对回归教育本源的几点思考_陈鹏
校本教研带给我的反思
校本教研带给我的反思南部县宏观乡九年一贯制学校冯鹏程有位教育家说过：教育是农业，不是工业。
工业的特征是流水线、标准化，农业的特征是生态化、多元化。
用生态的多元的观点来看我们的学生，就会发现大树有大树的风采，小草有小草的魅力。
每学生的生命都是独一无二的，我校进行课堂改革的过程就是不断认识人、发现人、开发人的过程。
把“丰富学生的知识经验，培养学生的自主学习能力，使学习成为快乐的体验”作为课堂教学研究的主要方向。
在打造充满魅力的“自主课堂”的改革过程中，我们一路思索，一路收获。
一、激活内力，快乐学习。
我认为自主课堂的核心理念就是尊重学生的主体地位，让学生拥有自主学习的兴趣与能力，拥有合作的意识和行动。
我校以“尊重学生、相信学生、依靠学生、解放学生”为宗旨，强化学生自主学习与合作探究的内力。
我在教师中推行“三个一”工作方式，即一席话、一腔情、一段路，让学生感受老师的爱。
在此基础上，开展在学生作业和课堂检测上书写“绿色评语”的活动，让教师把内心对孩子热切的期望倾注于笔端，在师生间架起一座信任的桥梁，激励着学生上进，让爱心与责任、自主与互助内化为学生的内在品质，从而形成和谐向上的“气氛”。
我们以自主、合作的学习方法为核心，分年级、班级、学科进行学法指导。
我们一直坚持听课与培训学生相结合。
听课时教师按要求分布到班级。
一是对学生进行学法培训；二是“近距离”地观察学生学习情况。
我们依据不同学科的特点制定了“课堂观察表”，这就使教师在观课时目标明晰、角度明确。
课堂观察时发现的问题就成为我们下一步培训的内容。
这种真实而到位的观察与培训，使各层次的学生和教师迅速成长。
从课堂学生表现到课后教师评课，都得到了专家们的高度赞扬。
培养学生良好习惯，本学期我们重点落实课堂规范八条。
即坐姿端正、书写工整、听讲专注、举手积极、声音洪亮、思考独立、勤做笔记、善于总结。
各年级班主任带头深入课堂，全方位掌握学情，学习习惯形成了，学习时自然有秩有序、有条有理。
回归教育本性
回归教育本性教育是一种培养和发展人的本性、天赋和潜能的社会活动，是人类社会历史上非常重要的一部分。
教育本性是指人们天生具有的学习、认知和发展的能力。
回归教育本性意味着遵循人类自身的发展规律和天性，以合适的方式来进行教育，让每个人能够充分发挥自己的优势和潜力。
教育本性的回归需要从教育理念、教育方式和教育内容三个方面来进行。
教育本性的回归需要重新审视教育的理念。
传统教育模式往往着重于灌输知识和技能，强调学生对知识的接受和遵循。
而教育本性的回归则强调培养学生的自主学习能力和创造力。
教育应该是一个让学生主动参与、探索和发现的过程，让他们能够充分发挥自己的思考和创新能力。
教育本性的回归需要探索适合学生发展的教育方式。
每个人的学习方式和节奏都有所不同，所以教育应该尊重学生的个体差异，采用多元化的教学方法和评价体系。
教育应该是因材施教的过程，根据学生的兴趣、能力和潜力来进行个性化的教学。
教育本性的回归需要关注学生的全面发展。
教育不能只注重学生的学术能力，而应该注重他们的身心健康、情感发展和社会能力。
教育应该培养学生的创造力、合作精神和责任感，让他们成为有思想、有道德和能够为社会做出贡献的人。
回归教育本性对于个体和社会的发展都有着重要意义。
对于个体来说，教育本性的回归可以帮助他们发掘和发展自己的潜能，提高自己的学习能力和创造力。
对于社会来说，教育本性的回归可以培养更多有创造力和创新能力的人才，推动社会进步和发展。
要实现教育本性的回归并不容易。
教育制度、教育资源的不平衡、教育观念的传统等都是阻碍回归的因素。
但无论如何，我们应该持续关注并努力去回归教育本性，为每个人提供一个更好的教育环境和机会，让他们能够充分发挥自己的潜力，为社会的发展作出贡献。
2024年转变教育思想教育观念心得体会范例(2篇)
