货郎图

作品赏析
• 画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒， 细秀的笔划辅以淡雅的设色，使画面古 朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同，显 示出画家的写实功底。繁而不乱的货物 描绘得一丝不苟，更显示了李嵩“尤长 界画”的技巧。
作者简介
• 李嵩[宋]（1166―1243）钱塘（今杭州） 人。人少木工，颇远绳墨。被宫廷画家 李从训收为养子。光、宁理三朝 （1190―1264）画院待诏。工画人物道 释，得从训遗意，尤长于界画。李嵩画 过许多表现下层社会生活的风俗画，把 劳动人民的生活作为审美对象来描绘， 这在中国古代美术发展史上有着重要的 意义。
民间说唱艺人
• • 一、货郎 的“ 说” 最初，货郎为吸引顾客，增加日销量，每每兜售货物时手中摇动货郎鼓，鼓声响 亮、且富节奏，同时用韵语叫卖。从两点可以看出，这种“说”的方式富有浓厚 的趣味。 其一，货郎的“说”词是将所售货物名称按韵角排序，若前后两句句末的物品名 称韵角相异时，于两句中间添一或数个短句，短句的句末词韵角与下一句末词韵 角必相同，以便自然过渡中转换韵角。虽然韵角讲究无诗歌词曲的严格，但是口 语化的押韵式叫卖，对货郎行当却是大有裨益：首先是顺口，货郎在短时之内报 出所有货物名，听者也于瞬间获悉售卖何种商品，省时、高效；其次是耐听，无 论听者抑或说者皆不厌其烦；再者是易记，听者不忘，当其在亲朋之间言传或自 身需货时，自然忆得商品名称，如此，无疑扩大购买范围，货郎本人也不需要费 力的机械记忆。 其二，货郎的“说”略带腔调、抑扬顿挫，使得叫卖极具欣赏性，在当时近乎封 闭的社会中，货郎给人们生活带来一股清新的活力。清代华广生编著的《白雪遗 音》中有一首“货郎儿”曲，词即是所卖货物的名称：“货郎儿，背着柜子遥街 串，鼓儿摇得欢，生意虽小，件件都全，听我一生喊，杂色带子花红线，博山琉 璃簪。还有那，桃花宫粉胭脂片，软翠花冠。红绿梭布，杭州绒纂，玛瑙小耳 圈。”脍炙人口的词，极富节奏和韵律，加上鼓声扮以夸张的身手表情，可以想 见宋代货郎叫卖情景。这种快人心的行商习俗为人们所喜爱是理所当然的。
《货郎图》 - 在宋代繁盛的艺术因素
• 《货郎图》在宋代走到繁盛之顶，原因何在？ 由于缺少第一手资料，对《货郎图》进行直接 研究是一个难以突破的瓶颈。但是现有文献中 从音乐、曲艺等方面的记载足以让我们从艺术 的角度去分析《货郎图》的盛因。宋代城乡的 文化生活是极其丰富的，为了适应不同的受众 和环境，各种艺术形式都显示出一定的灵活性。 《武林旧事》中记载：“货郎”是傀儡剧团中 的一种，不拘泥于固定的演出形式。货郎的艺 术表演大体可分为以下几种形式。
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二、“货郎”的唱
• 货郎歌在发展过程中逐渐形成了固定的曲调，并有幸被纳入曲林 制为曲牌，由此分化出数种“货郎曲牌”。而后到元代，成为正 式的元曲，在《 《天台陶九成论曲》记载， 正宫五十四章有[货郎儿]、[转调货郎儿] ；无名氏的元杂剧《风 雨像生货郎旦》有“九转调货郎儿” ；元代关汉卿《王闺香月夜 四春园》剧第三折：“自家是个货郎儿，来到这街市上，我要动 不郎鼓儿，看有是么人来。”；元代石得玉《鲁大夫秋胡戏妻》 剧第二折“等那货郎儿过来，你买些胭脂粉搽搽脸。”；元代王 晔《桃花女破法嫁周公》剧楔子：“我待绣几朵花儿，可没针使， 急切里等不得货郎担儿来买。”；明代陈大声《醉花阴· 赏灯》套 曲：“更有百工技艺，货郎儿堆堆积积。”；清代李渔传奇剧 《风筝误· 惊丑》第一出：“满手持来满袖装，清晨买到日黄昏， 手中只少播鼗鼓，竟是街头卖货郎。”这些由前代演变而来的曲
• 这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不 堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之 情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘 碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。在商品流通尚 不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就 是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来 所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往 往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。 画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧 面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不 明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式， 是民俗学家不可多得的珍贵史料。
