审美属性与审美者二
美学复习资料
名词解释：1.崇高：是一种突出了主体与客体，人与自然，感性与理性的矛盾，对立。
情感力度异常激烈。
具有以痛感，压抑感为基础，由不和谐到和谐，由痛感到快感的复杂心理体验，并以狂放，无限，暴烈，模糊，神秘等为基本特征的审美范畴2.优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，其审美意蕴，情感力度柔和平稳，呈现为秀丽，妍雅，清新，明媚，轻盈，宁静等风格，具有小巧，平静，舒缓，圆畅，单纯等表现形式。
优美的诸多特质是由其审美关系的内在本质所决定的。
3.悲剧：悲剧，又称悲剧性或悲剧美，是指具有值得人同情，认同的个体，在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败，甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者自由自觉的人性受到伤害，并激起审美者的悲伤，怜悯与恐惧等复杂审美情感。
4.喜剧：喜剧，又称喜剧性或喜剧美，是指有这样那样弱点、缺陷甚至虚假、丑恶特性的人或对象，在特定的矛盾冲突或不和谐情境事件中暴露自身的不协调与自相矛盾性，从而引人发笑的审美形态。
作为审美形态的“喜剧”，不仅指戏剧（影视）中的喜剧，也包含喜剧性的漫画，相声，小品，情景剧，综艺节目，民间笑话以及机智故事等。
5.自然美：在日常生活中，自然美是最常见的，最直观的审美形态之一。
一方面它指一种尊重事物本性，不过度加工的美，即自然而然的美。
另一方面它指一种自然界，大自然之中的事物或形态。
6.形式美：广义:指美的事物的外部形式所具有的相对独立的审美特性,因而,形式美表现为具体的美的形式。
狭义:指构成事物外在形式的物质材料（形、声、色)有组合规律(整齐、比例、对称、和谐)所显示出来的审美特性,是客观事物外在形式的美。
通常所说的形式美主要是指此概念。
它是既不直接显示具体内容,又具有一定审美特征的形式的美。
7.社会美：社会美是以人类基础性生产生活劳动为核心所形成的审美形态。
凡是社会领域中那些美的现象，都是社会美。
社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的各个方面，凡是在人们的社会生活中显现出某种精神价值与自由的，都可以成为社会美的审美对象。
审美主义的三大类型
审美主义的三大类型审美主义的三大类型审美主义作为一种关于对美的描述、理解和追求的思潮，在艺术、文化、哲学等领域都具有深远的影响。
然而，审美主义并非单一的空洞概念，而是由不同的类型和流派构成的。
本文将介绍审美主义的三大类型：客观性审美主义、主观性审美主义和社会性审美主义。
一、客观性审美主义客观性审美主义认为美是客观存在的，并且它可以被客观的标准和规律所揭示。
这一类型的审美主义注重艺术作品、文学作品等在形式、结构和技巧上的客观美。
代表人物有柏拉图、亚里士多德和康德等。
他们认为审美经验是通过理性和智力来获得的，而不是个人的情感和感受。
客观性审美主义者认为，只有在符合特定的规则和原则下创作出的作品才能被称为真正意义上的艺术品，只有通过如形式美和结构美等客观标准来判断作品的价值。
二、主观性审美主义相较于客观性审美主义，主观性审美主义更加关注个人的主观感受和体验。
它认为美不仅仅是客观存在的，同时也是主观感受的产物。
主观性审美主义认为，艺术作品的价值在于激发和唤起个人内心的情感和共鸣。
代表人物有尤尔根·哈贝马斯和罗尔斯等。
他们强调个体的身临其境的感受和情感对于审美体验的重要性。
主观性审美主义者主张，真正的审美体验是通过与作品的情感共鸣产生的，唯有此感受才能成就作品的艺术价值。
在这种观点下，审美体验是根植于个人情感和经验的，因此每个人的审美标准可能是不同的。
三、社会性审美主义社会性审美主义强调了艺术和审美的社会价值和作用。
代表人物有威廉·福格尔、华盛顿·波德里亚和约翰·霍普金斯等。
他们认为艺术和审美不仅仅是个体的享受，更是反映社会现实的重要手段。
社会性审美主义者主张，艺术和审美作为一种思想表达和社会批判的方式，有着深远的社会影响力。
他们关注艺术作品的社会意义和作用，强调艺术家和观众与社会、历史、政治等因素的关系。
综上所述，审美主义的三大类型：客观性审美主义、主观性审美主义和社会性审美主义，分别强调艺术的形式美、个人感受和社会影响等方面。
2-美学概论
六、
“美在生活”说
把美同人类社会生活联系起来，车尔尼 雪夫斯基认为，一切美的事物都不能脱离人 类社会生活，凡是有益于人们生活的东西， 符合人类生活要求的东西，或者能够显示出 生活以及使人们想起生活的东西，都是美的。
