【粤教版】高中语文必修四:第14课《孔孟两章》ppt课件
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粤教版语文必修四自制第14课《孔孟两章-季氏将伐颛臾》(37张ppt)课件(共37张PPT)

下列红色字的注音在文中正确无误的一组 B 是( ) (1)论语(lun) (2)虎兕(shi) (3) 出于 柙(xia)
(4)社稷(ji) A.(1)(2)(3)(4)
C.(1)(2)(4)(5)
(5)焉用彼相矣(xiang) B.(1)(3)(4)(6)
D.(2)(3)(5)(6)
(6)固而近于费(bi)
• 材料2:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无 耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论 语· 为政》) • 道:引导。 格:亲近 归附之义。 • [译文]用政法来导引他们,使用刑罚来整顿他们, 人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心;如果 用道德引导他们,用礼教来整顿他们,人民不但有 廉耻之心,而且人心归服。
春秋时期等级制度 王 诸侯 (朝) (国)
大夫 (家)
文中人物
季氏,本文当指季康子,姓季孙,名肥。“康”是谥 号,“子”是尊称,前492年继其父季桓子之后,任鲁国 正卿(宰相),政治上最有势力。 冉有,姓冉,名求,字子有,也称冉有,鲁国人。孔 子弟子,比孔子小29岁,前552年生,卒年不祥。季康子 任正卿时,孔子师徒正在外周游,冉有中途被季氏招为家 臣,后成为季康子主要谋臣,参与季氏的事。
社稷(shè ) jì 近于费(bì )
冉(rǎn)有
彼相(xià ng)矣
虎兕(sì )出于柙(xiá )
椟(dú )
相(xià ng)夫子
析题:季氏将伐颛臾
关键词语是:
将 、 伐
• 将:说明尚未实现,可以劝阻。
• 伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、 以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非 正义的事。
无乃尔是过与 君有疾在腠理,不治将恐深 疾 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 辞 老臣病足,曾不能疾走
高中语文-第14课-孔孟两章课件-粤教版必修4

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《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活 动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 《论语》相比,它篇幅较 长,内容也更具体,描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。
29
时代背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首 都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封), 盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于 外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷, 寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利 吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
• 2、理解孔子的主张。 • 3、赏析孔子以理服人的辩驳艺
术。
3
听录音朗读,注意下列字的读音
颛臾(zhuān yú) 彼相(xiàng) 虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟 (dú)中 固而近于费(bì)
4
初读问题:
1.孔子对季氏将要讨伐颛臾一事 态度如何? 2、冉有、季路对此事态度如何?
15
冉有
今夫颛臾,固而近于 辩
费 。今不取,后世必为
子孙忧。
冉有以“固”、 “近费”为由,终于和 盘端出当取的观点。
16
孔子
求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
由与求也,相夫子-- 远人不服,而不能来也; 邦分崩离析, 而不能守也; 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙 之内也。
孔子主张用文教德化,反对武力征服。 一语道明季孙的内心深处:季孙真正担 心的是住在萧墙里的鲁君对他不利。
《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活 动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 《论语》相比,它篇幅较 长,内容也更具体,描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。
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时代背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首 都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封), 盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于 外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷, 寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利 吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
• 2、理解孔子的主张。 • 3、赏析孔子以理服人的辩驳艺
术。
3
听录音朗读,注意下列字的读音
颛臾(zhuān yú) 彼相(xiàng) 虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟 (dú)中 固而近于费(bì)
4
初读问题:
1.孔子对季氏将要讨伐颛臾一事 态度如何? 2、冉有、季路对此事态度如何?