• 李嵩画过许多表现下层社会生活的风俗画及表现农民劳动生活的画作。 他特别喜欢画走街穿巷的货郎，有多幅优秀的货郎图存世。画乡村妇女 小孩，围绕或趋向一付货郎担，担上百货杂陈，画得非常细致精到。儿 童形象生动活泼，神态可爱，那种遇见货郎的惊喜和渴求的心情，表现 得非常充分。连同狗儿也一起欢腾吠叫，抬起前爪，摇着尾巴，儿童的 天真，母亲的慈爱，均表现得亲切自然，货郎的担上不仅各色玩意淋漓 尽致，更在担上停一只鹊儿，别添了一番生动和趣味。此图似绘村间陌 路上的情形，一株小树，如枯木逢春，杂草纷纷落落地丛生，仿佛有春 风拂动树枝稀草，乡间人物的生活神态表现得准确生动。
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李嵩具有多方面才能，他的界画如 《夜湖图》，山水画如《观潮图》、 《西湖图》，人物画如《观灯图》 及花鸟画《柳塘聚禽图》等，都显 示出他卓越的绘画技巧。此外，李 嵩在绘画上还富有创造精神。他所 画的《观潮图》，并没有像其他画 家那样描绘当时宫中人物倾宫观潮 的盛况，而是以含蓄的手法，描绘 了“空垣虚榭，烟树凄迷”的景色， 流露出对现实生活不满的心情。李 嵩善于通过绘画，表达自己对生活 的感受和态度。据史料记载，李嵩 曾画过《四迷图》，图中揭露和抨 击了南宋社会中嫖妓、酗酒、赌博、 恶霸四种堕落现象。李嵩还画过 《宋江三十六人像》等。
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• 《货郎图》在宋代走到繁盛之顶，原因何在？ 由于缺少第一手资料，对《货郎图》进行直接 研究是一个难以突破的瓶颈。但是现有文献中 从音乐、曲艺等方面的记载足以让我们从艺术 的角度去分析《货郎图》的盛因。宋代城乡的 文化生活是极其丰富的，为了适应不同的受众 和环境，各种艺术形式都显示出一定的灵活性。 《武林旧事》中记载：“货郎”是傀儡剧团中 的一种，不拘泥于固定的演出形式。货郎的艺 术表演大体可分为以下几种形式。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 货郎的演出在平日里受众喜爱，亦在节庆或岁末得到欢迎。《武 林旧事》卷二《舞队》中记载：“大小全棚傀儡：……散钱行、 货郎、打娇惜……其品甚夥，不可悉数。”“舞队”是指南宋都 城临安元宵节前后上街表演歌舞的团体。可证宋民间艺人“货郎 儿”成为一种艺术品类，专门在一些固定的节日里演出。
• 在宋代元宵节上街表演的舞队有许多类别，货郎表演是在傀儡剧 团中。《舞队》中只列出了货郎的剧目名称，没有与货郎演出相 关的文字，但是我们可以由傀儡剧的演出时间及场地从侧面了解 货郎演出的情景。“棚”是指平时表演木偶剧的场所，在《都城 纪胜》“瓦舍众伎”中、《繁胜录》“瓦市”条，《梦粱录》卷 二十“百戏伎艺”条，有很多关于瓦舍演出的记录。其中多次提 及“棚”，货郎在城市的演出具体地点当是在瓦舍中。由此可以 确定三点：货郎的表演是在固定的场所中进行，货郎的节庆演出 是在城市中，有相对稳定的观众群。这三点使其演出获得很大的 经济效益，因为货郎演出是有酬性质的。王安石的《拟寒山拾得 二十首》中的第十一首写道“被我入棚中”、“方知棚外人”可 知戏棚是封闭性的。又从“更被索钱财”，可知北宋的戏棚需要 交钱方可进入。货郎表演具有故事情节性，情节曲折的要分几段 完成。连续的趣味性，吸引较为固定的观众，耗时较长，这给 “棚”周围的店铺及其他半流动性的商贩带来生意，促进饮食消 费。
《货郎图》宋· 李嵩
历史背景
• 货郎图可以说是李嵩风俗画创作中的代表作品。虽然作者对货郎 本身的描写，采用了夸张的手法，但通过货郎及其货物，至少具 体地反映了宋代城镇集市贸易、商品交换繁荣之一斑。南宋偏安 朝廷经济繁荣，手工业发达。南宋是赵佶的另一个儿子赵构所建 立的偏安政权。他通过建炎议和，把淮河以北的广大土地和人民 出卖给金朝，并且每年搜刮人民大量财帛向金朝纳贡，借以换取 维持小朝廷的安全。北方人民大量流入南方，致使大量土地得以 开发，生产大幅度增长，手工业也伴随着农业和纺织、造船、造 纸等工业向前发展，对南宋的经济起了促进作用。物产的丰富给 予南宋朝廷以苏生力量。更由于南宋王朝百年来没有发生过大规 模的战争，使中国封建经济发展达到了高峰。经济的发展和繁荣 直接影响到这个历史时期的文学艺术，美学思想的高度发展， 《货郎图》就是这个历史时期的产物。