少数民族民间故事
我身边的民族故事
我身边的民族故事
民族故事是反映一个民族传统、文化和历史的重要方面，不同的地方和民族拥有独特而精彩的故事。
在我身边的民族故事中，有以下几个：
1. 傣族神话故事：傣族是云南省的一个少数民族，他们有着许多神话故事，其中一个著名的神话是关于傣族祖先的故事。
傣族人相信，他们的祖先是与天神和地神共同创造了世界的。
2. 彝族传说故事：彝族是中国南方一个古老的民族，他们有着丰富的传说故事。
其中一个故事是关于彝族的始祖神鹿教材的。
据传说，神鹿教材教彝族人种植水稻和玉米，并教给彝族人其他农业技术和生活智慧。
3. 藏族神话传说：藏族是中国西南地区的一个民族，他们有着独特的文化和信仰系统。
在藏族的神话传说中，有许多关于神、鬼和仙的故事。
其中一个著名的故事是关于西藏传统节日藏年的起源。
据说，藏族的始祖格萨尔在一次斗兽比赛中击败了一只邪恶的雄鹰，从而保护了藏族人的安全和繁荣。
4. 哈尼族民间故事：哈尼族是云南省的一个民族，他们有着丰富的民间故事和传说。
其中一个著名的故事是关于哈尼族的建筑传统。
据说，哈尼族人建造梯田时，他们会唱一首特殊的歌曲，以祈求土地之神的保佑和丰收。
这些故事代表了我身边的一些民族故事，它们不仅反映了各个
民族丰富多样的文化和历史，也传承了人们对神秘、生活和自然的思考和感悟。
少数民族传说故事
少数民族传说故事少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分那你知道少数民族传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的少数民族传说故事，欢迎大家阅读。
少数民族传说故事：彝族月琴的传说很久很久以前，人类和动物一样，都不会说话，都愚味无知，你不服我，我不服你，动不动就互相争斗残杀，整个世界一片混乱。
为了改变这种状况，把人和动物分开。
把聪慧和愚笨分开，天神便在四川凉山的最高峰上, 放了四只碗：金碗、银碗、铜碗、木碗。
里面分别盛满蠢水、恶水、善水、智水。
不管是动物，还是人都得去喝，但只能喝其中一种水。
至于哪个碗里装的是什么水，谁也不知道，但大家都想喝智水。
四川凉山一带有个彝族孤儿，听说邛海湖里有只神蛙，知道那几碗水的秘密。
于是，他便离开家乡，向邛海湖走去。
说来也巧，孤儿刚跑到邛海湖边，正遇见一只黑老鸦在欺负那只神蛙。
他急忙赶上前去，撵走黑老鸦，救起受伤的神蛙。
孤儿向神蛙说明来意，求它指教。
神蛙忍着伤痛，小声地说：“你来的正好。
刚才就是因为我不愿把水的秘密告诉黑老鸦，所以发生了战斗。
为了感谢你的救命之恩，我把秘密告诉你。
木碗里装的是智水，喝了它你就会变成世界上最聪明的人，就可以主宰一切。
那水还能治病救伤，请你给我带一口回来。
”“我背着你去，先把你的伤治好，我再喝。
”“不行，那样黑老鸦会发现的。
你快去吧，我在这里等着你。
”孤儿告别了神蛙，马不停蹄地跑到凉山最高峰上，见各种动物和人混杂在一起，黑压压一大片，正围着那四只水碗看来看去，可是谁也不敢贸然先喝。
那只凶残的黑老鸦，在低空盘旋，窥测动静，时刻准备俯冲下来抢智水喝。
孤儿抬头看了一眼黑老鸦，迫不急待地从人缝中挤进去，端起木碗，一口气喝了个底朝天。
“啊，我聪明啦!”孤儿欣喜若狂，激动得跳起来，放声高呼。
可当他意识到手中的空木碗时，一下子呆住了。
愣了一阵，他把木碗翻去复来地拍打，希望能拍出神水来给神蛙治伤。
可拍打了半天，除了木碗发出的“咯咯”声外，一滴水也倒不出来。
天啊，神蛙还在等着我带智水给它敷伤，这可怎么办呢?孤儿十分悲痛，他抽泣着，捧着空木碗，一步一滴泪，沉痛地向邛海湖走去。
少数民族的神话传说
少数民族的神话传说1，马头琴的故事（蒙古族民间故事）很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。
一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。
小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。
小白马和苏和形影不离，成了好朋友。
有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。
苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。
王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。
可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。
王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。
苏和难过地大哭起来。
苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。
”苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。
他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。
从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。
2，傣族泼水节的传说传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。
但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。
天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。
于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。
七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。
捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。
少数民族民间故事集锦
【导语】有⼀座⽩雪皑皑的天⼭，天⼭脚下聚居着⼀个能歌善舞的民族——维吾尔族。
下⾯是⽆忧考分享的少数民族民间故事集锦。
欢迎阅读参考！ 【维吾尔族民间故事篇⼀】 国王带阿凡提去狩猎，晚上两⼈睡在⼀个峡⾕⼝的岩⽯旁。
半夜，⼭风嗖嗖吹来，冻得国王像⼀个刺猬⼀样蜷缩成⼀个疙瘩。
阿凡提为了糟蹋⼀下国王，便将马鞍下的垫⼦拿过来，轻轻盖在国王⾝上。
“阿凡提，你把啥东西盖在我⾝上了?”国王问。
“陛下，是马鞍垫⼦。
”阿凡提说。
“混账!谁将你把马⾝上的肮脏东西，盖在我⾝上?!”国王骂着，⼀脚将垫⼦蹬在⼀边。
过了⼀会⼉，⼭风吹得更紧了，寒风刺⾻，国王冻得⽛关打战，四肢哆嗦。
于是，阿凡提⼜把马鞍垫⼦盖在国王⾝上。
“阿凡提，你⼜把什么盖在我⾝上?” “陛下，就是⽅才我在您的贵体上盖过的——能取暖的物件。
” “嘿，笨蛋!”国王⽣⽓的说，“刚才我问你时，你就说是‘能取暖的物件’不就得了吗!”说完，蜷缩在马鞍垫⼦下睡了⼀夜。
【维吾尔族民间故事篇⼆】 很久以前，有个殷实富裕的家庭。
这个家庭⼈丁兴旺，举家团圆，⽇⼦过得⾮常红⽕。
因为据说是幸福鸟栖落到了他家，很久很久也没离开他家。
幸福鸟对这家家长说：“我在你们家住了许多年，⽽在⼀个地⽅住的时间多了，就会感到厌烦。
所以，我想去各地⾛⾛。
我就要离开你们了，如今你们希望我给你们留下什么东西，尽可以不客⽓地提出来，我⼀定满⾜你们的要求。
” 家长听了这话答道：“这样的话，请你给我三天时间，让我和妻⼦与⼉孙们商量商量，然后回答你。
” 于是，那位家长便把妻⼦、⼉⼦、孙⼦，叫在⼀起，向他们说了⼀遍和幸福鸟讲的话，⼤家便商量起来。
这时，⼀个⼉⼦说：“我们向它要四种牲畜。
” 另⼀个⼉⼦反对说：“不，我们应该要求它把⼟地、磨房、碾房、花园留给我们。
” ⼀个⼥⼉却说：“应该让它将摆满货物的商店，留给我们。
” ⼩⼥⼉也上前进⾔：“最宝贵的东西是⾦⼦和银⼦，珍珠和玛瑙，让它把这些留给我们。
” 就这样，他们争来争去，说这说那，整整两天也没有定下来⼀件东西。
少数民族民间传说故事三篇
【导语】民间故事是民间⽂学中的重要门类之⼀。
从⼴义上讲，民间故事就是劳动⼈民创作并传播的、具有虚构内容的散⽂形式的⼝头⽂学作品。
下⾯是分享的少数民族民间传说故事三篇。
欢迎阅读参考！少数民族民间传说故事【篇⼀】 远古时候，妖魔抢⾛了⽕种，使哈尼族地区变成⼀⽚⿊暗，五⾕不长，民不聊⽣。
少年明扎(哈尼语中“⽕”的读法)的⽗亲为夺回⽕种，离家⼗五载杳⽆⾳讯。
明扎决⼼继承⽗志， 村中长⽼儒玛得知后，祈求天地与⼭林赐予明扎以神⼒，送给他⼀把神⼸，并告诉他凶狠⽆⽐的妖魔住在很远的⽯门⼭。
明扎告别亲⼈，途经热浪遍地的⾚⽔⾕，帮助了快要⼲死的⽼树根，⽼树根为他指了路。
后来明扎来到冰雪世界，经受了⼭边溪⽔化成的⼥⼦的考验，没有逃避，并且为其⽤神箭封住峡⾕的风⼝。
明扎到了⽯门⼭，随后拾得⽗亲留下的⾦⽵⼑，并见到⽆法恢复⼈型的⽗亲，⼜遇见妖魔的镇⼭虎在追逐⼀只⼩羚⽺。
他救了⼩羚⽺，并⽤家乡⽔解除了魔法，使⼩羚⽺变成了少⼥。
原来她是天神的⼥⼉，被妖魔所害。
在少⼥带领下，明扎深⼊洞底找到妖魔。
趁它熟睡时夺回⽕种，在与之周旋时不料被妖魔抓住。
明扎⽴即把⽕种吞下，他的⾝体很快变成⼀个⽕球。
妖魔被他⽤神箭消灭了，⽽明扎再也不能恢复⼈型。
⽕球被少⼥带回到了哈尼⼭寨，那⾥的⼈民从此⼜见到光明。
少数民族民间传说故事【篇⼆】 清道光年间，⼝寨有⼀位勤劳聪慧⼜美丽如仙的侗族姑娘，名叫娘美。
与⼝寨遥遥相望的朵帕寨上，有个聪颖俊秀的孤⼉名珠郎，⼩名秀郎。
两家⽥地相连，在共同的劳动中，两⼈结成⼀对恋⼈。
可是，娘美的母亲却将她许配给定达寨的舅家⼈，后来，竟将她锁在房中不准出来，并准备强⾏将娘美完婚。
珠郎得知娘美被关后，⽓愤不已。
但⾃⼰势孤⼒单，只好每天晚上徘徊在娘美房前屋后，不知如何是好。
农历四⽉⼗⼋⽇，即距舅家来娶亲的前三天深夜，娘美趁母亲熟睡之机，打破窗户，跳出房间，与肝肠⼨断的珠郎相会，两⼈抱头痛哭。
他俩决定远⾛他乡，以“逃婚”的⽅式，向封建婚姻制度抗争。
中国少数民族民间故事
中国少数民族民间故事中国少数民族民间故事一：水仙女惩罚恶头人很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。
寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。
女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。
寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。
他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。
侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。
平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。
天长日久，在共同的劳动中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。
一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。
这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。
第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。
”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们仅仅一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。
