人的自由全面发展视阈下的科学发展观探析
当代大学生怎样积极学习实践科学发展观实现自我的全面发展1
从学习实践科学发展观的角度，结合本人实际谈如何实现个人的全面发展——当今时代的两大主题是和平与发展。
邓小平同志曾说过“发展是硬道理”，这句话至今还被我们奉为信条。
大学不是一个游乐的场所，而是人生长路上一个重要的转折点；大学不应成为一个滋生腐化堕落的温床，而应是一个重新认识自我找到并发展自我的训练场。
我们要明白自己适合干什么、该干什么，不能得过且过；要着力提高自身各方面能力，丰富多方面知识；要明确不谋求自身发展就是退缩，就会落后。
需要强调的是，自身的发展不能只为了提高一项能力和素质而片面发展，不能只顾眼前不顾长远而狭隘发展，不能脱离社会和他人而孤立发展。
大学生自身的成长和发展应该坚持以认为本，做到统筹兼顾，达到全面协调可持续，实现又快又好，促进自身全面发展、科学发展、和谐发展。
自身成长与发展应做到全面协调可持续（1）当代大学生的发展应该是一个全面的发展。
大学校园不仅仅是学习科学文化知识的场所，我们在学好专业知识提高学习能力和知识水平的同时，还应着力提高自己的为人处世能力、人际交往能力、适应能力、组织能力、创新能力；不仅要积极锻炼身体增强体质，还应培育积极乐观的心态，保持稳定的情绪，锻造坚强过硬心理品质以应对各种挫折和困难的考验；要牢固树立忧患意识、危机意识、大局意识、责任意识，我们学生党员还要树立宣传意识和组织意识。
因此，我们要积极参加社会实践活动、积极参与校内外健康文明的文化娱乐活动，适当承担校内外相应工作职责，尝试社会兼职，不断扩大自己的交往面和实践领域，在已涉足领域要争取有新突破，未涉足领域要大胆尝试，并在学习和实践中学会加强自我教育与自我管理，促进自身全面发展。
（2）当代大学生的自身发展应该是一个各发展因素相协调的发展。
做到身心协调是实现自身发展的前提。
“科学的基础是健康的身体”，体魄强健，心理健康的人往往能够从容抵抗外界的大小干扰，有利于自身坚定信念、勇往直前。
做到个人与他人关系相协调是自身发展的保障。
科学发展观指导下促进人的全面发展途径
探析《德意志意识形态》中人的全面发展思想
பைடு நூலகம்
马克思意识到必须从资本主义生产关系内部寻找制约人发展的原 因，资本家只不过是人格化的资本 ，资本的本能就是增殖 ，活得 剩余价值 ，用 自己占有的资本允吸更多的剩余劳动 ，在这种情况 下 ，资本 家 关 心 的是 更 可 能大 的榨 取 工 人 的劳 动力 ，而不 是 关心 工人 的需 要 。要 使 人性 得 到 自由和 全面 的 发展 必 须砸 碎 资本 主义
人的全面发展思想和科学发展观
［ 关键词］ 人的全面发展 ； 科学发展观； 马克思主义
［ 中图分类 号 ］ Ｂ １ ［ ０ ８ 文献标 识码 ］Ａ ［ 章编 号 ］ １７ ３０ （０６ ０ ０ ２ ０ 文 ６ １— ３３ ２０ ）２— ０ ９— ４ 实 现 人 的 全 面 发 展 是 马 克 思 主义 的 根 本 价 值 取
（ ） 的生 活 的全 面发展 一 人
判者 。 ‘ ’ 丹 ’
往 活动 中 产 生 的。彼 此 往 来 才 形 成 和不 断 扩 大 了个
人、 民族 、 国家 之间的关 系。从 主体人 的角度 来说 ， 正
是在 交往 活动 和 交 往所 形 成 的 社 会 关 系 中 ， 们 之 间 人
人 的全 面 发 展ຫໍສະໝຸດ 思想 和 科 学发 展 观 卢继富 ， 叶春 涛
（ 徽 师范 大 学 政 法 学院 ， 安 安徽 芜湖 ２ １０ ） ４００ ［ 要 ］ 人 的全 面发 展 实 际是 人 的本质 的实现和 丰 富。人 的全 面发 展 主要 是 人 的 生 活 、 会 关 系、 摘 社 劳动 能力 和 个 性等诸 方 面 自由而充 分 的发展 。科 学发 展观 的终 极 目标 是人 的全 面发 展 。 以科 学 发展 观 为指 导 ， 进 人 的全 促
马克思 关 于人 的发 展 的论 述 ， 建 立 在 对 资 本 主 是
义 全 面剖析 基 础 上 的。 因 此 ， 了解 人 的 全 面 发 展 的 要
的心理 、 情感 和信息等诸方 面才 得到交 流， 受到启发 ，
从 而 丰 富 自己 ， 实 自己 ， 展 自 己。正 因为 如 此 ， 充 发 马 克思 讲 ：社 会关 系实 际上 决 定 着 一个 人 能 够 发展 到 什 “ 么程 度 。 ［‘ 所 以只 有消 除 社 会 关 系 的狭 隘 性 和限 ” 】 制 ， 能 为 人 的全 面 发 展 提 供 广 阔 的 自由活 动 空 间 。 才 对 于 人 的全 面 发展来 说 ， 有 到 了“ 会 关 系允 许 他 均 只 社 匀 地 发展全 部 的特性 ” 的时 候 ， 可 能 实现 。而要 达 到 才 这 一点 ， 必须 具 备两个 方 面 的 条件 ： 是要 逐 步 消 除 血 一 缘的、 方的、 地 民族 的狭 隘 界 限 ， 成 普 遍 的 丰 富 的社 形 会关 系 。马克 思 在谈 到 人 的片 面 发 展 的原 因时 指 出 ： “ 人 的 自主活 动 受 到 有 限 的生 产 工 具 和 有 限 的 交 往 个
以人为本是科学发展观的核心立场集中体现了