2024年转变教育思想教育观念心得体会范例近年来，教育界对于教育思想和教育观念的转变提出了更高的要求。
随着社会的不断进步和变革，传统的教育模式逐渐无法满足现代社会对人才的需求。
为了适应时代的变化和培养具有创新思维和终身学习能力的学生，教育工作者必须转变教育思想和教育观念。
在这个过程中，我深刻体会到了许多方面的变化和收获。
以下是我的一些心得体会。
首先，在转变教育思想和教育观念中，我们要改变对教育的理解和定义。
传统意义上的教育更多地强调知识的传授和信息的灌输，而现代教育则更注重学生的创造力、解决问题的能力以及终身学习的能力。
我认识到，教育不仅仅是向学生灌输知识，更是要培养学生的全面发展和个性成长。
在教学中，我注重激发学生的学习兴趣和主动性，鼓励他们思考问题和独立解决问题。
通过组织讨论和实践活动，培养学生的创造力和团队合作能力，使他们具备终身学习的能力和技能，为未来的职业发展打下良好的基础。
其次，转变教育思想和观念还需要重新认识学生。
传统的教育认为学生是一个被教育对象，而现代教育则更强调学生是一个主体，具有自主性和多样性。
在教育实践中，我开始注重从学生的角度去思考问题，了解他们的兴趣爱好、个性特点和学习需求。
通过了解学生的背景和经历，我能更好地满足他们的需求，因材施教，帮助他们实现个人目标。
我也鼓励学生发表自己的意见和观点，为他们提供更多的选择和自主决策的机会。
这样不仅能提高学生的参与度和积极性，还能培养他们的自主学习能力和创新思维。
再次，转变教育思想和观念还需要重视教师的角色转变。
传统上，教师是知识的灌输者和评判者，而现代教育中，教师则更注重引导者和学习的组织者。
在转变中，我开始更加重视培养学生的自主学习能力，成为他们学习路上的导航者和指引者。
我鼓励学生主动参与课堂讨论，提问和发表自己的观点，通过激发他们的思考和提供合适的引导，帮助他们构建知识框架和解决问题的方法。
我也学会了不再只关注学生的成绩，而更注重关爱学生的成长发展，激发他们的潜能和兴趣。
回归教育原点的思考
回归教育原点的思考作者：王敏勤来源：《江苏教育》2011年第06期《人民教育》杂志2011年第1期刊载了五位记者的“年终综述”，分别是李帆的《让教育回归“常识”——写在岁末年初的一些思考》（以下简称“李文”）、冀晓萍的《人，究竟该怎样成长——2010年末，关于人格教育的思考》（以下简称“冀文”）、余慧娟的《教学改革的方向性思考》（以下简称“余文”）、钱丽欣的《开创学生美好的未来》（以下简称“钱文”）、程路的《何来善缘结恶果——反思2010年发生的两起青少年恶性暴力犯罪案件》（以下简称“程文”）。
说是“年终综述”，其实这五篇文章都没有对2010的工作业绩做“年终盘点”，也没有对当前的教育形势作系统陈述，而是不约而同地回到教育原点，对教育的一些基本问题作了深层次的“思考”：教育的本质是什么？教育要培养什么样的人？教育怎样培养人？怎样尊重和敬畏教育规律？这些看似“常识”性的问题却始终困扰着我们的教育工作者。
在前不久我参加的一次“尊重和敬畏教育规律”的专题研讨会上，许多与会的中小学校长和教师还埋怨这样的话题离我们太远，对基层教育教学工作没有指导意义。
然而这五篇文章会给我们新的启发，就像一个出远门的人走了一段路又停下来思考：我出发的方向对吗？我走的路对吗？一、素质教育的核心是“人格教育”关于“教育要培养什么样的人”的问题，多年来我们几乎就没有停止过这方面的讨论。
从上世纪80年代关于教育本质的讨论，到90年代素质教育的提出，到2001年开始的“基础教育课程改革”倡导的综合素质评价，到2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）提出的“坚持育人为本”，都是在探讨这一问题。