七、反本质主义讨论 1、语言分析学派 语言分析学派认为，美的本质问题是 无意义的假命题美的事物存在家族相似的 关系，不存在一种共同的本质。 2、存在论哲学 海德格尔认为，美的本质只能领会， 不能言说。 3、现象学 悬置“美的本质”问题 4、解构主义 消解“美的本质”问题
2、如何理解人的本质
（1）第一次提升：从人与动物的区别看，人的本质在于 自由自觉的主体性。 “人的类特性恰恰就是自由的有意 识的活动。”
1）自觉：人有 强烈的自我意识， 意识到自己的需 要、价值等。 2）自由：人能按 照客观规律办事， 满足自身需要。
“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑 蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但 是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜 蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前， 已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结 束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在 劳动者的表象中存在着，即已观念地存在着。”
2、美必然具有令人动情的感染力
3、美的感性形态审美属性是一种价值属性
二、审美价值的根源在社会实践
四、“美在主观”说
认为美是由人的心灵主观决定的 五、“美在关系”说 狄德罗认为对美的本质的把握应着眼于事物内 部的关系以及事物与事物之间的关系。 实在的关系 ——“实在的美”，又称为“在我身 外的美”。 察知的关系 ——“见出的美”，又称为“与我有 关的美”。 虚构的关系 ——虚构的美， 实际是艺术家创造的艺术 作品的美。
《美学基本原理》名词解释
《美学基本原理》名词解释1. 美学:从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2. 美的形象性:是指美的事物和现象都是形象的、具体的、不是抽象的。
美是人的末质力量的对象化～凡是美都是形象～能够被人的感觉直接把握。
3. 美的社会性:是指美依存于人类社会～具有客观的社会内容。
是美与人类社会不可分割的属性。
4. 美学研究的对象:以艺术为主要研究对象～并通过艺术来研究人对现实的审美关系～进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
5. Aesthetiea :是德国哲学家鲍姆嘉登《美学》一书的书名译音～在德文中的意思是感性学～即美学。
6. 审美意识:审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。
人类审美意识的产生是一个历史过程～从根本上说是与人类生产劳动分不开的。
当人类开始把自己与自然区别开来～并按照“美的规律”创造物体～并在自己的创造物中直观自身～看到了自己的创造能力的时候～人类的审美意识也就形成了。
7. 美学思想:是美学发展的三个阶段之一～具有两个基本特点:一是应当能够借助语言文字形式进行传播,二是美学思想具有理论的形态～美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
8. 心理能量消耗的节省说:这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。
他认为人的本能欲望受到压抑～压抑到无意识中～喜剧性具有一种释放性的作用～让欣赏者发泄它们～使它们浮动在意识之中～得到三种满足方式～即巧智、想象、幽默。
9. 审美态度:是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态～使主体关注于对象的形式与结构。
其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。
审美态度是存在于审美活动中的～不同于实践、理智、道德的一种态度。
10. 艺术技巧:是艺术创作过程中的技能和技巧。
天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。
11. 观、品、悟:观是指接受者透过艺术的形式符号～在直观层次上初步感受和重建意向,品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验～凝神关照～发挥想象力～细致地品味作品～充实、丰富、发展意象～使意象更具接受者的个性。
艺术概论试题及答案