科学发展观核心是以人为本,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的.深刻理解以人为本,才能深刻理解和全面把握科学发展观,切实把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面.1．以人为本就是以最广大人民的根本利益为本以人为本的“人”,是指人民群众.在当代中国,就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体,包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民.以人为本的“本”,就是本源,就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益.坚持以人为本,就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,尊重人民首创精神,发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上,正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益,妥善协调各方面的利益关系,走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益,维护社会公平正义,满足人们的发展愿望和多样性需求,关心人的价值、权益和自由,关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数,体现社会主义的人道主义和人文关怀,促进人的全面发展.坚持以人为本,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神.中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值.早在千百年前,中国人就提出了“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调“政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心”.中国古代的民本思想,体现了朴素的重民价值取向,在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用.我们今天强调的以人为本,继承了中国古代的民本思想,但又与它存在着实质上的区别.民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位,是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术,其价值取向是君本位而非民本位.以人为本也不同于西方的人本主义.近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神权、张扬人性,对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用.但是,西方人本主义,以个人为本位、以实现自我价值为基本追求,在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上.同时,人本主义离开具体的历史条件,离开人的社会性,以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史,在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的.马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义,揭示了其唯心主义的本质,形成了历史唯物主义关于人的学说.我们今天强调的以人为本,坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点,体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义,则站在唯心史观的立场上,体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要.这是它们的根本区别.2．以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求一切为了人民,一切依靠人民,是马克思主义政党最鲜明的政治立场.以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现,是社会主义制度的本质特征,是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求.马克思主义认为,人是生产力中最活跃的因素；人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本力量.胡锦涛同志指出,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.对于马克思主义执政党来说,坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的.中国特色社会主义事业是全国各族人民实现自己利益、创造美好生活的共同事业,是亿万人民广泛参与的创造性事业.