中国端午节和韩国端午祭的区别
韩国端午节习俗介绍中韩端午节习俗区别
韩国端午节习俗介绍中韩端午节习俗区别
韩国不同于中国的端午节俗
江陵端午祭的确是东亚汉字文化圈有趣的文化现象。
以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。
在韩国的许多典籍中都记载了对端午的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。
如韩国也称五月初五日为重午、重五、端阳、五月节，韩国特有的词是称端午为上日，意为神的日子。
按照传统风俗，在端午这一天要吃艾子糕()，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为菖蒲妆。
士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
中韩端午节习俗区别
中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。
但韩国江陵地区的端午
祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。
其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。
这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是大关岭山神、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍梵日国师、大关岭国师女城隍郑家女等。
尽管许多韩国人意识到端午节是传统节日,但与之相关的民俗传统却正在消亡。
韩国的端午祭
韩国的端午祭我想说到端午，这是个让国人耿耿于怀的话题，因为一直被认为是中国人的端午节无端的被韩国人抢险申了遗。
这件事确实给我们提了个醒，要注意保护和传承我们固有的民族文化。
但是我们也需要了解一点，韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。
韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是完全不同的，只是两国都都在五月初五同一天庆祝这个节日。
韩国的“端午”，他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”，传统称为“上日”（上，天上，意为神的日子）。
古代以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。
所以韩国人和中国人一样会特别重视奇数日相遇的节日。
五月本是一个阳数，初五即是两个阳数相遇，因此定为一大节庆日。
这一天，上自皇室，下至平民百姓，举国欢庆。
韩国在新罗时代（668年～901年）便有了“端午祭”。
它不是一家一户的小型祭奠礼仪，而是一项大规模的巫术祭礼，是这一地区全民的庆典活动。
"祭"既有祭祀之意，也有庆典之意。
端午节在当时偏重农业的韩国算是一个大节。
后来随着社会的发展，韩国许多地区的端午习俗渐渐消失了，现唯独江陵地区完整地保存着，已成为民众共同参与的传统大型民俗祝祭活动。
江陵曾是古国的首都，所以江陵的端午祭不仅汇集了国内端午祭所举行的传统习俗，也还有属于自己的独特的内容。
江陵端午祭的日程，从“迎神祭” 起到“送神祭”止算起，应该是连续五个昼夜（五月初三至初七）。
但要是从农历四月初五，酿造供奉给神灵的“神酒”，之后按照习俗举行各种活动，大概持续一个月的时间。
江陵端午祭中“指定文物活动”是活动中至关重要的部分，由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成。
先由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”，祭祀完毕，人们向国师城隍神顿首致敬，端午祭序幕也正式拉开。
首先行“奉安祭”。
它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼，祈望神纳领人们的虔诚之心，保风和日丽，年年丰收及交通安全，也称“城隍夫妇合祠”。
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2019-中国端午节和韩国端午祭的区别端午节vs端午祭-优秀word范文本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==中国端午节和韩国端午祭的区别端午节vs端午祭小编特别推荐【中国端午节和韩国端午祭的区别】端午节和端午祭有很大的区别，端午祭从酿制神酒开始，民族活动包括竞赛、歌谣、拔河、创作比赛、射箭等等，大多都是民间的娱乐活动。
而端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民族活动有吃粽子，赛龙舟，它的用意是去驱毒辟邪，这是两国端午的文化差异。
【中国端午节习俗】我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：賽龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
端午中外对比,感想
端午中外对比,感想区别一：名称不同。
