古书注释(二)
古书的注释
本章的重点和难点1、了解《十三经注疏》2、掌握古书注释的常见术语：曰、为、谓之谓犹之言之为言读曰（读为）读若（读如）一、古注的重要性1、古注是读懂古书的重要途径2、古注是注释古书重要依据3、古注能教我们注古书的方法4、古注中包含着许多语言学理论二、古注的发展概况1、注释的萌芽期——先秦先秦的注释是非系统性的，且多在古籍正文中。
《孟子离娄上》：”诗曰：‟天之方蹶，无然泄泄。
…泄泄，犹沓沓也。
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。
“2、注释的兴盛期——两汉（1）两汉注释兴盛的原因：罢黜百家，独尊儒术（2）两汉注释的特点：主要限于给儒家经典著作做注。
（3）两汉时期注释古书的重要书籍《毛诗诂训传》《古文尚书注》《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》《春秋公羊解诂》《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》《楚辞章句》3、注释的发展——魏晋至隋唐（1）魏晋至隋唐注释的特点：注释范围扩大到非儒家经典著作。
唐代开始既注原文，也注前人之注。
（2）本期注释古书的重要书籍《老子注》《庄子注》《春秋外传》《国语注》《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》《左》《周礼疏》、《仪礼疏》《春秋公羊传疏》《春秋谷梁传疏》《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》《孟子疏》《经典释文》《荀子注》管子注》《史记正义》《史记索隐》（《史记》三家注）《史记集解》《汉书集注》《文选注》4、注释的中落——宋、元、明（1）本期注释的特点：常借注释来发挥自己的政治、哲学等思想观点。
（2）本期注释古书的重要书籍《四书集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》5、古籍整理和古注的高峰期——清朝（1）原因: 统治者大搞文字狱，文人不敢涉及现实而把精力转向古籍。
（2）清人古注成就体现：注书范围广，注书质量高。
范围广：前人没人整理和注释的古籍，清人作了注解，前人注解过的古籍清人重新作注。
质量高：注释详尽可靠，解决了古书中许多疑难问题。
31.古书的注解
传
“传”最早用于对经书的注解。 《论衡·正说》：“圣人作其经，贤者作其传。”
秦汉之际，人们把儒家的易、书、诗、礼、乐、春
秋等著作称为“经”，把解释经的叫“传”。
例如“毛传”就是毛亨对诗经的注释。
另外，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》也被认
为是对《春秋经》的解说。
笺
东汉时郑玄在“毛传”的基础上，对《诗经》又作了
Hale Waihona Puke 晋南北朝时期魏晋注释的特点：
①注释范围进一步扩大
注释范围更加拓宽，经、史、子、集部的古书 均有注释。
②出现了“经注兼注”的“疏”
流传至今的注本，较著名的有：
王弼、韩康伯《易注》
杜预《春秋经传集解》
何晏《论语集解》
裴松之《三国志注》 王弼《老子注》 郭象《庄子注》 郭瑾《楚辞注》 小学著作——晋郭璞《尔雅注》《方言注》
尺为墨，倍墨为丈；八尺为寻，倍寻为常。”
③《尔雅·释器》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之
切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
浑言（统言）
析言
《说文·橐部》：“橐，囊也。”段注：“按许云 ‘橐，囊也’、‘囊，橐也’。浑言之也。《大雅》 毛传曰：‘小曰橐，大曰囊。’高诱注《战国策》曰： ‘无底曰囊，有底曰橐。’皆析言之也。”
清代
在语言文字的研究方面建立了形音义的完整体系，取得了超越 前人的研究成果。 清代注家注本不胜枚举，最著名的： 陈奂《毛诗传疏》 马瑞辰的《毛诗传笺通释》 王先谦的《庄子集解》《荀子集解》《汉书补注》 孙诒让的《周礼正义》、《墨子间诂》 王念孙的《读书杂志》，王引之的《经义述闻》 郝懿行的《尔雅义疏》 戴震的《方言疏证》
古书的注解及训诂学基础知识(二)
2．注明读音。注明读音也是注解中常见的内容
之一，注音的方法有三种： 读若法 用一个同音而较常见的字来比譬另一个 字的读音。例如： 陛下嫚而侮人。(《汉书· 高帝 纪》)颜师古注：嫚，易也，读与慢同。 直音法 直接用一个字来注明另一个字的读音。 例如：角宿未旦，曜灵安藏。(《楚辞· 天问》)洪兴 祖补注：宿，音秀。 反切法。利用双声叠韵的方法，用两个字来拼合 第三个字的读音。一般写作“某某反(翻)”或“某某 切”。例如：今青臣等又面谀以重陛下过。 （《史记· 李斯列传》）司马贞索隐 ：重音逐用反。 重者，再也。
4．分析句读。古人行文不使用标点符号，因而
句读往往难定。句读不同，说明对词义句意的理解 不同，其中也必然会有正确与错误的区别，所以分 析句读也成了古书注解的一项内容。 例如：微我无酒，以敖以游。(《诗· 邶风· 柏舟》) 毛亨传：非我无酒可以遨游忘忧也。
5．阐述语法。在古书注解中，对语法现象也多 有阐述。它们虽然还不成系统，但对理解文意还 是很有帮助的。 例如： 谚所谓“室于怒，市于色”者，楚之谓 矣。(《左传· 昭公十九年》)杜预注：言灵王怒吴 子而执其弟，犹人怒于室家而作色于市人。
1.
