第一章宗教本质07年

均表示对神祗和人类祖先的尊崇和敬拜。
“教”字的本意则是教育、教化，上施下效，侧重在对 神道的教化，这一点于西方宗教的理解较为接近。 随着近、现代西方宗教学对中国学术界的影响，人 们开始将汉语的宗教一词与西方的religion相对应，形 成泛指人类各族信仰崇拜现象的广义宗教概念。
二、 三种类型宗教本质论的启示
拉丁文“Religio”的来源：
relegre：指反复诵读或默想，引申为敬神行为上应不断 做到重新“集中”和“注意”； 表示人在信仰上虔诚和仔细。 religere：意为“重视”、“小心翼翼”和“认真考 虑”，用以说明在神灵崇拜上的严肃和认真。
汉文的“宗”“教”在古代并不是一个名词。
宗：本意为“尊祖庙也，从宀（音：mian，绵，深屋） 从示”；“示”：“天垂象见吉凶所示人也。从二。三 垂，日月星也。观乎天文以察时变示神事也”——《说 文》
• 比较“什么是宗教”和“宗教是什么” • 问题：“宗教是什么” • 揭示宗教本质的概括性论断。（参考教科书）
• 对一个概念下定义，也就是对这个概念所反映的那类事物 的界限做出规定，指出这类事物之所以是这类事物、而区 别于它类事物的质的规定性，即揭示它的本质。 • 对宗教的科学规定，不仅应该指出宗教是信仰和崇拜超自 然超人间力量的体系，而且应当力求揭示此种力量为什么 能成为人们信仰和崇拜的对象，它们又如何表现于人们的 观念之中，从而把宗教与其他意识形式区别开来。
2、逻辑结构
宗教四要素在逻辑上，即义理上的蕴涵关系是有序的。
1
2 3
4
1=宗教的观念 2=宗教的体验 3=宗教的行为 4=宗教的体制
不仅说明了宗教是四个基本要素的综合，而且形象地表明 了这四大要素的关系和结构。宗教作为一个整体，就是这四 大要素如此结构组合而成的社会文化体系。
宗教定义： 宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因 此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并 使之规范化、体制化的社会文化体系。
义，比较接近天主教，所以保留主教制，而民主共和色彩浓厚的加尔文宗，
则采用公理制或长老制。
对宗教的词源探究：
• 宗教一词作为适用于各种宗教的一般概念，在西方
开始于近代以来的思想和学术发展。19世纪末期经
日本人翻译西方著作，“宗教”正式作为专门学科
术语在中国词汇中出现。但从语源学来看，西方语 言中表述宗教的Religion，源自拉丁语的Religio， 始于古罗马时代。
宗教把世界分为了两个部分：世俗的与神圣的。一方面， 是有世俗的日常事件和事物的经验世界；另一方面是有一个 不能用日常经验方式去把握和控制的超验的世界。
2、宗教是一种生活方式
在宗教生活中，人们以特定的态度和行为与神圣事物
打交道，在神圣物面前，人们要有特殊的态度，进行某些 特殊的行动，或讲出某些特别的词句。所以，宗教既是一 种独特的思维方式，更是一种独特的行为方式。 旧约时期的犹太人在进入教堂时要脱去他们的鞋子； 许多基督教徒在对上帝祈祷时用手划十字；印度人给神牛 让路；穆斯林把到麦加朝圣当作一生的大事；美国的印地
四个基本要素的归纳在宗教学研究中的意义？
预习第二章
第二节 马克思主义的宗教本质论
• • 做读书笔记： 马克思、恩格斯的论断为什么不能当作 对宗教本质的定义？
• •
自己定题目，主要参考本章节。 字数要求：1000字之内。
第三节 本书对宗教定义的规定
• 一、宗教是一种客观存在的社会现象
• （参考教科书第34－35页，结合已学习的 某宗教，谈对“客观的社会现象”的理解）
信仰者的信念和灵魂，更规范他们的价值观，所以，宗教也是
一种社会文化体系
二、宗教的基本要素及其逻辑结构
从结构的角度看宗教，其基本因素可划分为两大部分， 一是宗教的内在因素，一是宗教的外在因素。
对宗教本质的归纳必须包含：是什么和为什么
宗教信仰是如何而来的？如何表现出来的？
