对联常识补充
对联常识
对联的构成
• 对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字 对联是要成“ 即由上联和下联所组成。 数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“ 数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联” 起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、 对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、 平仄亦要求严格，对联的上下联字数一定要相等。 平仄亦要求严格，对联的上下联字数一定要相等。对联上 下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构， 下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构， 下联也就必须是动宾结构的词组，对联的平仄规律， 下联也就必须是动宾结构的词组，对联的平仄规律，与诗 基本相同，一殷套用诗的一三五不论， 基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本 法则。 法则。 • 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别， 为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上 为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。 联末字用仄声，下联末字用平声。 联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起 平落。 平落。
• 四是节奏相应
• 就是上下联停顿的地方必需一致。如： 就是上下联停顿的地方必需一致。 佳日过； 故人来。 莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。 • 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二—— 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“ 比较长的对联，节奏也必须相应。 二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。 三
对联的起源
• 对联，又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种 对联，又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等， 对偶文学，是一种对偶文学，起源于桃符， 对偶文学，是一种对偶文学，起源于桃符，对联是利用汉字特征撰写 的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。 ）。它 的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。它 是中华民族的文化瑰宝。 是中华民族的文化瑰宝。 • 对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统 对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。 对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 • 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄， 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄， 不避重字,分强调词性相当 又不失对仗。 分强调词性相当， 不避重字 分强调词性相当，又不失对仗。 • 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶(chăng) 。他在寝室门桃符 板上的题词:“新年纳余庆 嘉节号长春” 谓文“题桃符” 见 新年纳余庆， 板上的题词 新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”[见《蜀梼 杌(chóu wù ) 》]。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 • 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句， 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对 联亦不可说不行。 联亦不可说不行。
与对联有关的文学常识
与对联有关的⽂学常识⼀、有关名胜古迹的对联1、成都杜甫草堂（1）、草堂留后世；诗圣著千秋。
（2）、异代不同时，问如此江⼭，龙腾虎跃⼏诗容；先⽣亦流寓，有长留天地，⽉⽩风清⼀草堂。
2、武汉黄鹤楼栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住⼤江东去；窗户间堂堂⽇⽉，尽四时凭眺，⼏曾见黄鹤西来。
3、黄州⾚壁铜琶铁板，⼤江东去；⽉明星稀，乌鹊南飞。
4、九江琵琶亭灯影幢幢，凄绝暗风吹⾬夜；荻花瑟瑟，魂消明⽉绕船时。
5、镇江北固⼭多景楼登楼便欲凌云去；临⽔应知得⽉先。
6、桃花源、陶渊明祠（1）、说甚神仙，看千年⽯洞开时，城郭⼈民还是耕⽥凿井；阅成古今，听半夜⾦鸡叫醒，兴亡秦汉都归流⽔桃花。
