辩手 黄执中
浅析黄执中语言特点
浅析“《奇葩说》第4季第二期”中，黄执中的语言特点陈映竹在本期节目当中，《奇葩说》辩手辩论的主题是“奋斗的城市空气越来越差要不要离开？”，双方两队分别持“要离开”和“不要离开”的观点立场，黄执中在此期节目中是“要离开”的观点。
他首先剖析了辩论主题，以形象化具象化的方式，让受众更好地直观地去理解辩论主题的含义。
他把“要离开或者不离开空气污染严重的城市”，形象化具体化为“要钱还是要命，大城市还是大草原”这样戏剧性的对比，然后提出来“有雾霾的城市并不是唯一奋斗的城市，并不是要你牺牲你的奋斗机会，到别的地方奋斗也不会是从零开始”的第一个论点。
第二步，黄执中用这个论点反击上一位反方辩手肖骁“不要离开，因为到了一个新地方重现开始太困难”的观点，更加有针对性地总结为“奋斗可以积累，重现开始并不可怕”的有力回击。
第三步，黄执中在论证第二个论点前，先提出“什么样的人会在意空气品质？”的问题，运用设问的手法先引起大家的思考和注意，并且说“蹦蹦刚才说的很棒”引用了之前队友说过的观点，引出“当我们发展没有到达一定程度的时候，温饱是第一要件”的分论点。
之后，他再对此分论点加以进一步的解释说明：“先管有没有得吃，我管他山穷水尽，可是发展到一定程度以后，为不是只管吃饱对不对？你会想吃好，在吃好之后，我会想吃的更安全，吃的更安全之后会怎么样？我会开始注意到别的。
比如说，这个城市的教育啊，这个城市的空气啊。
”在这句话里面，层层递进，逻辑清晰，先是解释说明了“温饱是第一要件”的分论点，同时进一步阐述，递进式地提出来第二个分论点“温饱思淫欲”，从而两个分论点不断递进的逻辑关系，加上和反方辩手肖骁之前提出的“世上哪有你们这么娇贵的人，哪有你们这么挑剔的人”，引出第二个主要论点。
第二个主要论点为“在意空气质量说明我们追求生活，是国家的进步和骄傲”，再接着进一步解释阐述该论点：“请了解一件事情，一个国家最大的骄傲就是他培养出一群娇贵的人民，为什么？因为你上升了，你在意别的东西了。
胡渐彪VS黄执中(个人利益和群体利益可以不可以两全
3胡渐彪：谢谢，先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友整个立论架构是建立在四个要点之上。
第一、他告诉我们今天全并不是一个完美齐备的概念，但是辞海明明就告诉我们，全是指完美齐备，是指没有例外的，为什么对方辩友的全是和辞海是背道而驰呢？就算对方辩友不喜欢辞海，那我们也知道，汉学家郑旋也说，全是指无暇病者，到底对方四辩待会儿给我们解释一下，什么叫做无暇病者呢。
对方辩友第二个理论的根据是在于他告诉我们，坏的个人利益那个不叫做个人利益，但是对方一辩又告诉我们，个人利益包括的是欲望和需求上的满足，为什么个人的欲望和需求上的满足，就必然是善的呢，那坏的欲望和需求上的满足，还算不算是个人利益呢，第三、对方辩友告诉我们，今天小我其实是可以等同于大我的，如果这时候满足了大我的群体利益，那我个人其实也是满足了小我，如果真的是这个样子的话，那我告诉大家，今天曼德拉坐牢27年，为了南非，其实是为了自己的个人利益，今天德丽莎修女贡献她们，浪费自己一生的青春时光，其实她是自私自利，我们更看到林觉民的“与妻书”与“七珏别书”，为了国家与爱情分离，其实他还是为了个人利益，或许他是不喜欢他的老婆吧。
