第六讲《诗经》的用韵
古汉语通论-诗经的用韵
古漢語通論－詩經的用韻一、《詩經》的韻例詩歌一般都要講究格律，而格律由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。
當然不同的詩體對格律會有不同的要求：（一）幾種詩體１古體詩就是“古風”。
它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。
唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩，七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。
2舊體詩、近體詩、今體詩都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。
不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。
3詩餘指“詞”而言，有長調、小令、慢、引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。
（二）格律要素：１平仄“平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。
以兩句詩來做例子：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
”（杜甫句）這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。
２押韻在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度方面都有很大差別。
古韻跟今韻也有較大變化，比如在古代，“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反而可以通壓。
但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。
３對仗對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整齊美和聲律美極為重要。
對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性一致，平仄根據體裁不同也要符合各自的規律。
明月松間照，清泉石上流。
（王維）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
（杜甫）第一句，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，句式一致；第二句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“門”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”，“客”對“君”，“掃”對“開”；（三）《詩經》的格律《詩經》屬於古風，不講究平仄對仗，句式句數自由，但有押韻。
谈《诗经》的用韵
2019年第08期作者简介：司胲锐（1979-），女，山东滕州人，徐州工业职业技术学院讲师，硕士，研究方向：语言学及应用语言学。
收稿日期：2019年6月5日。
《诗经》305篇都是合乐的歌词。
孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正《雅》《颂》各得其所。
”司马迁《史记》也说：“《诗》三百篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
”合乐，要有和谐的音节。
除《周颂》中有7篇诗无韵，其余298篇诗有韵，占98%。
所以我们说《诗经》是有韵律的。
我们现在读《诗经》，觉得有许多地方不合撤押韵，这是因为语言经过长期的历史演变，语法、词汇、语音有了很多变化。
我们用现代汉语语音去读2500年前的古诗，自然难免有佶屈聱牙之处。
明·陈弟《毛诗古音考序》说：士人篇章，必有音节，田野俚曲。
亦各谐声。
岂以古人之诗而独无韵乎？盖时有古今、地有南北，字有更草，音有转移，亦势所必至。
故以今之音读古之作，不免乖刺而不入。
他认为“魏晋之世，古音颇存，至隋唐澌尽”他把语言看作是历史发展的渐变过程，其中有继承、有发展，看成一些基本词汇和语法保留了下来，语音虽有较大变化，但也在一定程度上沿用了古音体系。
清・江永《古韵标准例言》说：“三百篇者古音之丛，亦百世用韵之准。
稽其入韵之字，凡千九百有奇；同今音者十七，异今音者十三。
”江永用《诗经》中八韵的字十分之七今音与古音相同，十分之三今音和古音不同。
宋代离《诗经》时代将近两千年，宋人不懂得古今音韵变化这个道理，以为《诗经》大多数地方是和谐押韵的，少数地方不和谐，只要把这些不合辙的字改换读法，就可以和谐押韵，于是他们创造了“叶音”说（叶xié，同协）即把不和谐的字临时改读某音，以求合撒。