15
冉有
今夫颛臾,固而近于 辩
费 。今不取,后世必为
子孙忧。
冉有以“固”、 “近费”为由,终于和 盘端出当取的观点。
16
孔子
求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
由与求也,相夫子-- 远人不服,而不能来也; 邦分崩离析, 而不能守也; 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙 之内也。
孔子主张用文教德化,反对武力征服。 一语道明季孙的内心深处:季孙真正担 心的是住在萧墙里的鲁君对他不利。
高中语文 4.14 孔孟两章课件 粤教版必修4

孔子(前 551—前 479):名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲
阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。他 的思想以“仁”为核心,崇礼反法,提倡仁义忠恕,以德治国。教育上,开 创私学,主张有教无类,因材施教等。 孟子(约前 372—前 289):名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。战国时代 思想家、政治家、教育家,儒家学派重要代表人物。孟子的主要主张 是:仁政,民贵,君轻。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”,与孔子合 称“孔孟”。《孟子》是一部记录孟轲及其弟子言行的书。 孔孟之道:指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。孔子,主 张“仁者爱人”,崇尚“周礼”。孟子,主张“仁政”。儒家思想是中国传统 文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础。 四书:宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。 以后历代封建王朝科举考试,都以“四书”为命题依据之一。
过 臣请缚一人过王而行(动词,走过、经过) 过犹不及(动词,超过)
故尝与过宋将军(动词,拜访、访问)
数罟不入洿池(形容词,密、细密) 数口之家可以无饥矣(数词,几)
愿令得补黑衣之数(名词,数目、数量) 数
则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(名词,命运) 蒙冲斗舰,乃以千数(动词,计算) 扶苏以数谏故(副词,屡次)
19
谏太宗十 思疏
魏征
文言知识 劝谏方式 “十思”内涵
14 孔孟两章
孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代 季孙、孟孙、叔孙三大家族势力逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。三大 家族共同把持鲁国朝政。其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原 因有二:其一是贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季 路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人 把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。
粤教版语文必修四第14课《孔孟两章》(季氏将伐颛臾)ppt课件

之辞。丘也闻有家有国者,
不患寡而患不均,不患贫而
平患均 不安。
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取, 后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之 辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。
冉有说:“现在那颛臾,城墙坚固而又离费很 近,若现在不攻取它,后世必定成为子孙的忧 患。
远人不服而不能来也,邦分
军事 崩离析而不能守也,而谋动 干戈于邦内,吾恐季孙之指鲁忧国,内部
不在颛臾而在萧墙之内也。”
盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故 远人不服,则修文德以来之;既来之,则 安之。
因为财富分配均匀了,就无所谓贫, 上下能和好共处,就不会人少,上下相 安无事(国家)就没有倾覆的危险。如果 能做到这样,如有远方人不服,就加强 文教和德政以吸引他们来归顺。他们既 然来归顺了,就要使他们生活安定。
思考:
1.对于“将伐颛臾”一事,冉有和 季路是怎样向孔子表述的?
季氏将有事于颛臾
• 冉有故意将讨伐轻描淡写,说成“有事”,接下 来又振振有词地提出讨伐的理由,可见他是赞同 这场战争的。
文章共写了孔子与冉有的三次对话。 阅读第一、二段,当孔子从两位学生 那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时:
(1)他的态度是什么?
冉有说:“季康子想攻打它,我们两人都 不主张这样做呀!
孔子说:“求呀!从前周任说过:‘能施展 才能,就去担任那个职位,不能这样做就不担 任职位。(盲人)摇晃着要到下而不去搀扶, 跌倒了而不去扶起来,那还要那个辅助者干什 么?猛虎犀牛从笼子里跑出来,龟甲、宝玉毁 坏在匣子里,这是谁的过错?
针对孔子的批评,冉有如何辩解?