在我国古代“端”有“初”和“重复”的意思，所以把五月初五称之为“端五”，而五月对应我国十二地支中的“午月”，因此，“端五”亦称为“端午”或者“重午”，和春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
韩国的“端午”，时间上与我国农历的五月初五相同，古代朝鲜受到我国汉文化的影响，对名称的叫法和解释与我国是一样的，也是因为五月属“午”，而初五又是五月的第一个“马日”（十二生肖中马对应午），所以把那一天也叫作“端午”，但从严格意义上来说，韩国端午是一个祭祀活动，所以称为“端午祭”，并不是“端午节”。
区别二：起源不同。
关于我国端午节的起源，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，后来到了战国时期，楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，人们为了纪念伟大的爱国诗人屈原，将端午节作为纪念屈原的节日。
另外也有纪念伍子胥、曹娥、介子推及镇妖辟邪日等说法。
关于韩国江陵端午祭的由来也有好几种说法，其中最广为流传的一种说法是，传说高丽太祖王建在建立高丽时，为讨伐神剑而处于危机，此时出现了两名僧人加以解救，从此就有祭祝大关岭城隍的端午祭。
另外还有说法是为了纪念统一朝鲜半岛的功臣金庾信、打败倭寇的护国国师泛日、大关岭国师女城隍等一些传说。
区别三：习俗不同。
我国端午节，全国各地都有不同的端午习俗，但其中赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、挂艾草或菖蒲这些习俗基本上全国各地都有。
还比如河北省端午节打井水、山东省给孩子缠七色线、江苏省买石首鱼、四川省有“出端午佬”的习俗等等。
这些习俗都极其繁杂，多为纪念屈原，或者驱邪避阴，祛病防疫等等的寓意在里面。
韩国端午祭，在这一天要吃艾子糕、喝薏仁汁、饮菖蒲水。
韩国女人在这一天要用菖蒲汤洗头发或者用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。
这一天韩国人要往自家门柱上贴朱砂符借以避邪，亲朋好友之间还要互赠端午扇表示祝贺。
区别四：祭祀仪式不同。
在中国端午的祭祀活动，以纪念屈原为主。
一般在端午当天在汨罗江畔点香、献酒、撒粽子、行跪拜之礼、朗读《祭屈原文》和《离骚》，礼毕后一般举行龙舟比赛。
韩国端午节和中国端午节的区别
韩国端午节和中国端午节的区别端午节是中国和韩国两国的传统节日，虽然两国的端午节都是在每年的农历五月初五举行，但是两国的端午节仍然存在许多不同之处。
在本文中，我们将学习并比较韩国端午节和中国端午节的区别。
一、历史渊源中国的端午节源于古代，是为了纪念诗人屈原而设立的。
屈原在公元前278年离开了世界，这一天正是农历的五月初五。
人们为了纪念这位杰出的诗人，就在这一天开始了一年一度的传统庆祝活动。
在今天的中国，庆祝端午节已经成为了一种习俗和传统。
韩国的端午节与中国的端午节不同之处在于它们来源于不同的传说。
在韩国，端午节的起源可以追溯到新罗时代，该节日起初是为了避免瘟疫而设立的。
传说一条蛇进入了人类的家园并传染了瘟疫，为了避免这种疾病的蔓延，人们献祭牛肉和酒来祷告神明。
这就是韩国端午节的来源。
二、庆祝方式在中国，庆祝端午节的方式有很多种。
最常见的庆祝方式之一就是打龙舟比赛。
在北京，龙舟比赛是一项非常重要的庆祝活动，许多人会聚集在长城脚下的凤凰台，以观看比赛。
此外，食用粽子也是庆祝端午节的传统。
粽子是一种三角形的粘米饭团，中间填充各种不同的馅料，如鲜肉、咸蛋黄、豆沙等等。
人们通常在五月初五这一天吃粽子，这也是端午节的一大传统。
在韩国，庆祝端午节的方式也有很多种。
最具有代表性的就是吃咸饭。
咸饭是一种用糯米、酱汁、蘑菇和熟牛肉制成的粘稠食品。
据说，每年的端午节期间，人们会准备大量的咸饭，以便在祭祀先祖时使用。
另外，韩国的端午节庆祝活动还包括穿上传统服装、进行传统歌舞表演、赛龙舟等等。
三、象征意义端午节作为一项重要的传统节日，不仅体现着中国和韩国的文化传承，还代表着一种象征意义。
在中国，端午节的象征意义主要体现在屈原的纪念上，他是一位忠诚于祖国和人民的诗人，在传统文化中被视为英雄和偶像。
此外，端午节还代表着追求健康和长寿的愿望。
在中国的南方地区，人们还认为端午节是一个驱除邪恶和病魔的好机会。
在韩国，端午节的象征意义主要体现在对神灵和祖先的尊重上。
中韩端午文化比较研究
中韩端午文化比较研究一、端午节俗起源比较（一）中国1.源于古百越族图腾祭祀经大量的考古研究证实,在长江中下游地区出土的纹陶为新时期时代古代百越族的文化遗存。
他们崇拜龙图腾,自称是龙的子孙。
在每年农历五月五日这一天,都会举行一次盛大的图腾祭祀。
直到秦汉时,端午节发展成为他们祭龙祖的节日。
在图腾祭祀活动中,有一项便是在急鼓声中雕刻成龙形的独木舟,在水面上做竞渡游戏,绘图腾神,也给自己取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。
2.源于纪念屈原屈原,战国时期楚国诗人。
主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年,秦国攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日写下绝笔作《怀沙》后,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。
相传屈原死后,人们不舍屈原的离去,为寄托哀思,荡舟江河之上,借划龙舟以驱散江中鱼虾。
同时,为了不让江中的鱼虾咬屈原的身体,人们将雄黄酒倒入江中以药晕鱼虾,或是将饭团投入江中以喂饱鱼虾。
