读《窦娥冤》杂谈_初中作文
窦娥冤读后感800字
窦娥冤读后感800字《窦娥冤》是中国明代文学家关汉卿所著的一部杂剧，也是中国古代四大悲剧之一。
这部杂剧以真实的历史事件为背景，讲述了唐代宰相窦建德的妻子窦娥因冤枉而被流放的悲惨遭遇。
窦娥被流放到边疆，遭受了种种磨难和折磨，最终在孤独和绝望中离世。
这部杂剧以其深刻的人物刻画和悲壮的情节，成为了中国文学史上的经典之作。
读完《窦娥冤》，我深受触动。
这部杂剧不仅仅是一部文学作品，更是对封建社会的一种控诉和对人性的深刻思考。
窦娥这个角色，是一个被命运捉弄的女子，她忠贞不渝的爱情和坚韧不拔的性格，让人感到无比的敬佩和心痛。
她在流放的岁月里，不仅要面对严酷的自然环境和生活困境，还要忍受着官员们的欺凌和百般侮辱。
然而，她始终没有放弃对爱情和正义的追求，最终选择了用死来守护自己的尊严。
她的坚贞和勇敢，让我深受感动，也让我对人性和命运产生了深刻的思考。
在这部杂剧中，作者对封建社会的黑暗和残酷做了深刻的揭示。
窦娥的悲剧命运，是封建社会对女性的枷锁和压迫的真实写照。
在这个社会中，女性没有自己的权利和地位，她们的一生往往是由男性决定的。
窦娥的丈夫窦建德因政治斗争而被流放，而她也因此被牵连，被迫离开了家乡和亲人。
在她被流放的地方，她遭受了各种屈辱和磨难，最终不得不选择了自尽。
这种悲剧的命运，让人深感痛心和愤慨。
作者通过窦娥的遭遇，对封建社会的黑暗和残酷进行了深刻的揭示，也对女性的命运进行了深刻的反思。
除了对封建社会的揭示，这部杂剧还对人性和命运进行了深刻的思考。
窦娥的悲剧命运，让人对人性的善良和丑恶产生了深刻的思考。
在这部杂剧中，有的人因为权力和利益而无情地对待窦娥，有的人却因为同情和爱情而对她伸出援手。
这种人性的善良和丑恶，在窦娥的悲剧命运中得到了淋漓尽致的展现。
同时，窦娥的悲剧命运也让人对命运的无情和不可预测产生了深刻的思考。
在这个社会中，有些人因为自身的努力和勇敢，最终能够改变命运，而有些人却因为各种不可抗拒的力量而不得不接受命运的安排。
窦娥冤的戏剧评论作文
窦娥冤的戏剧评论作文篇一《窦娥冤：一场命运与不公的壮烈抗争》《窦娥冤》这出戏啊，那可真是把人看得又揪心又解气。
揪心的是窦娥多好一姑娘，硬是被那些个封建社会的破规矩和坏人给整得惨不忍睹。
解气的是最后那六月飞雪、大旱三年的誓言都成真了，这算是老天爷也看不过眼，为窦娥鸣不平呢。
就说窦娥这倒霉的生活，她被卖给蔡婆婆当童养媳，这本就是那个时代女子无奈的命。
就像我老家有个亲戚，那孩子也是个女孩，小时候家里穷得叮当响，她爹妈就早早把她许给了同村一户稍微宽裕点的人家当童养媳。
这女孩小时候就开始干各种重活累活，还得看公婆脸色。
窦娥虽然没提太多在蔡婆婆家受的苦累，但能想象出来，在那样的家庭关系下，她肯定过得不容易。
接着又被坏人张驴儿诬陷。
这张驴儿啊，和现在有些无赖一样，自己心眼坏，还非得拉个垫背的。
他想毒死蔡婆婆霸占窦娥，结果误毒了自己老爹，就反咬窦娥一口。
那官府也是糊涂蛋，根本不调查，直接就判窦娥死刑。
狱卒把窦娥拖走的时候，那场景感觉天地都灰暗了。
窦娥满心的冤屈啊，这就像在路上走着被人莫名其妙揍了一顿，还被所有人指责是自己先动手的一样。
窦娥在临死前立下那三个誓言，这是她对不公的怒吼。
还好在戏剧里有超自然的元素，让她的冤屈得以大白于天下。
可放在现实里呢？像我那亲戚家的童养媳，她要是被冤枉了，估计也只能默默受着。
《窦娥冤》不仅仅是一出戏，它是在诉说着多少被压迫者的心声啊。
篇二《窦娥冤：看古代制度下的小人物悲剧》读《窦娥冤》的时候，就像是看着一只小绵羊被一群野狼围追堵截一样惨兮兮的。
窦娥这个人物，就像一颗被扔在石头缝里的种子，怎么挣扎都难以有个好结果。
你看啊，窦娥待在蔡婆婆家的时候，其实她也是在努力生活的。
她就像很多普通的家庭妇女一样，每天做着家务，照顾着一家人，以为这样就能安安稳稳过日子了。
我记得有一次我去邻居家玩，看到他家儿媳妇也是忙里忙外的，早上天不亮就起来做饭，然后洗衣打扫，天黑了才能休息会儿。