虽然我们搞了近二十年的素质教育，但实际上在许多地方，“素质教育还只是停留于表层，徘徊于外围，还未深入到学校教育的内核——现实的课堂教学”。
正如“余文”所质疑的：“不补课就是素质教育吗？搞唱歌、跳舞、社会调查就是素质教育吗？”“素质教育背景下的课堂教学改革，必须首先在目标上回到人本身，回到作为‘完整的人’的需求上来，回到人的核心素质上来。
让教育回归本源
让教育回归本源教育是人类社会发展的重要组成部分，是每个人成长成才的必经之路。
随着社会的发展和变革，教育也面临着各种挑战和问题。
怎样让教育回归本源，成为了当前教育领域亟待解决的问题。
本文将从多个角度探讨如何让教育回归本源。
教育回归本源意味着教育要回归到其最基本的目的和意义。
教育最根本的目的是为了培养学生的全面发展，促进其身心健康成长。
在当前的教育实践中，我们常常看到教育过分注重应试教育，忽视了学生的兴趣和个性发展。
学生们被过多的功课和考试压力所困扰，甚至出现了学习焦虑、心理问题等现象。
教育要回归本源，就必须重视学生的个性发展，注重培养学生的创造力、动手能力和实践能力，让每个学生都能发挥其所长，实现自我价值。
教育回归本源还意味着教育要回归到其最基本的方法和手段。
传统的教育方法主要是以教师为中心，以传授知识为主要任务。
随着信息技术的发展和认知科学的进步，教育方法也在不断改革和创新。
现代教育越来越重视学生的主体地位，强调学生的自主学习和自主发展。
教育要回归本源，就必须倡导以学生为主体的教育理念，重视教育的个性化和智能化，为每个学生提供个性化的学习机会和资源。
教育回归本源还意味着教育要回归到其最基本的价值和伦理。
教育的最基本价值是为了培养人才、传承文明、促进社会进步。
在当前的教育实践中，我们也常常看到一些问题，比如学术不端、学风不正等。
这些问题的背后往往与教育的伦理和价值观有关。
教育要回归本源，就必须重视教育的伦理和价值观，培养学生的正确人生观、世界观和价值观，引导他们养成良好的学习和生活习惯，做一个有理想、有担当、有责任感的公民。
教育回归本源也意味着教育要回归到其最基本的社会责任和使命。
教育是为社会服务的，其最终目的是为了培养社会所需要的人才，促进社会和谐、共同发展。
教育要回归本源，就必须强调教育的社会责任和使命，培养学生的社会责任感和社会使命感，让他们懂得奉献、奉献。
为了社会的需要，用自己的知识和能力贡献社会。
陈鹏职业启蒙教育理论
陈鹏职业启蒙教育理论陈鹏职业启蒙教育理论是指以培养学生的职业素养和职业技能为核心，通过系统的教育活动，引导学生树立正确的职业观念，提高职业素养和职业技能水平，促进学生的全面发展和就业能力的提升的一种教育理论。
首先，陈鹏职业启蒙教育理论强调培养学生的职业素养。
职业素养是指一个人在特定职业环境中所应具备的基本素质和能力。
陈鹏职业启蒙教育理论认为，学生在接受教育的过程中，应当注重培养学生的职业道德、职业责任感、职业精神等方面的素养，使其具备良好的职业素养，能够在职业生涯中做出正确的职业选择，积极适应职业环境，发挥自己的潜能。
其次，陈鹏职业启蒙教育理论注重培养学生的职业技能。
职业技能是指一个人在特定职业领域内所应具备的专业知识和技能。
陈鹏职业启蒙教育理论认为，学生在学习过程中，应当注重培养学生的实际操作能力、创新能力、沟通能力等方面的技能，使其具备扎实的专业知识和技能，能够在职业领域内胜任工作，实现个人的职业发展。
再次，陈鹏职业启蒙教育理论强调教育活动的系统性和针对性。
教育活动应当是一个系统的过程，包括教学内容的选择、教学方法的设计、教学资源的配置等方面的系统安排。
同时，教育活动应当是针对学生的需求和特点进行设计的，注重培养学生的个性发展，促进学生的全面成长。
最后，陈鹏职业启蒙教育理论强调教育活动的实践性和导向性。
教育活动应当注重实践教学，使学生能够通过实际操作和实践活动，提高自己的职业素养和职业技能。