（1）通过事实的记叙或论述来解说经义。解释
《春秋》的《左氏傅》《公羊传》《谷梁传》。这 类传又有：“内傅”“外传”“大传”“小传”之 分。阐发经义的叫“内傅”，如《春秋三传》。在 经文之外发挥的叫“外传”，如汉韩婴有《韩诗外 传》。《韩诗外传》和《诗经》的本义无关，只是 引用《诗经》来印证它所讲的故事。另外，《国语》 和《左传》所记载的是同一时代的事，但《国语》 主要是记言的，与《春秋》没有直接关系，所以 《国语》有《春秋外传》之称。“大传”就是大义 的意思，汉代伏生作有《尚书大传》(一说为其弟 子张生、欧阳生所作)。“小传”与“大传”相对 而言，是一种谦词，宋代刘敞作有《七经小传》。 “小传”和“裨传”“稗传”义同。
古书注解——精选推荐
古书注解编辑中国古代创造了灿烂辉煌的文化，需要后人认真地去继承和发展。
但是，由于语言文字方面的隔阂，今人阅读前人的著作往往会遇到许多困难。
从汉代起，人们即开始了对古书的注解工作。
古书注解是阅读古代文献、掌握古代文化知识的桥梁。
中文名古书注解简称古注意义便于阅读古代文献，掌握古代文化分类传，笺，章句，集解，疏1古注的重要性2古代著名注解▪汉代的注释家及注本▪魏晋南北朝时期注解▪唐代的重要注解▪宋代的重要注解▪元明时期的重要注解▪清代的重要注解3古注的分类4旧注的编排体例5旧注的内容6旧注的风格▪汉唐的风格▪宋代的风格▪清代的风格7旧注的术语8附加说明▪古书注解的作用▪旧注的体例和方法▪古书注解的内容和范围1古注的重要性编辑古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。
有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错误。
例如：《左傅·隐公元年》祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
”杜预注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墙长三丈，高一丈。
侯伯之城，方五里，径三百雉，故其大都不得过百雉。
”根据《杜注》，我们不但知道了一雉墙的体积，而且知道了三百雉并非指诸侯国首都城墙的周长，而是指首都城墙一面的长度。
又如：《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑。
”毛传：“窈窕，幽闲也。
淑，善。
逑，匹也。
言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。
”朱熹注：“窈窕，幽闲之意。
淑，善也。
女者，未嫁之称。
盖指文王之妃大姒为处子时而言也。
君子，则指文王也。
好，亦善也。
逑，匹也。
”根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才引伸出美好、漂亮这一义项。
古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误，因此我们在阅读古注时既要重视古注，又不能盲目地相信古注，认为凡是古注都是正确的，不敢越雷池一步。
古代汉语--第九章 古书的注释_OK
• 直音法：用同音字給漢字注音，如：郯，音談。（《經典釋 文·左傳僖公四年注》）殪，音翳。（《文選·上林賦》李 善注）
• 紐四聲法：用聲韻相同的字來注音，並加注聲調，如：佒， 鴦去聲。（梅膺祚《字彙》）塕，翁上（新《辭海》）
• 诂、训、传都是注解的名称，故可连用，如《毛诗 诂训传》。所以孔颖达说：“诂训传者，注解之别 名也。”
4
