太虚理气天地阴阳歌
歌曲《不灭此心》歌词
不灭此心--柒月/AIK
不良人系列《画江湖之天罡》推广曲春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
换得日月空盛世现皆太平
浮世纷怨中留我名
江湖上总流传着谣言太多传说
又有谁能逃脱命运赋予的功与过
物有生死理有存亡坦荡的幕已落
反正孑然一身也只能自己过
长生的秘方黑铅硝石鹤涎大斑芫青
加些水银朱砂地髓人参固脾中精
良药苦口这道理劝你一定要分的清
德不配位定要还这盛世个太平
打起精神别有气无力
炼形化气的秘密融汇合一
学不会行侠仗义把白的说成黑的
悠悠众口难揣测不过为了一颗滚烫的心龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
浮世纷怨中留我名
江湖上总流传着谣言太多传说
又有谁能逃脱命运赋予的功与过
物有生死理有存亡坦荡的幕已落
反正孑然一身也只能自己过
长生的秘方黑铅硝石鹤涎大斑芫青
加些水银朱砂地髓人参固脾中精
良药苦口这道理劝你一定要分的清
德不配位定要还这盛世个太平
打起精神别有气无力
炼形化气的秘密融汇合一
学不会行侠仗义把白的说成黑的
悠悠众口难揣测不过为了一颗滚烫的心龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
换得日月空盛世现皆太平
浮世纷怨中留我名
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
浮世纷怨中留我名。
中医阴阳学口诀
中医阴阳学口诀全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中医阴阳学口诀是中医理论中非常重要的一部分，也是中医治病的基本原则之一。
阴阳学说源自古代中国哲学思想，认为宇宙万物都是由阴阳两种相互对立而又相互依存的力量构成。
在中医理论中，阴阳学说被应用于理解人体的生命活动，疾病的发生发展，以及治疗的方法。
下面我将通过口诀的形式，简明扼要地介绍中医阴阳学的基本原理和应用。
【中医阴阳学口诀】阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
食物药物需调配，阴阳平衡身体好。
阴阳有度谨记心，保持健康不患病。
阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
中医阴阳学说强调了阴阳调和的重要性，认为只有阴阳平衡，人体才能保持健康。
阴阳是对立统一的两种力量，如果阴阳失衡，就会引发疾病。
调整平衡是预防和治疗疾病的根本之道。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
中医认为阳气具有外向、活动、上升等属性，主管人体的运动和生长发育；阴气则具有内敛、静止、下降等属性，主管人体的内脏功能和养生。
阳主天地之间，阴主地下之间，阳常动以生长，阴则静以养生。
动静相抑，生命得以长久。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
阴阳学说与五行学说是中医理论中最基本的两大理论。
五行包括金、木、水、火、土五种元素，与五脏（心、肝、脾、肺、肾）相对应。
五行之间相生相克，相互依存，形成了一个复杂而严密的生克关系。
阴阳也因五行而生成，变化，相生相克，相互制约。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
中医认为五脏（心、肝、脾、肺、肾）是人体脏腑系统中的重要器官，各脏之间相互联系、相互调和、相互支配。
只有五脏之间调和顺畅，气血运行畅通，人体才能健康。
五脏失调时就会引发各种疾病。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
阴阳失调是导致疾病发生的重要原因。
当人体内外环境中的阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
寻求阴阳平衡是治疗疾病的重要方法。
《医宗金鉴》五运六气要诀
【按】吴澄曰:太极无动静,动静者气机也,是以大极专主乎理言也. 朱子曰; 太极之有动静, 是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也. 又曰: 太虚者, 本然之妙也, 动静者, 所乘之机也. 本然之妙即太极, 指其本然主宰, 是动是静之妙之理也. 所乘之机即动静, 指其天命流行, 乘动乘静之机之气也. 当依朱子为是.