同时，教育活动应当具有明确的导向，引导学生树立正确的职业观念，明确自己的职业目标，为个人的职业发展做好准备。
总之，陈鹏职业启蒙教育理论是一种以培养学生的职业素养和职业技能为核心的教育理论，强调培养学生良好的职业素养和扎实的职业技能，注重教育活动的系统性和针对性，强调教育活动的实践性和导向性。
这一理论对于提高学生的就业能力和促进学生的全面发展具有重要意义。
蔡松奎 读《回归教育常识》有感
让教育成为教育——读汤勇的《回归教育常识》有感巩义市二中附中八年级蔡松奎汤勇所著《回归教育常识》（中国人民大学出版社2016年4月出版）一书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。
我看到这些标题的时候，我觉得这文字让人眼前一亮。
从标题上看，我们就可以知道很多文章都属于教育哲学的范畴。
我认为汤勇不仅仅是在思考教育管理问题，他在思考层次更高、内涵更深的问题，即教育哲学问题。
汤勇的视阈很广，关注的问题很多，但是没有大量的阅读、没有科学的思维、没有深入的体验，他是写不出这么多文字的，光凭这一点很多教育管理者应该感到汗颜。
当然，汤勇更让我佩服不已。
我一年能写一两篇论文就感到很不容易了，有时候有想写的冲动，但是限于阅读量不足、水平不高，难以下笔行文，因此很多东西是一再拖延推迟，好像患了严重的拖延症。
汤勇不是一般的老师，他是四川省阆中市教育和科学局局长、党委书记，还兼任了中国陶行知研究会农村教育实验专业委员会理事长、中国陶行知研究会新教育分会常务理事、中国陶行知研究会实验学校分会顾问等职务，之前已经出版了《管理心智》《修炼校长力》《我的教育心旅》《素质教育突围》《做一个卓越而幸福的教育者》《做朴素的教育》等著作。
曾先后被《中国教育报》《中国教师报》评为‚2014年度全国十大最具思想力教育局长‛、‚2015年度推动读书十大人物‛。
在繁重的行政工作之余还能著书立说，并且著作等身，实属不易。
让教育成为教育应该是教育管理者的基本理念。
曾几何时，我们的教育逐渐偏离了基本轨道，甚至对一些基本常识都开始持怀疑否定态度了，搞得教育不像教育。
学校好像衙门，办学好像办企业，教育管理者不像教师，更遑论教育家了。
汤勇指出：‚教育最基本的常识是什么？教育是人学，是人的教育。
教育应该遵循孩子身心的发展规律，应该遵循教育自身的发展规律，这是最重要的常识。
教育的回归读后感悟
教育的回归读后感悟教育，是人类社会发展进步的重要基石，是传承文明和培育未来的关键环节。
然而，在现代社会，教育却常常被商业化、功利化所笼罩，远离了其本质，使其失去了应有的价值和意义。
正因如此，教育的回归成为当下亟待解决的问题，唤起人们对于教育本质的深刻思考和反思。
阅读《教育的回归》，让我对这个问题有了更为深刻的认识和感悟。
在读完这本书之后，我不禁产生了许多感悟。
我深刻意识到，教育的本质在于培育人的全面发展，促进人的自我实现，而不仅仅是为了应试或者获得一份好工作。
教育是一种自觉而自然的成长过程，是一种传承和创新的传统，更是人类文明的继承和发展。
然而，在现实生活中，教育却被功利主义所束缚，使其失去了本来的意义和价值。
因此，教育的回归，就是要让教育重新回归到其本质，回归到培养学生健康成长，全面发展的方向上。
教育的回归，需要我们从多个方面进行思考和行动。
首先，教育的回归需要我们重新审视教育的目的和使命。
教育的目的是培养学生全面发展，培养他们的独立思考能力和社会适应能力，而不只是追求高分和升学率。
教育应该是一种启发和激励，而不是一种强迫和压迫。
只有让学生在自由和平等的氛围中成长，才能真正实现教育目的。
其次，教育的回归需要我们重新认识教育的本质和方法。
教育不应该是一种机械的灌输，而应该是一种启发和引导。
教育的本质在于唤起学生内心的热情和创造力，让他们自主学习和发现，而不是一味地传授知识和技能。