艺术概论试题及答案艺术概论试题及答案艺术概论试题及答案(一)：一、解释：（每题5分,共50分）1、什么是艺术鉴赏？欣赏性的艺术消费活动就是艺术欣赏,其内涵主要是指以艺术作品为对象、以受众为主体、力求获得多元审美价值的用心能动的欣赏和再创造活动,是理解者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选取、吸纳和扬弃.2、艺术的基本功能有哪些?艺术的具体功能有多种，但主要的应当是审美认知作用、审美教育作用、审美娱乐作用三种。
也可回答为娱乐功能、认识功能、教育功能、审美功能。
3、什么是审美期盼？欣赏者的审美期盼可呈现为文体期盼、意象期盼和意蕴期盼.文体期盼是指艺术欣赏者由于艺术作品的类型或形式特征而引发的期盼指向;意象期盼是指欣赏者由于艺术作品的某种特定意象而引发的期盼指向；意蕴期盼是指欣赏者对艺术作品的审美意味、情感境界、人生态度及思想倾向等方面的期盼指向。
4、什么是艺术家?艺术创造主体—-——-—艺术家,是人类审美活动的体验者和实践者，也是审美精神产品的创造者和生产者。
他们通常具有独立的人格和丰富的情感,以及良好的修养和突出的审美潜力。
同时,艺术家又是具体的和社会的人。
艺术家的生命在于创造。
5、舞蹈的涵义及其艺术特征是什么？舞蹈是以审美规范化了的有组织、有节奏的动作为主要表现手段，运用节奏、表情、构图、造型等要素,创造形象和表现情感的艺术样式.舞蹈艺术的基本特征是:(1）动作与姿态；(2）抒情与表现;(3）节奏与韵律。
6、什么是艺术体验艺术体验，是创造主体在长期积淀的审美经验的基础上,充分调动情感、想象、联想等心理要素,对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。
7、工艺的涵义及其艺术特征是什么？工艺是指既具有审美特性、又具有较强的物质特性，既表现出审美价值、又能够体现务必实用价值的造型与空间艺术.工艺艺术的基本特征是:（1）实用与审美；(2）物质与精神；（3)技能与创造。
8、什么是艺术中的讽刺？讽刺是以真实而夸张或真实而巧妙之类的手段，及其简练地把人生无价值的东西撕破给人看，引发人们从中得到否定和贬斥丑的精神和情感愉悦。
审美规律名词解释
审美规律名词解释我想，先简要地明确一些最甚本的审美规律。
下面这些规律的内容是大家熟悉的，所以不打算展开论证。
只是提纲挈领地把它们提出来。
人类在劳动实践中，先求实用产品也能满足审美要求，再求专门满足审美要求的精神产品。
审美这种精神的功利要求，逐渐脱离物质实用的功利，但又暗中潜伏和联系着物质功用，并不完全脱离物质功用，而是围绕着物质功用的中轴线而上下摆动。
人们要发现、欣赏美，必须摆脱被统治于自然的状况，不感到生命安全有威胁，不焦愁于温饱，不束缚于实用功利欲求的考虑，有优裕的欣赏处境和心情，又有审美的能力，并面对美的可感形象。
进行审美的静观直觉活动。
人们能发现和欣赏怎样的美，被制约于他们的生产方式、生产力、科学知识、文艺修养等等条件。
人们最先是欣赏与他们生活直接有关的东西的美，然后扩大，旁及其他，逐步形成丰富多采的审美观念和审美要求，欣赏符合这些观念的、范围更为广阔的多样的美。
这些美又反过来使审美观念和审美要求日益发展。
在阶级社会中，生产资料的私有制，在此基础上产生的阶级压迫和剥削制度，在其取代落后的体制的上升时期，客观上也起过促进审美欣赏和创造的作用，但从总体上说，特别是其压抑人民创造力量和热情的作用日益明显之后，严重限制、束缚了人民审美要求和审美能力的发展。
剥削阶级优越的物质生活条件，给他们审美活动的进行以有利条件，但剥削阶级审美观的腐朽性，也限制和束缚了剥削阶级对美的欣赏和创造。
为此，必须进行共产主义革命，才能让人得到全面的发展，包括审美能力和要求的发展。
审美对象要能创造成为真正美的对象，必须遵循美的规律，根据材料本身的特性和尺度，根据要创造的审美对象的特性和尺度，根据进步人类符合社会发展的美学理想，运用正确的创造方法，熟练的技巧，使创造得到成功，符合进步人类的审美婴求。
美，并不一定能被人发现和欣赏：人们发现和欣赏的，也不一定是真正的美。
生活中常发生以丑为美的错误的审美现象。
要进行正确的审美活动，要发现和欣赏真正的美，就必须有正确的审美观点，健康的审美趣味，具备铰强的审美能力。
文学的审美属性具体表现在哪些方面
文学的审美属性具体表现在哪些
方面
题目题型：简答题难度：★★★★★ 13万热度
文学的审美属性具体表现在哪些方面？
参考答案如下