之后,在每年的农历五月初五便形成了吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的风俗,用以来纪念屈原。
3.源于纪念伍子胥端午节的第二个传说,据说是为了纪念春秋时期的伍子胥。
伍子胥本是春秋时期楚国人,但其父兄均为楚王所杀,子胥弃暗投明,投奔到吴国,助吴伐楚。
楚平王死后,子胥掘墓鞭尺三百,以报父兄之仇。
此后,伍子胥曾多次劝谏吴王夫差灭越,夫差不听。
夫差听信谗言,称伍子胥谋划反吴,于是赐子胥一把宝剑,令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。
便自刎而死,夫差听闻大怒,令人取伍子胥的尸体装入皮革中于五月五日投入大江。
因此,后来端午节也成为纪念伍子胥的节日。
（二）韩国韩国的端午祭是受中国端午节的影响,并与韩国本土的祭祀习俗相结合,发展成具有浓厚的祭祀色彩的传统节日。
与中国的端午节一样,韩国的端午祭也是在农历的五月五日。
韩国端午祭申遗成功！跟我们的端午节有什么区别！值得深思
韩国端午祭申遗成功！跟我们的端午节有什么区别！值得深思运用中国八卦的韩国国旗大家都知道端午节自古以来就是我们中国人的节日，那为什么韩国也有端午祭了，这个还得从历史角度来说韩国在古代是中国的附属国韩国端午祭和我国的端午节一样，都是农历五月初五江陵端午祭在韩国相当普及根据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。
韩国妇女用菖蒲汤洗头发（图片来源于网络）当时韩国江陵端午祭是为了祈求河神不要淹没他们种的水稻因为五月份是涨水的季节。
而我国的端午节是传说因为屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
韩国端午祭活动有很多比如吃艾子糕、摔跤、投壶、祭祀、荡秋千、棋王比赛等等可谓是五花八门。
但这其中祭祀是韩国江陵端午祭的主要内容。
而我国端午节活动主要就只有吃粽子和赛龙舟，两者活动内容差别很大。
韩国端午祭荡秋千（图片来源于网络）韩国江陵的端午祭，受中国文化的影响是不容置疑的。
在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。
如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。
按照韩国传统风俗，在端午节这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，然后妇女们还要用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。
士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
这些都有着独特的端午特色。
中国小学生包粽子（图片来源于网络）虽然韩国端午祭并不是我国的端午节，但受我国传统文化的影响是毋庸置疑的一件事，要不然他们为什么也叫节日里面也有“端午”这两个字，而且为什么和我们的端午节还是同一天，这都是巧合吗？值得深思的一个问题。
中国端午节和韩国端午节的区别
中国端午节和韩国端午节的区别中国和韩国都有端午节，但两国的庆祝方式和传统食品有着很大的区别。
在这篇文章中，我将介绍中国和韩国端午节的区别。
一、节日起源不同中国的端午节源自于古代的龙舟竞赛和纪念屈原的习俗。
根据古书记载，屈原是中国的著名诗人和政治家，他为了抗议当时国家的腐败，投江自尽。
为了防止他的尸体被鱼虾吃掉，人们把米团扔到江里，以保佑他的灵魂平安。
后来，这个节日逐渐发展成为了龙舟竞赛、吃粽子等习俗。
韩国的端午节则起源于古代的龙图崔府，那是三国时期高句丽的王宫。
传说，当时有一只大蛇，威胁了村庄的居民。
一位名叫崔元翼的年轻人敢于挑战大蛇，最终成功打败了它。
为了感谢他的勇气和贡献，当地居民在每年的端午节上为他纪念庆祝。
二、庆祝方式不同中国的端午节有许多传统的活动，如龙舟竞赛、挂艾草、穿香包、吃粽子等。
在节日前夕，人们会挂起艾草，以驱邪瘟、清香祛毒。
龙舟竞赛则是一个比较著名的活动，为了纪念屈原，人们会划着装饰得十分华丽的船只，比速度和技巧。
韩国的端午节庆祝活动主要集中在吃粽子和参与传统舞蹈比赛上。
在端午节当天，韩国人会吃一种名为“粽子”的饭团，这种饭团与中国略有不同，口感更甜且形状比较扁平。
韩国的端午节同时也会举行传统舞蹈比赛，这些传统舞蹈通常包括韩国历史上的经典故事，以及韩国传统的舞蹈。
三、纪念的人物不同中国端午节是为了纪念屈原这位历史上的伟大诗人和思想家，他反对当时豪门贵族的政治腐败，无私地倡导爱国主义，并为此而献出了自己的生命。
在中国，屈原被视为中国文化的一个重要象征。
在端午节期间，人们不仅仅是纪念他的生平事迹，还要为他祈福，向他致敬。
韩国的端午节则是为了纪念崔元翼这位年轻人，他曾经在韩国历史上英勇地保护了自己的村庄不受蛇的侵袭。
在端午节期间，韩国人们会来到崔元翼故居的祠堂，祈求好运和平安。
结论中国的端午节和韩国的端午节都有其独特的传统和历史背景。
虽然两种节日存在很大的差异，但它们都代表了东亚国家的丰富多彩的文化。
端午节的中外对比
端午节的中外对比端午节是中国传统的重要节日之一，也被列为国家法定假日。
然而，与中国的端午节相比，世界其他国家也有一些类似的庆祝活动。
在这篇文章中，我们将探讨中外端午节的对比，揭示他们的异同之处。
一、起源和背景中国端午节，又称龙舟节，最早起源于古代的楚国，是为了纪念屈原，一个历史上的伟大诗人和政治家。
