在自然主义和人本主义之间_社会学理论中_二元对立_问题研究之一
吉登斯结构化理论简介
吉登斯结构化理论简介英国社会学家安东尼·吉登斯的结构化理论，是以批判的特点而著称，他的结构化理论最初萌芽于20世纪70年代中后期，是在与功能主义的抗衡中诞生的。
它的发展与完善经历了很长的时间，1984年出版的《社会的结构》是该理论最成熟、最系统的著述。
吉登斯的《社会的构成》可以看成是他的结构化理论的一次总结性描述。
这也是吉登斯最重要的理论成果之一。
在书中，吉登斯主要论说了社会结构和个人能动性这两者之间的关系和自己的一些独特见解，这也是社会学家们一直想解决的问题。
他通过对各相关学派思想的批判性总结和创造性论述，表达了自己的“结构化理论”，一种建立在结构二重性基础上的理论。
该理论通过对社会学理论传统的反思，树立了自己的理论目标，即超越传统理论的二元分裂的局面，确立自己的研究对象。
他提出社会学所探求的社会结构，只有经过结构化过程才能得到说明。
吉登斯结构化理论的内容结构化理论是安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）探究个人的社会行动及其能动性与社会结构之间的关系的理论。
他反对社会学理论传统上的将宏观与微观、个人与社会、行动与结构、主观与客观视为彼此独立存在的两极, 要么强调“社会结构的物化观”, 将社会结构视为独立于个人行动的象“物”一样外在于个人的实践的东西; 要么强调微观的个人行动、人与人之间的面对面互动和个人的意义建构, 将宏观现象还原为微观现象来解释的二元论观点, 认为宏观与微观、个人与社会、行动与结构、主观与客观双方都是相互包含的, 并不构成各自分立的客观现实。
他的这一辩证观点全面地体现在《社会的构成》一书中所阐述的结构化理论之核心——行动与结构的二重性原理中。
吉登斯将“结构”理解为不断地卷入到社会系统的再生产过程之中的规则和资源: 结构具有二重性,即社会结构不仅对人的行动具有制约作用, 而且也是行动得以进行的前提和中介, 它使行动成为可能;行动者的行动既维持着结构, 又改变着结构。
1西方数理科学社会学进展
西方数理科学社会学的进展作者：顾卓筠摘要本文尝试讨论西方在将物理、数学、计算机模拟等领域的工具与方法甚至思想引入社会学研究的实践中所产生的成果，并对他们的意义与局限进行讨论。
关键词社会物理学数理社会学计算社会学在西方社会学的发展历程里，早期的孔德和《社会物理学》的作者凯特尔1都已尝试用物理学和概率论的工具来描述和解释社会现象和过程。
到当代为止，西方学界<不仅是社会学界）仍有一些人尝试用统计物理<又称统计力学），计算机模拟法，数学中的合理工具来分析和研究社会，并取得了一定的成果。
这样的趋势粗略可以分为三个领域：一位来自物理学领域的研究者，二是由计算机科学背景的研究者，三是来自经济学，统计学和数学领域的人。
随着这些学科在当代本身的进展2，渐渐出现了一些与社会学的研究对象社会很相似的内容，于是他们转而将这些内容的适用范围从自然科学扩大到社会科学，并被国外社会学家接受并建立相应的研究中心或者专刊进而研究。
<第三个领域的人主要是数学基础深厚所以是将数学应用到社会学的研究中来）本文的研究方法是文献法，研究的问题是西方在将物理、数学、计算机模拟等领域的工具与方法甚至思想引入社会学研究的实践中所产生的成果，并对他们的意义与局限进行讨论。
在社会学理论中，特别是实证主义传统中，引入自然科学模型和思想的努力由来已久。
结构功能主义大师帕森斯发展了斯宾塞的社会有机体的概念，将社会看作是一个超有机体，各部分都起着一定的功能，脱离了整体的部分也不能长久存在，他最著名的“AGIL”就是典型的例子。
在社会学的宏观理论中有很多都是类似于这种自然语言的推理模型，这种模型的存在在其合理性还不能被整个学界都接受的前提下却在另一方面显示出人类作为“会相互作用的原子”3所组成的社会在结构和过程方面与生物学中的有机个体或是生态系统和物理学中的某些所谓“复杂系统”的东西有着很深的渊源。
这方面的深入讨论将在后面展开。
本文起点是社会的自然主义假设4，只有在这种假设下引用自然科学方法才有合理性，由于这种方式更加容易出成果，并且相对而言所付出的代价<经费、人力、时间等）也较小5。
二元对立自然观的悖论_老人与海_生态学解读