文学作为一种社会意识形态还有其特殊的审美属性是社会意识形态和审美艺术的统一文学作为审美艺术的特征主要体现为情感性、形象性和超越性 1、情感性：文学的情感性是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性情感性是文学审美活动的基本特征文学作为审美活动是人的心灵的自由的活动情理交融是文学审美活动的现实表现文学的审美活动并不只是一种局限于感性心理范围的愉悦和快意它始终和理性的理解连接在一起 2、形象性：文学的形象性是指文学创造具体生动的文学形象反映社会生活的特性文学的情感性侧重于审美主体而言文学的形象性则偏重于审美对象来说形象性是文学艺术之美的重要体现文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象 3、超越性：文学的超越性是指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界、获得心灵自由的特性①对人与自然现实关系的超越②对人与社会现实关系的超越③对人自我的超越
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美学-第二篇第二章审美活动中的主体与对象
主体在审美活动中红的精神存在特征，主要体现在 三个基本环节及其气氛运动的状态中：
惊异
>>
体验
>>
澄明
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
8
一、惊异：从日常生活中的跃出
1、惊异既是从其他活动的主体向审美主体转化的开端， 也是审美对象开始显现自身的契机。 ❀惊异概念的变迁：
美 学
朱高 立等 元教
育
主 编
出 版 社
1
第二篇 审美活动论
第一章 审美活动的存在方式 第二章 审美活动中的主体与对象
第三章 审美活动的发生
2
第二章 审美活动中的主体与对象
第一节 审美主体与对象只存在于审美活动中
第二节 审美主体的存在状态 第三节 审美对象的生成与显现
3
第一节 审美主体与对象只存在于审美活动中
审美主体、审美对象只有在 一定的审美活动中才是有意义的 、现实的、构成审美活动的两个 具体因素。
马克思推翻了主客二分的思 维传统，而通过主客观统一的实 践即对象化活动来把握主客体及 其相互关系，进而说明美与审美 主体的性质、关系和特点。
4
第一节 审美主体与对象只存在于审美活动中
一、马克思从未离开过任何人的活动抽象地谈论作为 对象美的问题，相反，马克思始终是从人的现实生成 的角度来谈论美对人的依存性及美对人的肯定意义。
审美惊异的产生既依赖于一定的自 身条件，也依赖于对象本身的一定 客观条件。
惊异不会随着审美活动的形成而逐渐消失，也 不会总是停留在自身。惊异之为惊异就是一种动力 ，一种永不停息的追寻和叩问。
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文学理论教程
文学接受的整体性 ㈠
• 文学的认识属性、审美属性和文化属性的划分， 并不意味着三者截然分开。其实，文学接受的 客体是认识属性、审美属性和文化属性的统一 体，而文学接受的主体也是认识者、审美者、 阐释者的统一体。
• 文学作品的认识属性、审美属性和文化属性存 在着相互联系、相互促进的辩证关系。
• 在马克思恩格斯看来，文学艺术不仅具有商品属性， 更具有意识形态属性，因而是一种特殊的精神产品 消费，具有二重性质。
• 文学消费之所以不等同于一般商品消费，其理由在 于：首先，文学产品的消费价值对不同的消费主体 来说具有不同的衡量标准。其次，文学消费者所支 付的货币与其中寓含的作家创造性劳动难以等价。 再次，文学产品的消费具有超时空性甚至价值增值 性。最后，文学产品的消费是一种文化信息的传播 与接受，且具有再创造的性质，它要求消费者本人 的积极参与。
• 到了技术高度发达、商品经济高度发展的今天，文学 消费的意识形态内核披上了商品消费的包装，纳入了 商品经济的法则，一切存在物都被转化为各种各样的 形象或类像本身。
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文学消费与文学接受的含义区别
• 首先，文学消费具有物质消费和精神消费二重性， 而文学接受则纯属一种精神文化范围内的活动。 • 其次，文学消费既包括阅读行为，也包括未含阅读 活动的消费行为；而文学接受则一定是一种阅读或 欣赏的精神活动。 • 其三，文学消费与文学接受的主客观条件不同。
• 文学消费有广义与狭义之分。 • 广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己 的精神需求的过程，也即文学阅读或文学欣赏。 • 狭义的文学消费则是在近代以来出现的，指的是 在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到 广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品 以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。