窦娥在蔡家估计也是这么个状态。
窦娥冤评论作文
窦娥冤评论作文《窦娥冤评论》说起这《窦娥冤》啊，那可真是让人感慨万千！窦娥这姑娘的遭遇，真是惨得让人揪心。
窦娥原本就是个普普通通的民女，本本分分地过日子。
她年纪轻轻就守了寡，和婆婆相依为命。
这日子虽说清苦，但要是没那些个乱七八糟的事儿，倒也能凑合着过。
可命运这玩意儿，就爱捉弄人。
窦娥被张驴儿父子俩给缠上了，那俩家伙简直就是无赖中的无赖！张驴儿想霸占窦娥，窦娥坚决不从，这就惹恼了那混蛋。
张驴儿竟然起了歹心，想下毒害死窦娥的婆婆，结果阴差阳错，把自己的老爹给毒死了。
这一下可不得了，张驴儿反咬一口，诬陷窦娥下的毒。
那当官的也是个糊涂蛋，不分青红皂白，就把窦娥给抓了起来。
窦娥那叫一个冤啊，她百般申辩，可没人听她的。
那官员只想着早点结案，对窦娥严刑拷打。
咱就说那拷打的场面，窦娥细皮嫩肉的，哪经得起那些个棍棒鞭子啊。
一棍子下去，窦娥疼得浑身颤抖，汗珠直往下掉。
那鞭子抽在身上，“啪啪”作响，一道道血痕立马就出来了。
窦娥咬着牙，就是不认罪，可她一个弱女子，能扛多久呢？最后实在是受不了那折磨，被屈打成招了。
窦娥被押往刑场的路上，那场景真是让人看了心碎。
她头发散乱，脸上满是泪痕，眼神里透着绝望和不甘。
周围的老百姓看着，也都忍不住抹眼泪，可又有什么办法呢？窦娥一步一回头，望着那些熟悉的街巷和面孔，嘴里念叨着自己的冤屈。
到了刑场，窦娥抬头望着天，大声喊着：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”那声音，撕心裂肺，仿佛要把整个世界都震碎。
然后，那铡刀落下，窦娥的生命就这样结束了。
咱们想想，窦娥她招谁惹谁了？她不过就是想守着自己的那份安宁，照顾好婆婆，过个平淡的日子。
可这社会，这官场，这人心的险恶，硬是把她给逼上了绝路。
这出《窦娥冤》，真的是把当时社会的黑暗和不公展现得淋漓尽致。
老百姓在这样的世道里，根本就没有说理的地方，有权有势的人可以为所欲为，无辜的人只能含冤而死。
再看看现在，咱们生活在一个法治社会，虽说也有不公平的事儿，但总的来说，要是受了冤屈，还是有地方申诉，有法律来主持公道的。
窦娥冤的戏剧评论作文
窦娥冤的戏剧评论作文篇一《窦娥冤：被冤枉的极致》窦娥冤这出戏啊，真的是把冤枉这事儿演绝了。
我想起上次我在班上的遭遇，就有点小窦娥的感觉。
那天同桌的铅笔丢了，有个同学就指认说我拿了，我那叫一个冤啊，百口莫辩。
窦娥那叫一个惨，比我可惨多了。
就因为张驴儿父子和那狗官的诬陷，窦娥就被安上了毒死公公的罪名。
那窦娥能有什么坏心思呢？她就是个善良的女子，还想着守寡尽孝呢。
在戏里啊，窦娥一开始也是想好好解决事情的。
她对待那个要霸占她的张驴儿，一点都没好脸色，这是正常的啊，一个好姑娘，怎么能被这种无赖欺负呢？可是张驴儿倒好，弄了毒药想害蔡婆婆，结果阴差阳错的让自己的父亲喝了。
他还倒打一耙，去衙门告状。
衙门那当官的也是昏得很。
一点都不调查真相，就听张驴儿的片面之词。
我当时在班上也是，老师都没好好问几句，就觉得我有嫌疑。
窦娥被屈打成招的时候，我就特别有感触。
她那么弱小的女子，怎么能经得住那些大刑呢？她因为心中的孝顺和对婆婆的爱，宁愿含冤受死也不愿意连累婆婆。
她大声喊着自己的冤屈，那感觉就像我当时在班里也想大喊我没偷一样。
这出戏把那种被冤枉的绝望和无助演得特别到位啊。
人们看这戏的时候就好像自己也被冤枉了似的，心里头堵得慌。
总之啊，窦娥冤就是一种把人冤枉到极限的悲剧，大家都能从中学到很多东西，比如不能轻信别人的话，要追求真相之类的。
篇二《窦娥冤中的坏人和那糊涂官》窦娥冤这戏里啊，有一群让人气得牙痒痒的角色，首当其冲的就是张驴儿父子。
这俩父子啊，就跟那苍蝇似的，瞅见窦娥和蔡婆婆孤苦无依的，就想占便宜。
我记得我家附近有个小混混，跟这张驴儿有点像。
那小混混看到一个老太太在那摆地摊，就经常去骚扰，拿了东西不给钱。