（2）、门前学种先⽣柳；岭上长留处⼠坟。
7、⼴州黄花岗七⼗⼆健⼉，酣战春云湛碧⾎；四百兆国⼦，愁看秋⾬湿黄花。
8、杨州梅花岭葬⾐冠有淮南抔⼟，冰⼼铁⾻伴取岭上梅花；殉社稷在江北孤城，剩⼭残⽔留得风中劲草。
9、滁州醉翁亭翁去⼋百年，醉乡犹在；⼭⾏六七⾥，亭影不孤。
10、扬州⼆⼗四桥胜地据淮南，看云影当空，与⽔平分秋⼀⾊；扁⾈过桥下，闻箫声何吹，有⼈吹到⽉三更。
11、湖南洞庭湖岳阳楼（1）、湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛⼈宛在；⼦美诗，希⽂笔，题笔雪壁我重来。
（2）、后乐，先忧，范希⽂庶⼏知道；昔闻，今上，杜少陵始可⾔诗。
（3）、⼀楼何厅，杜少陵五⾔绝唱，范希⽂两字关情，滕⼦京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古⼈，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬⼦江北通巫峡，巴陵⼭西来爽⽓，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
12、信陵君祠有史公作传如⽣，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思⼣，问君谁能拔抑磊落之才。
13、长沙屈原贾谊⼆公祠亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真⽓节；骚可为经，策可为史，经睦⾏地⼤⽂章。
14、陕西苏武庙三千⾥持节孤⾂，雪窖冰天，半世归来羸属国；⼗九年托⾝异域，韦鞴毳幕，⼏⼈到此悔封侯。
对联基本常识
对联基本常识对联基本常识对联，雅称「楹联」，俗称对子，对联知识。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。
好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
以下是小编帮大家整理的对联基本常识，希望能够帮助到大家。
对联基本常识篇1楔子对联，雅称「楹联」，俗称对子。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。
这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：（1）汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。
（2）汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。
（3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析……。
可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。
它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。
对联的演革与渊源早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年。
这是对联最原始的形式。
在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。
例如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”《老子》中有“有无相生，难易相成。
”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。
后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。
隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。
如“海内存知已，天涯若比邻。
写对联的知识
写对联的知识
写对联的知识有很多，以下为您推荐：
１．上下联字数相等。
除了有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。
２．上下联平仄声合律。
传统习惯是"仄起平落"，即上联的尾字用仄声，下联的尾字用平声。
３．上下联词性相对。
一般称为"虚对虚，实对实"，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
４．上下联内容相关。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
５．横批保持从右至左。
横批即如对联的横额，横批从右至左，符合古人书写习惯。
对联常识
二、对联常识（一）对联的起源和发展对联孕育于先唐，产生于唐至五代，然后受各种姊妹艺术的影响与促进，发展于宋元，到明清达于鼎盛。
1.孕育对联的修辞手法（1)对偶对联在形式上最显著的特点就是对偶。
对偶，指用对称的字句加强语言的效果。
是一种反映汉语特点的修辞方式。
（2）对偶的发展·对偶这种修辞方式很早就存在于古代的散文和诗歌中。
例如《论语》中的“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》）等：·西汉时期的赋体作品中，对偶手法得到了广泛、自觉的运用；·魏晋南北朝时期，赋体作品趋向骈体化，追求形式的齐整，通篇由对偶句组成，并开始讲究平仄。
例如：泉水激石，泠泠作响：好鸟相鸣，嘤嘤成韵；（吴均《与宋元思书》）·赋和骈体文对后世文体的发展都有很大影响。
尤其是骈体讲宄平仄和对偶的艺术手法，孕育了唐代的律诗和以后的对联这两种艺术形式。
