寻找深蓝儿童 守护纯净心灵

【 中图分类号】 Ｇ ４ ５ ５
【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】 ２ ０ ９ ５ — ３ ｏ ８ ９ （ ２ ０ １ ４ ） １ ｏ — ｏ ０ ２ １ — ０ ２
例如 ： 健 康— — 拥 有对 疾 病 完全免 疫 的免 疫 系统 ： 例如 ： 超 强的 意志 力—— 不轻 易被 困难 挫折 打 倒 ： 例如 ： 高智 力— — 超 强 的学 习力 ． 创 造 人 类新 文 明 。 改 变 我 们星球的命运 ： 例如 ： 个人存在价值 明确——拥有新思想、 新智 慧． 喜好有 挑战性、 富有创意的事物： 例如 ： 寻 求和 平— — 寻 求真 实 、 深层 次持 久 的友 谊 ． 为 由人 类 自身原因引发 的争斗、 伤害、 残暴感到 困惑与悲伤。 只要 我 们 留心观 察 ． 这些“ 深 蓝 儿 童” 现 象或 多或 少 地在 我 们下一代孩子身上存在着。我们可以毫无疑 问地 坚信 ： 拥有这些 优 良品质 的孩子 肯 定 能传 承人 类 对未 来的 希望 更为有趣的事 ． 网络 中介绍的“ 深蓝儿童” 并不是十全十 美 的、 人 类 理 想化 的 “ 完 美天使 ” ， 其 中也 述 说 了“ 深 蓝儿 童 ” 可能 存 在 的一 系列缺 点 ： 可能患有“ 注意力不集中症” ． “ 本性 固执” ． 容 易感到 “ 无聊” 或“ 孤独” ， 甚至“ 有忧 郁症 的 病 史” ， 喜 欢作 “ 白 日梦 ” ， 需要 有 适 应 ４ ９ ４ ￣ ＇ １ 心 灵成 长 的独特 的教 育方 式 以上 这 些 “ 深 蓝 现 象” 同我 们 在 中职教 育 中遇 到 各 类 “ 特 殊 学生 ” 极 其 类似 ． 如 果我 们 能 以宽容 平和 的 气场 去接 纳他 们 ． 改变 些不合理、 墨守成规 的教 育方式来对待他们 ． 积极地影响他们 的精神力 ， 改变他们原有的不 良心灵气场， 重塑他们的纯净心灵 ， 那 么我 们 面前 的每 一 个 中职 学生都 可 以走 “ 深蓝 儿 童” 的道路 而 他们也必定能不断为社会、 家庭、 以至他们 自身创造新价值 三、 守 护学 生心 灵 的净 土 人 生 来就 有 追 求 ． 都在为“ 明 天 会 更 美好 ” 而 自觉 或 不 自觉 地努力着， 面对 扑 朔迷 离的 大 千世 界 ， 精 彩也 好 ， 无奈 也 罢 ， 我 们 都应 该 坚持 这 样 的信 念 ： 始 终 守护好 学生心 灵 的净 土 。 因为越 洁 白的纸 越 容 易沾 染到 污 浊 ． 越 纯洁 的心 灵越 容 易污 浊侵 染 要 让
一
世界进入 ２ １ 世纪以来 ， 大 自然 变得 格 外 诡 异 ． 地震、 海啸、 干旱 、 火 山喷 发 ． 重 大 自然 灾难 接 连 不 断 ． 极 端 气候 频 发 ． 令 人 类
刻骨体会到 大自然的反复无常． 残酷无情与人 类生命的脆弱 灾 难除 了给 生还 者 留下 难 以磨 灭的 身 心创 伤 外 ．更 多的 是 思考 ： 我
课 程 教育 研究
Ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ

２ ０ １ ４ 年１ ０ 月 中 旬 刊
综述 ． 专著
