探讨马基雅维利思想
我所认识到的马基雅维利讲解
历史上对马基雅维利有很多负面描述，比如残暴，背信弃义，狡诈，为达目的不择手段等等，少有对他人格的赞美，较多的为对他提出的一些精辟的治国思想的赞同，效法。
的确，他的一些治国理论，君主将会非常受益。
读完这本书，我对他提出的几点治国理论印象很深刻，也非常赞同。
1、马基雅维利坚定的认为君主最重要的一件事就是应该在人民中生活，掌握国家要以人民为重，不能为人民所憎恶，他认为那是件很危险的事。
以民为重，这是我们现代普遍知道的事实，可是在那样一个流行神说的年代，马基雅维利就能同样的深刻意识到人民的重要性，可见他思想的高度。
并且关于这一点，马基雅维利在很多章内容里都着重强调。
让人不得不对他赞叹不已。
2、他认为一个国家应该保持一定的独立性，不能轻易引进外来军队，引入强者驱赶另一强者，其结果往往就是自己也被驱赶了，所以君主要组织自己的军队，依靠外来军队而获得的力量是有限的，并且要付出金钱等巨大代价，并且将受到屈辱。
并且认为军队是一切国家的主要基础，这一点在今天的治国之道中仍有一番道理，在书中，马基雅维利以佛罗伦萨为例，佛罗伦萨对皮萨开战，首先花了六万四千金币请来意大利雇佣军队长，其后，由于该队长通敌而功亏一篑，转而向法国军队求助，给法王二万四千金币，然而该军队在攻打皮萨前却掠夺佛罗伦萨人民，可见，雇佣军是多么不可靠。
这样的求助事件一而再再而三，使马基雅维利深感雇佣军的不可靠，因此强烈希望意大利能建立自己的军队，并且事实也说明：新兴资产阶级的统治者只是运用外交上的纵横捭阖而没有自己民族的武力作为后盾，是无法同强大的统一的中央集权的国家抗衡的。
3、他认为，在和平年代，君主仍要有危机意识，利用和平时代的时间做好在命运逆转时反击的准备。
“居安思危”，在古代中国的治国之道中就被提及并重视，在时间的验证下，成了真理，也同时验证了马基雅维利的思想高度。
其实我个人非常喜爱马基雅维利的治国理论，也很喜欢他的很多治国名言，如：人民的力量比君主的力量更大；君主必须注意绝不能因为进攻他人而与比自己强大的国家结盟；人的一个共同的短处就是不会在过好日子的时候做好抗击风暴的准备等等还有作为君主，应当同时具备最勇猛的狮子和最狡猾的狐狸的素质；世界上有两种斗争的方法：一种是通过法律，而另外一种是通过武力。
对马基雅维利政治道德观的思考
对马基雅维利政治道德观的思考马基雅维利是文艺复兴时期意大利的一位政治家、历史学家和哲学家，他著有《君主论》一书，影响深远。
他的政治观点被认为是现代政治学的理论基石，而他所提出的“以目的论为出发点”的政治思想也成为了后来政治思想的重要影响力之一。
马基雅维利的政治道德观却备受争议，在他的作品中，他认为政治家应该为了国家的利益而行事，甚至可以不惜一切手段来维护自己的权力和国家的安全。
这一观点在当时引起了很大的争议，也成为后来人们对他思想评价的争论焦点之一。
而马基雅维利的政治道德观也一直以来都是备受学者们争论和思考的对象。
下面将对马基雅维利的政治道德观进行思考分析。
马基雅维利的政治道德观是以功利主义为基础的。
在他的著作中，他强调政治家应该以达成政治目的为出发点，而不必拘泥于道德规范或是宗教信仰。
他认为，政治家应该在维护国家的利益和自己的权力之间做出权衡，不惜一切手段来达成目的。
这种功利主义的政治道德观，与传统的道德伦理观念相左，引起了许多人的反感和批评。
马基雅维利却认为，政治领袖必须要有所作为，必须具备果断和决断的品质，即使这种行为可能违反一般的伦理道德规范，但对于国家的长远利益来说是必要的。
这种政治道德观与现代政治现实有一定的接近，也引发了对其思想的深入思考。
马基雅维利的政治道德观是威权主义的。
在《君主论》中，他认为强力的中央集权制度可以维护国家的安全和秩序，而政治家必须有权力来实现国家的统一和稳定。
他认为，强大的政府和领袖是国家强盛的基础，而这种强力的中央集权制度可以通过任何手段来巩固和扩张国家的权力。
他强调通过战争和政治手段来实现国家的统一和稳定，这种思想被后来一些国家的政治家所借鉴和实践。
威权主义的政治道德观也引起了许多人的批评和反感，因为这种思想容易引发权力滥用和独裁统治，不利于民主和人权的普及。
马基雅维利的政治道德观确实有其局限性和缺陷，需要进行深入的思考和批判。
