)无(wú),有(yǒu)室(shì)之(zhī)用(yòng).故(gù)有(yǒu)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)利(lì),无(wú)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)用(yòng).【译文】“三十辐共一毂,当其无,有车之用”用三十根辐条制造的一个车轮,当中空的地方可以用来装车轴,这样才有了车的作用。

“埏埴以为器,当其无,有器之用”用泥土烧成的器皿,当中是空的所以才能放东西,这样才有了器皿的作用。

“凿户牖以为室,当其无,有室之用”开窗户造方子,当中是空的所以可以放东西和住人,这样才有了房屋的作用。

“故有之以为利,无之以为用”最后的是总结上面所讲,“有之以为利”这里的“有”可以被解释为有利条件,“无之以为用”这里的“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。

“有无相生”“利,用”也是一样是不可分离的,这个也就是“道”扩展阅读:《道德经》名言赏析一,合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。

道德经 拼音版

道德经 拼音版

道 德德 經經–Dao4 De2 Jing1觀玅章第一–guan1 miao4 zhang1 di4 yi1道可道,非常道。

名可名,非常名。

dao4 ke3 dao4 fei1 chang2 dao4 ming2 ke3 ming2 fei1 chang2 ming2無名天地之始,有名萬物之母。

wu2 ming2 tian1 di4 zhi1 shi3 you3 ming2 wan4 wu4 zhi1 mu3故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。

gu4 chang2 wu2 yu4 yi3 guan1 qi2 miao4 chang2 you3 yu4 yi3 guan1 qi2 jiao4此兩者,同出而異名,同謂之玄。

ci3 liang3 zhe3 tong2 chu1 er2 yi4 ming2 tong2 wei4 zhi1 xuan2玄之又玄,眾妙之門。

xuan2 zhi1 you4 xuan2 zhong4 miao4 zhi1 men2觀徼章第二–guan1 jiao4 zhang1 di4 er4天下皆知美之為美,斯惡已。

tian1 xia4 jie1 zhi1 mei3 zhi1 wei2 mei3 si1 e4 yi3皆知善之為善,斯不善已。

故有無相生, jie1 zhi1 shan4 zhi1 wei2 shan4 si1 bu2 shan4 yi3 gu4 you3 wu2 xiang1 sheng1 難易相成,長短相形,高下相傾,nan2 yi4 xiang1 cheng2 chang2 duan3 xiang1 xing2 gao1 xia4 xiang1 qing1音聲相和,前後相隨。

yin1 sheng1 xiang1 he2 qian2 hou4 xiang1 sui2是以聖人處無為之事,行不言之教。

shi4 yi3 sheng4 ren2 chu4 wu2 wei2 zhi1 shi4 xing2 bu4 yan2 zhi1 jiao4萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, wan4 wu4 zuo4 yan1 er2 bu4 ci2 sheng1 er2 bu4 you3 wei2 er2 bu2 shi4功成而弗居。

《道德经》全文+拼音+注释之欧阳道创编

《道德经》全文+拼音+注释之欧阳道创编

道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道,fēi非chánɡ常dào道。

mínɡ名kě可mínɡ名,fēi非chánɡ常mínɡ名。

wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始;yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。

ɡù故chánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙;chánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。

cǐ此liǎnɡ两zhě者,tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。

xuán玄zhī之yòu 又xuán玄,zhònɡ众miào妙zhī之mén门。

【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。

无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。

所以常从“无”中,去观察道的奥妙。

常从“有”中,去观察道的运行。

这两者是同一个来源,只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远,就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美,sī斯è恶yǐ已。

jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善,sī斯bú不shàn善yǐ已。

yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生,nán难yì易xiānɡ相chénɡ成,chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形,ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈,yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和,qián 前hòu后xiānɡ相suí随。

道德经拼音注音版51到81章

道德经拼音注音版51到81章

道德经拼音注音版51到81章第四十一章闻道shànɡ shì w?n dào qín ?r xínɡ zhī zhōnɡ shì w?n dào ru?cún ru?wánɡ上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;xià shì w?n dào dà xiào zhī bú xiào bù zú yǐ w?i dào下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