对方立论的第四个根据点是告诉我们，今天个人利益和群体利益是有重叠性，有重叠性又怎么样，我们姑且承认有重叠性，也不代表两者之间没有矛盾性，如果之间有矛盾性要被迫一者要做出牺牲的话，为什么这个还叫两全呢？对方辩友的整个理论其实只有几个，对方一辩提出来说，人有社会性因此可以两全，人有社会性可人也有恶的本性啊，有恶的本性不也就有时候就伤害了群体利益啊，人也有极度善的本性啊，他们会要牺牲小我，完成大我，那除了社会性之外的这两个性是不是说明了不可以两全呢，对方一辩的第二个理论是告诉我们说，其实一个人作恶，他作了恶之后，最后会给人推倒下来，因此那个不算是个人利益，那我们看看实际例子，苏哈托一开始作恶的时候，垄断了30多年来的国库，这个是个人利益，他作恶了，因此这一方面是个人得利，群体失利。
辩手黄执中
辩手黄执中辩手黄执中黄执中(1976年10月30日－)，台湾辩坛名人，被喻有“辩论之神”的称号，是国际历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事“国际大专辩论赛”的最佳辩手，并且也是历史上唯一未晋级决赛，却可以拿到“国际大专辩论赛”最佳辩手的传奇人物。
是辩论学派“新剑宗”的创始人，也是亚洲首位有系统性的建构辩论学理的第一人。
从辩论场上退役后，黄热心关注政治与青年活动，曾获选国民党青年团总团长，同年并以31岁担任国民党中常委一职，当时成为国民党创党百年以来，最年轻的中常委。
年少时代据传闻，黄执中于国中时期，有轻度自闭症倾向，不喜与人交谈，沉默寡言，当时认识黄执中的同学们，均看不出来他有辩论与演说天份。
依《华夏报道》[1]。
于对黄的专访指出，他自述：“小学时，只要一上台，就吓的不言不语，国中时也只敢上台自我介绍，而不敢发言，后来进入刚成立的内湖高中就读，却在无意间被演辩社长陈昱儒相中，阴错阳差加入演辩社，从此跨上辩论之路。
”1.《华夏报导》为中国文化大学之校园刊物，刊篇专访题名为「“剑宗”辩士黄执中独步两岸辩坛的万丈高峰」。
刊载时间为2005年8月17日，文化大学举办全国高中中等教育杯辩论赛时。
可详见/index.asp?NewsNo=7486内中辩论队时期黄执中于1991年进入内湖高中辩论社，当年辩论活动兴起，内中辩论社成为热门社团，入社甚至需经过考试。
据闻，当时除了需笔试奥瑞冈辩论基础理论“需根解损”以及刑法概要与宪法概要以外，还需面试口审才能入社。
黄执中通过入社考试之后，旋即初放异彩，在校内新生杯辩论赛获得季军及个人最佳辩士。
成为内湖高中重点栽培社员。
并于隔年勇夺当年台湾高中辩论圈两项最大赛事，全国高中苏州杯、全国高中金陵杯之个人奖项，得到“苏金双料最佳辩士”的殊荣。
据闻，当年内中辩论社长陈昱儒，采行严格的精英制教学，借由奥瑞冈辩论场上“三辩”与“结辩”的辩位，作为标榜。
诱使黄执中与当年同届的知名辩士吴永毅，互相较劲，造成两人不停歇地相互竞争，并使内中辩论社在当时两人曾于一年之中共同有出赛99场的惊人纪录。
黄执中结辩辩词精选
2003国际大专辩论赛A组总决赛：顺境还是逆境更有利于人的成长正方：顺境更有利于人的成长（中山大学）反方：逆境更有利于人的成长（世新大学）大家好，对方辩友刚刚最后一句话是“衣食足而知荣辱”，可是我们要想想看，如果我们从小到大，衣食总是足的，我们怎么知道，荣辱这种事情会在衣食不足的时候消失呢？我们是不是就因为我们历经过战乱，饱尝过饥饿，看到道德往往要借由物质的一些基础上才会出现，所以我们清醒到了，哦，原来不足的时候，可能就没有道德，所以我们要小心，我们智慧就增长了。