• 注，是注释的意思，它取义于灌注。古书的文义不易懂， 必须注释才能明白，就好像水路不通，必须灌注然后畅达。 孔颖达说：“注者，著也，言为之解说，使其义著明也，” 这是就注的效用而言，这是从另一角度解释“注”的含义。 总之，注就是注解谓疏通文意，指对于句子或更大的语言单位进行完整解 释。
• 古书注释类型中的“章句”类主要是疏通文意的。
• 当然也有在解释句子时同时解词的。
• 如：
• 《詩經·邶風·穀風》：“凡民有喪，匍匐救之。”箋云：
“匍匐，言盡力也。凡於民有凶禍之事，鄰里尚盡力往救 之，況我於君子家之事，難易乎固當黽勉。以疏喻親也。”
古书的注释
第一节 古注的类型 第二节 古注的内容 第三节 古注的术语 第四节 古文今译
1
第一节 古注的类型
• 古书的注释包括词句篇章等众多方面，各 种注释书的内容又自有侧重，因而有不同 的体式和名目。大致分来，有传注、章句、 义疏、集解、音义、补注等几大类。
2
（一）传注类
• 传注类注释书包括诂、训、传、注等。它们的共 同特点是都将古代文献中字词名物的诠释作为自 己工作的主要内容。
離朱索之。離朱即離婁也。能視於百步之外，見
古代汉语教案 古书的注释
古书的注释我们阅读古书，通常要参看注解，古书的注解有现代人用白话作的注，有古人用文言作的注。
相比较起来，前者比后者少得多，而且，有一些古书（例如先秦著作），离我们的时代太远了，现代人要给它们作注，也离不开汉代和唐人作的旧注。
所以，要阅读古书，必须参考古书的旧注。
这一讲“古书的注解”，主要讲怎样看古书的旧注。
（一）古书注解的概况为什么要给古书作注，最主要是由于语言的发展变化，后来人对古书中的一些话不懂了，于是就要由有专门研究的人来作注。
这种情形早在春秋战国时就存在了，孟子发表议论时，常常引用《诗经》上的语，有时怕人不懂，就作一些解释。
但这还不是系统地给古书作注。
系统地给古书作注，是从汉代开始的。
汉代的注解工作主要限于儒家著作，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”“以后，儒家思想逐渐成为正统思想，儒就著作也成为经典著作。
由于语言发展，再由于汉儒书大多是口授传抄，错误很多，汉代人已经不能完全看懂，於是有人专门为它作注解。
例如，在汉代，《诗经》有三录的解说，即，鲁的申培公、齐的辕周生、燕的韩婴，分别称为鲁诗、齐诗、韩诗。
后来又有毛亨作传，称为《毛传》。
孔安国曾给《尚书》作注，马融、郑玄是汉代著名学者（马融是郑玄的老师），曾给许多儒家经典作过注。
高诱：曾给《战国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》作注。
王逸曾给《楚辞》作注。
除此之外儒家的经典，在汉代几乎全都有人作了注解，汉代的注解比较注重语言文字的解释，而且因为他们离先秦时代较近，所以汉朝人的注解有较多参考价值。
当然，汉朝人的注解也不是全都正确的，有不少地方，后代学者作了补充和更正。
汉代注解的古籍主要是儒家经典，到后来注解的范围逐步扩大，如在六朝时有魏代王弼的《老子注》，晋代郭象的《庄子注》，三国时书昭的《国语注》，刘宋、裴的《史记集解》等等。
唐代是我国封建社会繁荣兴盛的时期，唐代的学者在古籍整理，注解方面作了不少工作，唐代人用一种新的注解方法，不仅解释改，而且经前人的注解作注解，这种注解一般叫“疏”，也叫“正义”；唐代比较著名的注释家有孔颖达，注《王经正义》、（《周易》、《尚书？、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》》李善注《文选》，颜师古注《汉书》，都是为后世称道的，一些“子书”也有人为之作注，杨倞的《苟子注》，尹知章的《管子注》等，张兼节《史记正义》。
古汉语通论古书注解
第六章古书注解古书注解缘起及发展一、从汉代起，我国就开始了古书的注解工作。
1.例如，东汉赵岐《孟子章句》对《孟子》一书作了注解，古书注解工作，在古代又称做为“训诂”。