ɡù jiàn yán yǒu zhī mínɡ dào ru?mai jìn dào ru?tuì故建言有之:明道若昧,进道若退,yí dào ru?lai shànɡ d?ru?ɡǔ dà bái ru?rǔ夷道若类,上德若谷,大白若辱,ɡuǎnɡ d?ru?bù zú jiàn d?ru?tōu zhì zhēn ru?yú广德若不足,建德若偷,质真若渝,dà fānɡ wú yú dà qì wǎn ch?nɡ dà yīn xī shēnɡ dà xiànɡ wú xínɡ dà yǐn wú mínɡ大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,大隐无名。

fū w?i dào shàn dài qiě ch?nɡ夫惟道,善贷且成。

第四十二章冲和dào shēnɡ yī yì shēnɡ ar ar shēnɡ sān sān shēnɡ wàn wù道生一,一生二,二生三,三生万物。

道德经原文(注音版)

道德经原文(注音版)

道德经原文(注音版)道德经原文第一章Dào kě dào ,fēichángdào 。

Míng kě míng ,fēi cháng míng 。

道可道,非常道。

名可名,非常名。

wú míng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。

gù 无名天地之始有名万物之母。

故cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。

cǐ liǎng zhě t?ng chū ?r yìmíng ,t?ng wai zhī (jiào)。

此两者同出而异名,同谓之xuán ,xuán zhī y?u xuán ,zh?ng miào zhī m?n 。

?玄,玄之又玄,众妙之门。

【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。

无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。

所以常从“无”中,去观察道的奥妙。

常从“有”中,去观察道的运行。

这两者是同一个来源,只是名称不同。

都可说是含义深远。

深远再深远,就是一切奥妙的总门。

第二章tiān xià jiē zhī měi zhī w?i měi ,sī a yǐ 。

jiē zhī shàn ?天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī w?i shàn ,sī bù shàn yǐ 。

gù yǒuwú xiāng shēng ,nán 之为善,斯不善已故有无相生,难yì xiāng ch?ng ,cháng duǎn xiāng xíng ,gāo xià xiāng qīng 易相成,长短相形,高下相倾,yīn shēng xiāng ha ,qián h?u xiāng suí 。

《道德经》拼音版

《道德经》拼音版

《道德经》拼音版道德经第一章道dào可kě道dào,非fēi常cháng道dào;名míng可kě名míng,非fēi常cháng名míng。

無wú名míng,天tiān地dì之zhī始shǐ;有yǒu名míng,萬wàn物wù之zhī母mǔ。

故gù常cháng無wú欲yù,以yǐ觀guān其qí妙miào;常cháng有yǒu欲yù,以yǐ觀guān其qí徼jiǎo。

此cǐ兩liāng者zhě同tóng出chū而ér異yì名míng,同tóng謂wèi之zhī玄xuán。

玄xuán之zhī又yòu玄xuán,眾zhòng妙miào之zhī門mén。

第二章天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī為wéi美měi,斯sī惡è已yǐ;皆jiē知zhī善shàn之zhī為wéi善shàn,斯sī不bù善shàn已yǐ。

故gù有yǒu 無wú相xiāng生shēng,難nán易yì相xiāng成chéng,長cháng短duǎn相xiāng 較jiào,高gāo下xià相xiāng傾qīng,音yīn聲shēng相xiāng和hé,前qián後hòu 相xiāng隨suí。

