千禧年教堂分析
千禧教堂
千禧教堂处于迈耶设计的哪个时期，对迈耶设计风格和设计生涯的意义。
文章千禧教堂设计的背景（千禧年耶稣降临的传说一点点命名的由来）迈耶的前两座教堂。
Meier被认为是史上第一位受委托建造天主教教堂的犹太建筑师，这也源自于教皇增进天主教与犹太教间和平的信念。
「我认为能被挑选上是一个莫大的光荣。
」Meier 说道：「这对教廷与犹太人间的历史而言是和平的象征，因此是很重大的责任。
千禧教堂是迈耶设计的第三座教会建筑，前两座分别是美国加利福尼亚州的水晶教堂（2003）和康涅狄格州的哈特福德神学院（1981）。
图片由于在中世纪的西欧曾经有一个"千禧年"（Millennium）传说，说基督将在公元1000年时重新降临。
类似的预言在2000年也遇见不少。
可是时间到了，天堂并没有开启。
而作为罗马的第50座新教堂，却因此得名。
介绍教堂！！！结构介绍照片和平立剖相对应口头介绍场所，功能。
承重结构。
交通流线分析图。
功能分区作为教会建筑的特点。
要删减提炼成几句！与其他教堂的区别（文章）教堂的场地分析音效和围栏的硬伤教会的原因然而，教堂最大的败笔在于教堂的音效。
Meier说，他非常注重声音的问题，极力避免教堂关于麦克风或扩音器的需求。
但教区的人却随后加装了音效设备，也许是为了顾及现代性，造成了这种幽静的地方，神职人员及朗诵者的声音听起来却像从便宜的烂广播里传出的一样。
Meier批评道：「我们有许多问题是由于原本的设定被恣意更改，被来自各方的礼物代换。
」音效系统便是礼物之一。
通往教堂南侧的回廊为了不轻易受外界打扰﹝教堂每日只固定开放几小时﹞，以六呎高的栏杆围在两侧，令人感到死板而有些多余。
建筑师本欲建一个广而浅的水池，池中的水可以别具特色地倒映出三座墙，这设计也被教廷主权者严重忽略了。
围栏的图片材质的运用还有最重要的光与影面的穿插还有长相！Ppt、、上面的介绍顺序还有视频放哪里。
对后世的影响以及我们从中学到的建筑知识和精神还要改在研究理查德·迈耶的事迹之後发现，他在1963年大学毕业之後，短短四年之後，便能设计出史密斯住宅如此具有令人佩服的作品，足以作为日後年青学子的表率。
千禧教堂 建筑解读
◆③从材质上：灰白色混凝土
4—1 为什么大量用灰白色混凝土：
①是迈耶设计风格的体现： 白色在建筑上的大面积运用是迈耶 作品的独特标志 ②易于进行光的设计： 纯粹的灰白色混凝土材质为设计师 在光影上的发挥留出了空间
6.核心理念
◆注重物体本身的形体与结构
7.案例对比
①相同
①从构造上：简单几何体构造
注重功能的可变性
谢谢倾听
ห้องสมุดไป่ตู้
1.案例简介
①设计者：Richard Meier and Partners（New York, USA）
②建造时间：1995——2003
③坐落位置：意大利 罗马
④建筑面积：830㎡
2.整体布局分析
step1 step2
step3
3.建筑形态分析
◆
◆弧墙：球体的两次插接
2—1 弧墙的意义：
①从外观： a.与旁边方体构造相对，赋予教 堂动感和活力 ②从功能性： a.抵挡地中海强烈的阳光，调节 室内温度 b.划分室内空间 ③从象征意义： a.弧墙代表天穹，给与教徒安全 感 ◆④从设计师： a.符合迈耶一贯的设计理念
4.平面图绘制
5.建筑特点
①从外观上：对球体的巧妙运用
◆②从设计手法上：对自然光的处理
球体 方体
方体
三角形
①从材质上：较为单一的材质运用
灰白色混凝土
清水混凝土
纸
①从色彩上：简单的色彩搭配
白色
灰色