主运歌
五运五行御五位, 五气相生顺令行. 此是常令年不易, 然有相得或逆从. 运有太过不及理, 人有虚实寒热情. 天时不和万物病, 民病合人脏腑生。
【注】主运者, 主运行四时之常令也. 五行者, 木, 火, 土, 金, 水也. 五位者, 东, 南, 中, 西, 北也. 五气者, 风, 暑, 湿, 燥, 寒也. 木御东方风气, 顺布春令, 是初之运也. 火御南方暑气, 顺布夏令, 是二之运也. 土御中央四维湿气, 顺布长夏之令, 是三之运也.金御西方燥气, 顺布秋令, 是四之运也. 水御北方寒气, 顺布冬令,是五之运也. 此是天以五为制, 分五方主之, 五运五气相生, 四时常令, 年年相仍而不易也. 然其中之气化, 有相得或不相得, 或从天气, 或逆天气, 或从天气而逆地气, 或逆天气而从地气. 故运有太过不及、四时不和之理, 人有脏腑经络、虚实寒热不同之情, 始招外邪令化而生病也. 天时不和, 万物皆病, 而为民病者, 亦必因其人脏腑不和而生也 （ 图七 ）。
客运歌
五天苍丹 玄素, 天气天干合化临, 甲己化土丙辛水, 丁壬化木乙庚金, 戊癸化火五客运, 起以中运相生轮. 阴少乙丁己辛癸, 阳太甲两戊庚壬。
【注】五天者, 苍天, 天之色青者也; 丹天, 天之色赤者也;天,天之色黄也; 玄天, 天之色黑者也; 素天, 天之色白者也. 天气者,苍天之气, 木也; 丹天之气, 火也; 天之气, 土也；玄天之气, 水也; 素天之气, 金也. 天干者, 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸也. 古圣仰观五天五气, 苍天木气下临丁壬之方, 故识丁壬合化而生木运也; 丹天火气下临戊癸之方, 故识戊癸合化而生火运也; 天土气下临甲己之方, 故识因己合化而生土运也; 玄天水气下临丙辛之方, 故识丙辛合化而生水运也; 素天金气下临乙庚之方, 故识乙庚合化而生金运也, 此天气天干合化, 加临主运五位之客运也. 起以所化, 统主本年中运为初运, 五行相生, 以次轮取. 如甲己之年, 土运统之, 起初运. 土生金为二运, 金生水为三运, 水生木为四运, 木生火为五运. 余四运皆仿土运起之. 乙, 丁, 己, 辛, 癸属阴干, 为五阴年, 主五少不及之运. 甲, 丙, 戊, 庚, 壬属阳干, 为五阳年, 主五太太过之运也 （ 图九 ）。
太虚理气-天地阴阳歌
太虚理气-天地阴阳歌《医宗金鉴》太虚理气-天地阴阳歌无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有天地气生形，已有天地形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
注太者，极其至大之谓也。
虚者，空虚无物之谓也。
盖极大、极虚，无声、无臭之中，具有极大、极至之理气焉。
理气未分，而混沌者，太虚也。
太虚曰无极者，是主太虚、流行之气中，主宰之理而言也。
太虚曰太极者，是主太虚、主宰之理中，流行之气而言也。
故周子曰：无极而太极者，亦是以极无而推极有也。
盖极无中无是而非理，极有中无是而非气。
不以极无之理，而推极有之气，何以知有是气也。
不以极有之气，而推极无之理，何以知有是理也。
是则可知，理气以其分殊而言之二也，以其浑合而言之一也。
有是理则有是气，有是气则有是理，名虽有二，其实则一，本无有无、一二、先后之可言也。
乘气动静生阴阳者，谓太极乘气机之动而生阳，乘气机之静而生阴，即周子曰：太极动而生阳，静而生阴之谓也。
然不曰无极动而生阳，静而生阴，而曰太极动而生阳，静而生阴者，盖以无极专主乎理，言理无动静故也，太极兼主乎气，言气有动静故也。
阴阳之分为天地者，谓阴阳流行，相生不已，积阳之清者为天，积阴之浊者为地。
故周子曰：分阴分阳，两仪立焉也。
未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气化生天地之形也。
已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓于天地之形也。
是以天得之以资万物之始，地得之以资万物之生也。
从形究气曰阴阳者，阴阳即理中流行之气也。
即气观理曰太极者，太极即气中主宰之理也。
故周子曰：阴阳一太极者，是指气之极者而言也，太极本无极者，是指理之极者而言也。
按吴澄（元代理学家）曰：太极无动静，动静者气机也，是以太极专主乎理言也。
朱子（朱熹，南宋理学家）曰：太极之有动静，是天命之流行也，是以太极兼主乎气言也。
又曰：太虚者，本然之妙也。
动静者，所乘之机也。
本然之妙即太极，指其本然主宰，是动是静之妙之理也。
所乘之机即动静，指其天命流行，乘动乘静之机之气也。
阴阳歌
阴阳歌原文地址：阴阳歌作者：三命七运阴阳歌明朝徐轼可在完成其巨著《地理天机会元》之后，将其中的寻龙、点穴、拨砂鉴水等心法总括为《地理琢玉斧峦头歌括》，成为中国风水峦头之精要歌诀。
地理琢玉斧峦头歌括明徐之镆轼可著阴阳歌古传地理千百卷，义括阴阳两字间。
识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙。