是shì以yǐ聖shèng人rén處chǔ無wú為wéi之zhī事shì,行xíng 不bù言yán之zhī教jiào。

《道德经》注音版第三章原文及译文

【导语】《道德经》句式整齐,⼤致押韵,为诗歌体之经⽂。

读之朗朗上⼝,易诵易记。

体现了中国⽂字的⾳韵之美。

下⾯是分享的《道德经》注⾳版第三章原⽂及译⽂。

欢迎阅读参考! 【原⽂】 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民⼼不乱。

是以圣⼈之治,虚其⼼,实其腹;弱其志,强其⾻。

常使民⽆知⽆欲,使夫知者不敢为也。

为⽆为,则⽆不治。

【注⾳版】 不(bù)尚(shàng)贤(xián),使(shǐ)民(mín)不(bù)争(zhēng), 不(bù)贵(guì)难(nán)得(de)之(zhī)货(huò), 使(shǐ)民(mín)不(bù)为(wéi)盗(dào), 不(bú)见(jiàn)可(kě)欲(yù), 使(shǐ)民(mín)⼼(xīn)不(bù)乱(luàn). 是(shì)以(yǐ)圣(shèng)⼈(rén)之(zhī)治(zhì), 虚(xū)其(qí)⼼(xīn),实(shí)其(qí)腹(fù), 弱(ruò)其(qí)志(zhì),强(qiáng)其(qí)⾻(gǔ). 常(cháng)使(shǐ)民(mín)⽆(wú)知(zhī)⽆(wú)欲(yù), 使(shǐ)夫(fū)知(zhī)者(zhě)不(bù)敢(gǎn)为(wéi)也(yě). 为(wéi)⽆(wú)为(wéi),则(zé)⽆(wú)不(bù)治(zhì). 【译⽂】 如果社会上没有恭维有才华的⼈,就不会导致⽼百姓相争,如果珍贵的东西⼤家都不认为他是珍贵的话,那么就不会偷窃之⼈,不显耀引起贪⼼的事物,就不会导致民⼼迷乱。

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道 德 经 dào 道 kě 可 dào 道 , fēi 非 chánɡ 常 dào 道 。 mínɡ 名 kě 可 mínɡ 名 , fēi 非 chánɡ 常 mínɡ 名 。 wú 无 mínɡ 名 tiān 天 dì 地 zhī 之 shǐ 始 ; yǒu 有 mínɡ 名 wàn 万 wù 物 zhī 之 mǔ 母 。 ɡù 故 chánɡ 常 wú 无 , yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí 其 miào 妙 ; chánɡ 常 yǒu 有 , yù 欲 yǐ 以 ɡuān 观 qí 其 jiǎo 徼 。

cǐ 此 liǎnɡ 两 zhě 者 , tïnɡ 同 chū 出 ãr 而 yì 异 mínɡ 名 , tïnɡ 同 wâi 谓 zhī 之 xuán 玄 。 xuán 玄 zhī 之 yîu 又 xuán 玄 , zhînɡ 众 miào 妙 zhī 之 mãn 门 。

tiān 天 xià 下 jiē 皆 zhī 知 měi 美 zhī 之 wãi 为 měi 美 , sī 斯 â 恶 yǐ 已 。 jiē 皆 zhī 知 shàn 善 zhī 之 wãi 为 shàn 善 , sī 斯 bú 不 shàn 善 yǐ 已 。 yǒu 有 wú 无 xiānɡ 相 shēnɡ 生 , nán 难 yì 易 xiānɡ 相 chãnɡ 成 , chánɡ 长 duǎn 短 xiānɡ 相 xínɡ 形 , ɡāo 高 xià 下 xiānɡ 相 yínɡ 盈 , yīn 音 shēnɡ 声 xiānɡ 相 hã 和 , qián 前 hîu 后 xiānɡ 相 suí 随 。 hãnɡ 恒 yě 也 。 shì 是 yǐ 以 shânɡ 圣 rãn 人 chù 处 wú 无 wãi 为 zhī 之 shì 事 , xínɡ 行 bù 不 yán 言 zhī 之 jiào 教 ; wàn 万 wù 物 zuî 作 ãr 而 fú 弗 shǐ 始 , shēnɡ 生 ãr 而 fú 弗 yǒu 有 , wãi 为 ãr 而 fú 弗 shì 恃 , ɡōnɡ 功 chãnɡ 成 ãr 而 bù 不 jū 居 。 fū 夫 wãi 唯 fú 弗 jū 居 , shì 是 yǐ 以 bù 不 qù 去 。

bù 不 shànɡ 尚 xián 贤 , shǐ 使 mín 民 bú 不 zhēnɡ 争 ; bù 不 ɡuì 贵 nán 难 dã 得 zhī 之 huî 货 , shǐ 使 mín 民 bù 不 wãi 为 dào 盗 ; bú 不 jiàn 见 kě 可 yù 欲 , shǐ 使 mín 民 xīn 心 bù 不 luàn 乱 。 shì 是 yǐ 以 shânɡ 圣 rãn 人 zhī 之 zhì 治 , xū 虚 qí 其 xīn 心 , shí 实 qí 其 fù 腹 , ruî 弱 qí 其 zhì 志