第20卷 第3期重 庆 工 学 院 学 报2006年3月Vol.20 No.3Journal of Chongqing I nstitute of Technol ogy Mar.2006【语言文学】二元对立自然观的悖论3———《老人与海》生态学解读邓世彬(西南大学外国语学院,重庆 400715)摘要:从生态批评的视角,解读了《老人与海》中海明威对待自然的双重性。
他一方面肯定自然不可战胜,人应该亲近自然和热爱自然,谴责人类征服自然的行径;另一方面却宣扬人类中心主义的价值观,高唱对自然进行精神征服,表现了现代人在处理人与自然关系问题上的迷茫。
关键词:海明威;人类中心主义;生态批评;自然观中图分类号:I106.4 文献标识码:A文章编号:1671-0924(2006)03-0167-03Paradox of the D ua listi c Concept of Na ture———an Ecol ogical App r oach t o The O ld Man and the SeaDENG Shi2bin(School of Foreign Languages,South west University,Chongqing400715,China)Abstract:Reading The O ld Man and the Sea fr om the ecol ogical app r oach,one will discover the dualis2 tic nature concep t of He m ing way.On the one hand,He m ing way affir m s that nature is unconquerable and should be cherished and denounces men’s fer oci ous dealing with nature;on the other hand,he calls f or the mental triu mph of man over nature fr om the anthr opocentric standpoint.The paradox of He m ing way’s nature concep t is actually a reflecti on of the confusi on of mode m peop le when dealing with the relati onshi p bet w een man and nature.Key words:He m ing way;anthr opocentris m;eco2criticis m;concep t of Nature0 引言海明威在对其晚期巨著《老人与海》的评论中曾说到,“如果我能将他们塑造得十分出色和真实,他们将意味许多东西”[1]。
《恶心》中自然与文明的二元对立
《恶心》中自然与文明的二元对立
张鹏
【期刊名称】《新乡学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(022)006
【摘要】法国存在主义代表作家萨特的小说<恶心>中存在着自然与文明这样一组二元对立的研究对象,以这组二元对立为切入点解读小说,说明萨特是如何通过这组二元对立阐释他的哲学观念的.首先概括总结萨特在小说中所表达的独特的自然观,再通过对小说主人公参观博物馆这一事件的相关段落的解读,揭示萨特眼中自然与文明的对立,最后说明萨特如何通过这组对立来表达对人是完全自由的认识的.【总页数】3页(P28-30)
【作者】张鹏
【作者单位】天津师范大学,文学院,天津,300387
【正文语种】中文
【中图分类】B023
【相关文献】
1.在自然主义和人本主义之间--社会学理论中"二元对立"问题研究之一 [J], 李文华
2.《麦田里的守望者》中人类世界与自然世界的二元对立--浪漫主义呐喊：回归自然 [J], 袁冰灵;张小曼
3.《蝇王》中疯癫与文明的二元对立 [J], 李霜;
4.走出中西文明二元对立叙述 [J], 魏南枝
5.走出中西文明二元对立叙述 [J], 魏南枝
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西方哲学和社会理论中的自然主义
西方哲擘和社会理论中的自然主义
调、唯心主义的唯理主义、历史学派不断对自然主义的观念和方法表示质疑，加 之传统唯物主义的衰落，与自然主义密切相关的实证主义备受诟病，这些因素使 自然主义的研究主题在二十世纪发生了转向。实在论的观念代替了自然主义的本 体论．自然化的认识论代替了基础主义的认识论，批判的自然主义扬弃，近代自 然主义刻板追求客观性，贬抑本体论的缺陷，成为当代哲学和社会科学中新的话 语形式．