水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻。
阳譬如夫阴如妇，夫主施兮妇主承。
妇不承夫终不育，山无界水气不住。
夫妇交兮孕始生，山水交时真气聚。
盖缘动静互为根，阴中有阳阳有阴。
若然山飞再水走，二气不交地不成。
阳体高兮阴体平，高山为阳平地阴；乳突窝钳同此义，廖公论体此其因。
阴性翕聚阳舒散，垅龙凝聚支散漫；杨公论用义攸深，窝钳乳突同兹判。
虽然杨廖似殊旨，理以廖家为准的；高冈为阳平地阴，蔡氏言义堪参见。
寻龙歌寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷。
游鳞凤翼非真落，勒马横刀识止机。
第二寻龙寻祖山，辞楼下殿细推原。
宗祖骨奇子孙秀，到头气化此中传。
第三寻龙分正从，两旁为从主中生。
谁知三脉难拘论，曾见兄弟两枝奔。
也曾主宾双路至，到此枝干向谁分。
请君如法工着眼，须将主从别卑尊。
第四寻龙寻帐峡，有峡无帐空雄甲。
就中寻穴穴岂无，难比大地真龙结。
惟有真龙帐幔多，贵人出入星高卓。
峡中脱换更重重，穴结情形堪预度。
第五寻龙须识势，详将势字剖君知。
生强顺进旺为吉，反此凶恶不可支。
第六龙格分偏正，格取梧桐为最胜。
次取芍药杨柳龙，个字一诀传心印。
第七寻龙要审局，水流上下知顺逆。
随水而下顺中评，逆水而上君须识。
第八寻龙要识星，不识龙星总是闲。
教君四凶并五吉，体别方圆直曲尖。
第九识星要变求，九九喝形莫差谬。
识变由来未为精，剥换生来推休咎。
第十制化归高识，死中逢救生中克。
或向本位论荣枯，或兼四畔详推测。
十一疑似须致意，休教心目自昏欺。
十二当知弃取诀，万里河山一览知。
点穴歌立穴先须识四落，初末腰分皆可作。
第二结局更精元，欲求穴的分明合。
第三教君详四势，势中首取罗城密。
大小聚散任君裁，高低偏正势中悉。
太极歌
太极歌目录屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。
虚实兼到，忽见忽藏，截顺参半，引进精详。
或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。
必先有事，勿助勿忘，真积历久，质而弥光。
盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。
宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。
神龙变化，储测汪洋！沿路缠绵，静运无慌。
肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。
前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。
高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。
至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。
佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。
因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。
声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端！千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。
编辑本段循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。
至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。
精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。
敌如诈诱，不可紧追，若入界限，势难转回。
况一失势，虽悔何追！我守我疆，不卑不亢。
九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌。
急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜。
一夫当关，万人失勇。
沾连粘随，会神聚精。
运我虚灵，弥加整重。
细腻熨帖，中权後劲。
虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难！宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关！不遮不架，不顶不延，不软不硬，不脱不沾。
突如其来，只觉如风，跌翻绝妙。
难以言传。
试一形容：受中有权，宜轻则轻；斟酌无偏。
宜重则重，如虎下山。
引视彼来，进由我去。
来宜听真，去贵神速。
一窥其势，一觇其隙。
