第二章 夏商时期奴隶制国家的建立和发展
中国古代史第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展
中国古代史第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展夏商时期的奴隶制国家主要包括夏、商两个朝代。
夏朝是中国历史上第一个真正意义上的王朝，它的建立和发展标志着中国古代社会进入了奴隶制社会阶段。
夏朝的创始者是禹，他在治理洪水的过程中积累了丰富的经验和威望，成功地建立了夏朝。
夏朝的政权建立在奴隶制基础上，国家的所有土地、生产资料和劳动力都归王室所有。
夏朝的奴隶主要分为两类，一类是王室的私有奴隶，这些奴隶直接属于王室，被用来从事农业生产、建设工程和服侍王室的生活。
另一类是国家的公有奴隶，这些奴隶属于国家，是由战争中的俘虏和犯了法的人组成的。
公有奴隶主要被用来进行农业生产、工程建设和战争等工作。
夏朝奴隶制国家的建立和发展离不开农业生产的发展。
夏朝的农业主要以种植谷物为主，农耕奴隶是农业生产的基础。
夏朝通过建立水利工程、发展农业技术和推行计划经济等方式，提高了农业生产的效率和产量。
农业的发展不仅满足了王室和贵族的生活需要，还为国家提供了物质基础，保证了奴隶制国家的稳定和发展。
与此同时，夏朝的奴隶制国家也发展了多种行政制度和法律法规。
夏朝制定了土地制度和奴隶制度等一系列法律法规，明确了国家的土地和劳动力的所有权，保护了奴隶主的权益。
夏朝还设立了官僚机构，建立了官员制度，通过官员的负责和控制，加强了国家的管理和统治。
在夏朝的基础上，商朝进一步发展了奴隶制国家。
商朝是中国历史上第一个真正的王朝，它在政治、经济和文化等方面都取得了重要的成就。
商朝继承了夏朝的奴隶制国家的基本制度和经济模式，同时又有所创新和改进。
商朝进一步完善了农业生产和管理制度，推行了开放政策，扩大了农业生产和商品经济，提高了奴隶制国家的造富能力。
总的来说，夏商时期奴隶制国家的建立和发展是中国古代社会的重要阶段。
在这一时期，奴隶制国家通过农业的发展和管理制度的完善，取得了巨大的经济和政治成就，为后来的封建社会和文明发展奠定了基础。
同时，夏商时期奴隶制国家的建立和发展也体现了中国古代社会的长期演变和人类社会的发展规律。
第二章 夏商时期奴隶制国家的建立和发展
甲骨文
• 甲骨文是商代晚期商王 利用龟甲、 利用龟甲、兽骨进行占 卜的记事文字， 卜的记事文字，迄今已 发现约十五万片。 发现约十五万片。虽然 它的内容以占卜为主， 它的内容以占卜为主， 所反映的事物受到一定 限制， 限制，但也包含了从武 丁至帝乙、 丁至帝乙、帝辛年间祭 征伐、田猎、农业、 祀、征伐、田猎、农业、 畜牧、地理、 畜牧、地理、方国等社 会的各个方面， 会的各个方面，是研究 商代历史的重要文字资 料。
相传商的始祖契曾 与禹同时， 与禹同时 ， 并和禹 治水。 治水 。 契的母亲叫 简狄， 简狄 ， 其母吞玄鸟 卵而生契，《诗 玄鸟》 经 ·商颂 ·玄鸟》： 商颂 玄鸟 天命玄鸟， “ 天命玄鸟，将而 生商，宅殷土茫 茫。”
天命 玄鸟 降而 生 商— —简 简 狄像
盘庚迁殷
• 盘庚继立时，政治 上的混乱现象仍然 相当严重，盘庚为 挽救政治危机，决 定再一次迁都，在 迁都前后，他反复 劝说贵族，要求他 们一同迁往新都， 共同作出一番新的 事业。同时，又严 厉告诫众民，要他 们随同迁往，不然 就要斩尽杀绝。
第三节、 第三节、商朝奴隶制国家的发展
（前17～11世纪） 17～11世纪 世纪）
一、 商朝的建立和发展
• 商族早在灭夏之 前，就有了相当 长时期的发展。 长时期的发展。 它最早活动于东 方的渤海沿岸及 河南河北， 河南河北，同山 东半岛、 东半岛、辽东半 岛的古代土著民 族有许多共同之 处。
玄鸟生商
三 、商代的社会经济
农业 商代的农业生产很早就相当发达。 商代的农业生产很早就相当发达。灭夏后农业生产 已成为社会生产的主要部门。 已成为社会生产的主要部门。 商代的主要农作物有禾、 麦等。 商代的主要农作物有禾、黍、稻、麦等。 农业生产中使用的工具仍以木、 骨蚌工具为主， 农业生产中使用的工具仍以木、石、骨蚌工具为主， 亦有青铜农具。 亦有青铜农具。