大部分为白色和木色
①不同
①从建造背景上
纪念千禧年
改善简陋的礼教环境
提供临时礼教场所
②从建筑功能上
长期使用
临时使用
③从设计理念上
罗马千禧教堂——理查德·迈耶
千禧教堂中殿空间既 同于又不同于以往教 堂空间,不同于在于 其非对称性。
整体特色
千禧教堂整体体型构成以一系列正方形和四个圆形为基础,三个巨 大的、半径相同的混凝土壳体挑出地面,围合成教堂中殿的弧面。
空间布局特点
白色外壳下包含的是明确而严谨的 空间关系，将公共空间，过度空间， 私密空间循序附于交通空间而构成 空间之间的组织形式为综合关系
理查德· 迈耶 Richard Meier
美国建筑师，现代建筑中白色派的重要代表。1935 年，理查德· 迈耶出生于美国新泽西东北部的城市纽华 克，曾就学于纽约州伊萨卡城康奈尔大学。早年曾在纽 约的S.O.M建筑事务所和布劳耶事务所任职，并兼任过 许多大学的教职，1963年自行开业。大学毕业后，迈耶 在马塞尔· 布劳耶（Marcel Breuer）等建筑师的指导下 继续学习和工作，他还是“建筑界5巨头”之一。由于 受到勒· 柯布西耶（Le Corbusier）的影响，其大部分早 期的作品都体现出了勒· 柯布西耶的风格。 迈耶的作品以“顺应自然”的理论为基础，表面材料常用白色，以绿色的自然景物 衬托，使人觉得清新脱俗，他还善于利用白色表达建筑本身与周围环境的和谐关系。在 建筑内部，他运用垂直空间和天然光线在建筑上的反射达到富于光影的效果，他以新的 观点解释旧的建筑，并重新组合几何空间。 迈耶说：“白色是一种极好的色彩，能将建筑和当地的环境很好地分隔开。像瓷器 有完美的界面一样，白色也能使建筑在灰暗的天空中显示出其独特的风格特征。雪白是 我作品中的一个最大的特征，用它可以阐明建筑学理念并强调视觉影像的功能。白色也 是在光与影、空旷与实体展示中最好的鉴赏，因此从传统意义上说，白色是纯洁、透明 和完美的象征。
韵律
在以直线为主，不时穿插曲线的几何体中，透过比例 优雅的玻璃墙面，清楚地显现出内部的景象，这些又 纵深感的空间与白色实墙的交替更迭，产生了某种特 殊的韵律感和节奏感，它们不是出自同一构 图因素的多次重复，也不是出自单方面 强调水平 或垂直感，而是通过某种 内在的呼应起作用，使他的 建筑充满了某种艺术的品味， 让人有一 种舒适，柔和的 感觉，也让人的心灵 得到净化。
罗马周边旅游去哪里好
罗马周边旅游去哪里好这一座”永恒之城” 在漫长的文明和历史中傲然屹立，每一处都散发着历史的悠久气息、充盈着人类文明的灿烂起源。
下面是小编为大家整理的罗马周边旅游好玩的地方，希望对大家有帮助!罗马周边旅游景点1.Via Piccolomini初听这个街道名真的很不以为然，但是不要被它的名字欺骗了。
这条街道全称 via nicolo piccolomini，是在villa Doria Pamphili公园后的一条街道，因为站在这条街上，你可以看见圣彼得大教堂穹顶最迷人的视角。
Basilica di San Pietro，圣彼得大教堂的穹顶是由文艺复兴三杰之一的米卡朗琪罗设计的，穹顶周长71米，采用内外双重构造，外暗内明，是罗马全称的最高点。
身处在穹顶顶部，可将罗马全称尽收眼底。
但是当你站在via piccolomini这条街上，你不用花费一分钱就可以非常近距离的欣赏这个世界上最美丽的大教堂的穹顶!夜晚到这里，会有更美的景色哟!2.圣玛利亚大药房一听见药房，有什么好稀奇的?你慢慢听我告诉你。