, qiánɡ 强 qí 其 ɡǔ 骨 。 chánɡ 常 shǐ 使 mín 民 wú 无 zhī 知 wú 无 yù 欲 。 shǐ 使 fū 夫 zhì 智 zhě 者 bù 不 ɡǎn 敢 wãi 为 yě 也 。 wãi 为 wú 无 wãi 为 , zã 则 wú 无 bù 不 zhì 治 。

dào 道 chōnɡ 冲 , ãr 而 yînɡ 用 zhī 之 huî 或 bù 不 yínɡ 盈 。 yuān 渊 xī 兮 , sì 似 wàn 万 wù 物 zhī 之 zōnɡ 宗 ; zhàn 湛 xī 兮 , sì 似 huî 或 cún 存 。 wú 吾 bù 不 zhī 知 shuí 谁 zhī 之 zǐ 子 , xiànɡ 象 dì 帝 zhī 之 xiān 先 。

tiān 天 dì 地 bù 不 rãn 仁 , yǐ 以 wàn 万 wù 物 wãi 为 chú 刍 ɡǒu 狗 ; shânɡ 圣 rãn 人 bù 不 rãn 仁 , yǐ 以 bǎi 百 xìnɡ 姓 wãi 为 chú 刍 ɡǒu 狗 。 tiān 天 dì 地 zhī 之 jiān 间 , qí 其 yïu 犹 tuï 橐 yuâ 龠 hū 乎 ? xū 虚 ãr 而 bù 不 qū 屈 , dînɡ 动 ãr 而 yù 愈 chū 出 。 duō 多 yán 言 shù 数 qiïnɡ 穷 , bù 不 rú 如 shǒu 守 zhōnɡ 中 。

ɡǔ 谷 shãn 神 bù 不 sǐ 死 , shì 是 wâi 谓 xuán 玄 pìn 牝 。 xuán 玄 pìn 牝 zhī 之 mãn 门 , shì 是 wâi 谓 tiān 天 dì 地 ɡēn 根 。 mián 绵 mián 绵 ruî 若 cún 存 , yînɡ 用 zhī 之 bù 不 qín 勤 。

tiān 天 chánɡ 长 dì 地 jiǔ 久 。 tiān 天 dì 地 suǒ 所 yǐ 以 nãnɡ 能 chánɡ 长 qiě 且 jiǔ 久 zhě 者 , yǐ 以 qí 其 bù 不 zì 自 shēnɡ 生 , ɡù 故 nãnɡ 能 chánɡ 长 shēnɡ 生 。 shì 是 yǐ 以 shânɡ 圣 rãn 人 hîu 后 qí 其 shēn 身 ãr 而 shēn 身 xiān 先 ; wài 外 qí 其 shēn 身 ãr 而 shēn 身 cún 存

。 fēi 非 yǐ 以 qí 其 wú 无 sī 私 xiã 邪 ? ɡù 故 nãnɡ 能 chãnɡ 成 qí 其 sī 私 。 shànɡ 上 shàn 善 ruî 若 shuǐ 水 。 shuǐ 水 shàn 善 lì 利 wàn 万 wù 物 ãr 而 bú 不 zhēnɡ 争 , chù 处 zhînɡ 众 rãn 人 zhī 之 suǒ 所 â 恶 , ɡù 故 jǐ 几 yú 于 dào 道 。 jū 居 shàn 善 dì 地 , xīn 心 shàn 善 yuān 渊 , yǔ 与 shàn 善 rãn 仁 , yán 言 shàn 善 xìn 信 , zhânɡ 政 shàn 善 zhì 治 , shì 事 shàn 善 nãnɡ 能 , dînɡ 动 shàn 善 shí 时 。 fū 夫 wãi 唯 bú 不 zhēnɡ 争 , ɡù 故 wú 无 yïu 尤 。

chí 持 ãr 而 yínɡ 盈 zhī 之 , bù 不 rú 如 qí 其 yǐ 已 ; chuāi 揣 ãr 而 ruì 锐 zhī 之 , bù 不 kě 可 chánɡ 长 bǎo 保 。 jīn 金 yù 玉 mǎn 满 tánɡ 堂 , mî 莫 zhī 之 nãnɡ 能 shǒu 守 ; fù 富 ɡuì 贵 ãr 而 jiāo 骄 , zì 自 yí 遗 qí 其 jiù 咎 。 ɡōnɡ 功 suì 遂 shēn 身 tuì 退 , tiān 天 zhī 之 dào 道 yě 也 。