朱熹就是“叶音”说的代表。
（见朱熹《诗集传》他著《诗集传》和《楚辞集注》，都采用这个办法给某些字标音。
王力《诗经韵读》曾经具体地列举《诗集传》中所注叶音的错误，如《召南・行路》二、三章：“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？……谁谓鼠无牙？何以穿我牖？谁谓女无家？何以速我讼”？朱熹在第一个“家”字注“叶音谷”，在第二个“家”字注“叶各空仅（即音公）”。
音韵学常识及《诗经》的用韵
其三，押韵。诗句中某字与某字押韵，古人常 说：“×与×韵”，或说“×与×为韵”。 押韵条件是声调相同、韵尾相同、主元音相同 或相近。 编辑韵书的最初目的，就是为了方便诗人查找 押韵字。但实际上作诗押韵比韵书规定的韵要 宽，允许某些相邻近的韵通押。
2、阴声韵、阳声韵、入声韵
清代音韵学家把上古韵部按其韵尾的不同，分为 三个大类:阴声韵、阳声韵、入声韵。
1、上古音：公元3世纪以前，即先秦至 两汉。研究这一时期语音的学科叫古音学。
2、中古音：公元4世纪至公元12世纪（魏晋南 北朝隋唐宋），也叫韵书时期。这一时期的语音 主要反映在《切韵》系韵书里，所以研究这一时 期的语音主要是依据《切韵》系韵书，因此而形 成的学科叫《切韵》学。与古音学相对，这一学 科也叫今音学。
（2）异文 后人引用前人的文章语句，某些字与原书 中的字可能不一样，用了另外的字来代替，这 种情况叫做“异文”。异文当然是字形不同， 而 读音相同。由于语音的发展变化，异文也有可 以到后来读音相同。 《诗· 邶风· 谷风》“凡民有丧，匍匐救之。” 《礼记.· 檀弓》引“凡民有丧，扶服救之。” 《孔子家语》引用时，写成“扶伏救之。”
这些被发现的韵书，除故宫博物院所藏的两种《刊 谬补缺切韵》和蒋斧本《唐韵》外，其余均出于敦煌莫 高窟和新疆吐鲁番地带。
为使散失的韵书重归故土,我国学者做了大量工作。 1921年,王国维首先把伦敦所藏的三种《切韵》残卷根据 照片抄录印行。 1925年,北大刘复从巴黎抄回的王仁昫《刊谬补缺切韵》 和两种《切韵》序文编入《敦煌掇琐》。 1936年,刘复、罗常培、魏建功把他们见到的九种《切 韵》、《唐韵》残卷及《广韵》编成《十韵汇编》影印 出版 1955年姜亮夫将自己在国外摹录的27种唐五代韵书及附 录6种编成《瀛涯敦煌韵辑》出版。 1983年,周祖谟将自己从1945年即开始收集、编辑的30种 韵书题为《唐五代韵书集存》,由中华书局影印出版,书 中有详细考释和校记。
03《诗经》的用韵
(二)异体字(《说文》叫“重文”。异体字音义完全相同)： 《说文》：“蜦，蛇属。……蜧，蜦或从戾。” 蜧（lì阴·微）—蜦（lún阳·文） （三）读若（“读若”是上古的一种注音方法，即用一个音同音近 的字给一个汉字注音）： 《说文》：“莙，……读若威。” 莙（jūn阳·文）—威（阴·微） （四）通假（“异文”或者是同义词，或者是通假字，而通假的条 件就是音同或音近）： 《尚书·皋陶谟》“日严祗zhī敬六德，亮采有邦”，《史记·夏本纪》 写作“日严振敬六德，亮采有国”。“国”与“邦”同义，“振” 为“祗”的通假字。 《礼记·内则》：“祗见孺子。”汉·郑玄注：“祗或作振。” 祗（阴·之）—振（阳·蒸） （五）训诂（音近义通，故义通之字往往音近）： P686阔（入·月）—P686宽（阳·元） P680秃（入·屋）—P681童 （阳·东） P680口（阴·侯）—P681孔（阳·东）
反切上字：余、馀、予、夷、以、羊、弋、翼、 与、营、移、悦 —— 喻四。
曾运乾分析喻三、喻四两类字在上古的读法是不 同的——喻三隶匣，喻四归定。
1、喻三隶匣 l 《韩非子》：“自营为厶。”《说文》引作“自环为厶。” 营（于倾切）——环（户关切，匣纽） l 《诗·齐风·还》：“子之还兮。”《汉书·地理志》引作“子之营 兮。” 还（户关切，匣纽）——营（于倾切） l 《老子》：“营魄抱一，能无离乎？”注：“营魄，魂魄也。” 营（于倾切）——魂（户昆切，匣纽） l 《左传·襄21年》“陈孔奂”，《公羊传》作“陈孔瑗”。 2、喻四归定 l 《管子·戒》“易牙”，《大戴记·保傅》、《论衡·谴告》都作“狄 牙”。 易（羊义切）——狄（徒历切，定纽） l 《诗》：“山有枢，他人是愉。”郑笺：“愉，读曰偷。” 愉（以主切）——偷（他侯切，透纽） l 《书·洛诰》“史迭”，《逸周书·去殷》作“史逸”。 迭（徒结切，定纽）——逸（夷质切
《古代汉语》古汉语通论(十五)《诗经》的用韵
《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵王力《古代汉语》古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán 餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠△，在河之洲△。
窈窕淑女，君子好逑△。