Piazza della Scala广场位于罗马繁华而古雅的Trastevere区，这个区域充斥着各种趣味咖啡馆和小酒馆，还隐藏着真正的宝藏——建在Chiesa di S. Maria della Scala教堂修道院一楼的欧洲最古老的药房“Spezieria di Santa Maria della Scala”。
圣玛利亚大药房。
在这里，现在依然完全保留着当年的大理石柜台、制药实验室所用的仪器，还有16世纪的彩色瓷砖、花瓶、秤等，墙上挂着医学之父和意大利开国皇帝Vittorio Emanuele及其妻子的画像。
3.千禧教堂这座教堂之所以被称为“千禧”，正是因为在千禧年2000年的时候，正当世界各地都建设了一批千禧建筑之时，作为建筑大国的意大利也同样在这个时候建造了最具代表性的千禧教堂。
小议理查德·迈耶的白色意向建筑 ——以罗马千禧教堂为例
价值工程0引言理查德·迈耶的作品外表面材料多用白色，以绿色的自然景物为衬托，表达建筑本身与周围环境的和谐关系，顺应自然，让人觉得清新、脱俗。
而在建筑内部利用了垂直空间使建筑的空间与结构更为清晰，利用天然光线在建筑上的反射来达到富于光影的效果。
以此来强化建筑元素的感知性，并用新的观点解释旧的建筑语汇，并重新组合几何空间，强调了面的穿插，体现出纯净的建筑空间和体量。
相信白色最能反应建筑结构、层次与光影效果，并且白色建筑在不同的环境，不同的季节以及日暮晨昏的光影变幻中使得这些建筑色调丰富，气质多样。
理查德·迈耶设计一直采用抽象构图,强调秩序和形式，肯定抽象性、几何学的必要,而且局部雕塑性的形体与自由曲线相结合。
而罗马千禧教堂则是他的典型代表。
1白色意向上图为罗马千禧教堂，外立面的三片白色弧墙，有如船帆状。
高57英尺～90英尺不等，依次朝垂直与水平双向弯曲。
三片弧墙的闪亮一笔，使建筑脱胎换骨，与周围环境达到了绝对的有机结合，且室———————————————————————作者简介：冯贵秀（1980-），男，山东聊城人，助理工程师，研究方向为城镇与小城市设计及生态建筑；杨颖峰（1973-），男，广西贵港人，高级工程师，研究方向为建设与产业布局规划。
小议理查德·迈耶的白色意向建筑———以罗马千禧教堂为例The Discussion about Richard Meier's White Oriented Architecture:Taking the Jubilee Church as an Example冯贵秀①Feng Guixiu ；谢华②Xie Hua ；杨颖峰③Yang Yingfeng（①桂林理工大学土木与建筑工程学院，桂林541004；②广西大学土木与建筑工程学院，南宁530004；③广西大学，南宁530004）（①Guilin University of Technology School of Civil and Architectural Engineering ，Guilin 541004，China ；②Guangxi University School of Civil andArchitectural Engineering ，Nanning 530004，China ；③Guangxi University ，Nanning 530004，China ）摘要：理查德·迈耶是白色建筑派旗手，他的罗马千禧教堂更是白色建筑的典型，文章通过介绍罗马千禧教堂的设计思想和手法，进一步认识理查德·迈耶的白色建筑的典型意义———顺应自然、时代性及追求建筑的的层次与光影效果。
理查德·迈耶及其作品解析