有隙可乘，不敢不入，失此机会；恐难再得！一点灵境，为君指出。
至於身法，原无一定。
无定有定，在人自用。
横竖颠倒，立坐卧挺。
前俯後仰，奇正相生。
迥旋倚侧，攒跃皆中。
中气放收，宰乎其中。
千变万化，难绘其形。
太极真意，人莫知然，气不离理，一言可罄。
开合虚实，即为拳经。
用力日久，豁然贯通。
日新不已，自臻神圣。
浑然无迹，妙手空空。
若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。
中增安舒，气沉丹田；保持重心，借力驭力；动中有静，静中有动，动对静，颓对盛。
吕祖歌诀三首
吕祖歌诀三首吕纯阳祖师百字碑养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
吕纯阳祖师三字诀这个道，非常道，性命根，生死窍。
说着丑，行着妙。
人人憎，个个笑。
大关键，在颠倒。
莫厌秽，莫计较。
得他来，立见效。
地天泰，为朕兆。
口对口，窍对窍。
吞人腹，自知道。
药苗新，先天兆。
审眉间，行逆道。
滓质物，自继绍。
二者余，方绝妙。
要行持，令人叫。
气要坚，神莫耗。
若不行，空老耄。
认得真，老还少。
不知音，莫语告。
些儿法，合大道。
精气神，不老药。
静里全，明中报。
乘凤鸾，听天诏。
吕纯阳祖师敲爻歌汉终唐国飘蓬客，所为敲爻不可测，纵横逆顺没遮拦，静则无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
行谈畅咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。
只因花酒悟长生，饮酒戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉，犯淫碎却长生宝，得者须由道理人。
道理人，真散诞，酒是良朋花是伴。
花待柳陌觅真人，真人只在花街玩。
摘花戴，饮琼浆，境里无为道自昌。
一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。
洞中常有四时花，花花结就长生药。
长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理，一诀天机值万金。
谢天地，感虚空，得遇钟离是祖宗。
附耳低言玄妙诀，提上蓬莱第一峰。
第一峰，是神物，惟产金芽生恍惚。
口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。
坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
真父母，送元宫，木母金公两情通。
十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就汞初生玉，炉金鼎，未经烹。
一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽渐长成。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。
烹炼不是津和液，天地乾坤日月精。
孝歌歌词：《过路阴阳》
孝歌歌词：《过路阴阳》《过路阴阳》混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天万象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山高水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理逆纲常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推天转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌一山二水是兄弟二山一水路旁人西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多富豪四下平正是天堂前高后低难长久后高前低广田庄东低西高名逆地水流震宫不相当虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方东高西低为泽地定主后代出贤良强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁宅后池塘主贫乏又主无嗣腹嗽肠当前冲水伤五箭定主痨伤有灾殃若然冲破二位上后代淫乱没主张却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤巽上取水难长久纵然富贵不为祥堂后污池为绝地东北两箭最难防却然富贵无多载十五年后定有伤后高前低为上吉壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌后有丘陵前有河弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长四边低洼正中高水流四散杀人刀纵然