广大人民是中国特色社会主义事业的主体,人民的积极性、主动性、创造性的充分发挥,是我们事业兴旺发达的根本保证.我们推动科学发展,根本目的就是要坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性,坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享.我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民.党的一切奋斗和工作都是为了造福人民,除了最广大人民的根本利益,没有自己的特殊利益.党和政府的全部任务和责任,归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益.必须始终坚持人民的利益高于一切,始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准,作为贯彻落实科学发展观的根本出发点和落脚点.必须切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定的各项方针政策中去,落实到各级领导干部的思想和行动中去,落实到关心群众生产生活的工作中去.3．坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享坚持以人为本,必须在治国理政的过程中充分体现和代表人民的利益,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,不断使人民群众得到更多的实惠,使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进.坚持发展为了人民,就要顺应各族人民过上更好生活的新期待,着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,把发展的目的真正落实到满足人民需要、提高人民生活水平上.要在经济社会发展的各个环节、各项工作中都体现和保障人民群众的利益.经济建设,要着眼于创造更丰富的社会物质财富,全面改善人民生活,不断提高人民生活水平.政治建设,要着眼于保障人民当家作主的权利和合法权益,不断发展社会主义民主、健全社会主义法制.文化建设,要着眼于满足人民群众精神文化需求,提高人民群众精神生活质量,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量.社会建设,要着眼于协调好各方面的利益关系,不断建设全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会.要深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,把群众呼声作为第一信号,把群众需要作为第一选择,把群众满意作为第一标准,急群众之所急,想群众之所想,办群众之所需,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事.坚持发展依靠人民,就要尊重人民的主体地位,发挥人民的主体作用,密切联系群众,始终相信群众,紧紧依靠群众,做到谋划发展思路向人民群众问计,查找发展中的问题听人民群众意见,改进发展措施向人民群众请教,落实发展任务靠人民群众努力,衡量发展成效由人民群众评判,最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量,使我们的事业获得最广泛最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉.要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,激发和调动各方面的积极性,对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人员都要团结,对他们的创业精神都要鼓励,对他们的合法权益都要保护,对他们中的优秀分子都要表彰,最广泛地动员和组织亿万人民投身中国特色社会主义伟大事业.要坚持党的群众路线,牢固树立人民群众是历史创造者的观点、虚心向人民群众学习的观点、竭诚为最广大人民谋利益的观点、干部的权力是人民赋予的观点、对党负责和对人民负责相一致的观点.要切实转变思想作风和工作作风,切实改进领导方式和工作方法,深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智,使我们的各项决策和全部工作更好地体现人民群众的利益.坚持发展成果由人民共享,就要把改革发展取得的各方面成果,体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上,体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上,体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会权益上.坚持发展成果由人民共享,是坚持发展为了人民、发展依靠人民的具体体现和最终目的.在整个改革开放和现代化建设过程中,一定要在经济发展的基础上,着力提高人民物质文化生活水平,切实保障人民各项权益,而且随着经济社会的发展不断有所增加.要更加注重发展成果的普惠性,正确处理效率与公平的关系,统筹兼顾全体社会成员的利益,促进创造财富和公平分配的协调.