第二章 夏商时期奴隶制国家的建立和发展
第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展（前2070年～～前1046年）△授课名称——夏商时期奴隶制国家的建立和发展△教学目的和教学要求——通过本章学习使学生了解中国夏奴隶制国家的政治、经济、文化的基本面貌，了解其发生、发展及灭亡的基本历史过程。
运用马克思主义的国家学说，探讨中国国家的起源以及夏代奴隶制国家确立的依据。
通过文献资料、甲骨文资料以及其他地下发掘材料，使学生了解商朝政治、经济、军事、文化诸多方面的特征，充分认识殷商文明在古代世界中的历史地位。
△教学重点——夏朝的经济文化特征、少康失国到少康中兴；商国家机构、各项制度；盘庚迁殷到武丁开拓；商朝的统治机构商朝青铜工艺的高度发展；商朝科学文化的发展，殷商文明及其在古代世界中的历史地位。
△教学难点——夏史文献和考古资料的缺乏；商朝的国家制度和阶级结构。
△授课对象——2012级△授课方式——讲授△授课时数——4学时△教学环节：夏朝是奴隶制国家的雏形。
首先夏朝按地域来划分它的臣民。
《左传》所言“茫茫禹迹，画为九州”。
其次，世袭王朝的建立标志着国家的形成，从夏启开始实行传子制。
其三，夏朝建立了较为完整的国家机器建立了从中央到地方的各级官吏，有了军队、刑法和监狱等公共权力机关。
有了军队刑法和监狱等公共权力机关。
夏的军队，以铜作兵，杼发明甲，还有战车。
夏的法律：夏有乱政而作禹刑，是第一部奴隶制法典，监狱叫夏台，简单的典章制度，有夏礼，夏训。
而恩格斯认为，“按地域来划分它的国民和公共权力的设立，是国家出现的两个主要标志。
”夏朝符合国家形成的两个条件，因此说夏朝是我国阶级社会的开始。
顾颉刚的贡献——顾颉刚在商周史研究上是很有成就的，他提出了关于古史的观点，即“累层地造成的中国古史”的观点。
他认为：（1）在古史记载中，“时代愈后，传说的古史期愈长”。
周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦有三皇，到汉以后，有盘古。
（2）“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”。
第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展
第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展（前2070——前1046）中国古代人“言必称三代”。
如果把这句话理解为讲中国的历史和文化，总是不能离开夏、商、周三代，它们对于后代的历史和文化有着深远的影响，是很有道理的，说暴君君主时，常引桀、纣、幽、厉为鉴戒；伊尹、周公几乎成了贤臣名相的同义词；妲已、褒姒则是内宠乱政的代表，他们都是三代的历史人物。
三代的文化、典章、礼东政刑、学术思想，给予后世以极大的影响，如果把有文字记载的中国历史，比作源远流长的长江大河，那么三代就是长江大河的源头所在，因此，我们说没有夏、商、周三代的历史文化，也就没有今天当代的中国，这一点是务必引起我们重视的。
第一节夏代奴隶社会的确立首先，要明确一个概念：制度社会。
制度，①是一个应用范围广泛的词，它可以是说是法令礼俗的总称，礼乐、刑法、军政等典章制度无所不包，②甚至可以说是某种社会制度，国家制度，如奴隶制度，封建制度。
③也可以说是一种规定、用法，如行政制度、值日制度、中药的用法，也可称为制度。
《西厢记》三本四折中红娘云：“用着几般儿生药，各有制度，我说与你。
”④制作、规模、样式。
社会，也是包罗甚广的词。
①古代社日、里社举行的赛会，可以称是社会，亦称庙会，后泛指节日演艺集会，《东京梦华录》八《秋社》载：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会。
……看社重年、重九，亦是如此。
②有时指信仰相同，志趣相投者结合的团体，也称为社会。