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设计理念
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白色主义
• 迈耶说：“白色是一种极好的色彩，能将建筑和当地的环境很好地分隔开。像瓷器有 完美的界面一样，白色也能使建筑在灰暗的天空中显示出其独特的风格特征。雪白是 我作品中的一个最大的特征，用它可以阐明建筑学理念并强调视觉影像的功能。白色 也是在光与影、空旷与实体展示中最好的鉴赏，因此从传统意义上说，白色是纯洁、 透明和完美的象征。”
到了1970年理查德迈耶和迈克尔格雷夫斯查尔斯加斯米彼得艾森曼及约翰海杜克等五人由于理念相同对于现代主义建筑的见解也相近所以他们便一同将作品集结出书而由于其风格特殊故人称纽约五人组
理查德.迈耶
大师作品分析
生平简介
• 1.理查德· 迈耶是1934年出生於美国纽泽西州的纽瓦克城（Newark），他在幼年时便对 建筑很感兴趣，在高中毕业之後，便进入麻理工学院修习建筑。 2.因此理查迈耶在大学毕业，便是抱如此朝圣的心情，到欧洲大陆去探欧洲传统建筑的 根源，也曾拜访过勒· 柯布西耶（Le Corbusier，1887-1965）与阿尔瓦· 阿尔托（Alvar Aalto，1898-1976），向他们请教，并畅谈建筑理念。这也对理查德· 迈耶的建筑思想 产生了相当大的影响。 3.结束欧洲之後，他先後在SOM和马歇尔· 布鲁尔（Marcel Breur，1902-1981）事务所 任职，而後在1963年结束了和马歇尔三年多的宾主关系，便自行开业。
一个三角形的画廊被放置在了入口区域的正上方。
一个弯曲的体块作为连接 体，形成观光廊，它的形式与 河流相呼应，宁静、弯曲、厚 重与旁边的平面形成鲜明的对 比。
建筑理论大师——彼得·埃森曼
1990 巴塞罗那奥林匹克旅馆作品，获(《进步建筑》杂志建筑 设计荣誉奖
卡内基•梅隆研究协会作品，获《进步建筑》杂志建筑设 计荣誉奖
1989 瓜迪奥拉别墅作品，获《进步建筑》杂志建筑设计荣誉奖 瓜迪奥拉别墅作品，获美国建筑师学会建筑项目奖章
维克斯纳视觉艺术中心（1983-1989）
该中心可以被形容为非建筑或一个考古工程，其基本元素是脚手 架和景观美化。
旨在使基地的网格 和俄亥俄州的网格 之间建立一种关系。 脚手架由两个有趣 的三维网格组成。 脚手架的一部分与 哥伦布市的街道平 行，另一部分校园 的网格平行。该建 筑无论在具体形式 上还是象征意义上 都将校园和城市相 连。
巴塞罗那奥林匹克旅馆作品，获国际邀请赛一等奖
大哥伦布会议中心作品，获国际邀请赛一等奖
卡纸住宅作品，获第五届世界建筑双年展金奖
富勒与汤姆斯阁楼作品，获美国建筑师学会国家奖章
1998 IBA社会住宅设计作品，获美国建筑师学会荣誉奖 获芝加哥伊利诺伊大学最佳艺术荣誉博士头衔
1987 大学艺术博物馆作品，获《进步建筑》杂志建筑设计荣誉 奖
生物研究中心作品，获国际邀请赛特别奖 1985 维克斯纳视觉艺术中心作品，获《进步建筑》杂志建筑设 计荣誉奖
233机械公司和176梯子公司消防站作品，获纽约城市艺 术委员会杰出设计奖
密欧与朱丽叶城堡作品，获第三界威尼斯国际建筑双年展 石狮奖
维克斯纳视觉艺术中心作品，获国际邀请赛一等奖 1981 维克斯纳视觉艺术中心作品，获西柏林国际竞赛特别奖 1979 1lA住宅作品，获《进步建筑》杂志建筑设计荣誉奖 1976 x住宅作品，获《进步建筑》杂志建筑设计荣誉奖