四下成龙虎二十四中主失抛门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有神箭难防暗射来四边高广正中低此地名为地狱池家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻前宽后窄不须言定主家乏卖尽田子孙逃出他方去只因口大犯凶拳风雷高广天泽低有粮有谷足生意出门车马皆随足儿孙代代做官厅左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥雁行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬子午足足主宽怀年年进禄广招财见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开总然富贵田产旺后代不脱子孙来玄武高来朱雀低门前几道九龙池东青龙来西白虎福寿双全不孤凄两边流水冲中间前高后窄定招难人离财散招官事男为盗来女耍顽水绕孤村去又来其中妙理实难猜世人不识其中妙山旺人丁水旺财三山玄武气昂昂水流东去复朝堂路冲坤道通来往不做公侯做栋梁宅后青山数丈高前面池塘起波涛东南流水滔滔滚九重直上做班僚去水来山福寿全绕腰金带出美贤若得来龙正穴上代代儿孙出魁元辰卯青山申末墀乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向绿袍金带拜丹墀酉上高岗卯上低午边广阔后污池男女内乱无高下房中寡妇受孤凄地方广阔四边平任定立宅去安营不问山来并去水家道兴隆百事盈营后沟河切莫宜儿孙流落走东西阴人眼目来残害少吃无穿受孤凄草木鲜明色又嘉中间立宅万人夸此地名为龙穴地安营立宅定荣华百事如意家道盛左右邻田买进家不信挖地三四尺轻肥前狭后萱华坟前穿道最难当儿孙流落去远方纵然存住皆贫乏二十年后破败家地如馒头四下低四下流水透长溪高岗岭上难成立造房安营切莫宜八风吹散人丁绝错认时乖时运低水透青山世所稀龙盘虎踞两相宜玄武如峰高数丈中间一块做坟基多生聪明伶俐子庄田牛马库金资此地两边生瑞气二十年中跃龙池鸡卯相争最为良挖深三尺见龙塘不信左右龙骨在前窄后宽甲鳞藏立宅安营必富贵定生贵子挂金榜时师岂晓玄中妙紫气昂昂扬四方顺绝山岗葬个坟腾蛇坟地主贫乏田产卖尽他乡去儿孙痴腿眼睛昏坟前两修厥头沟营后弯弯土一丘东西若有人行道儿孙强暴不温柔此地名为牯牛地凶横年年祸事愁不信挖出观仔细一双石子在里头平地三墩势若峰更兼震卯与来龙北有山岗西有泽中间一块做坟靠此局金鸡抱蛋地定主富贵出英豪不信其中生瑞气挖深三尺出铜瞧宅后人家势若峰犹如交椅一般同立宅安营多富贵孝子贤孙得朝封藏风聚气真立妙紫气腾腾四方飘森森树木绕山岗一弯流水透长江东西龙虎相连接坡地安营大吉昌莲池藕地人难识子孙兰桂主声香不信深挖仔细观藤根九尺有余长地似鼓形最为奇定然此做坟营地何用山来并去水发福兴隆百事宜玄武高来朱雀低若有福人葬此地田园六畜人丁旺后代儿孙着紫衣前后又无山共水因甚荣华福寿齐不信挖深三四尺一团阳气跃光起平川之地有山岗山岗安营大吉昌东首若有神堂庙儿孙必然广田庄唯忌逆水伤人箭后代儿孙主败亡立宅安营莫避阳避阳阴气不相当却然富贵难保后常常孤妇守空房造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离住宅安营莫向北向北主家鬼神哭少年衣服都显脊财败人亡主破屋立宅安营向东南万物朝阳气轩昂后要栽松前栽柳四边围护内安康家常平安人安乐祖遗砂水子孙昌逆来山水临官旺福来无穷渐渐扬青龙乙脉起峰豪丙丁潮水又相招庚辛位上蛇形露壬癸山峰重重高戊已位上安一墓儿孙将相出英豪此地名为四相地安营立宅最为高东南广阔微峰墀艮乾潮港最可宜泽西弯曲离边绕任君立宅做坟基此地名为凤凰地朝阳春色四时奇有福凤凰身上葬儿孙代代穿紫衣丙上沟渠丁上流辛酉青龙发动舟四下厥沟为四足名为龟地好兴楼不问居住并下葬儿孙强盛足田畴猪羊牛马成群走荣华富贵出诸侯玄武高来丘陵怀有水有库有余财山水相交为上吉一弯流水去又来此地名为狮子地儿孙执笏拜金阶住宅安营向东南去水流山仔细看院里水从长巽出井泉莫向卯边潜开门莫负天罡诀三五六七祸如山又如财门九六七家和子孝父心安造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离正屋面前偏一墙莫呼风箭透门堂天文地理休违拗九宫八卦定阴阳安营立宅不忌方不论平地与山岗只问郭璞天罡诀百般安营家道昌岂晓连年惹祸殃家门破败人口损良方妙诀莫知晓方知郭璞有阴阳此地皇子多吉庆莫人知晓泄天机安营立宅不用师不论山岗与高低又要年向月方利论甚阴阳妙诀师家财破败人口伤说他时乖命运低本付天机真妙诀恐他与后错推寻故将金锁重重论扫尽师人无细心认得天文和地理才知妙理值千金金锁玉关非容易熟习牢记莫当轻仙家秘授真口诀细心参详要当心困穷不过十三载看他家败又发丁透出青山世所稀龙盘虎踞两相宜前面天池如月样西南丘陵乱箭堆朝城后转贪狼势玄武昂昂文武归师人若识玄中妙中间一块作坟基多生聪明贤进士儿孙必到凤凰池紫气昂昂远四方安营主宅最为良左右无冲后无箭田园茂盛子孙昌平川之地无山岗踏看坟基取妙方但看坟基高才用兑离唯要水流长会看远山流进水龙吟虎啸两相