对方辩友，我们今天聊过几个问题，我们今天谈到，唐三藏去取经，对方辩友一直在谈孙猴子，可是我们要了解，孙悟空为什么能有72变？他不也是被太上老君关在那个炼丹炉里头，练了半天，才成火眼金睛吗，他不也是去求仙求佛才学到的72变。
孙猴子当初蹦出来的时候，他就自满自足，他到现在为止，还是水帘洞的一个小猴王而已，怎么会成佛成仙呢？所以我们要知道，不管是对谁，逆境对我们而言，都是有成长的。
对方辩友认为，这场比赛是一种什么样的对决呢，他认为逆境是面对问题，面对困难，可是只有顺境才能克服问题，解决困难，因此他们，比我们价值上是更高的。
可是仔细想想可能又不对了，什么叫做在顺境当中能够解决问题，那是人家帮你解决问题呀！我在顺境当中，父母帮我解决衣食问题，老师帮我解决课业问题，同学帮我抄笔记，解决了可能会被老师点到名的问题。
在这样的顺境当中，我问题是解决了，可是我的解决吗，我这个人有成长吗？我也许学历越来越高，可能我的地位越来越高，可是我还是我，一拉开你的衣服跟学历，你还是一只猴子呀！所以我们今天要做的是要了解，真正能够在逆境当中成长的动机是因为逆境当中勇于面对问题，在面对问题当中，你由于没有顺境了，没有贵人了，没有机运了，你能够有的什么呢，两双拳头，两只脚，你要自己打出一片天，在这种过程当中，你如果成功了是你的成功，失败了，好歹你奋斗过一次嘛，这样的人生，不是比遇到贵人更值得我们欣赏吗？这样的人生不是不管成，不管败，好歹轰轰烈烈吗？如果今天我们在帝王家，从小养于深宫富人之手，就算有多大基业，这边有诸葛亮帮忙，那边有刘伯温妙算，底下这些一列开来，都是岳飞，要不然就是韩信的，这样当皇帝，你有成长吗？我不知道啊。
黄执中谈演讲_辩论赛_
黄执中谈演讲黄执中是中国台湾辩坛名人，是国际历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事“国际大专辩论赛”的最佳辩手，也是历史上唯一未晋级决赛却可以拿到“国际大专辩论赛”最佳辩手的传奇人物，享有“辩论之神”、“宝岛辩魂”的称号，曾获得第六届国际大专辩论赛亚军兼最佳辩手、第三届海峡两岸大学生辩论赛亚军兼最佳辩手等，连续两年被华语辩论网评为华语辩坛十大风云人物，是辩论学派“新剑宗”的创始人，也是亚洲首位有系统性的建构辩论学理的第一人。
今天小编给大家分享一些黄执中眼中的演讲，希望对大家有所帮助。
黄执中谈演讲先给大家分享一篇黄执中的论点发言：謝謝主席!對方辯友，在場的各位，大家好!今天我方所持的觀點是：戲說歷史有利於提高人文素養。
所謂戲說歷史，就是在一定的歷史基礎上，添加一部分後人的推理、想象和猜測內容的一種記述歷史的方式。
所謂人文素養，是指人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神——即人的內在品質。
今天我方的標準是：戲說歷史是否能夠促進人文素養的提高。
基於上述觀點，我方認為有理由三。
首先：說到記敘歷史，大家第一個想到的一定會是被稱之史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。
那麼史記到底採用的是哪一種記敘方式呢?我方認為恰恰就是戲說歷史。
也許大家一時不能接受，但請聽我慢慢道來。
我相信很多人都讀過《陳涉世家》，裡面有這麼一段很有意思的對話，是，陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。