汉代注解古书主要局限于儒家的著作，即所谓经书。
汉代较有影响的注解家如毛亨、孔安国、马融、郑玄、高诱、王逸等。
隋唐时期的人又不大看得懂东汉时期所注解的古籍了。
2.于是，又开始对前人的注解再作注解，出现了一些新的注解方式。
传：指阐明经义；笺：指补充和订正毛传；疏：不仅解释经文，而且给前人的注解作注解，也叫正义。
十三经注疏是这一时期的代表。
到了宋代，学者们也做了不少的注解工作。
3.这时候，学者们往往利用注解来发挥自己的政治、哲学思想。
宋代注解家中，对后世影响最大的是朱熹。
朱熹注解的古书有：《周易本义》、《诗经集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
朱熹的注解能够吸收汉唐人诠释字句的长处，简洁明了平易可通，但是其中也有不少反映宋代理学思想的地方。
元代是游牧民族统治中原，文化事业相对落后，统治者不大重视文化事业的建设。
4.因此，在这方面就显得逊色得多。
在古书注解方面影响较大的是胡三省的《资治通鉴音注》。
到了清代，特别是乾隆、嘉庆年间，出现了一大批杰出的古书注解家，他们几乎将此前所通行的古书都进行了整理注解，取得了辉煌的成就，其中最有影响的就是《十三经清人注疏》。
5.清代学者对文字、音韵、训诂有比较深入的研究，功力比较深厚，风格与此前也不一样。
清代学者注解古书比较注重材料，从材料出发，实事求是，形成一种所谓的“朴学”精神，因此所注解的古书比较详实可信，而且人才辈出，成果累累。
他们不仅给古书作注，而且还对古籍进行校勘，纠正了古籍中不少错误。
二、古书注解的内容古书注解的内容大抵上包括以下几个方面。
1、词义解释。
2、疏通文意。
3、阐述语法。
4、分析篇章结构。
5、阐明修辞方式。
6、说明历史背景和典章制度。
三、古书注解的方法古书注解的方法主要有三种：一是以形说义，即形训；二是因声求义，即声训；三是据文证义，即义训。
古书的注释、标点与翻译
3 文字校勘 即纠正错别字。古书在历代的传抄、刻印过程 中，文字往往有讹误，有衍文、脱文、讹字、倒 字、异文等现象，为了帮助读者正确理解文意， 古注常纠正这些错误。 所谓校勘，就是对同一种书籍，用不同的版本 和有关资料相互核对，比较其文字篇章的异同， 以订正其错误。 随文释义的注疏常常兼有校勘的内容，例如 《诗经· 邶风· 新台》郑笺“殄当作腆”，即是正 字例。
读为：既是训诂术语，又是注音术语。用本字解释 借字的一种注音训诂方法，如《诗经· 氓》 “隰则 有泮” 郑玄《笺》“泮，读为畔” 直音：用一个比较常用的字直接给另一个音同或音 近的字注音。例如《诗经· 邶风· 新台》“泚，音 此”、“污，音乌”等。 反切：用两个字配合起来为另一个汉字注音的方法， 如檀，徒丹反。
赵歧《孟子章句· 梁惠王篇》原文“孟子见梁惠王。王 曰：‘叟不远千里而来，将以利吾国乎？’” 赵歧《章句》“曰，辞也。叟，长老之称也，犹父也。 孟子去齐，老而至魏，故王尊礼之。曰：父不远于千里之 路而来至此，亦将有可以为寡人兴利除害者乎？”
东 汉 赵 岐 《 孟 子 章 句 》
·
集解类
集解类：汇集众说并加上编者意见的一种注释，
《楚辞· 离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。” 王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久,春秋往来，以次 相代。言天时易过，人年易老也。”
2 分析篇章
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以 利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已 矣。”（《孟子· 梁惠王上》） 朱熹注：“仁者，心之德， 爱之理；义者，心之制,事之宜也。此二句乃一章之大指， 下文乃详言之。”