千禧及圣诞的由来
千禧的由来千禧年（millennium）又名千福年。
在早期，千禧年的观念主要来自犹太人对末世的期待，通常也隐含著基督徒扬威世界的时刻即将来临之意。
千禧年教义明载於『新约』中『启示录』的第20章：千禧年是基督再度降临，撒旦被打入地狱，而殉道者复活并与基督共同统治千年的许诺。
而到了这千年的末期，撒旦会再度作乱，但最後终归彻底失败。
然後所有死者都将聚集起来，接受最後审判。
天主教会认为圣经上所载的千禧年，只是一段寓言式的叙述，千禧年并不在未来发生，而是已在五旬节便开始了。
因此他们认同世上的天国就是教会。
当西罗马帝国灭亡，蛮族肆虐欧洲大陆之後，许多人都相信西元1000年会是千禧年的开始。
在中世纪时，千禧年的观念在宗教狂热人士间广为盛行。
十四世纪黑死病肆虐後，千禧年主义又再度复活。
到了十五世纪，一些教派团体则提出千禧年主义，用来对抗教会的权威。
十九世纪後，人们对科学、知识的信心日渐增强，千禧年的概念亦被重新诠释成为人类创造全新世界秩序的进程。
时至今日，第二度的千禧年又将来临，千禧年在宗教上的涵义，已扩展为全人类的庆典活动；而原本隐含的末世意味，也被跨世纪的喜悦与期许所取代。
圣诞节起源“圣诞节”这个名称是“基督彌撒”的缩写。
彌撒是教会的一种礼拜仪式。
耶诞节是一个宗教节。
我们把它当作耶苏的诞辰來庆祝，因而又名耶诞节。
这一天，世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。
但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。
交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。
4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过那稣向世人显示自己。
当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。
”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。
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美国建筑师，现代建筑中白色派的重要代表。
1935年，理查德·迈耶出生于美国新泽西东北部的城市纽华克，曾就学于纽约康奈尔大学。
早年于纽约的建筑事务所和布劳耶事务所任职，并兼任过许多大学的教职，1963年自行开业。
他是建筑界有名的“纽约五人组”成员之一。
由于受到勒·柯布西耶（Le Corbusier）的影响，其大部分早期的作品都体现出了勒·柯布西耶的风格。
纽约五人组（NY Five），又称“白派”，是现代派原则的拥护者。
他们勒·柯布西耶的理论作为基本出发点, 这五人分别是海杜克, 彼得·艾森曼, 迈克·格雷夫斯, 格瓦斯米和理查德·迈耶, 每个建筑师都站在自己选取的角度从现代主义建筑中汲取营养，随着时间的推移，到1980年代末期，每个人都发展出自己独特的风格。
迈耶始终秉持纯粹的柯布西耶风格，以理性主义设计及白色的运用而闻名。
他运用柯布西耶的理论建造的房屋数量众多，甚至超过了柯布西耶本人，包括博物馆、公司总部、私人房屋等。
1984年，迈耶获普利策奖。
作为白色主义的倡导者，迈耶曾说过“白色是色彩的记忆和期待,白色是能强化对自然界所有其他色彩感觉的颜色,在白色表面能够最好的欣赏光影虚实的表演“。