当八方周围寻戊已向近子午定山岗雷上波涛总不宜风吹疯瘫受孤凄家门衰败难为厚儿孙逃脱走东西不请名师另安葬定然贫乏不相宜水流左右要相应三十年中出贵人坟田中间又葬坟不知坟是什家人若是葬入他家祖定然存亡两不灵丧家若不失人口葬后不久死师人坟前坟后两家当人行左右实可伤贫穷不过十三载看他家败又人亡墓前坟葬最不高必主儿孙四散逃可恨师人无眼力占他风水两相凋宅后沟河活水流左皤右绕有刚柔前面若有波涛滚富贵荣华永不休乾艮广阔通大道定生贵子出王侯虽然富贵也不祥三十年中主败亡人家住宅要朝阳玄武必要护峰场前扬后遮多吉庆自然富贵足田庄前面无扬朱雀孤后面无护玄武虚前扬后遮多安稳自然家道足丰余营后池塘最不宜定主儿孙四散离凶灾破败伤人口早请地师择地移一看风水清其贵二看行葬地心良三取日时为第一四择高师理阴阳五看山家当立基六遇山人选地方七逢天地开通日八忌瘟期少日光九选星神来到应十要临时无暗伤。
天元太乙歌
天元太乙歌《聚英》先师秘传神应经，太乙通玄法最灵，句句言辞多典妙，万两黄金学也轻。
每每不忘多效验，治病如神记在心。
口内将针多温暖，便观患者审浮沉，阴病用阳阳用阴，分明便取阴阳神。
虛则宣补实宜泻，气应真时病绝根。
气至如摆独龙尾，未至停针宜待气。
凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。
气刺两乳求太渊，未应之时列缺针。
列缺头疼及偏正，重泻太渊无不应。
*******耳聋气闭，喘绵绵三里中。
手挛脚背疼难忍，合骨仍须泻太冲。
曲地主手不如意，合谷针时宜仔细。
心疼手颤少海是，欲要除根针阴市。
若是伤寒两耳聋，耳门听会疾如风。
五般肘疼针尽泽，冷渊一刺有神功。
手三里兮足三里，食痞气块兼能治。
鸠尾独治五般痫，若刺涌泉人不死。
大凡痃痞最直针，穴法从来著意寻，以手按痃无转动，随深随浅向中心，胃中有积取璇玑，三里功深人不知。
阴陵泉主胸中满，若刺承山饮食宜。
大椎若连长强取，小肠气疼立可愈，气冲妙手要推寻，管取神针人见许。
委中穴主腰疼痛，足膝肿时寻至阴，干湿风毒并滞气，玄机如此更尤深。
气攻腰痛不能立，横骨大都宜救急，流血攻注解若迟，变为风证从此得。
气海偏能治五淋，若补三里效如神，冷热两般皆治得，便浊痼疾可除根。
期门穴生伤寒患，七日过经尤未汗，但于乳下双肋间，刺入四分人力健。
耳内蝉鸣腰欲折，膝下分明三里穴，若能补泻五会中，切莫逢人容易说。
牙风头痛孰能调，二间妙穴莫能逃；更有三间神妙穴，若治肩背感风劳。
合谷下针顺流注，脾内随针使气朝；冷病还须针合谷，只宜脚下泻阴交。
背脊俱疼针肩井，不泻三里令人闷，两臂并胛俱疼痛，金针一刺如圣神。
脚膝疼痛委中宜，更兼挛急锋针施，阳陵泉穴如寻得，轻行健步疾如飞。
腰腹胀满治何难，三里月耑肚针承山，更向太冲行补泻，指头麻木一时安。
头痛转筋鱼腹肚，又治背疽及便毒，再有妙穴阳陵泉，腿转筋急如神取。
肠中疼痛阴陵沃，耳内蝉鸣听会招，更寻妙穴太溪是，医门行泻实为高。
浮沉腹胀水分泻，气喘息粗泻三里，更于膝中阴谷针，小便淋漓皆消尽。
《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌
《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌五运六气资料《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌摘自《“运气要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂客气司天在泉间气歌子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。
丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。
卯酉却与子午倒，辰戌已亥亦皆然。
每岁天泉四间气，上下分统各半年。
点击查看：吴谦原注详解在介绍了客运之后，接着介绍客气和司天在泉四间气的详细概念。
天干起运，地支起气。
所以客气是与地支相配合的。
什么是客气呢？客气的概念与客运的概念有某些相似之处。
客气是指各年气候上的异常变化。
客气的运转虽然一般也有规律可寻，但是它年年转移，与固定不变的五气不同，好像是作客之人一样，去去来来，要相隔很长一段时间才重新回来，所以我们叫它客气。
现在我们学习两对相近的概念：主运——客运。
主气——客气。
我们已经介绍过主气分为风、相火、君火、湿、燥、寒六气。
主气主管每年中各个阶段的季节气候，是一种大气候，一种大的固定不变的常规规律。
客气同主气一样也分为风、君火、相火、湿、燥、寒六气，其五行特点在前面我们已经介绍过了。
客气同客运一样相当的重要，是我们通常测变的最重要的依据。
客气的一个最大的特点是：它不仅主管每一个季节的气候等特殊变化情况，还可以概括全年的总体变化情况。
客气十二年一转，在这十二年之中是年年各不相同的。
在本节介绍客气推算之前，我们还要了解一些相关的基本知识。
首先是三阴三阳的概念。
阴阳可分可合，合则为一阴一阳，分则为三阴三阳。
三阴为一阴（厥阴），二阴（少阴），三阴（太阴）。