义疏兴起于魏晋南北朝，唐人对前代的义疏加 以整理修订，其中奉诏官修的义疏称为正义，即 “正前人之疏义，奉诏列裁，定名曰正。”正义 类必须遵守“疏不破注”的原则。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
上面六例中，一例是以近义词解释某个词，二例是今语释古 语，三例是指出一个词在句中用的引申义。
※古注解释词义不同于字典辞书，随文而释是其特点， 它常为我们指出一个词在特定文句中的具体含义或特指对象。 在这种情况下，古注的常用语是‚谓‛，例如： 《孟子•梁惠王上》：‚爷斤以时入山林。‛赵注： ‚时谓草木零落之时。 《礼记•檀弓上》：‚子高曰：我死则择不食之地而 葬我焉。‛郑注：‚不食，谓不垦耕。‛ ※古注解释词义，有时采用声训的办法，即用一个声音 相通，意义有联系的词来解释某个词。表示声训的常用语是 ‚之言‛、‚之为言‛，（p617）而且被释词在用语之前， 训释词在用语之后。例如： 《荀子•修身》：‚以不善先人者谓之谄。‛杨注： ‚谄之言陷也，谓以佞言陷。‛ 《论语•为政》：‚为政以德。‛朱熹集注：‚政 为之言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，行道而有 得于心也。‛
（四）释文句 解词的目的是为疏通文句，因此在解词的基础上， 古注又进而对文句作说解。古注释文句，通常做的工作 有：串讲句意，指出言外之意，指出比喻意义，归纳章 指，分析句读，讲解语法等。 1.串讲句意 《诗•邶风•匏有苦叶》：‚人涉卬否，卬须我友。‛毛 传：‚人皆涉，我友未至，我独待之而不涉。‛ 古注讲解句意，有时也使用‚言‛，‚谓‛这两种用语， 它们都有‚这句话是说‛的意思。例如： 《诗•秦风•黄鸟》：‚交交黄鸟，止于桑，谁 从穆公？子车仲行，维引仲行，百夫之防。‛郑笺： ‚防犹当也。言此一人当百夫。‛
（三）文字校勘 校勘文字也是古注的一项重要内容。 古注校正衍文、脱文、讹字、倒字的用语分别是衍，脱 （夺）（P624），当为（当作），倒文等，指出异文有本作、 本或作、本亦作、一本作等用语。 例如： 《墨子•鲁问》：‚吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利 百姓，厚为皮币，卑辞令，亟徧礼四邻诸侯，驱国而以事齐， 患可救也。非此顾无可为者ห้องสมุดไป่ตู้‛孙诒让閒诂：‚‘非此顾’ 旧本作‘非愿’二字。……王云：‘愿’当为‘顾’字之误 也。顾、愿草书相似。‘顾’与‘固’通。‘顾’上当有 ‘此’字，言‘非此固无可为者’也。‘此’字即指上数事 而言。今本‘顾’讹作‘愿’，又脱‘此’字，则义不可通。 《左传•成公二年》：‚左并辔，右援枹而鼓。‛音义：‚枹 音浮，鼓槌也，本亦作‘桴’。‛
4.破读:所谓破读，就是用本字来改读古书中的假借字。用 王念孙的话来说，就是‚破其假借字而读以本字。‛（见 王引之《经义述闻•序》）经传中声同声近的字往往假借， 这给读古书造成很大障碍。古注破读，常用语为‚读如‛、 ‚读为‛、‚读曰‛，有时也用‚读若‛。（p617） 例如： 《左传•昭公三年》：‚政在家门，民无所依，以 乐慆忧。‛杜注：‚慆，藏也。‛孔疏：‚杜以慆为藏， 当读如弓韬之韬。言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。‛ 《诗•卫风•氓》：‚淇则有岸，隰则有泮。‛郑 笺：‚泮读为畔。畔，涯也。‛ 《汉书•李广传》：‚不识曰：‛李将军极简易， 然虏卒犯之，无以禁。‛师古曰：‚卒，读曰猝。‛