白色作为迈耶作品的特色之一，既被用于澄清建筑概念，提高视觉形式力量，又在其光和空间的塑造方面发挥重要作用。
这里的空间指的是限定和秩序，是融合了自然，文脉，人的尺度，建筑文化的空间，他坚信建筑生命力的源泉来自于对空间的表现。
Meier被认为是史上第一位受委托建造天主教教堂的犹太建筑师，这也源自于教皇增进天主教与犹太教间和平的信念。
千禧教堂是迈耶设计的第三座教会建筑，前两座分别是美国加利福尼亚州的水晶教堂（2003）和康涅狄格州的哈特福德神学院（1981）。
Jubilee Church
项目名称:罗马千禧教堂
原名称：Church of 2000
项目地址:罗马,意大利
参赛时间：1996
建成时间：2003 同年10月26日，教堂正式对外开放
建筑面积：教堂830平米教区1671平米
工程从1995年开始启动，当时邀请了安藤忠雄、S•卡拉特拉瓦、彼得•艾森曼、弗兰克•盖里等著名大师参加设计竞赛。
最终，迈耶在1996年获得授权。
由于在中世纪的西欧曾经有一个"千禧年"（Millennium）传说，说基督将在公元1000年时重新降临。
类似的预言在2000年也遇见不少。
可是时间到了，天堂并没有开启。
而作为罗马的第50座新教堂，却因此得名。
离罗马市中心6英里，附近是一片上世纪70年代修建的中低收入居民住宅楼以及一座公共花园。
教堂建筑面积(830平米教区1671平米),包括教堂和社区中心，两者之间用4层高的中庭连接。
建筑材料包括混凝土、石灰华和玻璃。
三座大型的混凝土翘壳(高度从17米到27米)，看上去像白色的风帆。
这座引人注目的教堂，外观上仍具传统教堂予人的那份崇高和令人敬畏之意，然而，在这一片只有一般公寓的郊区里，并不会显得过于夸大或让人感到畏惧不可亲近。
由于三面墙各是三个半径相等的球面的部分，前来礼拜的民众会惊讶地发现，自己正置身在三个大小相同、虚幻又彼此交叉的巨大球体中。
北侧的活动中心是严谨的方形混凝土构造体。
这样的设计引证了迈耶自己的一段话，「圆形是圆满，意在表现天穹。
方形则展现大地，是理性的象征。
」关于这三片如风帆般拔地而起的混凝土翘壳，建筑刊物曾形容其设计手法与悉尼歌剧院的相似，迈耶对这个问题的解释是：「这三座墙与悉尼歌剧院极为不同，他们从地面向上伸出，而不是如悉尼歌剧院的帆一样是建筑的一部分延伸。
就建筑体系与空间的规划而言，这两者是完全不同的。
白色外壳下包含的是明确而严谨的空间关系
公共空间，过度空间，私密空间循序依附于交通空间而构成综合的空间组织形式
小礼拜堂与主礼拜堂之间是主从关系,
而社区中心与礼拜堂之间为并列关系
教堂将会议厅，工作人员休息室等附属功能置于地下层，通过一段矮墙限定出入口
在与地下层等高的地面上设置室外下沉庭院，创造相对独立的院落空间，形成一个室外心灵沉淀的场所
三座曲面墙由三百多片预先铸好的灰白色混凝土版所制成。
墙在这栋建筑里占有决定性的因素，并具有许多功能。
空间上来说，这些墙以极简的方式勾勒区隔内外，并向内隔出礼拜室。
白色外壳下包含的是明确而严谨的空间关系
公共空间，过度空间，私密空间循序依附于交通空间而构成综合的空间组织形式
小礼拜堂与主礼拜堂之间是主从关系,
而社区中心与礼拜堂之间为并列关系
开窗总面积达976平方米，仅东西两立面，开窗面积就超过立面面积的二分之一，光线透过顶部玻璃屋顶柔和洒下．给人以神圣纯洁感
室外平台,楼梯,栏杆等一系列细部处理都是在以人的尺度作为设计依据
教堂混凝土所用的水泥里面加入了二氧化钛粉末，在与太阳紫外线发生反应的过程中，这些二氧化钛粉能够加速污染物质的氧化。