三阳为一阳（少阳），二阳（阳明），三阳（太阳）。
其中一、二、三的量度是作为其阴阳变化之阶段或质量的顺序。
厥阴是阴气含量最少的初级阶段。
少阴的阴气为第二。
太阴阴气最盛，是阴变化之最后阶段。
少阳的阳气含量为最少，为阳之初。
阳明的阳气居中。
太阳为阳气发展到顶点极至最盛的阶段。
以地支与上面三阴三阳相配合，产生如下的演算基本公式，这个公式是必须熟记的，这种配合恒常不变的：子午少阴君火；寅申少阳相火；丑未太阴湿土；卯酉阳明燥金；巳亥厥阴风木；辰戌太阳寒水。
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经曰：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
可不通乎？又曰：治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。
又曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
1、太虚理气天地阴阳歌
无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有天地气生形，已有天地形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
2、五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。
3、运气合脏腑十二经络歌
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。
五运五行五气化，六气天地阴阳生。
火分君相气热暑，为合人之藏腑经。
天干起运地支气，天五地六节制成。
4、主运歌
五运五行御五位，五气相生顺令行。
此是常令年不易，然有相得或逆从。
运有太过不及理，人有虚实寒热情。
天时不和万物病，民病合人脏腑生。
5、主气歌
之气六位同主运，显明之右君位知。
退行一步相火治，复行一步土治之，复行一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。
6、客运歌
五天苍丹黅玄素，天气天干合化临，甲已化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。
阴少乙丁已辛癸，阳太甲丙戊庚壬。
7、客气司天在泉间气歌
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。
丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。
卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
每岁天泉四间气，上下分统各半年。
8、运气分主节令歌
大立雨惊春清谷，立满芒夏大小暑，立处白秋寒霜立，小大冬小从头数。
初大二春十三日，三运芒种十日甫，四运处暑后七日，五运立冬四日主。
9、五音主客太少相生歌
主运角征宫商羽，五音太少中运取。
如逢太征太商年，必是少角少宫羽。
若逢太角宫羽年，必是少商与少征。
以客取主太少生，以主定客重角羽。
10、五运齐化兼化六气正化对化歌
运过胜已畏齐化，不及乘衰胜已兼。
太过被克不及助，皆为正化是平年。
气寅午未酉戌亥。
正司化令有余看。
子丑卯辰巳申岁。
对司化令不足言。
11、六十年运气上下相临歌
客运中运主一岁，客气天泉主半年。
气生中运曰顺化，运被气克天刑言。
运生天气乃小逆，运克司天不和愆。
气运相同天符岁，令有天符岁会参。
12、起主客定位指掌歌
掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初二位，四指四五位推传，司天即是三气位，在泉六气位当然。
主以木火土金水，客以阴阳一二三。
13、天符太乙天符岁会同天符岁会歌
天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。
同天符与同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰同岁会，阳年同天符所知。
14、执法行令贵人歌
天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。
二火相临虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。
15、南北政年脉不应歌
天地之气行南北，甲已一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。
北政反诊侯不应，姑存经义待贤参。
从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。
16、五运气令微甚歌
运识寒热温凉正，气审加临过及平。
六气大来皆邪化，五运失和灾病生。