」傭者笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也?」陳涉太息曰：「嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!」可是大家有沒有想過，當時既沒有錄音機，更沒有記錄，那司馬遷怎麼會知道的這段對話的?我想，恐怕就是司馬遷憑著他寫史時的文學家的想象，描述了這段文學的歷史真實，這便是戲說。
這樣的例子在《史記》中舉不勝舉，這也就是為甚麼它會被魯迅稱為史家之絕唱，無韻之離騷的原因，它是歷史與文學的完美結合。
通過這個例子，我們也可以看出，戲說這個東西他本身是沒有好壞之分的，關鍵在於人們怎麼使用它。
黄执中金句大全
黄执中的经典语录如下：
1. 你不是过了一个比较少的生活，你是过了一个跟别人不一样的生活。
2. 那些“只有在辩论台上才能用”的辩论技巧，不要学。
3. 如果给我大城市的一张床，我有信心在这张床上，奋斗出一套房。
4. 没有无敌的论点，只有无敌的辩士。
5. 我像每个恋爱的孩子一样，在大街上琴弦上寂寞成长。
6. 健心关键在于养神，养神关键在于懂得精神内守，不使喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊七情过极，不当名誉、金钱、物质、地位的奴隶。
7. 人值不值钱，看他的原则值不值钱。
8. 露珠里有一个世界！花丛里有一个天堂！当你的目光落在手机上，我的祝福就降落在你的手里，无论你身在何方，都希望你平平安安，感恩节快乐。
9. 弥漫祝福，融入心扉；每回翻起，温馨依然；真情永远，专心回味；心情放飞，快乐相随，祝端午节好运！生活是自己过的，日子也是自己给的，所有开与不开心，都由自己品尝，对自己好点，努力过好每一天…往后余生，只想做自己。
10. 一个人如果对事情看得开，他的生命再短暂，那么他也是幸福的；一个人如果看不开，他的生命再漫长，也只是漫长而已。
11. 不管春夏秋冬，她总为你撑起一片温馨的天空。
以上就是黄执中的一些经典语录，仅供参考。
“奇葩之王”黄执中
137万众瞩目的第二届海峡两岸辩论赛复赛已经进入到最后的结辩环节，在场观众紧张地注视着台上。
“大学生创业利大于弊还是弊大于利”这个问题显然颇具争议性，辩论双方你来我往，剑拔弩张，一次又一次将现场气氛推向高潮。
正方四辩，来自台湾世新大学的黄执中，不紧不慢、儒雅动情地开始了己方的结辩陈词：“各位呀，一个学生考大学考不上，他觉得天都快要塌下来了。
在人生漫漫的历程中，这又算得了什么呢？一个人20岁的时候失恋，他会觉得整个世界都要毁灭了，你以为他50岁的时候觉得这是什么？历练嘛，历练嘛！”台下掌声雷动。
“奇葩之王”黄执中在众多的表达方式中，形式是最大的奥秘。
文│夏弢《奇葩说》导师黄执中黄执中，1976年10月30日出生于台湾，中国国民党党员，台湾世新大学口语传播研究所硕士毕业，台湾辩坛名人，被称为“辩论之神”“宝岛辩魂”2016年荣获《奇葩说》第三季“奇葩之王”称号月度创业人物│FOUNDER这是辩手黄执中的成名战，“人生历练嘛，历练嘛！”从此成为圈内著名的“梗”。
如果对辩论稍感兴趣，你一定听说过黄执中的大名。
他曾连续两届拿下国际大专辩论赛的“最佳辩手”，担任过四届《奇葩说》导师，并获得《奇葩说》第三季冠军。
他还有一些很玄的江湖名号：“辩论之神”“宝岛辩魂”。