• (3)批评冉有强词夺理,说明孔子提倡 为人真诚
粤教版语文必修四课件:第14课 孔孟两章 (共35页)

(2)孟子不直接回答(“民不加多”)的问题,而 是用梁惠王熟悉的事例设喻,对“五十步笑百步”
武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔
子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大,被
尊为孔圣人,并在晚年整理“六经”(《诗》《书》
《礼》《易》《乐》《春秋》)。在中国历史上,他
是致力于教育事业的第一人,有“圣人”“文宣 王”“素王”之称,又是私人讲学风气的开创者。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书, 由孔子的弟子和再传弟子编辑而成,共20篇,有讽 喻,有劝勉,有论述,有启发开导。
孔子格言
君子之接如水,小人之接如醴。
玉不琢不成器,人不学不知道。 人无远虑,必有近忧。
工欲善其事,必先利其器。
己所不欲,勿施于人。 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
名不正则言不顺,言不顺则事不成。
君子成人之美,不成人之恶。
儒家第二大宗师,后世尊号亚圣。宋代以后常把孟
子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。孟子的思
想包括:①性善学说——“人性之善也,犹水之就
下也;人无有不善,水无有不下”;
②民本、仁政思想——“民为贵,社稷次之,君为
轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得
乎诸侯为大夫。” “乐以天下,忧以天下,然而不
王者,未之有也。” ③反对不义的战争 —— 孟
子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助,失 道者寡助。” ④大丈夫人格——“人皆可以为尧 舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫”。
《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋 犀利。在宣传主张、论辩事理时,常能分析对 方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼, 以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运 用譬喻来说明道理。
粤教版语文必修4课件:14孔孟两章

• 【注】 ①孔子来宋游学,客寓在石记客店,院当中 植有一棵檀树,枝叶繁茂,树冠如盖。孔子便带领 弟子们每日在大树下演习祭礼,社祭、郊祭、禘祭 等。桓魋想杀害孔子,带领人马冲进院内,却看见 檀树下空无一人,只有风吹树叶在飒飒作响。桓魋 知道是店家放走了孔子师徒,便下令伐倒了檀树, 放火烧了店房,以泄愤怒。
• ④何以伐为( 宾语前置句)
• ⑤昔者先王以为东蒙主(省略句 )
通假字
《寡人之于国也》
①则无.望民之多于邻国也( 无,通“毋”,不要 ) ②颁.白者不负戴于道路矣( 颁,通“斑” ) ③涂.有饿殍( 涂,通“途”,道路)
古今异义
①邻国之民不加.少 古义( 更加 ) 今义(两个或两个以上的东西或数目合在一起 ) ②河.内凶 古义( 黄河 ) 今义( 泛指河流 ) ③请.以战喻 古义( 请允许我 ) 今义( 请求,常用于对方 )
背景解读
• 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中。当时, 鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大, 鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政。 其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二: 其一是贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。当时 冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹 划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子, 由此引出了孔子和两位弟子的对话。
• 【考点演示】 诗中表明了作者怎样的思想感情?
• 答案:对孔子的敬仰和赞颂,对桓魋的嘲笑和讽刺, 对颜回的赞美和歌颂。
• 《季氏将伐颛臾》
作者介绍
• 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国 人。他是我国历史上著名的思想家和教育家,也是 儒家学派的创始人,公认的世界文化名人之一。他 一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义, 主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同 情人民疾苦,具有一定的开明态度。
高中语文第四单元文言文2第14课孔孟两章课件粤教版必修4

一、通假字
1.无乃尔是过与. “与”通“ 欤 ”,表揣测的句末语气词 2.则无.望民之多于邻国也 “无”通“ 毋 ”, 不要 3.鸡豚狗彘之畜,勿.失其时 “勿”通“ 毋 ”,不要 4.颁.白者不负戴于道路矣 “颁”通“ 斑 ” 5.涂.有饿殍而不知发 “涂”通“ 途 ”, 路上
二、古今异义
1.季氏将有.事.于颛臾 古义:指有军事行动 。
二、背景回放 循循善诱,反对征伐