要清醒看到,经过改革开放三十年的发展,我国人民群众的生活总体上达到小康水平,但不同地区和部门、不同群体和个人在享受经济社会发展成果的多少方面是不同的,部分群众因为各种原因生活还有一些困难,劳动就业、收入分配、社会保障、住房、医疗、子女上学等方面的问题成为社会关注的热点问题.要把保障和改善民生放在更加重要的位置,下大气力解决好群众反映强烈的突出问题,努力使全体人民共享经济社会发展的成果.4．把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来我们党领导人民进行改革开放和现代化建设的根本目的,是通过发展社会生产力,不断提高人民的物质文化生活水平,促进人的全面发展.经济社会发展是人的全面发展的前提和条件,没有经济社会的发展,人的全面发展就失去了基础和保障；人的全面发展是经济社会发展的根本目的,又是推动经济社会发展的最重要力量,离开了人的全面发展,经济社会发展就失去了目标和动力.经济社会发展和人的全面发展相互联系、相互促进,人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善；而物质文化条件越充分,又越能促进人的全面发展.马克思主义认为,人类社会必然走向共产主义.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想.实现共产主义是一个非常漫长的历史过程,只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现.要立足我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个实际,脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈奋斗.以人为本坚持了马克思主义的社会理想,同时又为实现远大理想和最终目标指明了现实途径.坚持以人为本,就要把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的,既着眼于人民现实的物质文化生活需要,又着眼于促进人民素质的提高.要在经济社会不断发展的基础上,不断提高人的素质和能力,通过不断提高人的素质和能力,不断推进经济社会的发展.实现人的全面发展,是一个长期的、渐进的过程.只有随着社会财富的不断增加和社会文明的持续进步,人民群众的物质文化生活需要才能日益充分地得到满足,人的全面发展才能日益充分地得到实现.要把促进人的全面发展作为不懈追求,不断增强工作的紧迫感,以只争朝夕的精神抓住机遇,加快各项事业的发展,不断满足人们的多方面需要,同时又充分考虑现阶段的实际情况,不能提出超出现实可能的要求.要充分认识社会主义现代化建设的长期性和艰巨性,做好长期艰苦奋斗的思想准备,老老实实艰苦创业,踏踏实实艰苦奋斗.坚持从具体事情做起,把以人为本贯穿到经济社会发展各个方面,体现到党和国家各项方针政策中,使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民造福的过程,成为不断提高人民生活水平的过程,成为不断提高人民思想道德素质、科学文化素质的过程,成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程,在推动经济不断发展的基础上,促进社会全面进步和人的全面发展.。
科学发展观的深刻内涵和基本要求
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】科学发展观的深刻内涵和基本要求以人为本，即以实现人的全面发展为根本目的，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
——全面发展，即以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。
——协调发展，即要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调。
——可持续发展，即要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代一代永续发展。
概括地讲，科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。
这三个方面相互联系、有机统一，其实质是实现经济社会又快又好地发展。
我们要全面准确地理解把握科学发展观的深刻内涵和基本要求，切实把思想认识统一到科学发展观上来。
一、以人为本是科学发展观的核心以人为本的观念有着深远的历史渊源。
春秋时期我国著名政治家管仲【本文为word版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。
】最先提出了“以人为本”的概念。
其他一些古代思想家也都曾对民本思想作过论述，逐步形成了“民本君末”、“民贵君轻”、“天地之间，莫贵于人”的思想。
西方社会提出的以人为中心的人本主义学说，出现在欧洲文艺复兴和启蒙运动时期。
它高扬人的价值，强调保护个人权利，反对神学统治和封建特权，在历史上具有进步作用，但其历史观是唯心主义的。