张驴儿父子呢，看到窦娥婆媳就想把人家娘儿俩给霸占了，这不是无赖是什么？那张驴儿为了达到目的，还想出用毒药的损招儿。
这种人都没有一点人性。
他自己弄出的乱子，倒还反过来诬陷窦娥。
他就知道欺负可怜的女人，以为窦娥好欺负，不敢反抗。
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感《窦娥冤》是中国古代文学名著之一，是元代戏曲家关汉卿的代表作之一。
这部剧以窦娥冤为主线，揭示了当时社会的黑暗和腐败，展现了人性的悲剧和悲情。
读完《窦娥冤》，我深受感动，对其中所揭示的社会现实和人性的悲剧有了更深刻的认识。
《窦娥冤》以窦娥为主角，讲述了她的悲惨遭遇。
窦娥是一个善良纯洁的女子，她被父亲窦宪嫁给了富商刘备。
但刘备却是一个昏庸、残暴的人，他对窦娥百般折磨，最终导致窦娥自杀。
窦娥的悲惨遭遇是社会黑暗和腐败的体现，也是人性悲剧的写照。
通过窦娥的遭遇，我们可以看到当时社会的黑暗和腐败。
在那个时代，封建统治阶级的压迫和剥削使得人民生活在水深火热之中，窦娥就是这样的一个受害者。
她被迫嫁给一个恶霸，遭受种种不公正待遇，最终走上了绝路。
这种社会现实让人感到心痛和愤慨，也让人对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识。
同时，窦娥的遭遇也展现了人性的悲剧和悲情。
窦娥是一个善良纯洁的女子，她忍辱负重，忍受了种种折磨，最终选择了自杀。
她的悲惨遭遇让人感到心痛和无奈，也让人对人性的悲剧有了更深刻的认识。
在那个时代，善良的人往往会受到欺凌和伤害，而恶人却可以肆无忌惮地作恶。
这种人性的悲剧让人感到痛心和悲情，也让人对人性的复杂和扭曲有了更深刻的认识。
通过阅读《窦娥冤》，我对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识，也对人性的悲剧和悲情有了更深刻的认识。
这部作品不仅是一部优秀的文学作品，更是一部展现社会现实和人性悲剧的力作。
它让我感受到了人性的复杂和扭曲，也让我对当时社会的黑暗和腐败有了更深刻的认识。
希望我们能够从中汲取教训，珍惜当下的幸福生活，也希望社会能够变得更加公正和美好。
《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感《窦娥冤》，这部元代杂剧，就像一颗被岁月尘埃掩埋的明珠，当我拂去那层尘土，深入其中时，心中涌起的是无尽的感慨和深深的同情。
窦娥，一个普普通通的女子，却承受了命运最为残酷的捉弄。
她的故事，不是那种遥远而虚幻的传说，而是仿佛就发生在我们身边，真实得让人心痛。
在那个封建礼教束缚的时代，窦娥的命运从一开始就似乎被注定了。
她被卖给蔡婆婆做童养媳，年纪轻轻就守了寡。
这要是放在现在，简直难以想象啊！咱们现在的女孩子，有自由选择爱情和婚姻的权利，能追求自己的梦想，能在职场上拼搏。
可窦娥呢？她连最基本的自主都没有。
窦娥的性格，那叫一个刚强。
面对张驴儿父子的无赖纠缠，她坚决不从，坚守着自己的贞洁和道德底线。
这得多难啊！想想看，如果是咱自己，被那样的恶人纠缠，心里得多害怕、多无助。
可窦娥没有退缩，她勇敢地抗争。
窦娥被冤枉入狱的那段，真的让我又气又急。
那昏庸的太守，只凭一面之词，就对窦娥严刑拷打。
窦娥啊，她那瘦弱的身躯怎能承受得起那样的酷刑！但她就是不认罪，因为她本就无辜。
最后，窦娥被判处死刑。
临刑前，她发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
当时我就在想，这得是多大的冤屈，才能让一个女子发出这样绝望而又坚定的誓言啊！结果呢，这三桩誓愿一一应验，老天都在为她鸣不平。
说起来，我想起有一次在菜市场看到一个卖菜的阿姨，被城管冤枉说她乱摆摊。
那阿姨也是据理力争，委屈得眼泪直掉。
周围的人都在帮阿姨说话，指责城管不分青红皂白。