2.指出句子省略成分 古注分析解释句式，大致包括指出句子省略成分，说明 实词的语法作用，说明分句之间关系等。例如： 《左传•僖公二十八年》：‚有渝此盟，以相及也。‛杜注： ‚以恶相及。‛ 3.说解词序变异、词类活用 例如：《诗•周南•汝坟》：‚既见君子，不我遐弃。‛孔疏 ‚不我遐弃，犹云‘不遐弃我’，古人之语多倒，《诗》之 此类众矣。‛ 很多古今词序的变异，古注一般并不专门指出，只是通过串 讲文意暗示原文词序与今不同。例如：《诗•魏风•硕鼠》： ‚三岁贯女，莫我肯顾。‛郑笺：‚我事女三岁矣，曾无教 令恩德来顾眷我。‛ 《左传•桓公十一年》：‚宋雍氏女于郑庄公。‛杜注：‚以 女妻人曰女。‛ 《左传•桓公四年》：秦师侵芮，败焉，小之也。‛杜注： ‚秦以芮小，轻之，故为芮所败。‛
《左传•文公六年》：‚秦伯任好卒，以子车氏三子 奄息、仲行、鍼虎为殉。‛杜注：‚以人从葬为殉。‛ 《诗•小雅•巧言》：‚彼何人斯，居河之麋（méi， 湄）。‛毛传：‚水草交谓之麋。‛ 解释词义使用曰、为、谓之等用语时，训释词放在 用语之前，被释词在用语之后。这几个用语都有‚叫 做‛、‚称做‛的意思。 ※古注还常常对同义词或同类事物进行对比性辨析， 这时仍用‚曰‛、‚为‛、‚谓之‛等用语。例如： 《诗•鄘风•载驰》：‚大夫跋涉，我心则忧。‛ 毛传：‚草行曰跋，水行曰涉。‛ 《仪礼•士冠礼》：‚孝友时格。‛郑注： ‚善父母为孝，善兄弟为友。‛
（七） 诠释成语典故
（八） 考证名物制度
《孟子•梁惠王上》：‚仲尼曰：‘始作俑者， 其无后乎！’为其象人而用之也。‛朱熹注：‚俑，
从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓
之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目 机发，而大似人矣。‛ 这是讲解俑的制作、状貌和演变情况。
四、古书注释的体例
百我慄秦人死所來身惜可可 者 天 爲 穴 雄 百 氏 棘 事止以交 死善乃人哉乎今止○善以 天 之 謂俊 奄 之 君于時 其人訴悉乃有穆於毛人他贖 訴 ， 悼 塜 也 夫 息 本 亦棘往交 身也之哀是子公棘以之人兮 之 殲 慄 壙臨 之 名 意 然以來黃 箋 誰 今求得鳥 以如於傷百車使木爲甚贖， ○ 我 ○ 中 特 雲 贖使天之夫氏良之交○之 殲 惴 也其 穆安其 之此彼臨之名臣上交贖者人 子 良 之 秦穴 。 言 從 公已所， 愛人蒼其中奄從得然食人百 廉 人 瑞 人， 乃 誰 穆 使也人止 惜可蒼壙特息死其而燭皆 反 反 哀 特 從 公 臣此以於 其 。 良以者穴立者是所小反百 徐 慄 傷惴 百 穆 從棘壽 殲 臣他是之雄從不以者又其身 又 音 此惴 夫 公 ， 死若命棘 寧人在上俊穆得興是音身 。 息 盡 栗 奄 之 者 子 則不終 。 其 一贖上皆者公其人黃樹謂 箋 廉 良 壙 息 德 傷 車 刺安亦 興 人代之惴也死所以鳥［一 云 反 善 苦 之慄 箋 之 其則得 也 奄 百之天惴今也也壽也疏身 如 訴 也 晃 死。 雲 不移其 交 死兮今然從此有命黃］百 此 蘇 箋 反 臨 慄 百 維 息 得興所 交 代我穆恐穆奄誰終鳥交死 奄 路 云 視懼 夫 此 黃者箋 小 。 鳥喻雲 貌 之國公懼公息從亦飛交猶 息 反 言 彼 其 也 之 彼 人盡心而何穆得而至爲 之 壙 箋 中 奄 子 止臣黃 黃 蒼 皆殺悼死等公其往其之 死 如 蒼 皆 雲 最 息 車 于之鳥 鳥 天 者
句读的分析与句意的讲解可以说是一种互含关系：分 析句读体现着对句意的理解，而句意的理解暗含着对句 读的分析。所以我们可以把通过讲解句意暗示句读起止 的方法叫暗示法。如： 《左传•僖公二十三年》：‚僖负羁之妻曰吾观晋公 子之从者皆足以相国若以相夫子必反其国。‛ 这段话‚妻曰‛句，‚从者‛句，‚相国‛句，‚若以 相夫子必反其国‛就不大好断句了，因为‚相‛兼有名 词、动词两种词性，原文断作‚若以相夫子，必反其国‛ 或‚若以相，夫子必反其国‛仅乎都讲得通。我们看一 下杜注，他在‚相‛下串讲：‚若遂以为傅相‛，说明 他把‚相‛看作名词，句子应在这儿断开。