ｍｏｎｉｓｍ ｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ．Ｎａｔｕｒａｌｉｓｍ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｏｃｃｕｌｔｉｓｍ，ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔｉｓｍ，
ｓｃｉｅｎｔｉｓｍ，ｐｒａｃｔｉｓｉｎｇ ａｎｄ ＳＯ ｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅ ｗａｙ ｏｆｎａｔｕｒａｌｉｓｍ ｗａｓ ａｐｐｌｉｅｄ
ａｂｒｏａｄｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆｔｈｅ ｗｅｓｔ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｙ．Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｄａｙｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｓｏｃｉｆｌ ｔｈｅｏｒｙ，ｉｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｅｍｐｉｒｉｃｉｓｍ ａｎｄ ｐｏｓｉｔｉｖｉｓｍ．Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｗｅｎｔｙ ｃｅｎｔｕｒｙ，ｔｈｅ ｏｒｔｈｏｄｏｘ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｓｉｔｉｖｉｓｍ Ｗａｓ ｏｐｐｕｇｎｅｄ ａｎｄ ｗｅａｋｅｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｙ．Ｈｏｗ ｔｏ
在社会理论中，自然主义的表现形式纷繁复杂，主要的流派包括社会物理学 与社会生物学等理论，以及由此衍生出来的功能主义、结构功能主义、冲突学派。 自然主义的社会理论认为，个人和心灵是自然界与社会长期进化的结果，因而， 社会优先于个人；可以用自然科学的或者实证主义研究方法对社会进行研究。社
自然主义文学名词解释
自然主义文学名词解释自然主义文学是19世纪末至20世纪初的一种文学流派，主要在法国和美国兴起。
自然主义文学强调描写真实生活中残酷的社会现实，探索人类行为和情感背后的自然因素和动物冲动。
以下是对自然主义文学相关名词的解释：1. 自然主义（Naturalism）：自然主义是一种文学和哲学观点，认为人类行为和经验受欲望、遗传和环境所决定。
自然主义文学试图通过科学方法描绘人类行为和社会现象中的客观真实性。
2. 写实主义（Realism）：写实主义是一种文学流派，主张通过准确描写现实生活来展现文学作品的真实性，包括人物、场景和情节。
自然主义文学通常与写实主义相结合，通过真实而详尽的描写来呈现现实社会中的问题和冲突。
3. 社会派（Social Darwinism）：社会派是自然主义文学流派的重要思想基础，借鉴了达尔文的进化理论，认为人类社会也存在着“适者生存”的竞争和进化。
社会派思想认为个体的品格和行为受到遗传和环境因素的影响，强调社会环境对人的行为和经验的塑造作用。
4. 经验主义（Empiricism）：经验主义是一种哲学观点，认为知识来自于感觉经验，通过观察、实验和经验来获取真理。
自然主义文学借鉴了经验主义的思想，试图通过对真实生活的观察和记录来展现人类行为和情感的本质。
5. 内疚与权力（Guilt and Power）：自然主义文学关注社会中的阶级与权力关系，并以此来分析人类行为和心理。
文学作品中通常呈现了社会等级和阶级冲突对个人的约束和压迫，这种压迫往往导致了内疚和恶名。
6. 生物决定论（Biological Determinism）：自然主义文学认为人类行为和个体能力主要受到遗传和生理因素的影响。
生物决定论强调了自然界的冲动和欲望对人类行为和社会发展的重要性，认为人类行为可以通过科学方法来解释和理解。