如《醒世恒言·郑使节乞功神臂弓》中有：“原来大张员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。
”②更多的时候，将人类社会形态——包括生产力、生产关系、上层建筑等的综合所构成的形态，称之为社会。
如果从社会发展史的角度来看，制度、社会有时相重合为一，如奴隶制度、奴隶社会，有时也可以分离，如奴隶制度可以存在于奴隶社会，也可以存在于封建社会、资本主义社会（美国的黑奴制）。
考研历史统考313《中国古代史》第二章《时期的奴隶制国家》第二节《商代奴隶制国家的发展》
第二节商代奴隶制国家的发展一、商王朝的建立和发展（一）商族的兴起商人的先祖相传是高辛氏的后裔，是诸夏之族中有着悠久历史的部族之一。
商人早期主要活动于东部孟诸泽畔的商丘附近，在不断开发这片土地的过程中逐渐发展壮大起来。
（二）商朝的建立至汤时，商朝国力渐盛，商汤以伊尹为相，伊尹不仅协助成汤处理各种军政事务，筹划灭夏方略。
公元前1600年,商汤在鸣条之战中最终消灭掉夏国。
建立商，定都于亳。
（三）九世之乱商王朝中期王室动乱。
自仲丁以后，王位纷争不断，又多次迁都，诸侯离叛。
这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，因“诸弟子争相代立”，商王朝陷入危机，史称“九世之乱”。
（四）盘庚迁殷1.原因：盘庚继立时，政治混乱，阶级斗争也日趋激烈。
盘庚为拯救政治危机，缓和阶级矛盾，决定再一次迁都。
2.意义：盘庚迁殷扭转了商朝历史上自“九世之乱”所带来的混乱局面，扭转了商王朝的衰老之势，使商王朝从此走上了中兴的道路，打击了贵族势力，加强了王权。
（五）武丁中兴武丁继位后，勤于政事，任用工匠出身的傅说等贤人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁中兴”。
1.平定了土方、舌方、苞方、鬼方、羌方的侵扰；2.统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军；3.出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。
拓展了商朝版图和势力范围，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国。
二、商代国家机构的发展（一）商王朝的统治机构1.官制①商王是最高统治者，独揽大权，自称“余一人”或“一人”，表示王权的至高无上。
到康丁以后，商代的嫡长子继承制度才逐渐确立。
②早商时期，最高一级的是师保。
这类职官的代表如伊尹、保衡、巫咸、巫贤等，这些人常常集官职与神职于一身，拥有很大的权力。
③事务官有尹、臣、小臣等；武官有马、亚、射、卫、犬等；史官掌管宗教活动和文化事业，名称有卜、史等。
中国古代史第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展
夏
商
周
△ 夏商周…彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的
关键。…不仅是前仆后继的朝代继承关系，而且一直是同时的列
国之间的关系。
△ 夏商周在文化上是一系的，亦即都是中国文化，但彼此之间有地
域性的差异。
—— 张光直
△ 在夏商周时代被认为是正统的国家只有一个。—— 谢维扬
《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。” 《周易·革卦》：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”
•
二里头文化可分为四期遗存。第一期，陶器多为深褐色，陶
胎较薄，其中磨光黑陶占有一定比例。纹饰以篮纹为主，细绳纹、
方格纹、附加堆纹次之。第二期，陶器中篮纹，方格纹和磨光黑
陶都相应减少，纹饰以细绳纹为主。第三、四期，以灰陶为主， 陶色普遍变为浅灰，磨光黑陶更少。纹饰以绳纹为主，一般都较 粗，篮纹、方格纹几乎绝迹，云雷纹等印纹增多，泥质陶器的内 壁多印有麻点。各个时期又自其特点和变化。这四期的碳十四测
当起东方夷族。②商族是从有娀氏分出