寻找 深蓝 儿童 守护 纯净心灵
李 英
（ 江 苏 省 海 门 中等 专 业 学校 江 苏 海 门 ２ ２ ６ １ ０ ０ ）
们 的子 孙们 如何 才能 与 大 自然 “ 天人 合 一” 地 和 谐相 处 ７ 或 者说 什 么样 的 下一 代 才 能改 变地 球震 动 的 能量 ． 构 架人 类 通往 未 来 的桥 梁． 开创人 类新 文 明 ． 新 纪 元７
网络 上 流 传 的“ 深 蓝 儿童 ” 吗７
笔 者认 为应 该是 和 深 蓝 儿 童一 样 能 够 掌控 自我 心 灵 气场 的 能量 、 不 断 完善 自我 心 灵 气场 并保 持 它 的纯 净 、 可 以最 大 限度 “ 燃
烧 自我 小 宇宙 ” 的新 世 纪 学 生 谈谈 心 灵气 场
一
、
１ 卅 么是 心 灵 气场 。 作 为教 师 ， 我 们都 有 这样 的体 验 ． 在 冰封 雪飘的冬天 ． 夹着课本走进一 间学生济济一堂的教室和 空无一人 的课 堂 。 感 受 是截 然 不 同的 ． 前 者 可 以感 受到 一股 温 暖 又有 些混 杂的 气 ｇ － 在 空 间存 在 ． 而后 者 则 感 受到 一股 没 有生机 的 阴冷透 骨 而来 事实上原 因在 于人是有 气场的． 它可以是指人体的气味或 气息 。 也指人的意志 、 气质 、 感情、 心气、 情 绪 等 个 体 所 特 有 的能 量 它 虽 然看 不见 ． 摸不着． 但 却 的 的确 确存 在 着 ２ ． 不同的个体有 着不 同的心灵气场 当有人抱 着刚 出生不久 的婴 幼 儿 经过 ． 面 对初 次见 面的 不 同 个体 ． 婴 幼 儿或 咧 嘴 或扭 头 哇哇大哭． 我们常把 它解释为人的面善、 面恶之故 事 实上这是不 同心灵气场的相 互影响 当有 陌生的气场靠近或入侵时 ． 我们的 个体 气 场表 现 为信 任 、 接 纳或 排 斥 、 抗拒。 我 们 常 常这样 形 容 当时 的感 受 ： 一 股祥 和 的 气息 弥漫 过 来 ， 让我 们 的 内心平 静 安祥 ， 充 满 着信 任 乃 至渴 望 或在 某一 特 定 的空 间 ． 当危 险逼 近 时 ． 我 们 人也 会 像 被 野兽 追 杀 的猎 物一 样 焦虑 不 安 ． 紧张 惶 恐 不 同 的学 生 亦 有着不 同的心灵气场 当我们 背负着教育下一代的天职进入课 堂 伤， 或喜悦， 或紧张， 亦或还 没 有静 心 下 来的 浮躁 气 息 。 于是如 何 守护 学生纯净心灵气场就显得 尤为重要 ３ ． 个体 心灵 气场 的 性 质和 强弱 是 可 以随 着 其 本 身 以及 周 围 环境的变化而不断变化 相 面之人 ． 常说一句话 ， 叫“ 相由心生， 境 随心 转 ” “ 相 由心 生” 源 自一个 典 故 ． 据说 唐 朝 裴 度年 少时 贫 困 潦倒。一天． 在路上巧遇一行禅师。 大师看 了裴度的脸相后 ． 发现 裴度 嘴 纵 纹延 伸 入 口 。 恐有 饿 死 的横 祸 ． 因而 劝勉 裴 度 要努 力行 善． 裴度依故奉行 ， 日后又遏 一行禅师 ． 大师看裴度 目光澄澈 ， 脸 相 完全 改 变 ， 告 诉他 以后 一定 可 以贵 为 宰相 。 依 大师之 意 ． 裴度 前 后 脸 相 有如 此 不 同的 变化 是 因 为其 不 断修 善 ， 断恶、 耕耘心田， 相