黄执中十分擅长从价值的维度来辩论，以情动人，让听众在不知不觉中进入他构筑的价值观世界。
他极力渲染场景，却又能做到“润物细无声”。
营造仪式感也是他的武器。
在《奇葩说》的舞台上，他每次发言都是以“来”开头，辩述过程中喜欢用魔性的“对不对”来断句，结束时用“以上”酷酷地收尾，落坐，等待掌声响起。
凭借着强大的辩论气场与个人魅力，黄执中在《奇葩说》收获了一票迷弟迷妹。
不过，在接受创业邦（微信搜索：ichuangyebang）的采访时，黄执中显得谦逊而淡然：“直到今天我也没觉得自己有什么语言天赋。
如果我在辩论前就预设如何表达会让听者注意到我，我会显得笨拙不堪。
”保持和谐关系是最不重要的2016年，黄执中已经到了不惑之年，有了一定人气的他决心创业。
黄执中辩词
2003年国际大专辩论赛初赛正方：广告有利于大众消费（墨尔本大学）反方：广告不利于大众消费（世新大学）胜方：反方（世新大学）总结陈词反方世新大学队黄执中：大家好！我们今天在这边告诉大家，广告不利于大众消费，其实我们不是要来消灭广告，也不是对广告怀有敌意，也不是对商家怀有敌意，我们说报喜不报忧，我们强调的只是任何人在推销自我的时候一个本能的反应，这是人之常情，我们可以谅解这种行为，可是不能够误把这种行为，当成其实都有利。
对方辩友刚刚讲到北京申奥，北京申奥当然是把北京最好的一面呈现出去，怎么可能呈现任何坏的一面，这是人之常情啊，可是这个申奥的时候，我们北京所提供的咨询，是对北京有利，我们会主动提供对对方有利的咨询吗？这是不可能的嘛。
所以我们是在逻辑上告诉大家，任何的产品，不管你是怀着多么大的善意，不管你是多么有良心的广告人，它都有一个先天的限制，是它只能报喜不能报忧，无论是对方求职，还是我们辩论，都是只报喜不报忧。
这是先天限制，这是第一点。
第二点，了解这个先天的限制之后，我们就要再往下讲。
对于消费者而言，他跟厂商是处于什么样的关系，厂商是希望卖卖卖，希望消费者去买买买，对于厂商而言它希望的是赚到消费者荷包里的钱，我要怎么赚到钱，我商品本来有多好，我就把拍得有多好，本来没那么好，我就要把它拍得更好，这是任何事物的常理，我不去苛责厂商，可是我们要警告消费者。
我们不去苛责原告，可是我们总要提醒被告，这是今天场上一个简单的相互的关系嘛。
对方辩友告诉我们，他们说广告一旦打出去以后，很多人来买，我的成本反而降低了，可是各位要想清楚，本来根本就不应该有广告成本的，为什么我们今天去买一个手机，发觉这个手机广告，不是单纯的介绍手机性能，那个张曼玉、巩俐或者布拉德·皮特的头像会比手机还大，为什么？它是单纯要传递咨询吗，我买的又不是布拉德·皮特，也不是张曼玉，所以广告它不是单纯地在传递产品咨询，它诱发你的欲望。
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辩手黄执中黄执中(1976年10月30日－)，台湾辩坛名人，被喻有“辩论之神”的称号，是国际历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事“国际大专辩论赛”的最佳辩手，并且也是历史上唯一未晋级决赛，却可以拿到“国际大专辩论赛”最佳辩手的传奇人物。
是辩论学派“新剑宗”的创始人，也是亚洲首位有系统性的建构辩论学理的第一人。
从辩论场上退役后，黄热心关注政治与青年活动，曾获选国民党青年团总团长，同年并以31岁担任国民党中常委一职，当时成为国民党创党百年以来，最年轻的中常委。