2．产生对联的载体条件古人认为桃木和桃木制品可以驱邪辟鬼，在大门上挂上两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，称为“桃符”。
后来就在上面写一些吉利词句，再后来又发展为书写联语。
这就是春联乃至所有对联的起源。
传统的说法认为，保留至今的最早的对联是五代时的蜀主孟昶(chäng)写在桃符上的春联：新年纳余庆；佳节号长春。
3．促进完善对联的姊妹艺术（1)对联与赋和骈体文从对联艺术本身的特点看，它句式灵活，长短自如，注重文采和用典等，与赋和骈体文都有相似之处；它的讲究平仄，不讲押韵，则更像骈体文。
（2）对联与律诗律诗的中间两联都要求对仗，将对联与它相比，除了在字数的要求上不同（对联不像律诗只有五言、七言两种）以外，其余在平仄、对仗方面的要求都是一样的。
（3）对联与词对联的对偶要求虽大体与律诗相同，但又不像律诗那么严格。
律诗对仗不允许同字相对，对联则可以这样。
这些特点，与词相似。
（4）对联与曲元曲的体式与词接近，但比词更为通俗和口语化：也比诗词有更多的复字、叠字等。
对联常识
一、名人：
1、上联：陶潜老朽宁折不弯；下联：
2、上联：忠肝义胆属孔明；下联：
3、上联：孔仲尼著《春秋》；下联：
4、上联：斗酒诗篇太白邀月；下联：
二、孝老爱亲：
1、上联：孝感天下传承中华美德；下联：
2、上联：谆谆教诲，三春晖恩深似海；下联：
3、上联：母爱如诗，天天品读；下联：
三、篮球：
上联：篮球高手，心态阳光照赛场；下联：
四、自然生态：
1、上联：关爱自然，万座云山争秀丽下联：
2、
五、家乡赞
1、上联：巍巍长白山；下联：
2、上联：净月潭绿海明珠；下联：
3、上联：祖国物丰景美；下联：
六、国防实力：
1、上联：飞船上天展英姿；下联：。
(完整版)人教版小学和初中语文教材中的对联及对联常识与要求
人教版小学和初中语文教材中的对联及对联常识与要求对联常识:1.字数相等;2.词性相对;3.结构相应;4.节奏相和;5.平仄相协;6.意义相关.(八下语文)一下对对子、合体字韵文：云对雾，雪对霜。
和风对细语，朝霞对夕阳。
是对非，长对短。
花对草，蝶对蜂。
蓝天对碧野，万紫对千红。
虚心对骄傲，热情对冷淡。
桃对李，柳对杨，山清对水秀，鸟语对花香。
诚实赢得千家赞，虚伪招来万户嫌。
千口舌，舌甘甜。
土里埋，木帛棉。
人门闪，马门闯。
心入门，闷得慌。
合手拿，分手掰。
人失足，跌下台。
二上对对子：美对丑，爱对恨。
真诚对虚假，冷漠对热忱。
雪中送炭见真情，助人为乐献爱心。
贫对富，冷对暖。
饥寒对温饱，索取对奉献。
人人献出一点爱，人间永远是春天。
天对地，雨对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
秋月白，晚霞红，水绕对云横。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
三上古诗名句：明月松间照，清泉石上流。
（王维）江碧鸟逾白，山青花欲燃。
（杜甫）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（杜牧）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游）水南水北重重柳，山后山前处处梅。
（王安石）三下对对子、古诗名句：清对浊廉对贪功对罪正对偏奖对罚优对劣善对恶勤对懒万壑树参天，千山响杜鹃。
（王维）漠漠水田白鹭飞，阴阴夏木啭黄鹂。
(王维）雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
(王建）池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
（晏殊）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（杜甫）少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府）花有重开日，人无再少年（元杂剧）。
海内存知己，天涯若比邻。
（王勃）海上生明月，天涯共此时（张九龄）。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
（汪洙）岁寒知松柏，患难见真情（无名氏）。
千里送鹅毛，礼轻人意重。
（杜甫）四上：趣味对联（回文、双关、叠字、异音、讥讽）6副，景点对联4副：雾锁山头山锁雾绿水本无忧因风皱面山山水水处处明明秀秀重重叠叠山曲曲环环路天连水尾水连天青山原不老为雪白头晴晴雨雨时时好好奇奇丁丁冬冬泉高高下下树一位父亲请先生给后来想读书的儿子赠对联：苏东坡给莫干山寺庙势利眼住持题对联：好读书不好读书坐请坐请上坐好读书不好读书茶敬茶敬香茶北京颐和园月波楼：四川青城山真武殿：山东济南大明湖：江苏苏州沧浪亭：一径竹阴云满地树红树碧高低影四面荷花三面柳清风明月本无价半帘花影月笼沙烟淡烟浓远近秋一城山色半城湖近水遥山皆有情四下古诗名句，唐伯虎与祝枝山、乾隆皇帝与纪晓岚趣巧对联：大漠孤烟直，长河落日圆。
对联常识及对联赏析
施施施主才
❖ 长(cháng)长(zhǎng)长长长长长；
长(zhǎng)长(cháng)长长长长长(豆芽店门联)。
回文联: ❖
回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,
又能倒读。由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字 的独立语特点。回文格的具体方式也多种多样。 比较常见的有当句回文、倒句
❖ 花甲重逢，外加三七岁月； 古稀双庆，再多一度春秋
越递 (又称巧意、层递 ):
❖ 万砖千瓦，百工造成十佛寺； 一篙二橹，三人摇过四平桥。
❖ 坐、请坐、请上坐； 茶、敬茶、敬香茶。