由于空气中的污染物无法附着墙面，墙体与灰垢分离，提升了教堂内的空气质量。
在基督教取得合法地位（公元313年）之前，基督教活动的场所并无定制，而是因时局和条件而变。
此后，古罗马的巴西利卡被继承并调整，从而形成“长建筑”的基本形制。
12至14世纪期间，教堂建筑以哥特式风格达到建筑史上一时的高峰。
然而，教堂形式的变化及其演进事实上并非是线性的替代关系。
不同的城市与乡村，教堂建造的方式也是随风就世。
教堂是信众礼拜上帝，倾听教导，寻求寄托的场所，也是神职们研修经典，醒悟和交通神学思想
的所在。
一种宗教的内核具有跨越时空的稳定性。
意大利现代教堂的类型
根据教堂服务的区域大小，意大利现代教堂大致可以分为两种类型，即社区现代教堂和城市、居住区级教堂。
社区级现代教堂规模相对较小，往往位于一个居住社区中心，服务于这个社区。
调研这类教堂，其建成年代有些为口头调查所得，建筑师的档案也往往不可考。
城市教堂作为城市标志性建筑，居住区级教堂则服务于多个居住社区，成为服务区域和范围更广的教堂。
这些教堂往往基地开阔，并由名师设计，具有更大影响力和更高知名度。
现代教堂设计风格变化的缘由
西方传统教堂建筑，无论是从罗马风到哥特式，还是从文艺复兴到巴洛克，往往是通过一种特定风格表达。
宗教的强大话语权建立了统一的意识形态，控制着教堂建筑的设计，并以教堂统一的形象来增强教徒的凝聚力和归属感。
当代基督教神学的变革和人类精神生活的丰富改变了教堂建筑在现代社会中的地位和意义。
基督教自身已分裂，天主教的开放性适应了现代的世俗生活，教堂空间的传统认知已经消解，这就解放了建筑师对教堂空间的理解，也对教堂设计提出了新的要求。
现代教堂多变的外形遵循着稳定感的统一性，其空间布局和层次较传统教堂大大拓展，内部空间氛围营造手法多样化，还增加了许多附属功能空间和场地，除了提供宗教活动的氛围及场所以外，也适应了人们新的生活需求。
经典的巴西利卡或拉丁十字教堂平面强调传统崇拜礼仪的过程和程序，而现代集中式教堂则强调布道，强调团聚。
这是由于现代宗教更重视社区的凝聚力和分享，它有限空间的多功能设施是为满足其在社区宣教的多样化服务需求，强烈体现了建筑的时代精神。
古典大型教堂常常有三个门——主门及左右衬门，象征三位一体。
主门通常仅有一个门厅甚至仅一个门斗，是直白的入口空间。
而现代教堂的入口空间序列则大大丰富，往往进入的路径曲折，节奏起伏，空间多变。
有些教堂还增加了门厅花园，如米兰的教皇教堂；或者以序厅开幕，转折盘旋进入，如佛罗伦萨的圣乔瓦教堂。
教堂的主要布道空间序列也不再是传统的竖轴向一种形式，而是具有横向拓展、中心辐射或者拓扑形态等多种可能性。
世俗化的社区交往氛围——交流和探讨的生活空间
基督教认为人类可以通过教徒个人的内心虔诚达到救赎，教徒对教堂空间的使用就成为宗教建筑的核心问题。
这样，在以人为本的当代社会，人类就取代上帝成为教堂这个精神宇宙的中心，礼拜仪式也转变为以教徒为中心[[2]]。
同时，礼拜仪式也变得更加人性化和富有情趣，不再如旧时那样刻板严肃，因而教堂内部的气氛可以成为一种富有人情味的生活化空间氛围，并适合人们普通的生活交往。
与现代教堂的社区服务功能相适应，除了提供宗教活动场所以外，大量的附属空间和场地整合到了教堂建筑中，如运动场地、图书档案室等教育、办公与娱乐空间等，从而渗透入人们的世俗化生活，丰富了宗教建筑的意义和内涵。
现代教堂已经成为开展多种社区活动的重要场所，并且往往还承担着业余教育和档案文献管理的功能。