马基雅维利的政治道德观也有其合理性和现实性。
简述马基雅维利主义
简述马基雅维利主义
马基雅维利主义是一种以实际功效为核心的政治伦理思想，由意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）提出。
马基雅维利主义主张为了达到政治目的，可以不择手段地使用权力和策略。
马基雅维利主义的核心观点包括：
1. 政治行为的目的是为了获取和维持权力：马基雅维利主义认为，政治行为的最终目的是为了获取和维持权力，而不是追求道德或伦理的完美。
2. 权力的获取和运用需要策略和手段：为了获取和维持权力，政治家可以采取各种策略和手段，包括欺骗、暴力、权谋等。
3. 道德和伦理是次要的：马基雅维利主义认为，在政治行为中，道德和伦理是次要的，甚至可以被忽视。
政治家只需要关注权力的获取和运用，而不需要考虑道德和伦理的限制。
4. 人性本恶：马基雅维利主义认为，人性本恶，人们总是自私、贪婪、虚荣和残忍的。
因此，政治家需要利用人性的弱点来获取和维持权力。
马基雅维利主义在政治和管理领域有着广泛的影响，但也受到了许多批评。
一些人认为，马基雅维利主义鼓励不道德和不诚实的行为，会破坏社会的信任和稳定。
因此，在实际应用中，需要谨慎地对待马基雅维利主义的观点，并在道德和伦理的框架内运用其策略和手段。
马基雅维利、布丹的政治思想
马基雅维利的政治思想马基雅维利是意大利早期资产阶级政治家、思想家，近代资产阶级政治思想奠基人之一。
他的政治思想重要特点在于他抛弃了神学观点和方法，而以历史的经验教训为依据来研究政治问题。
（一）马基雅维利的非道德政治观1.以人的本性作为研究社会政治问题的出发点，人为追求权力、荣誉和财富是人的本性和目的，也是人的美德，是人所应从事的事业。
2.国家的起源。
（1）认为由于人们追求财富、权力的结果，必定会造成一个相互残杀的战争局面；（2）人们为了更好地保卫自己而联合起来，从他们当中产生了领袖，并服从他的领导；（3）颁布了法律、确定了刑罚，产生了国家。
3.认为政治的核心是权力问题（1）政治就是权力，统治者应以夺取权力和保持权力为目的。
（2）指出财产是国家的基础（3）国家的目的不仅在于维护社会秩序、保证个人安全，还在于保障个人的私有财产。
4.非道德政治观的意义完全抛弃了政治权力道德基础，彻底把政治学和伦理学分开，并把政治权力看作国家和社会的真实基础。
他依据实际经验并用人的眼观来研究国家政治问题，揭开了近代西方政治学的新篇章。
（二）马基雅维利的君主专制观1.分析意大利衰败的原因认为教王对意大利政治事务的干预，贵族的自私与腐败以及市民内部的宗教之争是意大利衰败与分裂的原因。
2.提出意大利问题的出路认为结束意大利的混乱局面，唯一出路是建立君主制，由强有力的专制君主来统一意大利。
3.比较各种政体赞扬共和体，但认为当是意大利的人民道德彻底败坏，以至法律无力约束他们。
一次意大利先应建立君主政体，通过君主独裁专断权力的运用，下灭贵族，克服分裂。
但他认为君主政体不是最佳整体，在国家统一以后，仍应建立共和政体。
（三）马基雅维利的君主统治术理论1.君主统治术的意义认为君主要实现意大利的统一，保持和维护意大利的稳定，对付教皇和贵族，取得人民的支持，必须善于统治，善于用权术对付邪恶的人性。
2.君主权术的基本内容（1）法律和军队是君主统治的基础，法律必须以武力为后盾。
马基雅弗利的政治思想
马基雅维利的政治思想
马基雅维利的政治思想主要包括五个方面：
1、军队和法律是权力的基础。
在和平时期军队起到维护社会治安，象征国家的军事力量的作用；在战争时期，军队就成为了君主抵抗外来侵略，保护国家安全的重要力量。
2、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。
3、君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。
4、君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。
因为民众数量庞大，如果与人民为敌，将会威胁到君主统治。
5、君主应当不图虚名，注重实际。
残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。