来的一个宗族而发展起来的。契封于商，
赐姓子氏，“商”是这个宗族的居住地，
因而成为宗族的名称，号称商族，子是
三 人 行 浴 ， 见 玄 鸟 随 其 卵 ， 简
狄
曰
简 狄 ，
有 绒 氐 之
• C、手工业：制陶、制化石、骨器、玉器、 装饰品、石磬一类的乐器，昆吾制陶的传说。
• D、酿酒：仪狄作酒（《世本·作篇》），杜 康造酒，秫酒、饮酒之风，酒具有觚、爵、 盉，反映了农业和手工业的发展。
造车鼻祖——奚仲
• 车轮的制作：奚仲作车
• 3、科技文化的发展
• 社会经济的发展，为科学文化的发 展，创造了必要的条件，并提出了新的 要求，随着夏代社会经济的发展，科学 文化也有了相当的发展。
夏商时期奴隶制国家的建立和发展
夏商时期奴隶制国家的建立和发展夏商时期是中国历史上奴隶制初期的两个朝代，夏朝建立于公元前21世纪，商朝建立于公元前16世纪，两个朝代的出现标志着中国进入了奴隶制社会的历史阶段。
本文将从夏、商时期奴隶制国家的建立和发展两个方面进行讨论。
首先，夏朝的建立是在奴隶制社会逐渐形成的基础上实现的。
根据《诗经》和《史记》的记载，夏朝的建立者是禹，他在治水有功后被封为夏伯，建立了夏朝。
夏朝的政权基础是奴隶主阶级。
夏朝的社会经济发展主要以农业为基础，而农业的发展离不开奴隶的劳动。
夏朝奴隶制国家的建立和发展，为中国奴隶制社会的形成打下了基础。
其次，商朝的建立标志着中国奴隶制社会的进一步发展。
商朝建立者是商汤和商太戊，他们都是在内乱和社会动荡中崛起的贵族。
商朝统治者采取手段巩固权力，加强中央集权，成为中国历史上第一个完整的奴隶制国家。
商朝的奴隶制度是以农业经济为基础的，奴隶们在农田中进行耕种和劳动，为统治者提供丰富的资源。
夏商时期奴隶制国家的发展也受到宗法制度的影响。
夏商时期奴隶制国家的统治者往往是部落中的贵族，通过基于血缘关系的宗法制度来维护自己的统治地位。
宗法制度在夏商社会起到了重要的作用，为奴隶制国家的维护和发展提供了稳定的社会基础。
总之，夏商时期奴隶制国家的建立和发展是中国奴隶制社会形成的重要标志。
夏朝和商朝的奴隶制度以农业经济为基础，通过战俘、犯人和降民等渠道获取奴隶劳动力，推动了国家的发展和统治者的繁荣。
宗法制度在夏商社会起到了稳定社会秩序的作用，奠定了中国奴隶制社会的基础。
夏商时期的奴隶制国家是中国历史上重要的社会形态，对后来的社会变革和制度发展产生了深远的影响。
2.第二章 夏商时期奴隶社会的确立与发展
第二章夏商时期奴隶社会的确立与发展夏商周断代工程：1996年，国家启动“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”，工程涉及历史学、考古学、天文学、科技测年等学科，分为9个课题，44个专题，聘请历史学家李学勤、碳14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席宗泽为工程“首席科学家”，组成工程组，进行科研活动。
夏商周断代工程（续1）工程具体目标：（1）西周共和以前各王的准确纪年；（2）商代后期武丁至帝辛（纣）较准确的年代；（3）商代前期较详细的年代框架；（4）夏代基本的年代框架。
依靠两条途径建立年代体系：（1）整理传世及出土文献资料，对其中天文、历法的纪录，通过现代天文计算，推定其年代；（2）发掘有典型意义的考古遗址和墓葬，进行整理和分期，取得样品，进行碳－14年代测定。
夏商周断代工程（续2）2000年9月，工程通过验收。
成果有《夏商周断代工程1996－2000年阶段成果报告》、《夏商周年表》。
把我国有纪年的历史向前推进了1200年。
主要数据如下：夏：公元前2070－1600年商：公元前1600－1046年盘庚迁殷：公元前1300年左右西周：公元前1046－771年。
夏商时期文献资料比较丰富。
《尚书》“盘庚”、“高宗肜日”、“西伯戡黎”、“微子”等篇属于商代遗文；《左传》不少追述夏商史事；《史记》“夏本纪”、“殷本纪”具体记述夏商王朝的兴亡、重大事件和人物。
考古资料有遗址、墓葬、青铜器，特别是大量甲骨文的发现，提供研究第一手资料。