参差荇菜，左右流△之。
窈窕淑女，寤寐求△之。
求之不得△，寤寐思服△。
悠哉悠哉，辗转反侧△。
参差荇菜，左右采△之。
窈窕淑女，琴瑟友△之。
参差荇菜，左右芼△之。
窈窕淑女，钟鼓乐△之。
（周南?关雎）采采芣苢，薄言采△之。
采采芣苢，薄言有△之。
采采芣苢，薄言掇△之。
采采芣苢，薄言捋△之。
采采芣苢，薄言祮△之。
采采芣苢，薄言襭△之。
（周南?芣苢）静女其姝△，俟我於城隅△。
爱而不见，搔首踟蹰△。
静女其娈△，贻我彤管△。
彤管有炜○，说怿女美○。
自牧归荑△，洵美且异○。
匪女之为美△，美人之贻○。
（邶风?静女）泛彼柏舟△，在彼中河○。
髧彼两髦△，实维我仪○。
之死矢靡它○。
母也天＊只！不谅人＊只！泛彼柏舟△，在彼河侧○。
古汉语通论（十五）《诗经》的用韵
古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵古汉语通论（十五）《诗经》的用韵中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。
汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。
《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。
至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。
要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。
第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。
因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。
韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。
这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。
（一）《诗经》的韵例韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。
字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周南·关雎）采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祮之。
采采芣苢，薄言襭之。
（周南·芣苢）静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
（邶风·静女）泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。
诗经用韵的特点
诗经用韵的特点
《诗经》是中国古代文学宝库中的经典之一，它是我们了解先民文化、精神风貌的重要资料之一、《诗经》中的诗歌，除了文字意义的表达，还
有一种很重要的表现形式，韵。
首先，诗经中的韵律严谨，分为平仄和韵脚两方面。
平仄是音律上分
为声调平和声调仄两种，平声指声音发出时音调持续稳定，仄声指声音发
出时音调上扬或下降。
而韵脚则是韵母中的同音字，例如：“庾须”和
“牛羝”。
在诗经中，每个篇章都有自己的平仄和韵脚规律，这种规律紧
凑有力，使诗歌既富于音乐性，又具有韵律优美的特点。
此外，韵脚的应用，也使诗歌的语言更加精练。
“黄鸟黄鸟，无集于穀；誓告于公，无不可诉。
”。
《诗经》的用韵
《诗经》的用韵一、概念韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头（介音）、主要元音（韵腹）和韵尾。
韵：只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。
韵脚：汉语诗歌或韵文中互相押韵的字一般放在句尾，叫做韵脚。
韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。
二、《诗经》的韵例从三个方面观察：1、韵在句中的位置：句尾韵是最普遍的形式。
2、一章中所用的韵数：分为一韵到底的和换韵的两类。
3、韵脚的相互距离：情况较为复杂，大致分为三种。
A、句句押韵；B、隔句押韵；一般是奇句不押韵，偶句押韵。
这是《诗经》最常见的押韵方式。
C、交韵：奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。
总的看来，《诗经》用韵的主要格式有两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵三、《诗经》的韵部1．韵部：押韵字的归类。
互相押韵的字原则上就属一个韵部。