文学理论教程
• 文学作品的认识属性不同于其它作品。而不同类型 的文学作品，其认识属性的表现形式亦不同。
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认识属性与认识者 ㈡
• 文学作品的认识属性，为广大读者提供了一条了解 客观世界、丰富生活经验、洞悉人生真谛的有效途 径。 • 文学作品把人类社会生活描写出来并呈现在读者面 前，从而帮助读者认清自己的真实命运，把握生活 规律，从而满足读者的认知需求，并为读者带来莫 大的快感。
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文学消费的二重性 ㈠
文学消费具有一般商品消费性质
• 从文化流通领域来看，文学产品具有明显的商 品性质，文学消费也随之深深烙下了一般商品 消费的印迹。
• 文学消费作为一般商品消费，对于作者、出版 者、发行者以及广大读者有着重要的各具特 的作用和影响。
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文学消费的二重性 ㈡
文学消费具有特殊商品消费性质
• 如果说，出于求知的要求来阅读文学作品是一切文 学读者的普遍阅读动机的话，那么，青少年作为求 知型读者则更为典型。
文学理论教程
审美属性与审美者 ㈠
• 文学作品能够从情绪情感上打动读者、感染读 者，给读者带来美的享受的属性，就是文学的 审美属性。 • 文学作品之所以能给读者以情感上的激动，首 先是因为文学作品在形象地反映社会生活的同 时，深深地渗透着作家本人对社会生活的情感 态度；其次，文学作品的形式本身也是文学审 美价值的重要来源之一。
文学生产
• 广义的文学生产应当包括创作、出版、发行和 阅读等要素。 • 我们通常所说的文学生产主要是狭义的文学生 产，即指作家的观念形态或本体形态的生产和 出版家将作家观念形态的文学作品物化为文学 读物的物化生产，如文学书籍、电影拷贝、录 像带、录音带等等的制作。
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文学传播
• 要使作家涂满字迹的手稿转化为文学消费者的 消费对象，还需要将其物化为文学书籍，其中 包括文学的出版与发行活动，这就是我们所说 的文学传播活动。 • 文学传播方式的现代化进程是与整个人类社会 历史的现代化进程相吻合的。
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文学消费与文学生产之间的互动关系 ㈠
文学生产规定着文学消费
• 所谓“文学生产规定着文学消费”，主要表现在： ㈠ 文学生产为文学消费提供消费的对象，即文 学产品。 ㈡ 文学生产规定着文学消费的方式。 ㈢ 文学生产规定着文学消费的需要，或者说， 生产着新的消费者。
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文学消费与文学生产之间的互动关系 ㈡
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审美属性与审美者 ㈡
• 文学世界作为一种审美的创造，既可以唤起人 们的审美冲动，也可以钝化、麻痹读者的感觉， 这一切，主要取决于文学作品的审美品位的高 低。 • 文学的审美属性规定了文学阅读可以而且应当 是一种审美方式的阅读。事实上，充分地接受、 欣赏文学的审美价值，正是文学读者最为常见 的阅读动机之一。
• 文学作品中所包括的社会学、历史学、政治学价值 等内涵，也是文学常见的文化阐释价值，这些文化 价值在纪实的各类文学作品中最为丰富。
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文化价值与阐释者 ㈡
• 文学作品的文化价值，最为重要也最为深刻的 是其中所蕴含的哲学价值，并且，文学作品中 哲学价值有时与其宗教价值交织在一起。 • 作品的文化价值的接受主体，即所谓的文化的 阐释者。从理论上讲，一切读者都是与自然人 相对的文化人，都可以是文化价值的阐释者。
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张荣翼 主讲
第十四章
文学消费与接受的性质
本章导航
• 第一节 文学消费与一般消费 一、文学生产、传播与消费 二、文学消费的二重性 三、文学消费与文学的意识形态性 四、文学消费与文学接受 • 第二节 文学接受的对象和主体 一、认识属性与认识者 二、审美属性与审美者 三、文化价值与阐释者 四、文学接受的整体性