《季氏将伐颛臾》 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中, 当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族共同把持鲁国朝政, 其中,季孙势力最大,他要征伐颛臾。当时,冉有、季路都在季氏门 下,且都参与了筹划。二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子 和两位弟子的对话。
行不通的“仁政” 《寡人之于国也》 梁惠王三十五年(前 334),孟子被“招贤”, 应邀来到魏国,魏王迫不及待地讨教救国治国之策。梁惠王的目的在 于富国强兵,恢复并扩大疆土。而孟子反对“霸道”“虐政”,主张 施行“仁政”,用仁义治天下。本文记载的只是孟子在魏期间与梁惠 王的一次谈话。
亚圣——孟子 孟子(约前 372-前 289),战国时代思想家、政治家、教育家。 名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。孟子是继孔子之后的最伟大的 儒学大师,被认为继承了孔子学说的正统,后世将他和孔子合称“孔 孟”。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。他曾拒杨墨, 反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
一、作者简介 圣人——孔子
孔子(前 551-前 479),春秋末期思想家、政治家和教育家,儒 家学说的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖上为 宋国(今河南商丘)贵族。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉 为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且 被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。 孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本和越南等地区都有深远的 影响,这些地区又被称为儒家文化圈。
粤教版语文必修四课件:第14课 孔孟两章2 (共34页)

冉有
夫子欲之,吾二臣者
皆不欲也
冉有推卸己责,尚 有 未尽之言。
孔子
陈力就列,不能者止。
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 虎兕出于柙, 龟玉毁于椟中,是谁之过与? 孔子先列史官名言以证其位,继喻盲人 走路之无相,再喻物器之失与毁,据理力争。
冉有 今夫颛臾,固而近于费。今不取,后 世必为子孙忧。 冉有以“固”、“近费”为由,终 于和盘端出当取的观点。
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 译:品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这 么做”,却一定要找个借口来搪塞的做法。 夫:代词,那,句中位置。 疾:谓语。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
所说实际上是均贫富,讲安定,求发展的治
国方略,既包括内政也包括外交,既涉及经济也
涉及政治。历史地看,孔子的均贫富的思想仍然 具有积极意义。
• 思想内容方面
孔子的仁政思想; 孔子敏锐的政治洞察力。 以理服人的辩驳艺术。
• 写作技巧方面
百世师表
寡 人 之 于 国 也
孟 子
孟子,是儒家学派继孔子之后又一位重要的代 表人物,后称为“亚圣”。
孟子的思想要点:
1、行王道,制民产,省行薄赋,申孝悌之义; 2、民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻;
本课内容结束
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成语
陈力就列
既来之,则安之 分崩离析 萧墙之内 祸起萧墙
古人一般房屋建筑结构
孔子之辩难 •且在邦域之中矣 • 一 辩 • 二 辩 三 辩 •
•先王以为东蒙主
•是社稷之臣也 陈力就列,不能者止 虎兕出于柙 龟玉毁于椟 君子疾夫舍…… 均无贫和无寡安无倾 忧在萧墙之内
明之以礼
晓之以理
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2019/4/20
字词句理解(四)
•“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入wu池,鱼鳖不可胜 食也; “不违背农时,粮食就吃不完;细密的渔网不撒入池塘, 鱼鳖就吃不完;
•斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 斧头按照一定的 时节进山(采伐),木材就用不完。 •谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无 憾也。 粮食和鱼鳖吃不完,材木用不完,这就使老百姓能供养活 着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。
季氏
第一次对话:阐述反对讨伐 的三条理由 第二次对话:指出两位学生 孔子 爱国 爱民
将伐
颛臾 [三次
没有尽职尽责 第三次对话:正面提出自己
的政治主张
目光深邃 的政治家
对话]
2019/4/20
知识点精析
(一)词语积累
1.危 高、高峻:尝与汝登高山,履危石 危急:此诚危急存亡之秋也 不稳:危而不持
2.颠 头颅、顶部:鸡鸣桑树颠
《狼》
只是,仅仅
4.见
例句 出处 释义
看见 召见
昨夜见军帖, 可汗大点兵 曹刿请见 《木兰诗》 《曹刿论战》
冉有、季路见于孔子曰
《季氏将伐颛臾》
拜见,谒见 表被动,相当 于”被”
秦诚恐不可得,徒见欺
《廉颇蔺相如列传》
2019/4/20
风吹草低见牛羊
《敕勒歌》 《失街亭》
出现 见解,见识
谡大笑曰:“汝真女子之见!”