这场景让我一下子就想到了窦娥，那种被冤枉却无处申诉的无奈和痛苦，是相通的。
咱们生活里，也难免会遇到被误解、被冤枉的时候。
可能是在学校被老师错怪，可能是在工作中被同事误会，那种感觉真的不好受。
但和窦娥比起来，咱们还是幸运的，起码大多数时候，还有解释和澄清的机会。
窦娥的冤屈，不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
封建礼教、昏庸官吏、社会的黑暗，这一切像一张无形的大网，把窦娥这样的无辜之人紧紧束缚，直至窒息。
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感《窦娥冤》，这出元代杂剧，真真是让我内心翻涌，感慨万千。
窦娥，一个普普通通的女子，却遭受了世间最残酷的冤屈。
她的命运就像那狂风中的落叶，无法自主，只能任凭命运的摆布。
想到她的遭遇，我就仿佛能看到那个瘦弱的身影，在黑暗的社会中无助地挣扎。
窦娥的身世本就凄惨，自幼丧母，父亲为了赶考，又将她卖作童养媳。
这对于一个年幼的女孩子来说，是怎样的一种伤痛和无奈啊！她还没来得及享受童年的欢乐，就被迫早早地承担起了生活的重担。
然而，命运似乎并不打算放过她，丈夫的早逝，让她年纪轻轻就守了寡。
在那个时代，寡妇的日子可不好过。
窦娥不仅要忍受生活的艰辛，还要面对周围人的白眼和流言蜚语。
但她依然坚守着自己的贞洁和善良，坚强地生活着。
她就像悬崖上的一朵小花，虽然历经风雨，却依然努力绽放。
可是，老天却瞎了眼，让窦娥遭遇了更大的冤屈。
张驴儿父子的出现，彻底打破了她平静的生活。
这对无赖父子，觊觎窦娥的美貌，想要强行霸占她。
窦娥坚决不从，这却惹恼了张驴儿。
他竟然想出了一条毒计，想要害死窦娥的婆婆，却阴差阳错地害死了自己的父亲。
这下可好，张驴儿反咬一口，将窦娥告上了公堂。
那个糊涂的太守桃杌，根本不调查真相，只知道严刑逼供。
可怜的窦娥，被打得皮开肉绽，却依然不肯屈招。
可是，她又能怎样呢？面对这样的黑暗现实，她的力量是如此渺小。
最终，为了保护婆婆，窦娥不得不含冤认罪。
被押赴刑场的那一天，窦娥的心中充满了悲愤和绝望。
她大声喊冤，骂天骂地，那场景，真让人心酸啊！她说：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这是怎样的一种绝望和控诉啊！她觉得自己的冤屈无处可申，连天地都不公。
当那冰冷的屠刀落下，窦娥的生命就这样结束了。
可她的冤屈却像一团阴云，笼罩在人们的心头。
读完《窦娥冤》，我深深地感受到了那个时代的黑暗和不公。
窦娥这样善良、正直的人，却落得如此悲惨的下场，这是多么令人痛心疾首啊！而那些作恶多端的人，却逍遥法外，这又是多么的让人愤怒！如今，我们生活在一个法治社会，每个人的权益都能得到保障。
读窦娥冤有感的范文5篇汇总
读窦娥冤有感的范文5篇汇总读窦娥冤有感范文篇1《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。
读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。
在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。
但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。
在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。
七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。
倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。
因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。