马克思主义从现实的人和一定社会的经济关系出发，从社会历史现象中找到了决定历史发展的基本矛盾，把人类社会的发展看作是一个自然历史过程，认为资本主义的灭亡和社会主义的胜利是不可避免的，无产阶级只有消灭阶级剥削和压迫，解放全人类，才能最终解放自己。
人的全面发展是落实科学发展观的最终表现
［ 收稿 日期］ ０６一 １ １ ２０ Ｏ — ８ ［ 作者简介］陈敏 （９８ ） 男， １６ 一 ， 湖南常宁人 ， 阳师范学院人文社会科学 系高级政工师， 衡 硕士 ， 究方 研
向： 思想政 治教 育 。
ｌ ５
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化建设 的进程中， 我们必须牢 固树立全面发展的思
想， 要用人的全面发展来评价经济是否更加发展 ， 民主是否更加健全 ， 技是否更加进步 ， 科 文化是否 更加繁荣 ， 社会是否更加和谐 。
面发展 的科学发展观上来 。 （ ） ・ 大力加强 物质文 明建 设 。 为人的全 面发 展创造坚实的物质基础。社会 的物 质生产是人 的
全面发展 的基本条件 ， 促进人 的全面发展 ， 必须加 快社会经济的发展 ， 满足人们 的物质 生活需 要 ， 并
应现代化建设需 要 ， 努力把握发展的客观规律 ， 汲
取人类关于发 展的有益 成果 ， 眼于丰富 发展 内 着 涵、 创新发展观念 、 开拓发展思路 、 破解发展难题提 出来的坚持 以人为本 ， 树立全面、 协调、 可持续的发
展观 ， 是对发展本质 、 发展 目的、 发展 内涵及发展要 求等方面的进一步深化和创新 ， 是对马克思 主义关
终 目标和检验标准
马克思 主义认为， 人与社会是不可分割 的两个 方面， 人是社会 的人 ， 社会是人 的社会。全面发 展
的社会 ， 要求全 面发展 的人 ， 并为人 的全面发展 创
发展是一切发展的最终检验者 。人 的发展状况不
仅决定社会能否向前发展 ， 而且也是检验社会发展
的标准 。在全面建设小康社会 、 推进社会主义现代
为之奋斗的目标。新一 届中央领导集体关于 以人 为本的思想 ， 也就是指以人为价值 的核心和社会 的 本位 ， 把人的生存和发展作 为最 高的价值 目标 ， 一 切为了人 ， 一切服务 于人 。其 次 ， 人是发展 的主体
浅析科学发展观
２００９． ８ 科学发展 观
—＿ 玉 ：＿ 彗 銮 ， 摘 要 以胡锦涛为总书记的党中央， 在新世纪从党和国家事业发展的全局出发， 出“ 提 科学发展 这一重大战略思想。 它是 对 马克思 主义 关于人 的 自由全 面发展 理论 在 当代 的新 阐发 ， 对毛 泽 东思 想 、 小平理论 和 “ 是 邓 三个代 表 重要 思想 中人
生存 需求满 足后 ， 人才 会考虑 发展 的需要 。社会 如 能通过 发展 ，
科学发展 观 ， 以人 为本和 人 的全 面发展三 者从人 的权 益角度
创 造优 厚 的物 质条件 满足 人的 需求 ， 使其 得到 生存 ， 在生存 基 层层递 进 ， 并 是有 机统 一体 。科 学发展观 ， 是新 时期马 克思主义 中 础 上得 到发展 ， 动起他 们生产 劳动 的积 极性 ， 调 创造 性 ， 么 ， 那 具
一
个历 史过 程 ， 是人类 社会 的永恒主 题 。其 可从 三个层 面理 解 ：
三、 学发展观 、 科 以人为 本与 人的全 面发展
第一 ， 个人都 能获得和其 他人一 样的合乎社 会各方 面要求 的全 每
中共是 祖 国事 业 的领导 者 、 引路 人 ， 其提 出科学 发展观 根本
面发展 ； 二 ， 第 都能 获得个人 自身全 面发 展 的条 件 ； 第三 ， 在个 人 的深层 的 目标是解 放和 发展 生产 力 ， 巩固人 民 民主 专政 ， 日实 早 间关系平等 的基础 上实现人 的全面发 展， 从而促 进全 社会一切人 现共产 主义 。但 从某 种 意义上 说 ， 社会 主义 、 产主义本 身 的实 共
一
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人的自由全面发展视阈下的科学发展观探析
【关键词】科学发展观；人的自由全面发展；马克思
党的十八大报告正式将“科学发展观”列入我们党的长期指导思想。
以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是建立在马克思主义哲学基础之上的，其包含着令人折服的深刻哲理。
全面理解和正确把握科学发展观的哲学基础，对于统一思想，提高认识，自觉地用以指导各项工作，实现全面“建成”小康社会的宏伟目标，具有十分重大的意义。
1 人的自由全面发展这一理想的发现
马克思主义创始人在对资本主义制度及社会现实批判的基础上，创立了唯物史观。
唯物史观把生产力发展和人的自由全面发展作为考察人类历史发展的两大基本尺度。
在《共产党宣言》中，马克思主义创始人就对未来社会的本质特征作了设想：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”[1]接着，马克思又在《资本论》中进一步强调，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
[2]在《共产党宣言》发表近半个世纪后，恩格斯仍然认为，在《宣言》中对未来社会新纪元的那段概括，准确而又简洁地“概括未来新时代的精神”。
他们把“人的自由全面发展”视为未来社会主义——共产主义——的主要目标。