2019/4/20
会长老,
问之民所疾苦 声非加疾也, 而闻者彰 《劝学》
强
《西门豹治邺》
疾苦,痛苦
庞涓恐其贤于己,
疾之
2019/4/20
《史记· 孙膑传》
妒忌
3.止
例句 出处 释义
陈力就列, 不能止者 河曲智叟 笑而止之曰 《愚公移山》
禁止,阻止
《季氏将伐颛臾》
停止
一屠晚归,担中肉尽,
止有剩骨
2019/4/20
2019/4/20
孟子简介
孟子(约前372——前289),名轲,字子舆,邹 (今山东邹县东南)人。战国时期的思想家、政治家、 教育家。是继孔子之后儒家学派的主要代表。 孟子早岁丧父,幼年受母亲教诲。长大后受业于子 思(孔子之孙)的门人,治儒术,通《五经》,尤长于 《诗》《书》。他提出了“民为贵,君为轻”的思想, 主张实行“仁政”、“王道”,反对“霸道”。曾游说 梁惠王,不成功。又入齐,见齐宣王,一度充当“客 卿”,颇受尊重。但当时各国国君,用兵争强,以权谋 为先,对孟子的“王道”主张,都以为迂阔而不予采纳。 以后孟子返回家乡,与弟子万章、公孙丑等著书立说。
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
2019/4/20
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不 可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼 鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜,勿失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田, 勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨庠序之教,申之 以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
找出下列句子中活用的词语,并说明活用的 情况。
故远人不服,则修文德以来之;既来之,则 安之。 答案:来、安,使动用法
2019/4/20
2.特殊句式
翻译下列句子,并注意加线词的用法。
①无乃尔是过与
②是社稷之臣也,何以伐为
答案:①恐怕该责备你吧!
②这是国家的臣属, 为什么要攻打它呢?
2019/4/20
2019/4/20
提问:哪些话说明二人违背了这些原则。 “ 今由与求也,相夫子,远人不服,而不 能来也;邦分崩离析,而不能守也;而某动 干戈于邦内。”
提问:通过分析,孔子认为季氏当前之“忧” 是什么? “吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之 内也。”
2019/4/20
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质, 最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为 成语“祸起萧墙”,比喻内部发生争斗并产生严 重后果,沿用至今。 “分崩离析”也是从这里出来的一条成语,用于贬 义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不 可收拾的样子。
过活、渡日:清静过日而已
2019/4/20
5.萧墙:门屏,古代宫室用以分割内外的当门小 墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。 6.陈 陈列、摆开:陈力就列,不能者止 陈述、述说:恐惧不敢自陈 久、陈旧: 唯陈言之务去 7.列 行列、位次:陈力就列
2019/4/20
(二)重点习惯句式
1. 无乃……与(欤)
2019/4/20
(四)特殊句式 1、判断句 例:是社稷之臣也
是谁之过与?
2. 省略句
例 :昔者先王以为东蒙主 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也 3. 倒装句
例 :冉有、季路见[于孔子]曰 虎兕出于柙,龟玉毁[于椟中] 无乃尔是过与? 何以伐为?
2019/4/20
寡人之于国也
(《孟子》)
本文通过孟子与梁惠王的一次谈话,具体阐述了 孟子的“王道”思想,并在一定的程度上揭示了战国 时代的社会不平等和阶级对立,曲折的反映了当时的 农业生产状况。
内;河东凶亦然。
如果黄河以内地区发生灾荒,就把河内的百姓移到黄河以 东,把河东的粮食运到黄河以内,如果黄河以东发生灾荒 也是这样办。 •察邻国之政,无如寡人用心者。
观察邻国的治理,没有像我这样尽心的。
2019/4/20
字词句理解(二)
•邻国之民不加(更加)少,寡人之民不加多,何也?” (但)邻国的百姓也没有因此减少,我的百姓也没有增多, 是为什么呢?”