文学消费
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文化价值与阐释者 ㈠
• 文学的文化阐释价值是文学属性中最为古老也最为 现代、最为深厚也最为广泛的属性。一般地说，文 化价值是包括认识属性、审美属性在内的总体化的 价值属性，因而它大于认识价值和审美价值。 • 文学作品的文化阐释价值是多方面的，最常见的是 通过解读一部文学作品，阐释其中所反映的某个时 代、地区、民族的民风、民俗（民俗学价值）。
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文学接受的整体性 ㈡
• 与文学接受对象的整体性相对应，文学接受的主 体也是认识者、审美者和阐释者的统一。 • 绝对的“纯审美”的读者是不存在的，那只是理 论家的一种抽象。实际上他们仍是自觉不自觉的 认识者和阐释者。同样，单单为认知而阅读，或 者为阐释而阅读文学作品的读者，也不是真正的 文学读者。（例：马克思、恩格斯、列宁、毛泽 东等人）
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文学消费与文学的意识形态性
• 文学消费与接受就是文学生产者通过文学产品 被读者阅读欣赏，以传播他们所属的那个阶级 或阶层的意识形态观念。在这种文学阅读欣赏 过程中，特定的意识形态被再生产出来，并被 转化为接受者的思想意识。 • 尽管文学消费和接受无不渗透着特定的意识形 态观念，但它们的具体表现却非常复杂，或隐 或显，或轻或重。
• 最后，文学消费研究具有综合的多视角的特点，而 文学接受研究则偏于审美经验或艺术心理这一独特 视角。
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文学欣赏、文学接受与文学消费三者关系图
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认识属性与认识者 ㈠
• 文学作品作为一种话语产品，最为基本的文化属性 之一是它的认识属性。这是因为，文学作品通过生 动的艺术形象，反映社会生活的各个方面，因而具 有一种为读者提供认识社会、认识生活的属性。 • 文学作品也描写自然，但这里的自然应当是如马克 思所说的“人化的自然”。
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复习要点 ㈠
• [基本概念] 文学消费 文学传播 大众传播媒介 文化市场 高雅文学 大众文学 文学接受 文学的认识属性 文学的审美属性 文学的文化属性 • [思考问题] 1．文学消费与文学生产有什么关系？ 2．文学传播方式对文学的生产与消费有何影响？
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复习要点 ㈡
• [思考问题] 3．文化市场对文学生产与消费有何意义？ 4．为什么说文学消费既是一般商品消费，又是 特殊的精神产品消费？ 5．怎样理解文学消费与接受的意识形态性质？ 6．文学消费与文学接受有什么区别和联系？ 7．文学接受的对象和主体是什么？
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文学消费和接受对意识形态的反应模式
• 第一种模式是文学消费直接为现行统治阶级和社 会结构服务，传播和再生产着统治阶级所需要的 意识形态；
• 第二种模式是文学消费为被统治阶级夺取政权服 务，传播着批判现行制度不合理性的意识形态观 念；
• 第三种模式则是声称文学消费与政治无关，声称 文学远离现行的政治、经济制度和超越现行的意 识形态观念，即所谓非意识形态化。
文学消费同时也制约着文学生产
• 文学消费也同样反作用于文学生产，对文学生产 起着重大的制约作用。这表现在三个方面： • ㈠ 文学消费制约着文学生产，首先表现在文学产 品在消费中才得到最后实现。 • ㈡ 文学消费制约着文学生产的方式和规模：文学 生产如何进行？生产什么？生产多少？都要受到 文学消费的制约。 • ㈢ 文学消费体现了文学生产的目的和动力。这是 文学消费对文学生产的制约作用中最为重要的一 条。
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文学消费的意识形态性质的历史发展
• 文学消费的意识形态性质是一种客观存在，是古今中 外人们所普遍认识到的。在古代，文学消费和接受的 意识形态性质为当时的统治阶级及文人所直言不讳。
• 在现代资本主义社会，文学消费的意识形态性质有时 被审美、超越等等特征所遮掩，似乎文学给它的消费 者提供的是一片纯属个人的自由自在的净土。