从这个意义上，我们也可以说，马克思主义创始人对未来社会的定义更多的是从人的发展这一价值观维度来理解的。
马克思认为，人类第一个历史活动就是生产衣、食、住等物质生活本身。
他在《德意志意识形态》中曾指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，同时“我们的出发点是从事实际活动的人”。
马克思主义创始人所说的“人”，指的是处在一定的、物质的、社会历史的条件下，从事某种具体的实践活动的“现实中的个人”。
这里的”人”，指的不是那些离群索居的人，而是处在一定的社会关系中，从事着某种实践活动的，有血有肉的、活生生的“现实的个人”。
透过马克思的社会批判理论，我们还可以发现，人不仅是推动经济社会发展的手段，同时更应是经济社会发展的目的；也就是说，生产力发展以及社会的发展最终都是要促进和实现人的自由全面发展。
在这个意义上，唯物史观考察人类历史发展的两个尺度，最终又可归结为人的自由全面发展这一尺度；因为，生产力的发展最终是为人的自由全面发展服务的。
以“每个人的自由发展”来界定社会主义的本质特征，这同时意味着，实现人的解放和人的自由而全面的发展是社会进步的根本旨归和终极价值目标。
2 科学发展观与马克思主义的一脉相承
科学发展观“是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现”[3]。
马克思主义哲学就是马克思主义关于发展的世界观和方法论，科学发展观正是以此为基础对中国特色社会主义建设实践和规律进行了科学总结与深刻把握，从而使马克思主义与中国特色社会主义建设实践完全而恰当地结合，开拓出中国化马克思主义理论
的新阶段和新境界。
科学发展观的第一要义是“发展”，它强调要实现经济社会又好又快都地发展。
离开“发展”，“发展观”便也无从谈起。
坚持以经济建设为中心抓住和切实用好重要战略机遇期，大力发展社会生产力，强调一切工作都要围绕推动经济社会发展来展开，对中国这样一个发展中大国加快实现现代化具有重大战略意义。
因为任何社会的进步，以及任何历史阶段人的发展，都要以必要的物质资料作为前提，都要有相应的经济条件作为保证，否则，发展将只具有抽象的意义。
科学发展观的核心是“以人为本”。
建设中国特色社会主义的伟大实践，必须要做到坚持“以人为本”。
何谓“以人为本”？
人民群众是历史的创作者，这是唯物史观的基本原理。
科学发展观处处强调，建设中国特色社会主义的伟大实践不是由哪个人能够完成的，它需要依靠全体劳动人民的共同努力来实现。
作为大家共同努力的结果，所取得的成果一定要惠及这一集体中的每一个人。
所以，科学发展观鲜明地坚持了唯物史观考察人类历史发展的基本尺度，即人的自由全面发展这一价值尺度。
可以说，科学发展观不仅体现了唯物史观的基本精神，同时也是对历史唯物主义在发展问题上的新的拓展；因此，我们说两者在理论旨趣上是一致的。
3 科学发展观的作用和意义
有学者对传统发展观（工业文明的发展观）提出了质疑，认为“我们的发展速度越来越快，但我们却迷失了方向。
”[4]这种传统的经
济发展观在本质上是“物本主义”的发展观，它是建立在“发展是天然合理的”这样一个哲学信念之上的。
这种发展观关于价值论、目的论方面的问题不在它的理论视野之内。
因此，传统的社会发展理论也仅仅被看成了只是研究社会“如何发展”（得更快）的“科学”，却忽视了关于社会发展的哲学问题。
对发展本身价值问题的排斥，是传统发展观的基本特征。
这种发展观把“经济增长”看成是发展的唯一的、终极的目的和根本的价值取向。
科学发展观积极地回应了传统发展观关于价值理性这一维度的
缺失。
科学发展观把发展的目的集中地归结为人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐发展。
它评判发展的根本价值标准是看是否实现了人自由而全面的发展，强调“发展”理应涵盖经济、政治、文化、社会、生态等众领域、多因素的协调发展，这其实也是强调了发展和社会进步应具有的同一指向性——即人的自由全面发展。
科学发展观强调了发展的人文向度同时，也是科学地阐述了检验发展的标准，发展的方向便从根本上得到了规定。
这样一来，由于片面强调工具理性的传统价值观容易导致的“新异化”和“价值迷失”，便被科学发展观所注重的价值理性有效地制衡了。
科学发展观实现了对传统“物本主义”发展观的超越，它真正体现了价值理性与工具理性的统一。
在这个意义上，我们可以说科学发展观实现了人类在发展价值取向上的“价值跃迁”。
这种跃迁，是“人的全面发展”这一价值诉求在发展领域的彻底反映，同时也是人本质的根本要求和终极实现。
在当代中国，我们的发展在强调“以经济建设中心”的同时，更注重按照科学发展观的要求，按照“五位一体”的总布局，坚持发展价值取向的全面与协调，以真正实现多样价值的协调和科学发展；只有在此基础上，才能真正实现“人的自由全面发展”。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1995：294.
[2]资本论[m].北京：人民出版社，2004，683.
[3]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[z].北京：人民出版社，2007：12.
[4]维克多·奥辛廷斯基.未来启示录：苏美思想家谈未来[m].徐元，译.上海：上海译文出版社，1988：193.
[责任编辑：汤静]。