3.同义词是意义相近而又各有特点的词。一对同义词总是 外延相同而内涵有别，在意义上大同而小异笼统说则同， 具体说则异古注在对同义词辨析时，常常指出同义词的这 一特点，其用语有‚浑言（统言），析言‛、‚散言，对 言‛、‚散文，对文‛等。其中浑言、统言、散文、散言 都是‚笼统地说‛的意思，析言、对言、对文是‚具体地 说‛、‚相对而言‛的意思。 例如： 《说文》：‚橐，囊也。‛段注：‚按许云‘橐，囊 也’、‘囊，橐也’。浑言之也。《大雅》毛传曰：‘小 曰橐，大曰囊。’高诱注《战国策》曰：‘无底曰囊，有 底曰橐。’皆析言之也。‛ 《诗•召南•羔羊》：‚羔羊之革，素丝五緎。‛毛 传：‚革犹皮也。‛孔疏：‚对文则皮，革异，故《掌皮》 云：‘秋敛皮，冬敛革。’ 许氏《说文》曰：‘兽皮治 去其毛曰革。革，更也。’
古代汉语课程
课件制作人：李莉莉
五、古书注释的内容与术语
（一）注音
古书注音的对象，主要是一些多音多义词。注音的方法常 用反切和直音，有时也以‚读若‛、‚读如‛、‚如字‛等 用语指出读音。（p618） 例如： 1.《诗•秦风•黄鸟》：‚黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以 人从死，而作是诗也。‛郑笺：‚三良，三善臣也，谓奄息、 仲行、鍼虎。从死，自杀以从死。‛音义：‚行，户郎反， 下皆同。鍼，其廉反，徐又音针。从死，上才容反。‛ 上面的注文中陆德明给‚行、鍼‛、‚从‛的注音释 用反切方法。‚行，户郎反‛说明这里的‚行‛读háng，不 读xí ng。‚下皆同‛是说下文中的‚行‛的读音与此相同。 ‚从死，上才容反‛，是说‚从死‛的上字‚从‛读才容反。 ‚鍼其廉反‛，说明‚鍼‛在这里读作qián。‚徐又音针‛， 这是陆德明引用东晋徐邈的注音，说明‚鍼‚还读作zhēn。 徐邈在这里注音用的是直音法。
（二）解释词义
解释词义，是古注最基本的任务。 1.古注释义常用‚某，某也‛、‚某者，某也‛、‚某，某 者也‛、‚某，某‛等格式表示。例如： 《孟子•滕文公下》：‚勇士不忘丧其元。‛赵注： ‚勇士，义勇者也。元，首也。‛ 《论语•为政》：‚齐之以礼，有耻且格。‛集解： ‚格者，正也。‛ 《荀子•劝学》：‚木直中绳，輮以为轮，其曲中规， 虽有槁暴，不复挺直，輮使 之然也。‛杨注：‚輮，屈；槁， 枯暴，干；挺，直也。‛ 古注释义除用上面四种格式表示外，还使用一些用语，不同 的释义，用语也不同： 2.一般地指出词义，用语有‚曰‛、‚为‛、‚谓之‛等。 例如： 《论语•学而》：‚有朋自远方来，不亦说乎？‛集 解：‚包曰：同门曰朋。‛
2.指出言外之意 言外之意是文句的字面背后所隐含的真正意思。透过字 面，准确指出文句言此而意在彼，是古注帮助读者理解文意的 重要工作。古注指出言外之意的用语是‚言‛，有‚言外之意 是说‛的意思。例如： 《左传•襄公十四年》：‚荀偃曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶， 唯余马首是瞻。’‚杜注：‛言进退从己。‛《左传•昭公三 年》：‚国之诸市，屦贱踊贵。‛杜注：‚言刖多。‛ 3.指出比喻意义 古注讲解句意，有时还指出比喻意义，这在对诗句的讲 解中常见。例如： 《诗•召南•摽有梅》：‚摽有梅，其实七兮。‛毛传： ‚兴也，摽，落也。盛极则堕落者，梅也，尚在树者七。‛郑 笺：‚兴者，梅实尚余七未落，喻始衰也。谓女二十，春盛而 不嫁，至夏而衰。‛ 4.归纳章指