第一节夏代奴隶社会的确立一、夏朝的建立1、夏族起源华夏集团成员，姒姓。
据《史记》记载，禹是黄帝四世孙。
禹的父亲崇伯鯀，是帝颛顼的儿子。
其部落称有崇氏。
禹成为该部落首领时，迁移到夏（今山西夏邑），称作夏后氏。
夏后氏活动中心在晋南、豫西地区。
禹都阳城，在今河南登封县告城镇。
禹王像2、禹在历史上的功绩（1）治水，提高威信，顺利成为联盟首领。
《诗·商颂·长发》帝尧时代，“洪水茫茫”；《孟子·滕文公》“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下”。
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第二章夏商时期奴隶制国家的建立和发展（前2070年～～前1046年）△授课名称——夏商时期奴隶制国家的建立和发展△教学目的和教学要求——通过本章学习使学生了解中国夏奴隶制国家的政治、经济、文化的基本面貌，了解其发生、发展及灭亡的基本历史过程。
运用马克思主义的国家学说，探讨中国国家的起源以及夏代奴隶制国家确立的依据。
通过文献资料、甲骨文资料以及其他地下发掘材料，使学生了解商朝政治、经济、军事、文化诸多方面的特征，充分认识殷商文明在古代世界中的历史地位。
△教学重点——夏朝的经济文化特征、少康失国到少康中兴；商国家机构、各项制度；盘庚迁殷到武丁开拓；商朝的统治机构商朝青铜工艺的高度发展；商朝科学文化的发展，殷商文明及其在古代世界中的历史地位。
△教学难点——夏史文献和考古资料的缺乏；商朝的国家制度和阶级结构。
△授课对象——2012级△授课方式——讲授△授课时数——4学时△教学环节：夏朝是奴隶制国家的雏形。
首先夏朝按地域来划分它的臣民。
《左传》所言“茫茫禹迹，画为九州”。
其次，世袭王朝的建立标志着国家的形成，从夏启开始实行传子制。
其三，夏朝建立了较为完整的国家机器建立了从中央到地方的各级官吏，有了军队、刑法和监狱等公共权力机关。
有了军队刑法和监狱等公共权力机关。
夏的军队，以铜作兵，杼发明甲，还有战车。
夏的法律：夏有乱政而作禹刑，是第一部奴隶制法典，监狱叫夏台，简单的典章制度，有夏礼，夏训。
而恩格斯认为，“按地域来划分它的国民和公共权力的设立，是国家出现的两个主要标志。
”夏朝符合国家形成的两个条件，因此说夏朝是我国阶级社会的开始。
顾颉刚的贡献——顾颉刚在商周史研究上是很有成就的，他提出了关于古史的观点，即“累层地造成的中国古史”的观点。
他认为：（1）在古史记载中，“时代愈后，传说的古史期愈长”。
周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦有三皇，到汉以后，有盘古。
（2）“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”。
如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》就成了一个“家齐而后国治”的圣人，到盂子时就成了一个孝子的模范了。
（3）我们“不能知道某一事件的真确状况，但可以知道某一事件在传说中的最早的状况。
我们既不能知道东周时的东周史，也至少知道战国时的东周史，我们既不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史。
”他的这种观点对有关古史的荒谬传说起了廓清之功，而历代相传三皇五帝的神圣地位一下子也就失去了依据。
这对于当时的学术界是一个很大的震动，对于古史研究的发展是起了作用的。
但在具体古史问题的处理上，往往有“疑古”过头的地方。
第一节夏王朝的建立与灭亡一、夏王朝的建立及其国家机构1、夏族的兴起和夏王朝的建立传说尧时，洪水泛滥。
四岳举荐鲧治水，鲧用堵塞办法治水九年而水患不止，舜殛鲧于羽山【(舜)流共工于幽州（马融：北裔），放兜于崇山（南裔），窜三苗于三危（西裔），殛鲧于羽山（东裔）】。
鲧的儿子禹继承父业，治水十三年，三过家门不入，薄衣食，卑宫室，身执耒锸，采用疏导的办法，终于制服洪水。
大禹在治理洪水的过程中树立了自己威信，赢得了人们的赞誉和对华夏部落的控制大权。