据说，他在公元前278年的端午节那天，在江汉鄂楚地区的汨罗江跳江自尽。
为了阻止鱼虾吃掉屈原的遗体，人们在江中撒下了粽子，并划龙舟打击水中的鱼虾。
后来，这成为了端午节的主要活动之一。
与此不同的是，台湾的端午节源于泰山地区的民间信仰。
这个节日是为了祭拜大山圣母，人们会在这一天前去登山、祈福，希望得到庇佑。
在国外，尽管没有严格的端午节，但有一些类似的庆祝活动。
韩国有龙舟比赛活动，但他们的主要节日是秋夕，也被称为“韩国的中秋节”。
而日本则有端午节的独特版本，被称为“端午节”，人们会在这一天举行相似的庆祝活动。
二、食物在中国的端午节，人们最喜欢吃的是粽子。
粽子是由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的美食。
不同地区的粽子口味各有特色，有咸味的、甜味的，还有豆沙、肉类等多种馅料选择。
与此相对应的是，台湾端午节最著名的食物是艾草饭团。
艾草饭团以泰山的特产艾草为主要食材，搭配糯米、红豆等，有独特的香气和口感。
而韩国的龙舟节则以韩国传统糕点“粽子”作为主要食物，非常类似中国的粽子，但口感和馅料略有不同。
三、习俗和活动中国的端午节最为著名的活动之一就是龙舟比赛。
这是为了纪念人们划船打击水中鱼虾的行为，人们组织队伍比赛划龙舟，展示团队合作和力量。
台湾的端午节则以泰山的登山活动为主要习俗。
人们会在端午节这天前去泰山观光、登山、祈福。
韩国的龙舟节也有类似的龙舟比赛，但韩国的活动时间与中国有所不同，他们在秋天的中秋节举行。
而日本的端午节则以举行古老的相扑比赛为主要活动，吸引着众多游客和观众。
四、象征意义中国的端午节有着丰富的象征意义。
端午节端午祭韩国的端午节
端午节端午祭韩国的端午节端午节与端午祭：韩国的端午节端午节，作为中国传统节日之一，承载着丰富的历史文化内涵和深厚的民族情感。
然而，在东亚文化圈中，韩国也有一个与端午节相关的节日——端午祭。
这两个节日虽然在名称上有相似之处，但在起源、庆祝方式和文化内涵等方面却存在着诸多差异。
中国的端午节，其历史可以追溯到两千多年前。
相传战国时期的楚国诗人屈原，在五月初五这一天投汨罗江自尽。
百姓们为了纪念他，纷纷划船打捞，向江中投放粽子，以免鱼虾啃食他的遗体。
这一习俗逐渐演变成了端午节的重要传统。
端午节的庆祝活动丰富多彩，其中最具代表性的就是包粽子、赛龙舟、挂菖蒲和艾叶、喝雄黄酒等。
粽子作为端午节的标志性美食，不仅是一种美味的食物，更承载着人们对屈原的怀念和敬意。
赛龙舟则是一项充满激情和团队合作精神的活动，展现了人们勇往直前、团结协作的精神风貌。
而韩国的端午祭，虽然也在农历五月初五这一天举行，但它的起源和内涵与中国的端午节有所不同。
韩国的端午祭更多地与当地的农耕文化和祭祀习俗相关。
在韩国，端午祭期间会举行盛大的祭祀仪式，以祈求风调雨顺、庄稼丰收、人畜平安。
此外，还有假面舞、秋千、摔跤等传统民俗活动。
这些活动不仅具有娱乐性，更蕴含着韩国人民对自然的敬畏和对美好生活的向往。
从文化内涵上来看，中国的端午节强调的是对历史人物的纪念和对爱国主义精神的传承。
屈原的爱国情怀和高尚品德成为了中华民族的精神象征，激励着一代又一代的中国人为了国家和民族的利益而奋斗。
而韩国的端午祭则更侧重于对神灵的祭祀和对自然的感恩，反映了韩国人民对农耕生活的重视和对大自然的依赖。
在庆祝方式上，中国的端午节以家庭为单位，人们会在家中包粽子、挂菖蒲、喝雄黄酒等。
而韩国的端午祭则更具有社区性和集体性，整个村庄或社区的人们会共同参与祭祀活动和民俗表演，增强了邻里之间的交流和团结。
尽管中国的端午节和韩国的端午祭存在着差异，但它们都是各自国家文化的重要组成部分，反映了不同民族在历史发展过程中形成的独特价值观和生活方式。
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中国端午节和韩国端午祭的区别
端午节和端午祭有很大的区别，端午祭从酿制神酒开始，民族
活动包括竞赛、歌谣、拔河、创作比赛、射箭等等，大多都是民间
的娱乐活动。
而端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民族活动
有吃粽子，赛龙舟，它的用意是去驱毒辟邪，这是两国端午的文化
差异。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，
比较普遍的活动有以下种种形式：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不
得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至
洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟
驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙
形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半
娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾
的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，
别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行
富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾
知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五
月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，
赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注
入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给
龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙
舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯
米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳
阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五
日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺
杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果
品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽
子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦
苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴
粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流
传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点
缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再
以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲
珑可爱。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩
线结成的络子中，挂在胸前。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖
蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，
悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，
用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所
产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法
治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古
相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄
黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民
族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5月5日被认为是天体居于宇宙中心，万物之气相聚，因而是
最为丰腴的日子。
传统上，农历5月5日端午这天被认为是年轻人
最容易动情的日子。
因此，一到端午节年轻女性就穿上美丽的韩服
荡秋千，以吸引男性的注意。
而男子则多在摔跤上较量高低，展现
自己的力道。
江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。
其中，有英
雄人物成神的，如大关岭山神由灭高句丽、平定百济的新罗将军金
庾信变成;有非凡出生人物成神的，如大关岭国师城隍神，由神奇出
生大难不死，后来成为梵日国师(810——889)的异人变成;有普通人
成神的，如大关岭国师女城隍，由被城隍抢婚的常人家女儿变成。
由于这些神话至今仍广泛流传，人们甚至还会把当今发生的事与之
相联系，说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。
江陵端午祭的活动丰富多彩。
除指定的祭礼(谨酿神酒——送神
仪式)、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴
歌谣(这写都是地区或国家指定的无形文化遗产)外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、
拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶、等;庆祝活动，如烟火游戏、端
午放灯等;夜间活动，如国乐表演、伽椰琴并唱等;艺术活动更是丰富
多彩。
此外还有被称为“乱场”的商品交易。
现在在江陵端午祭时还
邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，参
加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质
文化遗产名录的中国的昆剧。