教育的方法应该是多样化和个性化的，尊重学生的差异和特长，激发他们的潜能。
只有这样，才能真正实现教育的目的和效果。
最后，教育的回归需要我们重新审视教育的制度和环境。
教育的制度应该是公平和公正的，让每一个学生都有机会接受优质教育，实现自我发展。
教育的环境应该是和谐和包容的，让学生在自由和平等的氛围中健康成长。
只有这样，才能真正实现教育的回归。
教育的回归，是我们对教育本质的再认识和再理解，是我们对现代教育现状的深刻反思和批判，更是我们对未来教育发展的期许和希望。
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作者简介：陈鹏，吉林省辽源市教育局，副局长。
研究方向：教育原理。
经典教育学中教育功能等基本教育学概念，抓住的是教育与社会之间、与人之间最朴素、最本质的关系，反映的是比较“纯粹”也很“简单”的教育本质功能和属性。
但是，随着社会形势的不断变化，特别是在经历了西方教育的冲击和影响以及对传统教育的批判和继承后，我们的教育尤其是基础教育，在某些方面却越来越多地崭露出日益功利和媚俗的头角且难以扭转，与教育本质功能渐行渐远，不免令教育人心生惊悸。
引入教育功利化和媚俗化命题，我们先要界定一下这一命题的基本内涵。
首先，这一命题的提出，客观上承认了教育不再是一片净土的事实，虽然教育不应该也没必要是单纯的净土，但教育影响人的基本属性决定了教育就算不是高大尚，也不能是低小俗。
因为，教育承载的是国家、民族甚至是人类的前途和未来。
其次，这一命题的提出，同时也承认了教育已经在一定程度上偏离了它应有的发展方向和轨道，甚至受某种社会力量的干扰和影响而偏离了自身发展的规律，也许，在未来教育饱尝背离规律的恶果时，却将是我们的国家、民族难以承受之重。
第三，这一命题表明，存在于教育中，来自社会、家庭、学校等方方面面的和来自政治的、经济的影响所产生的教育功利、世俗思想和行为，已经对教育产生了较大的影响。
而当教育披上功利的外衣、使教育不得不直面各种直接利益的获得时，教育就已经很难再独善其身了，也永远不可能办出让人民满意的教育来了。
这，应当引起我们的重视和警觉。
一、教育功利化和媚俗化在表象上有着比较明显的特征一是受某些政治因素影响，表现出简单的泛政治化。
比如，某些教育部门要求各种各样的“重要”东西都要“进头脑、进教材、进课堂”。
计算机、现代科技、环保、法制、足球、京剧等等什么都要从娃娃抓起了。
貌似从娃娃抓起十分重要，却没人想想“娃娃”们能不能抓得过来，更重要的是，在娃娃那里，怎样来抓才和乎教育规律。
教育部门从教育和安全角度出发对学生参加社会活动有明确的规定，可总是能看到在一些地方政府招商引资之类的大会上，有众多孩子的身影，我们不知道招商引资和孩子们有什么直接的关系，也许只是让孩子们停课去“捧个人场”？二是受某些经济因素影响，表现出浓烈的拜金主义。
教育越来越受到经济活动的巨大影响和冲击。
比如，校长不得不常常从学校教育中走出去跑关系、找经费，义务教育学校的那点公用经费今天要交排污费，明天要交清雪费．．．．．．经费来源渠道单一，支出渠道却很“丰富”。
个别老师可能成为教师中“先富起来”的那部分人，办班补课带来的远超工资收入的利益让一些人师德沦丧、利欲熏心。
一些家长望子成龙心情过于迫切，课内不足课外补造成了教师补课办班的巨大卖方市场，客观上起到了推波助澜的作用。
很多家长为了得到老师的“关照”，逢年过节送礼送钱，教育“净土”不净。
三是受某些传统因素影响，表现出缺乏思辨的对回归教育本源的几点思考［摘要］受来自某些政治的、经济的、社会的等多个方面因素的影响，有一些地方教育工作背离了它既有的规律、偏离了其育人的轨道，表现出一些世俗化、功利化的倾向。
长此下去，后果十分可怕。
为此，应该在回归教育本质的育人功能上多一些思考，不要把教育搞得很复杂，简单而科学的教育，可能正是教育应有的状态。