年少时代据传闻，黄执中于国中时期，有轻度自闭症倾向，不喜与人交谈，沉默寡言，当时认识黄执中的同学们，均看不出来他有辩论与演说天份。
依《华夏报道》[1]。
于对黄的专访指出，他自述：“小学时，只要一上台，就吓的不言不语，国中时也只敢上台自我介绍，而不敢发言，后来进入刚成立的内湖高中就读，却在无意间被演辩社长陈昱儒相中，阴错阳差加入演辩社，从此跨上辩论之路。
”1.《华夏报导》为中国文化大学之校园刊物，刊篇专访题名为「“剑宗”辩士黄执中独步两岸辩坛的万丈高峰」。
刊载时间为2005年8月17日，文化大学举办全国高中中等教育杯辩论赛时。
可详见.tw/index.asp?NewsNo=7486内中辩论队时期黄执中于1991年进入内湖高中辩论社，当年辩论活动兴起，内中辩论社成为热门社团，入社甚至需经过考试。
据闻，当时除了需笔试奥瑞冈辩论基础理论“需根解损”以及刑法概要与宪法概要以外，还需面试口审才能入社。
黄执中通过入社考试之后，旋即初放异彩，在校内新生杯辩论赛获得季军及个人最佳辩士。
成为内湖高中重点栽培社员。
并于隔年勇夺当年台湾高中辩论圈两项最大赛事，全国高中苏州杯、全国高中金陵杯之个人奖项，得到“苏金双料最佳辩士”的殊荣。
据闻，当年内中辩论社长陈昱儒，采行严格的精英制教学，借由奥瑞冈辩论场上“三辩”与“结辩”的辩位，作为标榜。
诱使黄执中与当年同届的知名辩士吴永毅，互相较劲，造成两人不停歇地相互竞争，并使内中辩论社在当时两人曾于一年之中共同有出赛99场的惊人纪录。
据同一篇《华夏报道》对黄执中的专访内，曾描述：“当时的社长陈昱儒是一个能力极强的辩士，训练学弟妹的方式相当严格，就如同军事训练一样，带队比赛跟领兵作战没两样……他回忆当时每次出赛前，社长对他说的话，在你最后上场前就算局势再差我们都还不算输，因为比赛还未结束，但若最后结果输了，你要付最大责任。
这给他极大的压力，背负输赢的压力，逼使他绝对不能败……此外，社长也运用各种比赛来累积经验，逼迫社员们不断进行良性竞争，激发超强求胜意志，也使得内湖高中演辩社在短短二年间，由默默无名一跃而成当时高中最强的演辩社，全台前十名的高校辩士有一半是内湖高中学生。
”而据说，黄执中于高中时所参加的近两百场比赛中，胜率高达97%。
剑宗悟道黄执中进入内湖高中辩论社时，当时台湾辩论圈仅充斥着政策性辩题，辩士均以国家政策决策裁之精神自许，要求每场比赛均备妥大量学术资料与新闻、期刊，并期许辩论赛事能趋近学术研讨。
在这样子的辩论氛围之下，“凡推论必(资料)举证[2]”成为所有辩士的常态辩风。
传说中，在黄执中高二时(1992年)的一场练习赛前夕，为准备“我国私立大学应采学费开放政策”一题时，黄与同学疏忽准备，手边全无任何一份资料。
但又逢陈昱儒学姊要求课后黄执中需到其班上，检视其比赛架构。
情急之下，黄仅以“自由市场”与“使用者付费”的概念作为出发点，并思及可能的反面意见而仅以概念做全盘回应。
在陈昱儒一一以资料的反面数据和观点质疑黄执中的架构之后，原本以为没有资料佐证的架构，将会被学姐大骂一顿，结果却反而遭受到肯定。
这在当时辩论圈的氛围而言，没资料举证的架构而能受到肯定，是件很奇特的事情。
俟后，黄为此事彻夜难眠，辗转苦思，直到隔日上学等公共汽车时，突然豁然开朗，确立了“任何可辩论的辩题，均是以价值作为核心(事实不可辩论，唯价值可辩论)”的理论基础，也确立了剑宗辩论理论的起始点。