伴随着古代部落争夺生存空间的冲突，大禹在与共工、三苗（三苗，有学者认为应属苗蛮集团，在地域范围上应以“湖北、湖南、江西等地为中心”）等部落的战争中，扩大了实力，攫取了大量的财富，权力逐渐膨胀起来，为世袭制奠定了雄厚基础。
《吴越春秋》记载禹“命群臣曰，吾百世之后，葬我会稽之山”。
今绍兴有禹陵、禹穴、禹庙等。
《史记·夏本纪》：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。
故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。
‘於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
’”夏王朝建立。
在启接替禹而即位过程中，禅让制与世袭制展开了激烈的斗争：史载：“益干其位，启杀之”；《夏本纪》：“有扈氏(陕西省户县)不服，启伐之，大战于甘。
将战，作《甘誓》”有扈氏也被镇压。
《淮南子·齐俗训》“有扈氏为义而亡。
”随着时代的进步，“家天下”已成为不可抗拒的力量。
反复的战争和较量的结果，夏后启战胜了伯益和有扈氏，世袭制度代替了禅让制，出现了“大人世及以为礼”、父子相承、“家天下”的局面【“涂山（安徽蚌埠怀远县）大会”是夏朝建立的重要标志】。
2、夏王朝的阶级结构和国家制度（1）父权家长制和原始宗法制在原始制度解体的过程中，父权家长制家庭成为一支对抗力量。
早期国家的世袭王权和世袭贵族就是以此为基础建立起来的。
父权制的父，“支配着妻子、子女和一定数量的奴隶，并且对他们拥有生杀之权”。
原始父权家长制成为后世宗法制的萌芽，原始宗法制以血缘关系为纽带，按辈分高低和族属亲疏来确定相应的等级尊卑关系。
在我国国家形成的过程中，宗法制起到了重要的作用。
（2）夏王朝的阶级结构夏王朝的阶级对抗不如后代明显。
国王（后）和各级贵族；“平民”（即自由民，来源有三：各级贵族疏远的宗族成员、没落贵族的后代以及氏族成员）；最下层是奴隶。
（3）夏王朝的国家制度夏王朝建立了相应的国家机构。
夏“国号曰夏后，姓姒氏。
”最高统治者称为“后”后即“君王”。
“六卿”，即“六事之人”。
《尚书·甘誓》记载，启与有扈氏大战于甘，王曰：“嗟! 六事之人，予誓告汝。
”执掌民事、军队等事务（孔安国认为“六事”指即六个掌管军事的长官，或认为当时夏王朝军事和民事可能还没有分开。
）六卿之下有僚属和下属官吏，各自组成一定的统治部门（夏朝的官员称为“正。
”《尔雅·释诂》：“正，伯，长也。
”官长之义。
夏王朝有“车正”、“牧正”、“庖正”等官职）。
伴随着夏王朝的建立，出现了维护国家统治的暴力机构（刑罚、监狱和军队等）。
夏后氏属下官长及民众有生杀之权，《国语·鲁语下》：“昔禹致群神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”；夏代早期国家应该有军队，依靠这支军队，夏启“恭行天之罚”、“剿绝其命”，战胜了反抗自己的有扈氏，确立了自己的统治，夏王朝对外多次发动战争，常将战俘杀掉或用作人牲以祭祀。
二里头遗址发现许多人骨架，或与兽骨埋在一起，无随葬品。
不少死者不像是自然死亡，可能是虐杀后被随意处置或与祭祀活动有关；夏朝有了刑罚——《禹刑》（《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作《禹刑》”）；夏王朝也有了监狱，有“圜土”，有“夏台”（《索隐》：“狱名，夏曰钧台。
”在今河南禹县（古称阳翟）境）。
为保证国家机器的运转，夏朝已经有了用石和钧等衡量器具征收赋税的规定，确立了一定的贡赋制度（《尚书·夏书》“关石和钧，王府则有”）。
夏王朝已经具备了国家的基本特征，中国历史迈入一个崭新的时期。
二、夏代社会的经济状况恩格斯：“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步”夏代是我国最早的奴隶制国家，奠定了中国此后4000多年文明的基础。
由于年代久远，有关夏代的史料记载相当贫乏。
古代文献中有关夏人活动的地区主要集中在河南西部的洛阳平原、颍水上游的登封、禹县一带和山西南部的汾水下游地区。