明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。
马基雅维利评价
一种理论或者一种学说的重要性往往不在于特定问题的解决 而是在于引出更多的问题进而解决更多的问题 这才是我们要重视的 从这一点来看 马基雅维利的政治学说开辟了新的研究道路 同时指导着人们走出中世纪的重重迷雾 在这一点看 他的作用是巨大的。
以下 我将谈下个人对马基雅维利及其政治思想的一点看法。
第一 马基雅维利是一个非道德论者而不是反道德论者。
他认为政治应该脱离道德的束缚 但他并不一般的反对道德 他更不否认道德对生活的约束意义。
马基雅维利不是提倡道德败坏的人。
相反 他认为道德和宗教对社会政治生活会产生很大的影响。
只不过那个时代的意大利 人民对宗教的信仰日益薄弱 对法律的不尊重 对个人极端主义的推崇使得他不得不暂时先放弃这些美好的东西。
所以说 在这一点上 那些称他为“过于世俗化的玩世不恭的人 一个无耻的吹捧暴君的人 非道德的相对主义者 唯权力主义者等等”都是有失偏颇的。
正如萨拜因说的 “所有这些看法不论对他的为人还是他的思想都是极不全面的”【22】 一语中的。
在他看来 一个道德败坏的民族不会有良好的统治。
马基雅维利钦佩古罗马人和当时的瑞士人的公民道德 他认为这些道德源于家庭的纯洁和人们生活的独立 源于生活方式的简朴以及履行公共职责的忠诚和可靠。
但是 从意大利的现实出发 意大利的统一却需要残忍、暴力、欺骗甚至背信弃义的君主。
即使是这样 马基雅维利也没有完全放弃道德的准则 他在论述阿加托克雷获取统治权的过程中这样说到 “……然而 屠杀同胞 出卖朋友 背信弃义。
毫无怜悯 没有宗教信仰不能称之为天赋。
这些方式可以让他获得君权 但不是光荣。
但是 如果我们考虑阿加托克雷出入险境的勇气 以及他忍受艰险 战胜艰险的强大的意志 我们就没有理由认为他比任何最卓越的领袖逊色。
然而 他的野蛮残忍和不人道以及那些不计其数的不道德行为不允许他跻身于那些最卓越的人物之列。
他所得一切既不能归结为运气也不能归结为天赋。
”【23】可见 马基雅维利不是一味的反对和排斥道德 而是对道德的一种冷漠。
浅谈马基雅维利主义的主要内容和历史影响
浅谈马基雅维利主义的主要内容和历史影响马基雅维利年），本名是尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基雅维利，出⽣于意⼤马基雅维利（1469年——1527年）利佛罗伦萨的⼀个没落贵族家庭。
⾯对欧洲列强和罗马教廷的反复蹂躏与欺压，他坚决主张尽快结束意⼤利的分裂状态，建⽴起⼀个强有⼒的、君主专制的中央集权国家。
简⽽⾔之，马基雅维利终其⼀⽣都在为了意⼤利的真正统⼀⽽奋⽃。
《君主论》和《李维史论》《李维史论》的相继问世，马基雅维利初步提出了⾃⼰的观点和主张，这⼀随着《君主论》系列的理论，不仅对当时，即便对现在都有深远的影响。
⽐如，强调君主同平民保持长期良好关系；重视国家的军事⼒量积累；做事通权达变讲究实效；为达⽬的可以不择⼿段等内容，逐渐被融合发展成为“马基雅维利主义”。
尽管，马基雅维利被誉为是欧洲⽂艺复兴时期著名的政治家、思想家、外交家、史学家和哲学家。
但是，他的⼀系列理论却在⽂艺复兴中引起了巨⼤的轰动，遭到不⼩的⾮议和质疑。
不过，也被很多⼈奉为⽆上经典，⽐如拿破仑、俾斯麦、希特勒和墨索⾥尼等强权者，就都对他的这些观点极为推崇。
墨索⾥曾经提到:马基亚维利的《君主论》是政治家最⾼的指南。
接下来，⽂史不假为您浅析马基雅维利主义的相关内容。
⼀、社会背景意⼤利位于海陆经济和东西⽅经济的交汇处，地理位置⼗分的优越，社会⽣产⼒也得到了迅猛的发展，成为资本主义在欧洲最早萌芽的地区。
马基雅维利所处的时代，正是意⼤利思想、政治、⽂化和经济都动荡不安的时期。
当时，虽然处于封建主义向资本主义的过渡时期，但意⼤利却⾯临着⼀系列的内忧外患。
（⼀）内忧威尼斯等意⼤利的传统邦国，在法意⼤利长期处于国家的分裂状态，佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨和威尼斯国、西班⽛等强国的⽀持下，相互之间攻伐不断，极⼤地内耗了⾃⾝的实⼒。
分裂的意⼤利马基雅维利认为，如果能避免战争，通过政治和外交⼿段来实现意⼤利的和平统⼀，将会是最理想的结果。