或，神圣力量如何成为人们的信仰对象？这种信仰在表 达时有什么特点？
四、对上述宗教定义的理解和应用
第一，揭示宗教的本质及其基本内容，可以把宗教与非宗教 明确区分开来。 第二，宗教四要素及其层次结构为宗教现象的分类和宗教学 的范畴体系提供了理论根据。 第三、宗教四要素为宗教史的研究提供了认识论和方法论。 第四，为研究宗教的社会文化功能开辟了新的方向和途径。
பைடு நூலகம்
本章思考题： 宗教四个基本要素的逻辑关系是怎样的？
第一章 宗教的本质、要素和逻辑结构
• 宗教的本质、要素和逻辑结构是宗教的核 心问题，也是学习宗教学的起点。 • 谁（什么）是宗教的决定者？ • 从现象接近宗教： • 博物馆观察—宗教的特点
第一节 一般特征与多种定义
一、宗教的一般特征——客观存在的一种社会现象 宗教作为一种客观存在的社会现象包含有比神观念更 为广泛的内容。 问题： 如何建立一个理论构架容纳多种多样的宗教现象，并 能够总结出一个具有能够揭示宗教本质的概括论断？
宗教特征的归纳
1、宗教与神圣事物有关 每一种现存的健康的宗教都有某种鲜明的特征；它的力 量在于：它特别的并可以振聋发聩的信息，在于启示提供给 人生的先入之见。它所展示的前景和所阐释的神秘都是另外 一个生存界；而另一个生存界——姑不论我们是否想完全地 投入其中——便是我们所说的一种宗教的含义。 ——高塔耶那《宗教的理性》（1906）
共同的礼仪行为、共同的教义信条、共同的教会生活制度、
共同的戒律规范、强化了宗教的社会性，把广大信仰者纳入共
同的组织和体制，规范了他们的信仰和行为，影响以至决定了 他们的整个社会生活。这就使宗教在现实生活中成为一种重要 的社会力量。更由于宗教的教义、信条、行为规范、礼仪规定 等常通过文化、艺术、哲学、道德的形式表现出来，不仅规范
4、宗教是一种群体性的社会现象
任何宗教都有宗教徒在其中过宗教生活，进行宗教活动 的组织机构，以及指导宗教活动的规章、教法、体制、惯例和 传统等宗教制度。
不同的宗教组织和宗教制度都是与一定的宗教信仰和宗教感情相适应， 并且为之服务的。佛教宣扬现实世界虚幻不实，追求超脱俗世的涅磐境界， 因而有区别于俗人的僧伽组织，有远离尘世的丛林清规，这样一些组织制 度来表现它的教义内容。基督教的教义兼有入世与出世的成分，所以它既 产生了教皇制那样的政教合一制度，也产生了隐修院那样的修行组织。再 就教派的不同而言，同属基督教新教的各宗派，其组织制度就各不相同。 路德宗强调“因信称义”，认为个人得救与教会组织形式无关，所以由各 地教会自行决定是采用主教制、长老制还是公理制，安立甘宗持守传统教
最终把宗教和其他意识形态或社会形式区别开来。
注意词汇： 内在因素、外在因素、义理上有序的蕴涵关系 四要素结构成社会文化体系、非封闭系统
1、基本要素： 宗教的内在因素——宗教的观念或思想以及宗教 的感情或体验。 宗教的外在因素——宗教的行为或活动以及宗教 的组织或制度。 一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种 因素的综合。 构成宗教的内外两类因素乃是同一个事物的两个 方面，概念上可分析为二，实质上内外一体，它们是 互相伴生，相互制约的。
安人避免打扰神圣之地。总之，
3、宗教有一套信仰体系 宗教与神圣事物的关系，使其关于神圣事物的意识以及由 此产生的一系列思考、解释和回答，形成了一系列的神话、传 说、基本原理和教义、教条，并系统化为信仰体系。 波尔赫克和柯蒂斯描绘了信仰体系的七个特征：（1）具 有规定什么是善、什么是恶的“价值判断；” （2）具有用以信仰体系判断所观察到的东西和新的信息的“评 价标准”； （3）具有把这个信仰体系中的实体因素与其他因素联系起来的 “逻辑”； （4）具有决定这个群体如何与别的群体和世界发生关系的“观 点”； （5）具有关于神圣事物的某些“重要的信念”； （6）具有关于行为的“规范与禁忌”； （7）有一些达到有价值的目标的手段和技能所构成的“技术”。