微甚非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。
17、五运平气太过不及歌
木曰敷和火升明，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。
18、运气所至先后时歌
应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。
不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。
19、运气亢害承制歌
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。
胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。
20、六气胜复歌
邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。
时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。
21、五运郁极乃发歌
火土金待时发，水随火后木无恒。
水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发曛昧有多少，微者病已甚无刑。
木达火发金郁泄，土夺水折治之平。
22、天时地化五病二火歌
运气天时地化同，邪正通人五藏中，五藏受邪生五病，五病能该万病形。
热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。
23、五星所见太过不及歌
五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，五所不胜色停匀，太过北越倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。
24、五行德政令化灾变歌
木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
25、五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
木主化毛犬麻李，火主羽马麦杏饶，土主化倮牛稷枣，金主化介鸡稻桃，水主化鳞彘豆粟，得气皆育失萧条，太过齐化我克我，不介兼化克皆苞。
26、运气为病歌
五运六气之为病，名异情同气质分，今将二病归为一，免使医工枉费心。
诸风掉眩属肝木，诸暴强直风所因，支痛软戾难转侧，里急筋缩两胁疼。
诸痛痒疮属心火，诸热昏瘖躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。
诸湿肿满属脾土，霍乱积饮痞闭疼，食少体重肢不举，腹满肠鸣飧泄频。
诸气膹郁痿肺金，喘咳痰血气逆生，诸燥涩枯涸干劲，皴揭皮肤肩臂疼。
诸寒收引属肾水，吐下腥秽彻清寒，厥逆禁固骨节痛，癥瘕頽疝腹急坚。
27、五运客运太过为病歌
风气大行太过木，脾土受邪苦肠鸣，飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升，云物飞扬草木动，摇落木胜被金乘，甚则善怒颠眩冒，胁痛吐甚胃绝倾。
暑热大行太过火，肺金受邪喘咳疴，气少血失及病疟，注下咽干中热多，燔炳物焦水泉涸，冰雨寒霜水复过，甚则谵狂胸备痛，太渊脉绝命难瘥。
雨湿大行太过土，肾水受邪腹中疼，体重烦冤意不乐，雨湿河衍涸鱼生，风雨土崩鳞见陆，腹满溏泄苦肠鸣，足痿瘈痛并饮满，太谿肾绝命难存。
清燥大行太过金，肝木受邪耳无闻，胁下少腹目赤痛，草木凋陨焦槁屯，甚则胸膺引背痛，胠胁何能反侧身，喘咳气逆而血溢，太冲脉绝命难生。
寒气大行太过水，邪害心火热心烦，躁悸谵妄心中痛，天冰霜雪地裂坚，埃雾濛郁寒雨至，甚则肿咳病中寒，腹满溏鸣食不化，神门脉绝死何言。
28、六气客气主病歌
少阴司天热下临，肺气上从病肺心，燥行于地肝应病，燥热交加民病生，喘咳血溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频，疮疡目赤嗌干肿，厥心胁痛苦呻吟。
太阴司天湿下临，肾气上从病肾阴，寒行于地心脾病，寒湿交攻内外淫，民病身重足跗肿，霍乱痞满腹胀瞋，肢厥拘急脚下痛，少腹腰疼转动屯。
少阳司天火下临，肺气上从火刑金，风行于地肝木胜，风火为灾是乃因，民病热中咳失血，目赤喉痹聋眩暝，疮疡心痛膶瘈冒，暴死皆因臣犯君。
阳明司天燥下临，肝气上从病肝筋，热行于地心肺害，清燥风热互交侵，民病寒
热咳膹郁，掉振筋痿力难伸，烦冤胁痛心热痛，目痛皆红小便纁。
太阳司天寒下临，心气上从病脉心，湿行于地脾肉病，寒湿热内去推寻，民病寒中终反热，痈疽火郁病缠身，皮瘴肉苛足痿软，濡泄满肿乃湿根。
厥阴司天风下临，脾气上从脾病生，火行于地冬温化，风火寒湿为病民，耳鸣掉眩风化病，支满肠鸣飧泻频，体重食减肌肉痿，温历为灾火化淫。
29、运气当审常变歌
未达天道之常变，反谓气运不相应，既识一定之常理，在审不定变化情，任尔百千杂合病，要在天时地化中，知其要者一言毕，不得其旨散无穷。