❖ 双关：稻粱菽，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？ 诗书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！ 未出竹时便有节；及凌云处尚虚心(李苦禅题竹) 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙） 眼前一簇园林,谁家庄子? 壁上几行文字,哪个汉书?
6.张之洞 陶然亭
谜语联：主要有如下几种形式：
❖ 1.联中隐字 东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝； 左 绕丝，右绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。 上联隐一“攀”字， 利用隐示法，先隐示“木木”，利用象形法，隐示“大”和“爻”，再 加一“手”字，则组成“攀”字；下联用同样的方法，将“幺幺、木、 白”隐示出来，可组合成“樂”字，颇富巧思。
❖ 此地安能久居 主人好不悲伤
破读法(两读法)：
❖ 明日逢春好，不晦气 终年倒运少，有余财 （祝枝山）
❖ 养猪只只大老鼠头头死 酿酒缸缸好造醋坛坛酸 横批:人多病少财富
❖ 此地安能久居 主人好不悲伤
破读法(两读法)：
❖ 明日逢春好，不晦气 终年倒运少，有余财 （祝枝山）
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对联常识补充
一、对联知多少
二、对联猜一猜(请在空格处填上正确选项)
＊节令联： (甲)元宵节 (乙)端午节 (丙)中秋节
1.( 甲 ) 光天满月，火树银花。
关键词：【火树银花】，形容元宵节灯火通明，灯光灿烂的景象。
2.( 丙 ) 天开清旷域，人在广寒宫。
关键词：【广寒宫】，神话里月亮中的宫殿。
3.( 乙 ) 榴花彩绚朱明节，蒲叶香浮绿螘樽。
关键词：【榴花】，夏季代表植物；【蒲叶】，古时多于端午节将菖蒲浸入酒中，相传
喝了可以避邪及免疫。
4.( 乙 ) 保艾思君子，依蒲祝圣人。
关键词：【艾】，即艾草，中国民俗端午节悬插在门上，用以避邪驱瘟。
【圣人】，即爱国诗人屈原。
屈原在农历五月五日自沉汨罗江而亡，人们非常敬重屈原
爱国的精神，故每年的五月五日都要去河边纪念他，并用竹筒装米放入江
中喂饱鱼虾，这样鱼虾就不会去吃屈原的身体了，此即是粽子的由来。
＊庙宇联：(甲)弥勒佛 (乙)月老庙 (丙)财神庙
1.( 甲 ) 笑口常开，笑古笑今，万事付诸一笑；大腹能容，容天容地，于人无所不容。
关键词：【笑口常开】、【大腹能容】，描述弥勒佛的外在形象。
2.( 乙 ) 愿天下有情人都能成眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
关键词：【天下有情人都能成眷属】，相传月下老人是主管男女婚姻的神。
3.( 丙 ) 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，暮也拜，教我为
难。
关键词：【几文钱】，相传财神爷是掌管钱财的神。
＊行业联：(甲)蛋店 (乙)电信业 (丙)眼镜行 (丁)米店 (戊)花店
(己)理发店 (庚)医院 (辛)保险业
1.( 甲 ) 蕴白金黄，浑圆一体；扬清激浊，分判两仪。
关键词：【蕴白金黄】，此处的「白」即是蛋白；「黄」即是蛋黄。
2.( 辛 ) 莫怨风云多不测，何愁水火太无情。
关键词：【风云多不测】、【水火太无情】，人生在世难免会遇到意外，故有保险业之兴起。
3.( 丁 ) 无时巧妇难为力，歉岁司农费尽心。
关键词：【巧妇难为力】，谚语云：「巧妇难为无米之炊」。
【司农】，汉九卿之一，武帝时置大司农，主管钱粮。
4.( 乙 ) 消息瞬通九万里，往来无间一须臾。
关键词：【消息瞬通九万里】，此处就电信业的实用性而言。
5.( 庚 ) 杏林春意广，橘井活人多。
关键词：【杏林】，相传三国吴人董奉隐居庐山，为人治病不收钱，仅要求重病治愈者，植杏树五株，轻者一株，数年后得杏树十余万株，蔚然成林。
【橘井】，
《神仙传》载苏仙公告母以井水橘叶疗疾的故事。
6.( 丙 ) 胸中存灼见，眼底辨秋毫。
关键词：【眼底辨秋毫】，此处实写眼镜的功用。
7.( 己 ) 四季发财专恃我手，一年生计全仗人头。
关键词：【全仗人头】，由此处可知为理发店。
8.( 戊 ) 田野飞来千树绿，一身常带百花香。
关键词：【千树绿】、【百花香】，由此二处可判断为花店对联。
＊人物联：(甲)杜甫 (乙)岳飞 (丙) 韩愈 (丁)诸葛亮 (戊)苏轼
1.( 丁 ) 一对二表三分鼎；六出七纵八阵图。
关键词：【一对】，即〈隆中对〉；【二表】，即〈前出师表〉、〈后出师表〉；【三分鼎】，指诸葛亮促成魏、蜀、吴三国鼎立的功业；【六出】，指诸葛亮六出祁山之
事；【七纵】，诸葛亮征南夷，七次生擒酋长孟获，七次释放，使之心悦诚
服，不复背叛；【八阵图】，相传诸葛亮所作。
2.( 戊 ) 明月浩无边，安排铁板铜琶，我歌唱大江东去；春风睡正美，迢递珠崖琼岛，更谁
怜孤鹤南飞。
关键词：【大江东去】，苏轼作品〈念奴娇〉中的词句；【琼岛】，即海南岛，苏轼曾被贬官至此。
3.( 丙 ) 佛骨谪来，岭海因而生色；鳄鱼徙去，江湖自此澄清。
关键词：【佛骨】，韩愈曾因谏迎佛骨被贬爲潮州刺史；【鳄鱼】，韩愈作品〈祭鳄鱼文〉。
4.( 乙 ) 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠堂重开，老柏千寻抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神
州奋起，新程万里驾长车。
关键词：【抬望眼】、【收拾山河】、【驾长车】，上述之词均出自岳飞作品〈满江红〉。
5.( 甲 ) 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
关键词：【诗中圣哲】，此处可判断是诗圣杜甫。