zǎi 载 yínɡ 营 pî 魄 bào 抱 yī 一 , nãnɡ 能 wú 无 lí 离 hū 乎 ? zhuān 专 qì 气 zhì 致 rïu 柔 , nãnɡ 能 rú 如 yīnɡ 婴 ãr 儿 hū 乎 ? dí 涤 chú 除 xuán 玄 jiàn 鉴 , nãnɡ 能 rú 如 cī 疵 hū 乎 ? ài 爱 ɡuï 国 zhì 治 mín 民 , nãnɡ 能 wú 无 wãi 为 hū 乎 ? tiān 天 mãn 门 kāi 开 hã 阖 , nãnɡ 能 wãi 为 cí 雌 hū 乎 ? mínɡ 明 bái 白 sì 四 dá 达 , nãnɡ 能 wú 无 zhī 知 hū 乎 ?

sān 三 shí 十 fú 辐 , ɡînɡ 共 yī 一 ɡǔ 毂 , dānɡ 当 qí 其 wú 无 , yǒu 有 chē 车 zhī 之 yînɡ 用 。 shān 埏 zhí 埴 yǐ 以 wãi 为 qì 器 , dānɡ 当 qí 其 wú 无 , yǒu 有 qì 器 zhī 之 yînɡ 用 。 záo 凿 hù 户 yǒu 牖 yǐ 以 wãi 为 shì 室 , dānɡ 当 qí 其 wú 无 , yǒu 有 shì 室 zhī 之 yînɡ 用 。

ɡù 故 yǒu 有 zhī 之 yǐ 以 wãi 为 lì 利 , wú 无 zhī 之 yǐ 以 wãi 为 yînɡ 用 。

wǔ 五 sâ 色 lìnɡ 令 rãn 人 mù 目 mánɡ 盲 ; wǔ 五 yīn 音 lìnɡ 令 rãn 人 ěr 耳 lïnɡ 聋 ; wǔ 五 wâi 味 lìnɡ 令 rãn 人 kǒu 口 shuǎnɡ 爽 ; chí 驰 chěnɡ 骋 tián 畋 liâ 猎 , lìnɡ 令 rãn 人 xīn 心 fā 发 kuánɡ 狂 ; nán 难 dã 得 zhī 之 huî 货 , lìnɡ 令 rãn 人 xínɡ 行 fánɡ 妨 。 shì 是 yǐ 以 shânɡ 圣 rãn 人 wãi 为 fù 腹 bù 不 wãi 为 mù 目 , ɡù 故 qù 去 bǐ 彼 qǔ 取 cǐ 此 。

chǒnɡ 宠 rǔ 辱 ruî 若 jīnɡ 惊 , ɡuì 贵 dà 大 huàn 患 ruî 若 shēn 身 。 hã 何 wâi 谓 chǒnɡ 宠 rǔ 辱 ruî 若 jīnɡ 惊

? chǒnɡ 宠 wãi 为 xià 下 , dã 得 zhī 之 ruî 若 jīnɡ 惊 , shī 失 zhī 之 ruî 若 jīnɡ 惊 , shì 是 wâi 谓 chǒnɡ 宠 rǔ 辱 ruî 若 jīnɡ 惊 。 hã 何 wâi 谓 ɡuì 贵 dà 大 huàn 患 ruî 若 shēn 身 ? wú 吾 suǒ 所 yǐ 以 yǒu 有 dà 大 huàn 患 zhě 者 , wãi 为 wú 吾 yǒu 有 shēn 身 , jí 及 wú 吾 wú 无 shēn 身 , wú 吾 yǒu 有 hã 何 huàn 患 ? ɡù 故 ɡuì 贵 yǐ 以 shēn 身 wãi 为 tiān 天 xià 下 , ruî 若 kě 可 jì 寄 tiān 天 xià 下 ; ài 爱 yǐ 以 shēn 身 wãi 为 tiān 天 xià 下 , ruî 若 kě 可 tuō 托 tiān 天 xià 下 。

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