［关键词］教育功能本源回归（吉林省辽源市教育局，吉林辽源１３６２００）陈鹏本文摘自牡丹江教育学院学报复古。
不知道从什么时候起，现代教育受到了古风的强劲吹拂。
本来只是简单的古诗文诵读，在个别地方逐步演变成对古代文化的全面继承，先是穿唐装，后又着汉服，再又行汉礼。
甚至幼儿园的孩子在字都不认识的情况下，要求能大段大段背诵《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等蒙学经典。
看似热热闹闹，实则缺乏对古代文化的辨析，淡忘了“古为今用”的初衷，忽视了“扬弃”的历史唯物主义思想，精华、糟粕全部吸收，这不是科学的教育观。
四是受某些西方因素影响，表现出泛滥的西方价值。
一些地方照搬西方教育模式，一些学者不知出于什么动机把国内教育说的一无是处，甚至主张中国教育改革的方向基本朝着美国式的教育方向发展。
客观地说，中西方教育有着很大差别，不说文化差别，只国情的不同就决定了教育发展路径和方式的不同。
教育是有时代性和地域性的，要受不同时代不同价值观的影响。
现代西方教育中关注人性、关注个性发展的特点，对正处于与世界文化大融合阶段的国内教育，确实具有较强的吸引力，在教育思想、教育体制、课程设计等很多方面值得我们学习和借鉴。
但西方的教育特别是基础教育，我认为不是“普适”的教育经典，中国的教育改革，也不能把西方的教育完全的拿来主义一拿了之。
五是受某些社会因素影响，表现出教育改革的举步维艰。
技术是双刃剑，信息技术的快速普及远远超前于我们在法律、道德和认知方面的准备。
一个地区、一项惠及数万孩子和家庭的教育改革举措，也许只有十几个人反对，但通过信息技术手段，一夜之间就可能集聚上百人，这上百个人就可能给政府施加某种影响，于是导致改革失败。
我们不能说这是中国现代社会的“蝴蝶效应”，但类似的案例对教育改革的影响实在是十分巨大的。
改革开放３０多年，中国的教育改革已经由技术层面进入到体制、机制等较深层次，直接触碰到基本教育思想观念与教育价值观的层面。
这种改革，需要创新，需要科学的制度设计。
二、回归“简单而科学的教育”教育是社会事业中体量最大的事业，惯性之大绝无仅有。
因此，教育问题的形成和解决都不会是一朝一夕能够完成的，必须抓住关键点、选准突破口，逐步调整和校正。
为此，提出以下几个命题：（一）养成习惯的教育：教育即养成教育的本质功用不是培养学校里的“学生”，而是要把学校里的“学生”培养成具有一定“品质”的社会公民，所以学校教育必须把能否培养出这样的“公民”作为根本教育目标和追求，这就要求学校必须保证其教育成果能够延伸到孩子的社会生活，长久地影响孩子甚至影响孩子的一生。
孔子说：少年若天性，习惯如自然。
孩子们按照我们的教育价值观养成了相应的行为习惯，那我们对他们施加的教育影响就会更加长久地发挥作用，各种好的习惯都养成了，教育也就成功了，这才是教育最为本质的功用。
所以，叶老直接指出“教育就是培养习惯”，一语道破教育玄机。
教育即养成，一是要突出指导性。
要把它作为一种教育基本指导思想，贯彻落实到教育的全过程、全方位之中。
要让养成教育成为学校的办学理念，成为教师教育教学工作的自觉行为，让养成教育的思想体现在学校所有教育要素之中。
二是要突出系统性。
养成教育目标要求体系完整，分阶段目标要设计科学、上下衔接，环环相扣，体现孩子不同年龄阶段的不同认知能力和不同行为控制能力特点，也体现不同阶段的不同教育要求。
三是突出操作性。
内容要全面、具体、重点突出。
良好的学习习惯、行为习惯、生活习惯、劳动习惯、锻炼习惯，特别是良好的思维习惯和科学的思维方式，都是养成教育非常重要的内容，学校教育应该结合实际，加以有效教育和引导，这将是学校教育对孩子最重要的贡献。
四是要突出实践性。
这就需要我们努力营造一个全学校、全家庭和全社会合力育人的机制，使孩子在学校养成的良好习惯在家庭中能够得到强化，在社会中能够得到巩固，在生活中能够得到延续，让孩子受益终身。