马基雅维利的政治思想
马基雅维利的政治思想马基雅维利（Niccolò Machiavelli）是文艺复兴时期意大利的一位政治家、历史学家和军事理论家。
他的政治思想以其独特的实用主义和现实主义而闻名于世。
马基雅维利的政治思想对于政治学和国际关系理论的发展产生了深远的影响。
本文将探讨马基雅维利的政治思想，并分析其对现代政治的启示。
一、马基雅维利的背景和时代背景马基雅维利生活在15世纪末和16世纪初的意大利。
当时的意大利是一个由城邦组成的分裂国家，处于割据和混乱的状态。
这个时代的政治动荡和战争给马基雅维利的政治思想提供了丰富的素材和实践基础。
二、马基雅维利的实用主义和现实主义马基雅维利的政治思想以实用主义和现实主义为核心。
他认为政治家应该以实际的利益为出发点，而不是基于道德或伦理的考虑。
他主张政治家应该善于运用手段来达到目的，无论这些手段是善良还是邪恶。
他认为政治家应该根据形势灵活变通，不拘泥于道义束缚。
这种实用主义和现实主义的思想，使马基雅维利的政治观点与当时的宗教和伦理观念产生了冲突。
三、马基雅维利的权力观马基雅维利对权力的观点也是其政治思想的重要组成部分。
他认为政治的核心是权力，政治家应该追求权力的获取和巩固。
他主张政治家应该善于运用权力，通过掌握军事力量和政治手段来维护自己的统治。
他认为政治家应该善于运用恐惧和威慑来维护自己的权威。
这种权力观念对于现代政治学的发展产生了深远的影响。
四、马基雅维利的军事思想马基雅维利的政治思想中也包含了丰富的军事思想。
他主张军事力量对于一个国家的安全和统一至关重要。
他强调军事力量的重要性，并提出了一系列军事战略和战术的原则。
他认为军事力量应该是政治权力的延伸，政治家应该善于运用军事手段来达到政治目的。
五、马基雅维利的对现代政治的启示马基雅维利的政治思想虽然诞生于文艺复兴时期的意大利，但其对现代政治的启示至今仍然具有重要意义。
他的实用主义和现实主义观点提醒我们，在面对复杂的国际关系和政治局势时，政治家应该以实际利益为出发点，善于运用手段来达到目的。
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探讨马基雅维利政治思想
马基雅维利可以说是近代历史上第一个真正的政治思想家。
他将政治与道德和宗教相分离，强调政治的本质是权力，要求从人、人性为出发点研究政治。
同时，他也是伟大的实用主义者和现实主义者，他的政治理论在整个政治思想史上有着及其重要的地位，也揭开了西方政治学研究的新篇章。
正如马克思与恩格斯所评价的，由于政治的理论观点摆脱了道德，所剩下的是独立的研究政治主张，其他没有别的了。
一、马基雅维利思想产生背景
思想是时代的真实反映与社会生活的升华的完美结合，马基雅维利思想反映了他那个时代的变迁与社会生活的巨变。
常言道：“时势造英雄。
”马基雅维利是一个世人公认的英雄，一个政治学思想上的巨人，他开启了西方近代政治思想史的崭新的一页。
但是，正如前文所言，我们要了解这个英雄，也必须了解这个英雄所处在的时代背景，或许通过其背景，我们可以更准确的了解英雄本身及其思想。
马基雅维利思想诞生的时代正好是意大利文艺复兴的巅峰时代。
在15、16世纪的欧洲，其正处于由封建社会向资本主义社会转变的过渡时期。
在这期间，文学与艺术得到了空前的发展，这也正是“文艺复兴”的主要内容。
但是，除了文学与艺术获得了极大的发展之外，这一时期的政治思想领域也发生了深刻的变革，它象征着中世纪神学政治的结束，近代以权力为核心的法学政治观的开始。
这一变化与其说是政治观念自身的变化，不如说是由现实的社会，政治制度转变而导致的结果。
此时资本主义生产关系萌芽的发展，近代专制主义民族国家的产生，文艺复兴运动和人文精神的弘扬，这些经济、政治、思想领域的变化无一不对其思想产生重大的影响。
在16世纪，尽管西欧的资本主义生产关系已经普遍萌芽，统一的民族国家在许多地区得到了建立与巩固。
但是历史进步的车轮并没有滚动到世界的每个角落。
当绝对君主制在法国，西班牙和英国已经大功告成的时候，而最早出现资本主义生产关系萌芽的意大利却依旧是封建割据、城邦林立。
虽然如此，但是谁也无法想到，这个封建割据、城邦林立的地区，却也成为了文艺复兴的重镇。