7. 世界性的方式（Universalizing Tendency）：自然主义文学试图通过描写普遍存在的现象和情感来展示人类共性。
“另一个”梭罗对人与自然二元对立的解构word资料16页
“另一个”梭罗对人与自然二元对立的解构内容提要：西方文化价值二元论把世界上的事物分为二元对立结构，并把较高价值赋予那些处于上面的事物，如：人类／自然、男人／女人、理智／情感、心灵／身体等，从而建构了等级制和前者对后者的统治逻辑。
这样，自然被沦为哑语、劣质、被主宰的“他者”。
生态批评主张运用“他者”这一有力武器批判和颠覆人对自然的统治。
针对“他者”概念，生态批评家墨菲提出了“另一个”的概念，以消解人与自然的二元对立。
美国优秀自然作家和环境主义先驱梭罗在作品中描述了自然的丰富性，塑造了自然的主体性，赋予和强化了自然的内在价值，从而将自然从失语的“他者”建构为言说主体“另一个”，消解了人与自然的二元对立，动摇了人统治自然的逻辑，对今天的生态主义具有重要启示意义。
19世纪美国作家梭罗今天已被公认为美国最伟大的自然作家和环境主义先驱。
20世纪60年代以来，随着环境危机的加剧，美国掀起了研究梭罗自然思想的热潮。
1995年，哈佛大学生态批评家、梭罗研究专家布伊尔教授在其专著《环境的想象：梭罗、自然写作和美国文化的形成》中称梭罗为“美国最优秀、最有影响的自然作家”，指出文学界对梭罗生态思想研究的消极迟钝，预言梭罗的生态思想研究将成为今后梭罗研究的新方向。
近年国内外对梭罗的生态批评大都集中在《瓦尔登湖》，其他作品则未得到足够重视，研究的论题主要包括梭罗对自然的保护、赞美，回归自然的思想，对工业文明的批判，对文明与自然平衡发展的倡导等，而系统深入探讨梭罗对人与自然二元对立解构方法的论文还不多。
本文选择梭罗对人与自然关系观照比较集中的散文作品《在康科德与梅里马克河上的一周》、《瓦尔登湖》、《缅因森林》、《科德角》、《马萨诸塞的自然史》、《冬季散步》、《心灵散步》、《梭罗日记》，借用墨菲的“另一个”概念，探讨梭罗如何通过解构人与自然的二元对立，把自然从被动、边缘、受压抑的“他者”建构为主动、有内在价值的言说主体，以丰富梭罗思想研究，探索生态批评方法，同时为构建和谐社会、实现生态文明提供文化参照和理论启示。
社会学方法论的二元对立及其超越
社会学方法论的二元对立及其超越摘要:本文主要论述了传统社会学方法论面临着整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间对立的困境,这种困境的对立有其深刻的哲学根源,即唯名论与唯实论之争。
本文还论述了随着人们对实证主义的不断质疑,对社会学本身的不断反思与批判。
关键词:社会学方法论;二元对立;超越社会学自孔德提出,得以建立并且发展至今,其理论与方法取向一直存在着分离与对立,以迪尔凯姆为代表的实证主义(方法论集体主义)和以韦伯为代表的理解主义(方法论个体主义)这两大社会学方法论传统,它们的矛盾冲突导致的二元对立主要体现在整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间的对立。
这三种对立中,整体论与个体论的对立是后两种对立的基础。
随着20世纪70～80年代以来欧美一批年轻社会学家的兴起,他们对实证主义的批判及消除社会学方法论二元性的主张,西方社会学界出现了许多强调多元综合的全新理论范畴。
著名的有卢曼的功能结构主义、哈贝马斯的批判理论、吉登斯的结构化理论以及布迪厄的建构结构主义理论。
尽管这些理论具有不同的基本特征,但它们却基于一个共同认识,那就是试图通过对存在于社会学领域内部各种二元论式思考方式的批判,打破迄今为止相互对立的社会学理论传统,克服并超越方法论个人主义和方法论整体主义的对立并实现它们的统一。
一、二元对立的哲学基础:唯名论与唯实论在西方哲学史上,中世纪经院哲学内部在有关“一般”(共相)与“个别”(殊相)关系的看法上产生了两种截然相反的观点,形成了“唯名论”与“唯实论”两大派别的长期对立和斗争。
“唯名论否认一般的客观实在性,否认概念的客观内容,认为只有个别的事物(特殊)才是真实存在的,而一般(概念和共相)不过是人们用来表示个别的东西的名称;个别才是科学的对象,一般是逻辑的对象。
”[1]唯实论则与唯名论的观点相反。
唯实论认为一般先于个别事物而存在,是独立于个别事物的客观实在。
一般是个别事物的本质,个别事物不过是一般派生出来的,个别情形、偶然现象,并不真实存在。