”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。
狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。
一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。
阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。
这时，一个老长工劝他说：“你不要冲动，你和他去拼命只能坏了大事，你一个人斗得过他们那么多人吗?要知道留得青山在，不怕没柴烧，以我之见，还是赶紧想办法尽快把阿郁救出来。
少数民族的民间故事_童话故事
少数民族的民间故事_童话故事少数名族的民间故事都带着该民族的宗教信仰和文化,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族的民间故事。
少数民族的民间故事1：瑶族牛生日的传说瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。
"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。
然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。
玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。
为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。
"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。
头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。
这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。
拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。
"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。
到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
少数民族的民间故事2:刘三姐壮族歌仙传说。
相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事民间故事是让人们了解民族文化的一个方便快捷的方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事大全精选。
少数民族民间故事大全精选1：水仙女惩罚恶头人很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。
寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。
女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。
寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。
他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。
侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。
平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。
天长日久，在共同的劳动中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。
一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。
这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。
第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。
”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。
”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。
狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。
一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。
阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。
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少数民族民间故事各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：少数民族故事中国共56个民族其中除了汉族其他55个都是少数民族按民族名称拼音顺序排列分别是：1 阿昌族聚居于云南2 白族主要聚居在云南大理3 保安族居住在甘肃省内大河家地区4 布朗族分布在云南西部和西南部5 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域6 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的7 达干尔族主要聚居在嫩江两岸8 傣族多居住在我为云南的亚热带地区9 德昂族散居于云南省西南部10 东乡族居住于甘肃省临夏东北部11 侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区12 