传说中的夏代都邑都与这两个地区有关。
考古工作者在这一代发现了一种介于河南龙山文化和郑州二里岗文化之间的文化遗存，这类遗存以河南偃师二里头遗址、山西夏县东下冯遗址、襄汾县陶寺遗址为比较典型，分别命名为“二里头文化”、“东下冯类型”和“陶寺”类型。
这些遗存应属夏代遗物，反映夏代经济发展的水平（断代参见教材）。
夏代文化遗存的生产工具仍以石、木、骨、角、蚌等质地为主。
但制作技术和种类都有进步。
用于耕作有耒、耜、石锸、石犁等；用于收割和粮食加工的有刀、镰、石磨盘、磨棒、石杵臼等。
还有大量青铜铸造器。
手工业的的技术和内部分工有了进一步的发展。
二里头文化大型的宫殿遗址的北边发现一座较大的墓葬，出土有铜爵、铜戈、铜戚、圆泡形铜器和玉钺、玉戈、铲形玉器、玉柄形饰以及石磬、绿松石饰、骨串珠、贝、陶器等大量随葬器物。
宫殿基址周围，还发现相当数量的房基、窖穴、灰坑、水井、窑址、陶范、铜渣、石料、骨料，表明遗址可能分布有制铜、制陶、制骨等手工业作坊。
玉制兵器是作为贵族珍品而随葬的。
玉器和绿松石的镶嵌工艺，是我国工艺美术优秀传统的实物见证。
石磬是二里头墓葬中形体最大的器物，它是我国目前所见的最早的石磬，是音乐史上的重要实物资料。
酒器、乐器、兵器，是二里头文化中的典型器物。
二里头陶器中占最大的比例是酒器，其次是炊具、盛器和食器。
大量酒器的出现成为二里头文化的一个显著特点，酒器随葬明显比以前增多，反映了酿酒业的发达、粮食产量的增加以及农业生产水平的提高。
夏朝以农业立国。
夏代农业虽然仍处于粗耕阶段，但在整个社会经济生活中居于主导地位。
三、夏朝的文化1、天象与历法：农业生产与季节天象有密切的关系，夏代的天文历法就是在农业生产的实践中不断地积累发展起来的。
孔子主张“行夏之时。
”夏朝的历法是我国最早的历法，保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存有关夏历的重要文献。
《夏书》有“辰不集于房”(日食)的记载。
近代学者推算是公元前2165年，也有的推算是公元前1948年，两者虽相差颇远，但都公认是世界上最早的日食记录。
《竹书纪年》有夏桀十年“夜中，星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。
2、文字与文献记录文字的发明及其用于文献记录，是由原始社会过渡到文明时代的重要标志之一。
夏代文字正在探索之中，从文字发展与演化的历史推测，夏代可能已有文字和文献记载，先秦学者经常引用的《夏书》和《夏训》，表明夏代确有文献记录存在，已经进入有文字可考的历史时期。
夏代的存在和发展为我国后来四千多年的文明发展奠定了基础。
四、夏王朝的兴衰1、由太康失国到少康中兴夏启之后，太康统治，放纵淫乐，夏的政权一度为羿所夺（《史纪·夏本纪》云：“帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
”），史称“太康失国。
”羿是东方夷族部落的首领（《论语·宪问》“羿善射”）。
羿又称“有穷后羿”（“后”即“君”；有穷氏是山东半岛的一个部落）。
羿在夺取了夏的国家政权之后，自恃善射，不理政事，不用贤人，也成为一个残暴的统治者。
羿任用寒浞为相，寒浞当是伯明氏的奸诈子弟，他利用羿田猎刚回家的机会，杀了羿，夺得了政权。
又杀相于帝丘（河南濮阳县南），相的妻子身怀有孕，逃到其母家有仍氏，生子少康。
遂有少康复国之事。
《史记·吴世家》：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。
帝相之妃后缗方娠，逃於有仍而生少康。
少康为有仍牧正。
有过又欲杀少康，少康奔有虞。
有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於纶，有田一成，有众一旅。
后遂收夏众，抚其官职，使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。
”此即为“少康中兴。
”由太康失国到少康中兴，经过三代人、约40年的斗争，重新夺回统治权。