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。 察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步 而后止。以五十步笑百步,则何如?”
兕(
sì )
柙( xiá) 椟( dú )
费( bì ) 相(xiàng) 戈(gē)
2019/4/20
提问:
当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时,他的态度是什么?
他列举了哪几条理由来表明 自己的态度?
2019/4/20
孔子反对讨伐理由:
反对 ①颛臾是先王 所封之国 讨伐 ②颛臾在 鲁国境内 理由 ③颛臾与季氏 同为社稷之臣
提问:孔子的主张是什么呢?
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患 不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则 安之。”
提问:这几句话表明孔子的基本政治主张的内容 是什么?具体解释一下。
表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民 安居乐业;对外加强文教德化,使外邦异族归附。 但冉有和季路却违背了这些原则。
3.一词多义,结合完成练习三
1.是
例句 出处 释义 正确,与”非”相 对
世无孔子,谁能定是非之真 是社稷之臣, 何以伐为 同行十二年, 不知木兰是女郎
2019/4/20
《季氏将伐颛臾》
这
《木兰诗》
判断词,是
2.疾
例句 君有疾在腠理, 不治恐将深 《扁鹊见蔡桓公》 厌恶,痛恨 出处 释义 病
君子疾夫舍曰“欲之” 而必为之辞 老臣病足, 曾不能疾走 《触龙说赵太后》 快,急速 《季氏将伐颛臾》
第14课 孔孟两章
2019/4/20
2019/4/20
孔子(551-479)名丘,字仲尼,春 秋末期鲁国人。中国历史上最重要的 思想家,中国第一个伟大的教育家。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的 书,是儒家的重要经典著作。
2019/4/20
生字正音
颛臾(zhuānyú )冉(rǎn)稷(jì )
引用说明冉有、季路在季氏门下,却不能对季氏 伐颛臾进行有效的阻止,如果一个臣子不能尽自 己的职责,宁可辞去职务。 “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比 喻中“危”“颠”意指季氏,冉有、季路意指 “不持”“不扶”之相,既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎 兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比 喻中,“虎兕”喻季氏对颛臾动武,“龟玉”喻 颛臾将要被毁灭,这样的话,看“虎兕”的人 — — 冉有、季路不是有责任了吗? 引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识 到自己没有尽职尽责。 2019/4/20
5.过 臣请缚一人过王而行 《晏子使楚》 过犹不及
2019/4/20
走过,经过
《论语· 先进》
超过
以其境过清,不可久居
《小石潭记》
是谁之过与
过分,过于
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与 且尔言过矣
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
错误,过失
《季氏将伐颛臾》 《季氏将伐颛臾》 《大铁椎传》
责备 错 (形 ) 拜访,访问
故尝与过宋将军
2019/4/20
芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
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背景
战国时期,劳力资源是富国强兵之本。争
夺劳力,是各国统治者的当务之急。梁惠王的
惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由
于没达到目的,他便提出了这个疑问。孟子也
正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试
图引导他实行王道政治的。
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跌倒、倒下:颠而不扶 2019/4/20
3.相 xiāng 互相:两岸青山相对出 偏指一方:初七及下九,嬉戏莫相忘
xià ng容貌、相貌:儿已薄禄相
辅助、帮助:今由与求也,相夫子 特指扶助盲人的人:则将焉用彼相焉
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4.过 走过、经过、渡过:有牵牛而过堂下者
字词句理解(四)
•“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入wu池,鱼鳖不可胜 食也; “不违背农时,粮食就吃不完;细密的渔网不撒入池塘, 鱼鳖就吃不完;
•斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 斧头按照一定的 时节进山(采伐),木材就用不完。 •谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无 憾也。 粮食和鱼鳖吃不完,材木用不完,这就使老百姓能供养活 着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。
季氏
第一次对话:阐述反对讨伐 的三条理由 第二次对话:指出两位学生 孔子 爱国 爱民
将伐
颛臾 [三次
没有尽职尽责 第三次对话:正面提出自己
的政治主张
目光深邃 的政治家
对话]
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知识点精析
(一)词语积累
1.危 高、高峻:尝与汝登高山,履危石 危急:此诚危急存亡之秋也 不稳:危而不持
2.颠 头颅、顶部:鸡鸣桑树颠
《狼》
只是,仅仅
4.见
例句 出处 释义
看见 召见
昨夜见军帖, 可汗大点兵 曹刿请见 《木兰诗》 《曹刿论战》
冉有、季路见于孔子曰
《季氏将伐颛臾》
拜见,谒见 表被动,相当 于”被”
秦诚恐不可得,徒见欺
《廉颇蔺相如列传》
2019/4/20
风吹草低见牛羊
《敕勒歌》 《失街亭》
出现 见解,见识
谡大笑曰:“汝真女子之见!”