独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸13 我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔14 鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中15 鄂温克族世居于额尔古纳河以南的广阔地区16 高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地17 仡佬族多数居住在贵州西部18 哈尼族主要居住在云南南部19 哈萨克族主要分布在新疆北部20 汉族是我国人口最多的民族一般全国都有21 赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸22 回族是中国信仰回教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县23 基诺族聚居于云南的基诺山一带24 京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔业为主25 景颇族居住在云南境内的亚热带山区26 柯尔克孜族聚居于新疆西部，是个传统的畜牧民族27 拉祜族聚居于云南28 黎族生活在中国的海南岛29 僳僳族主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上30 珞巴族居住在甘肃东南部31 满族努尔哈赤推行八旗制度以后，满族人均在旗32 毛南族主要分布在广西的山区，是一个传统的农业民族33 门巴族居住在CZ的门隅地区和墨脱县，由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为“隐藏地”，至今流传着许多神秘的传说34 蒙古族游牧在南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的广袤大地35 苗族生活在中国的西南地区36 仫佬族族生活在中国的西南地区37 纳西族居住于云南38 怒族主要分布在云南怒江两岸39 普米族居住于云南西北和四川部分地区40 羌族居住于岷江上游，务农兼事畜牧41 撒拉族居住在青海循化地区42 畲族散居在我国东南部43 水族主要居住在云贵高原的东南部44 塔塔尔族居住在新疆地区45 塔吉克族大多居住在帕米尔高原上，以畜牧为主，兼营农业46 土家族世居于湘鄂川黔边沿地区47 土族主要分布在青海省的东部和甘肃部分地区，是一个具有悠久历史的民族48 佤族分布于云南西南边陲49 维吾尔族是中国历史悠久的民族之一，世代繁衍在西北部新疆50 乌孜别克族散居在我人新疆地区51 锡伯族主要分布于新疆和辽宁、吉林、黑龙江等地52 瑶族生活在中国的西南地区53 彝族所处地域幅员辽阔，支系众多54 裕固族主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县55 藏族主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地56 壮族生活在中国的西南地区，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久刘三姐壮族歌仙传说。
相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。
还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。
各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节内容不尽一致。
据宜山的资料，刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住，砍柴为生，极善唱歌。
有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌，不是三姐的对手。
其兄端凳搁门而睡，阻止三姐出去对歌，三姐却半夜俟其兄睡熟，轻手轻脚溜出门。
第二天其兄知道了，拿石头让三姐用手板煎软，言煎不软就不准出去。
三姐把石头放在手心，下烧红火，把石头煎软了。
三姐每天到山上攀葡萄藤与男歌手对歌，其兄气极，发誓要砍断葡萄藤跌死三姐。
谁知藤砍断后，摇几摇又接上了。
其兄用铜盆隔住断藤，使断藤接不起。
三姐从悬崖掉进下枧河，葡萄藤随之落下围成一圆圈，托起三姐顺水飘流下柳州鲤鱼岩。
据扶绥的资料，生得月貌花容的新安村姑娘刘三姐家穷，与哥哥种田打柴养活母亲。
她每天歌不离口，开口成歌，远近男青年都来找她对歌，却唱不赢她。
其兄恨她唱歌太多，经常责骂，刁难她。
要她插完一大块田的秧，不给她空闲。
她却插一蔸秧唱一句歌，歌声引来许多青年同她唱，替她插秧，很快插完。
3月的一天，左江上来三只船，上乘桃、李、罗、石四位秀才，见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌，三姐信口答唱，反诘秀才，四位秀才翻遍船上歌书也答不上，三姐代答了，随口讥笑四位秀才。
秀才服输，把两船歌书抛下左江。
城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚，其母与兄均答应了，就她本人不愿，指媒唱骂，羞走媒人。
其兄再劝不依，恼了骗妹上山砍柴，冷不防将她推下悬崖，被藤萝托住在崖间，唱了3天3夜，其兄复来吓唬不服，挥刀劈断藤条，三姐坠落江中，随藤漂流，沿江歌唱，到邕宁杨美村才沉江而死。
传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓，从墓顶往上望，在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓，滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁，宛如黑、白两条头巾，为三姐当年头巾变成。