（二）健康快乐的教育：教育即快乐近年来，中小学生学习负担过重的现象越来越引起全社会的关注。
从学习的角度讲，对知识获得的需求是孩子学习的原始心理动机，通过知识的获得带来自身的成长和变化是孩子学习的外部推动力量。
对渴求知识和渴望成长的孩子而言，他们带着快乐的心情参与到教育教学中来，学习就应该是一个可以充分享受快乐的过程，这是一个非常简单的逻辑关系。
而为什么现在的孩子感觉不到学习的快乐甚至排斥学习呢？产生这个问题的原因虽然十分复杂但也是十分具体的，简单说，无外乎以下几点：一是内容过多学得太累，二是难度太大干学不会，三是过程枯燥索然无味，四是不管好坏都得排名次。
这些问题，涉及教育内容、课程标准、教育方法和教育评价等诸个方面，但说到底就是我们办什么样的教育，孩子就得接受什么样的教育，除此别无选择。
没有教育对象主动和乐于参与的教育一定不是好的教育，而这样不快乐的学习状态也不是孩子学习应有的状态，更不是教育应有的状态。
教育，是一个基于师与生、教与学的双边活动，教育的本质应该是充满阳光和快乐的。
教育即快乐，一是要“目中有人”。
学校和教师不仅仅要把孩子看成是教育的对象，更要把他们看成是学习的主人。
纵然孩子是一张白纸，也不允许我们想在上面画什么就画什么，因为孩子是一个个有生命的个体，教育对孩子、对学生的尊重，首先就是对生命的尊重、对人性的尊重，在生命面前，人人平等。
二是要逐步为孩子们提供他们“愿意学”的课程和“愿意看”的教材。
如果从实用角度出发，我们现行的课程确实存在着偏难偏多的问题，在课程体系的设计上选拔痕迹十分明显，尤其是小学中低年级课程设计脱离孩子认知规律，让孩子过早地进入厌学状态，这是对孩子最大的不负责任。
三是要逐步改革评价制度和方式。
教育评价改革，体现的是教育思想、教育理念、教育价值观的变革，是一项十分复杂的系统工程，不经过综合的、长期的、逐步的调整是不能够收到明显效果的。
但由教育评价改革所牵动的教育价值观的改变，却早已给我们的教育敲响了警钟，必须引起我们的重视。
尤其是，片面追求升学率伤害的一定是国家和民族的未来。
四是要切实减轻学生过重的课业负担。
从教育即快乐的角度出发讲，就是孩子们要学的东西太多了，中考高考科目要学，非中考高考科目也要学；国家课程要学，地方课程也要学，真正管用想学的校本课程反倒没了学习的课时；文化课要学，书法、画画、钢琴样样都要学；白天学、晚上学，周六周日还要学。
想要孩子学的除了社会就是学校，除了老师就是家长，唯独没有问一问孩子想学啥。
所以说，减负是一个大工程，孩子成长有负担不是问题，问题是不应该让孩子承担那么多过重的负担。
“书山有路勤为径”，勤奋苦学是一种精神、一种态度，也是一种美德。
我们希望在让孩子有端正的态度的同时，能够通过教育的改革，让孩子轻松上阵，“学海无涯乐作舟”。
（三）固本强基的教育：教育即未来说起教育的重要性，几乎在任何场合讲都是十分重要的。
但事实上，这种重要性在实践中是有不同具体定位的而且在事实上也存在着说起来重要干起来不要的问题。
从政策层面教育摆位主要有两种认识：一是在国家层面上，教育是国之根本，是“民族振兴、社会进步的基石”处于“优秀发展的战略地位”；二是在基层政府层面，教育通常处于“民生工程”之中，是政府基本公共服务的重要内容。
可见，教育既是国家民族工程，决定着国家民族的前途命运，也是“寄托着亿万家庭对美好生活的期盼”的民生工程，影响着社会无数个家庭无数个孩子的前途命运。
因此，抓教育即是抓未来，不论是国家还是家庭。
一是各级政府特别是政府领导要树立强烈的教育责任意识和使命意识，把教育与国家民族根本利益紧密结合起来，既要看到教育的民生属性，更要看到教育事关国家民族前途未来的根本属性；既解决眼前教育发展中的问题，为教育做实事，又着眼未来，解决教育发展和人的发展的事。