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会长老,
问之民所疾苦 声非加疾也, 而闻者彰 《劝学》
强
《西门豹治邺》
疾苦,痛苦
庞涓恐其贤于己,
疾之
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《史记· 孙膑传》
妒忌
3.止
例句 出处 释义
陈力就列, 不能止者 河曲智叟 笑而止之曰 《愚公移山》
禁止,阻止
《季氏将伐颛臾》
停止
一屠晚归,担中肉尽,
止有剩骨
2019/4/20
2019/4/20
孟子简介
孟子(约前372——前289),名轲,字子舆,邹 (今山东邹县东南)人。战国时期的思想家、政治家、 教育家。是继孔子之后儒家学派的主要代表。 孟子早岁丧父,幼年受母亲教诲。长大后受业于子 思(孔子之孙)的门人,治儒术,通《五经》,尤长于 《诗》《书》。他提出了“民为贵,君为轻”的思想, 主张实行“仁政”、“王道”,反对“霸道”。曾游说 梁惠王,不成功。又入齐,见齐宣王,一度充当“客 卿”,颇受尊重。但当时各国国君,用兵争强,以权谋 为先,对孟子的“王道”主张,都以为迂阔而不予采纳。 以后孟子返回家乡,与弟子万章、公孙丑等著书立说。
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
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“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不 可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼 鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜,勿失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田, 勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨庠序之教,申之 以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
找出下列句子中活用的词语,并说明活用的 情况。
故远人不服,则修文德以来之;既来之,则 安之。 答案:来、安,使动用法
2019/4/20
2.特殊句式
翻译下列句子,并注意加线词的用法。
①无乃尔是过与
②是社稷之臣也,何以伐为
答案:①恐怕该责备你吧!
②这是国家的臣属, 为什么要攻打它呢?
2019/4/20
2019/4/20
提问:哪些话说明二人违背了这些原则。 “ 今由与求也,相夫子,远人不服,而不 能来也;邦分崩离析,而不能守也;而某动 干戈于邦内。”
提问:通过分析,孔子认为季氏当前之“忧” 是什么? “吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之 内也。”
2019/4/20
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质, 最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为 成语“祸起萧墙”,比喻内部发生争斗并产生严 重后果,沿用至今。 “分崩离析”也是从这里出来的一条成语,用于贬 义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不 可收拾的样子。
过活、渡日:清静过日而已
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5.萧墙:门屏,古代宫室用以分割内外的当门小 墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。 6.陈 陈列、摆开:陈力就列,不能者止 陈述、述说:恐惧不敢自陈 久、陈旧: 唯陈言之务去 7.列 行列、位次:陈力就列
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(二)重点习惯句式
1. 无乃……与(欤)
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(四)特殊句式 1、判断句 例:是社稷之臣也
是谁之过与?
2. 省略句
例 :昔者先王以为东蒙主 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也 3. 倒装句
例 :冉有、季路见[于孔子]曰 虎兕出于柙,龟玉毁[于椟中] 无乃尔是过与? 何以伐为?