日后，辩论圈后进均以黄执中等待公共汽车的214该公共汽车站牌，作为剑宗发源的朝圣之地。
2.可见《中华辩协第三届冬令辩论研习营手册》，其中许浒的《图门模式》一文，便引进美国学者强调辩论需有资料专业的趋势，将当初游梓翔教授所引进的「图门模式」重新修改为“任何论点都必须有资料佐证”的模式结构。
剑气之争“剑气之争”，在此指得是辩论学理上，口传派与资料派的冲突，后来此冲突越演越烈，晋升到技巧派与论点派之争、甚至是质化与量化的流派差异。
所谓“气宗”与“剑宗”，其语出金庸武侠小说《笑傲江湖》中的流派。
据书中所载，气宗以练气为宗：“殊不知天下上乘武功，无不以气功为根基，倘若气功练不到家，剑法再精，终究不能登峰造极。
[3]”并认为，一但气功有成，摘花折叶均可伤人，纵使再妙的剑招，只要遇上内力高深的上乘内功，均剑断招毁。
台湾辩论圈以“气宗”做喻，认为在辩论学习上，勤以资料阅读之人，仿佛积练气功，纵使辩士口语传播能力不佳、词藻不甚华美，但只要资料充沛，光以数据理论，也能折服于人。
而剑宗在小说中则以练剑为宗：“活学活使，只是第一步。
要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界......不是“浑成” ，而是根本无招。
你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。
但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式。
[4]”并认为“只要剑法无招，敌人何来有招可破，纵使敌人内力深厚，只要剑术上能避其锋芒，亦可克敌制胜。
故小说中又有云：“真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。
[5] ”而台湾辩论圈以“剑宗”做喻，认为在辩论场上，资料仅是客观现象之数据，未包含价值意涵；而专家学者亦是人，其言论亦有逻辑、立场，绝非不可拆解。
故以小说中风清扬所语“招数是死的，发招之人却是活的[6]”之“剑宗”做喻。
黄执中在高中毕业之后，与张宇韶(之后曾任民进党中国事务部副主任、扁政府时代行政院陆委会秘书)、汪和宁(之后曾任职于战国策政治公关公司企划师)、贾培德(之后曾为警广、中广、飞碟电台DJ、专业配音演员)等台湾辩论圈诸多前辈们，于1998年一同创办中华辩论研究发展学会。
当时创办中华辩论研究发展学会表面上的宗旨，是以“培育思辩人才、激荡辩论学理”为目标。
虽说其例行活动均以此目标为路进，但实际上此学会创立的另外一个目的，是为了打击当时台湾辩论圈资源分配不均的问题。
当时台湾辩论圈的资源，均掌握在台大建言社、政大辩论社、北大滔滔社三所传统辩论名校之中；而当年的高中知名辩士多数在建中高中、北一高中、师大附中、成功高中等校，而建中、北一多数辩士均考入台大；师大附中多数辩士均考入政大；成功高中多数辩士则均考入北大。
形成了台湾辩论圈内仅有这几所高中辩论社有庞大的师资与人力资源的不断循环，造成圈内中名校的阶级断层。
当时，中华辩论研究发展学会的组成成员，均是收罗此大学三校辩论社外的“五强校”(文化、铭传、淡江、东吴、辅大)中，零散的精英成员。
并与另外三所传统辩论名校对抗之，并打出“攻下高中辩论圈”的口号。
其中，越演越烈的时期，便属中华辩论研究发展学会与政大辩论社“哲智思辩”网站，隔空于网站上笔战辩论学理的期间。