2．古韵：清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”，指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。
3．韵部的归纳方法：系联法先秦韵部主要从诗歌韵文的押韵归纳出来。
最主要的材料是《诗经》，其次则有《周易》、《楚辞》以及群经、诸子里的韵语。
对于从来没有用于押韵的字，可以根据谐声偏旁归入相应的韵部。
谐声字就是形声字，指由代表意义类属的义符（又叫形旁）和表示读音的声符（又叫声旁）合成的合体字。
一个声符，往往产生出一系列谐声字。
凭借经验，我们知道一组谐声字的韵母往往相同或者只有介音不同，声母也相同或者属于同一发音部位，这是谐声字的造字原理。
例如以“长”为声符的字有“张帐胀苌怅”等，韵母都是a ，声母分别是t 和t 。
造字时代一定遵守着这样一条原理。
但是我们发现，有些同声符的谐声字的读音差别很大。
例如，以“台”为声符的字有“怡贻、治始笞、胎泰怠殆”等。
这是什么缘故呢？我们已经知道语言是变化的，那么可以推想，同一谐声系列的读音存在较大差别一定是长期演变导致的后果，在造字时代，它们的读音本来是相同或相近的。
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《陈风· 株林》一章
“林”“南” 为韵
《小雅· 何人斯》四章
“风”“南”“心”为韵
《小雅· 鼓钟》四章 韵
“钦”“琴”“音”“南”为
《大雅· 卷阿》一章
“南”“音”为韵
《鲁颂· 泮水》六章
“心”“南”为韵
(二)上古韵部研究的方法
研究上古汉语韵母的方法：
《周易》以及群经、诸子里的韵语的韵脚确定之
2、谐声系统的利用
谐声系统也就是形声字系统也可作重要参考 段玉裁提出 “同声必同部”。 如：“其”在“之”部，从“其”得声的“ 淇、棋、期、欺、基、箕、祺、骐”等字也 是“之”部。 注意：形声字历时很长，造字人很多，难免 有古今之别、方音之异，不可能有一个很统 一的标准。
(二)上古韵部研究的方法
第六讲《诗经》用例 一、《诗经》的韵例 二、研究上古韵部依据的材料和方法
三、上古韵部
(一)叶音说 (二)上古韵部的研究
(三)上古韵部
第六讲《诗经》用韵
学习提示
了解《诗经》的韵例，上古的声母、韵母、 声调系统；知道上古声母、韵母研究的材料 和方法；掌握有关上古声母的重要论断。
重要概念
叶音说
（一）《诗经》的韵例
南 ， 协 句 ， 宜 乃 林 反 。
(二)上古韵部的研究
明末古音学家陈第提出“时有古今，地有南北，字有更 格，音有转移”的观点，彻底推翻延续已久的“叶音说”， 使古韵研究走上正确的道路。 （1）顾炎武利用韵文研究古韵：著有《音学五书》，分古 韵为十部。
（2）段玉裁利用谐声偏旁研究古韵：著有《六书音韵表》，分古韵十七部
后，加以分析、归纳，同时参照谐声、异文等其
一般是从中古音出发，把《诗经》、《楚辞》、
它材料来确定。
对于没有用于押韵的字，可以根据谐 声偏旁归入相应的韵部。
(一)叶音说
《诗经· 邶风· 燕燕》三章 燕燕于飞，上下其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
南 ， 叶 尼 心 反 。
“叶音”说和“协句说” 都是强改字音以求叶韵， 并非真正探明了《诗经》 的本音 。
段玉裁首创古韵谐声表（提出“同谐声必同部”的理论）：诸、著、煮、渚、
箸、பைடு நூலகம்、堵、睹、赌、都、者 （3）其他学者的古韵研究： 江 永：《古韵标准》，十三部。 孔广森：《诗声类》，分十八部。 戴 震：《声类表》，二十五部。 王念孙：《古韵谱》，二十一部。
江有诰：《音学十书》，二十一部。
黄 侃：《音略》，二十八部。
1、入韵字的利用
《诗经· 周南· 关雎》 关关雎鸠(幽部) ，在河之洲(幽部) ；
窈窕淑女(鱼部)，君子好逑(幽部)。
参差荇菜(之部)，左右流之(幽部)； 窈窕淑女(鱼部)，寤寐求之(幽部)。
求之不得(职部)，寤寐思服(职部)；
悠哉悠哉(之部)，辗转反侧(职部)。 参差荇菜(之部)，左右采之(之部)； 窈窕淑女(鱼部)，琴瑟友之(幽部)。 参差荇菜(之部)，左右芼之(宵部)； 窈窕淑女(鱼部)，钟鼓乐之(药部)。
章炳麟：《成均图》，二十三部。
(三)上古韵部
阴声韵
之部 幽部 宵部 侯部 鱼部 支部 脂部 微部 歌部 ә u o ɔ a e ei әi ai
入声韵
职部әk 觉部uk 药部ok 屋部ɔk 铎部ak 锡部ek 质部et 物部әt 月部at 缉部әp 叶部ap
阳声韵
蒸部әŋ 冬部uŋ
东部ɔŋ 阳部aŋ 耕部eŋ 真部en 文部әn 元部an 侵部әm 谈部am
• (一) 韵位
• 1、句尾韵536
• 2、句中韵536 • (二)韵数537 • 1、一韵到底 • 2、换韵
• (三) 韵距537
• 1、句句押韵
• 2、偶句押韵
• 3、交韵
二、上古韵部研究的材料和方法 材 料：
《诗经》、《楚辞》以及上古其它韵文的入韵 字和汉字的谐声系统。
方法：
考求古韵部的方法，主要是系联法。