据贵县的资料，三妹行三，生于唐中宗神龙元年(公元705年)，7岁即好笔墨，聪明敏捷，为”女神童”。
12岁后即善歌唱，17岁有邕州白鹤乡少年张伟望来访，乡里筑歌台于西山之侧，两人对歌3日，众人围观忘归。
两人登山歌7日，化石成仙我把自己当成鱼了一天，阿凡提的一些朋友约他一起去钓鱼。
阿凡提不好意思拒绝，便一起去了。
其实，阿凡提并不喜欢钓鱼，因为他不愿伤害那些可怜的生灵。
到了湖边，朋友们纷纷开始钓鱼、抓鱼，突然，一位朋友摸到了一条大鱼，阿凡提可怜那条鱼，但又一时想不出解救这条鱼的办法，着急中他自己跳进了河里，那条鱼果真趁机溜掉了。
“喂！阿凡提，你这是干什么？”朋友们奇怪地问他。
“没什么事，我把自己当成鱼了。
”阿凡提从水中探出头来说。
驴的叫唤比这个好听国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。
阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。
”国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！”阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。
于是便把阿凡提叫来，把他新写的一百诗大声念给了阿凡提后问道：“怎么样阿凡提，我这首诗写得还可以吧？”阿凡提听后一声不吭转身就往外走。
国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿？”“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。
”阿凡提回答说。
白天的星星一位愚昧的人问阿凡提：“阿凡提，听说光天化日之下能见到星星的人会非常幸福，怎样才能在白天见到星星呢？”“可以，”阿凡提回答道：“请你把自己关在一间漆黑的小屋里四十天不要出来，一日三餐享用粗茶淡饭，决不要沾油腥。
四十天以后再出来就能在白天见到星星了。
”那个人遵照阿凡提所说的，在一间黑屋里把自己关了四十天，成天吃素不吃荤，等到了第四十天他出来见阳光时，他的腿脚发软，双眼直冒金星，往那儿瞧都觉得有繁星在闪烁。
那个人喃喃自语道：“我服阿凡提的智慧了，终于在白天见到星星了。
”比您早死两天阿凡提跟国王的管家开玩笑说：“您两天以后会死。
”果然，两天后管家队马上摔下来死了。
国上听说后。
把阿凡提传进王宫责问说：“阿凡提，我的管家因为你而死了，你认罪吗？”“是，陛下”阿凡提回答。
“你既然知道管家什么时候死。
那么你知道自己什么时候死吗？”国王又问。
阿凡提即刻明白了国王的意图，对国王说：“昨晚，我看了我的慧星，我比您早死两天。
”国王听说了自己的死期后，立刻取消了阿凡提的死令，并暗暗祝福他长命百岁。
瑶族牛生日的传说(不太好)瑶家有一传说：”盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。
”瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说：”寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。
然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。
玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。
为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天（农历四月初八）作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣”四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。
”四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。
头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。
这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，”抢头”。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。
拜家有句俗话：”人过生，吃人参；牛过生，吃苦参。
”下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。
到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞泼水节的传说西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。
村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。
后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。
有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
金角老龙王救始祖的传说(仡佬族)相传，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大树上搭窝栖息，以猎狩小型动物为生。
一日，先民们在山林里寻找猎物的时候，与一群猛虎不期而遇，短暂的相峙之后，先民们开始逃跑。
他们逃到了山的最高处，虎群也追到了最高处，他们爬上了最高的树，虎群就在树下停了下来，围着大树，不住地咆哮，仿佛打定主意，非以先民们为食不可。
三天三夜过去了，虎群仍旧围困着先民们，眼看树上的人们就要坚持不住了。
这时，天空中飘来一朵彩云，东海的金角老龙王站在云端，他是受天庭调派，在此方布云行雨的。