太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。
而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。
再者，官吏以审理案件作为收入****存在冤假错案的隐患。
窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药****追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。
有点草菅人命的意思。
太守梼杌作为一方父母官，既没有尽到责任，也不具有父母官的能力。
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读《窦娥冤》杂谈
本文是关于初中作文的读《窦娥冤》杂谈，感谢您的阅读！
元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。
中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节，其指天斥地一段令人感动尤深，今次有机会从头至尾通读一边，却又别有一番滋味在心头。
首先这个故事开始得非常蹊跷，仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命，便要强行入赘到蔡婆婆家。
张驴儿固然流氓，如此不由分说实在令人瞠目结舌，而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。
元朝时代的中国民风民俗如何，今人只能遥想而已。
不过关汉卿实在也太粗枝大叶，整个过程缺乏铺垫，没有充分的起承转合直接就到了命案一节。
推敲起来，杂剧据我理解委实有一点象现代街头的活爆剧。
形式，技巧，内容上都非常简单。
从其中的各种动作来看（科），似乎当时连道具都没有。
象后来戏园子里的那种精致的戏剧当时应该还没有出现。
窦娥冤的语言最为人称道，元代时期的市井俚语，粗鄙言辞跃然纸上，加上文人时的唱词混合成一种奇特的文本。
我们无法想象当时演出的情况。
我也从未看过现代的演出，而流传下来的文本本身就成了戏剧的全部。
我敢肯定，元代时只有剧作而无导演的概念，表演甚至也不受重视，是一个只有剧作家的时代，还是一个戏剧的萌芽时代。
我忍不住将其和莎剧相比，哈姆雷特中也有鬼魂述说冤情的相似情节。
这种超自然的东西在《窦娥冤》中不仅推动情节前进更成为情节本身。
据某位宿儒评论：中国人无宗教的生活却有宗教的精神。
窦娥所许的三个愿一一应验，在西方看来正是天谴无二，用中国人自己的话来说是报应。
将是非曲直诉诸天理，始终认为于一个高于尘世的天道，沉冤最终昭雪，恶人终得报应。
对于这样的一种道德观念，或曰人生态度，我实在无法表达自己的复杂感觉。
只能说中国无法产生出法律精神可见一斑。
对于现世的麻木使中国人无法憧憬一种合理的社会秩序和合理的幸福。
似乎最大的幸福永远就是永远只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。
而且我们也不难从中窥见中国人并无社会发展的概念，就算是改朝换代也仅是你方唱罢我登场。
永远象走马灯一样循环往复，简直和静态没有两样，在《窦娥冤》中大量出现的典故几成故事的一部分。
这些在今天的人看来已经死亡的典故，想必在那个时代尽人皆知，这种叙述当中包含的潜台词就是现世所发生的一切不过
是古代的再现，是古人事迹的又一次搬演。
这种循环往复的历史观成为民族的潜意识，中国之无法发展出近代意义上的国家也就不难想见。
一边是哈姆雷特对于命运的疑惑，对于人生的怀疑。
一个无辜的被抛入历史当中的人在突然的变故中窥见生命的真相，最终也成为祭品之一。
另一边是窦娥遭遇生活的颠沛流离，遇人不淑之后更成为黑暗的司法制度的牺牲品。
在我看来莎氏是直击存在的本身，而关汉卿不过借窦娥的冤情昭示天理公道，并无真正的悲悯之情，窦娥死得真的很冤。