笔战最烈的时期，中华辩论研究发展学会的网站，每日均有数千人以上的入站人次。
其后，随着中华辩论研究发展学会逐年之中的苦心经营，规模也不断扩增，亦也开始产生内部矛盾。
而“剑气之争”的学理冲突，除了在学会与哲智思辩之间发生外，亦也开始在中华辩论研究发展学会内部呈现。
由于，在中华辩论研究发展学会之中的“剑气之争”，已非传统口传与资料的简单分野，故被称为“新剑宗”与“新气宗”。
“新剑宗”以黄执中被称作掌门人，其下理念支持者有汪和宁、李欣晏、骆呈义、吴子申(其为国际大专辩论知名辩士)等人。
而“新气宗”以张宇韶(之后曾任民进党中国事务部副主任、扁政府时代行政院陆委会秘书)被称做掌门人，其下理念支持者有许浒、贾培德、黄猷翔、水修诠、严永忠、罗诗城、许芳城、王彦渤(其为2005年两岸杯最佳辩手)、张维羽等人。
亦如小说中所述的一般，最后两派较劲越演越烈，不单单只是辩论风格及方法学上的差异，更成为了理念上以及协会经营的纷争。
最后，在2002年暑期之时，历时四年的中华辩论研究发展协会，形成分家状态，以黄执中为首的多名辩士退出协会运作机制，从此以后中华辩论研究发展协会运作停摆。
此协会的运作，一直是台湾辩论圈许多辩士积极交换意见的平台、以及培育后起之秀的摇篮，协会停摆之后，许多辩论推广教育也随之暂缓，令许多人不胜嘘唏。
往后的台湾辩论圈内，一直有对于协会不复见的缅怀。
3.《笑傲江湖》第十一回〈聚气〉中，小说人物岳不群所语。
4.《笑傲江湖》第九回〈邀客〉。
5.《笑傲江湖》第十回〈传剑〉，小说人物风清扬所语。
6.《笑傲江湖》第十回〈传剑〉，小说人物风清扬所语。
世新辩论队时期中华辩论研究发展协会运作停摆之后，黄执中随即以能上台大的成绩，填取世新大学口语传播学系，进入就读。
黄执中由于大学时期过度热中辩论活动，荒废学校的通识课程，常因通识课程未去到课而被二一，先前曾换读过东吴大学会计系、文化大学法律系。
俟后，于世新大学口语传播学系就读时，才算是立定以辩论为志业的人生方向。
在世新大学口语传播学系就读时，以极优异的成绩，待表世新大学，驰骋国际辩坛，在此期间，他得过第一届闽台两岸大专交流辩论赛亚军、暨最佳辩手(2002年)；华语辩坛年度十大风云人物(2003)；第二届海峡两岸大学生辩论赛冠军、最佳辩手(2003)；第六届国际大专辩论会(全球华语辩论最高赛事，全球有一亿收视观众)亚军、初、复赛单场最佳辩手、大会最佳辩手；华语辩坛年度十大风云人物(2004)；第一届亚太大专华语辩论公开赛初、复赛单场最佳辩手；第三届海峡两岸大学生辩论赛亚军、最佳辩手(2004)；马来西亚新远景挑战赛最佳辩手(2005)；第四届海峡两岸大学生辩论赛亚军(2005)；第七届国际大专辩论会初、复赛单场最佳辩手、大会最佳辩手(2005)等等……。
在与在世新辩论队时期，他于国际上优异的表现，他也因此获得世新大学毕业生杰出表现奖(2005)。
而他也是历史上唯一连续两届拿下国际华语辩论最高赛事“国际大专辩论赛”的最佳辩手，并且也是历史上唯一未晋级决赛，却可以拿到“国际大专辩论赛”最佳辩手的传奇人物。
曾有大陆知名辩手，因为挫败于黄执中，心知黄执中是参与国际大专辩论赛想要获奖的唯一高墙，索性就不参与国际辩论赛事，历经三年蛰伏，直到黄执中从辩坛退役之后，该名已毕业投入职场的知名辩手，才为此重新考回母校，代表母校参赛，随即取得国际最高赛事最佳辩手头衔。
（大家猜猜是谁，才对有奖）由此逸闻可知，当年黄执中在国际华语辩坛上横扫千军的传奇影响力。