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寡人之于国也
(《孟子》)
本文通过孟子与梁惠王的一次谈话,具体阐述了 孟子的“王道”思想,并在一定的程度上揭示了战国 时代的社会不平等和阶级对立,曲折的反映了当时的 农业生产状况。
内;河东凶亦然。
如果黄河以内地区发生灾荒,就把河内的百姓移到黄河以 东,把河东的粮食运到黄河以内,如果黄河以东发生灾荒 也是这样办。 •察邻国之政,无如寡人用心者。
观察邻国的治理,没有像我这样尽心的。
2019/4/20
字词句理解(二)
•邻国之民不加(更加)少,寡人之民不加多,何也?” (但)邻国的百姓也没有因此减少,我的百姓也没有增多, 是为什么呢?”
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。 察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步 而后止。以五十步笑百步,则何如?”
兕(
sì )
柙( xiá) 椟( dú )
费( bì ) 相(xiàng) 戈(gē)
2019/4/20
提问:
当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时,他的态度是什么?
他列举了哪几条理由来表明 自己的态度?
2019/4/20
孔子反对讨伐理由:
反对 ①颛臾是先王 所封之国 讨伐 ②颛臾在 鲁国境内 理由 ③颛臾与季氏 同为社稷之臣
提问:孔子的主张是什么呢?
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患 不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则 安之。”
提问:这几句话表明孔子的基本政治主张的内容 是什么?具体解释一下。
表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民 安居乐业;对外加强文教德化,使外邦异族归附。 但冉有和季路却违背了这些原则。
3.一词多义,结合完成练习三
1.是
例句 出处 释义 正确,与”非”相 对
世无孔子,谁能定是非之真 是社稷之臣, 何以伐为 同行十二年, 不知木兰是女郎
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《季氏将伐颛臾》
这
《木兰诗》
判断词,是
2.疾
例句 君有疾在腠理, 不治恐将深 《扁鹊见蔡桓公》 厌恶,痛恨 出处 释义 病
君子疾夫舍曰“欲之” 而必为之辞 老臣病足, 曾不能疾走 《触龙说赵太后》 快,急速 《季氏将伐颛臾》
第14课 孔孟两章
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2019/4/20
孔子(551-479)名丘,字仲尼,春 秋末期鲁国人。中国历史上最重要的 思想家,中国第一个伟大的教育家。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的 书,是儒家的重要经典著作。
2019/4/20
生字正音
颛臾(zhuānyú )冉(rǎn)稷(jì )
引用说明冉有、季路在季氏门下,却不能对季氏 伐颛臾进行有效的阻止,如果一个臣子不能尽自 己的职责,宁可辞去职务。 “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比 喻中“危”“颠”意指季氏,冉有、季路意指 “不持”“不扶”之相,既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎 兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比 喻中,“虎兕”喻季氏对颛臾动武,“龟玉”喻 颛臾将要被毁灭,这样的话,看“虎兕”的人 — — 冉有、季路不是有责任了吗? 引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识 到自己没有尽职尽责。 2019/4/20
5.过 臣请缚一人过王而行 《晏子使楚》 过犹不及
2019/4/20
走过,经过
《论语· 先进》
超过
以其境过清,不可久居
《小石潭记》
是谁之过与
过分,过于
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与 且尔言过矣
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
错误,过失
《季氏将伐颛臾》 《季氏将伐颛臾》 《大铁椎传》
责备 错 (形 ) 拜访,访问
故尝与过宋将军
2019/4/20
芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
2019/4/20
背景
战国时期,劳力资源是富国强兵之本。争
夺劳力,是各国统治者的当务之急。梁惠王的
惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由
于没达到目的,他便提出了这个疑问。孟子也
正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试
图引导他实行王道政治的。
2019/4/20
跌倒、倒下:颠而不扶 2019/4/20
3.相 xiāng 互相:两岸青山相对出 偏指一方:初七及下九,嬉戏莫相忘
xià ng容貌、相貌:儿已薄禄相
辅助、帮助:今由与求也,相夫子 特指扶助盲人的人:则将焉用彼相焉
2019/4/20
4.过 走过、经过、渡过:有牵牛而过堂下者