紫砂壶名称
紫砂壶介绍
紫砂壶的介绍
紫砂壶（一）
蛋包壶
民国蒋裕泰
蛋包壶曾为邵大亨所创，容量较大，软提，适于家中与茶坊间携带，是清末茶坊的流行款式。
壶身圆浑丰满，线条柔和，长颈饰云肩线，挺而精细，口盖母子线配合，稳如天压地。
罐钵盖式用手捉开启冲泡茶叶，边饰双线，中有一小气孔。
壶嘴一弯，伸展自如，圆腴光润，品茗端拿摩挲，手感触觉舒适。
泥色为紫红色，久用光润如古玉，亚光闪亮。
底为凹形，颇有特点，在任何场合放置平稳、结实。
钮为半圆形，丰腴流畅，中置一孔。
蛋包壶是打身筒手工成型，，口部用刹凹法，内部光润无泥迹，技艺难度较高。
蒋裕泰，清代同治、光绪时（1862-1908），宜兴紫砂艺人。
生卒无考，工治砂壶，善釉彩。
裕泰陶器店店号印款为“裕泰”所用印款。
紫砂壶（二）
狮球壶
民国壶
此壶色泽紫红纯正，制作精细。
洪宪之年，春游阳羡蜀麓亲选名砂监制，孙明鉴书印，壶名狮球。
制壶名家江案卿制作的狮球壶，曾参加南洋劝业会展品，之后又参加1915年美国“太平洋万国巴拿马博览会”并获奖。
此壶壶体高仰饱满，曲张有质，壶颈高而挺括，与壶盖成葵式，上塑一卧狮捧绣球，制作精细，俗称“喜狮”。
壶流壶把较为简洁，品茗赏壶时，主题鲜明。
狮球壶均为手工制作，壶盖、口吻合精到，盖可任意转向。
各地特色紫砂
用蓟县紫砂矿制作的地板砖，纹路清晰，颜色纯正，光而不滑，经久 耐用，是高档的室内外装饰材料。用蓟县紫砂矿制做的陶器，可与全国闻 名的宜兴紫泥陶器、景德镇瓷器媲美。蓟县的紫砂矿以其丰富的储藏，开 采的方便性，而使蓟县赢得紫砂陶器之都的称号.
宜兴紫砂陶器是宜兴独有一种澄泥陶，颜色绛紫，其制品通称紫砂器， 通常也简称紫砂。宜兴紫砂陶器在国际间闻名已来，将近有五百年的历史。 紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有著瑰丽的地位，人们称为高超的艺术品。 现在紫砂工艺又继续在早期砂器基础上不断地承袭与发展，将紫砂艺术推 向更臻完美的境界。
嵊县紫砂是浙江省陶苑中的一颗新兴的明珠。嵊县紫砂生产开始于 1973年，当时，浙江省一些塑料花厂出口塑料花需要与紫砂花盆配套，但 由于我国紫砂生产厂家较少，产品匮乏，不能满足塑料花厂的需要，省有 关部门派员在嵊县试制紫砂花盆获得成功，浙江省轻工业厅就把嵊县紫砂 厂定点为紫砂制品生产厂。
嵊县紫砂
嵊县紫砂厂的前身是嵊县陶器厂，生产缸、壶、甏、坛等粗陶瓷已有 一百多年历史，积累了丰富的经验。但对于生产精陶瓷--紫砂陶毕竟是陌 生的。他们通过技术引进，在宜兴师傅的指导下，很快掌握了技术。同时， 嵊县紫砂厂对宜兴紫砂的特点，进行认真揣摩研究，取长补短，融会贯通， 大胆探索，终于闯出了一条自己的路子。目前，嵊县紫砂已有花盆、茶具、 酒具等600多个品种，年产值100多万元，年出口外贸收购额在20万元左右。
各地特色紫砂
紫砂茶具是江苏宜兴的地方传统工艺品。由陶器发展而成，是一种新 质陶器。它始于宋代，盛于明清，流传。
北宋梅尧臣的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》中说道:“小石冷泉留 早味，紫泥新品泛春华。”说的是紫砂茶具在北宋刚开始兴起的情景。至 於紫砂茶具由佛教僧人所创，后经北宋书吏吴頣山的书僮供春为记录的最 早创始人推广人，宋代命名为供春壶后由世人改为紫砂壶。至于茶具由何 人所创，已无从考证。但从确切有文字记载而言，紫砂茶具则创造于明代 正德年间。紫砂茶具
十大紫砂名壶（十大壶王）
十大紫砂名壶（十大壶王）紫砂壶起源于明代，自明至今，紫砂名家可谓瀚若星辰。
在如此众多的制壶者中，要挑选出10位最优秀的，可不是件容易的事。
况且，艺术这东西，向来是仁者见仁、智者见智，你认为好的，别人也不见得会认同。
曾经在网上查过，看有没有一个官方的说法，或者进行过评选之类的，但是我没有查到。
因此，就斗胆选出了自己心中10位紫砂名家，其中明代2人，清代4人，现当代4人，姑且叫做“十大壶王”吧。
且每人选择代表作2件加以介绍，作品的选择标准有两个，一是作品的知名度，代表作者的艺术水准，另一个标准是个人喜欢。
再次郑重声明：此“十大壶王”非官方说法，实乃扬帆个人观点，如有不当，请您见谅！一、供春入选理由：历史上第一个留下名字的制壶者，被称为“陶壶鼻祖”。
作者介绍：供春（一说龚春），与金沙寺僧被共称为“陶壶鼻祖”。
相传紫砂壶为明代金沙寺僧所创，而供春则是历史上第一个留下名字的制壶者。
其出身卑贱，原为宜兴进士吴颐山的家僮（一说婢女，然婢女岂能陪主人寄宿于寺中，且与和尚学艺？此说应不确），正德嘉靖年间人，生卒不详。
吴颐山读书于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙时间，学金沙寺老僧制壶。
其所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚，负有盛名。
入选作品：树瘿壶、六瓣圆囊壶《树瘿壶》壶评：造型古朴，为赭土黄色，砂胎，表面七凹八凸，结累如疣，指螺纹隐现，壶铭：“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而未能，重为制盖者石民，题记者稚君。
”此壶有“中国第一砂壶”美称，现存中国国家博物馆。
《六瓣圆囊壶》壶评：壶身分六浅瓣，配以壶盖，壶嘴及壶把皆起筋纹，以上下两节塑造而在壶肩相接。
壶以黝黑紫砂制作，掺以金砂闪点，现存于香港茶具文物馆。
不过，据专家考证，这两把壶从泥质、大小、工艺、烧成等诸方面考察，不符合考古和典籍记载的供春壶特征，应为后人仿作。
其中树瘿壶原盖上的印款为“玉麟”篆书，表明壶的作者应是清末制壶大家黄玉麟。
【转载】清中期紫砂四大家
【转载】清中期紫砂四大家一、惠逸公（约1766-1831，乾隆-道光）逸公制壶形式大小与诸色泥质俱备，工巧一类，可与孟臣相伯仲，故世称『二惠』。
孟臣制品浑朴精巧俱备，逸公则长於工巧，而浑朴不远。
逸公书法楷行草书俱备，楷书尤有唐人遗意，而竹刀钢刀俱备，刻镌或飞舞或沈著。
其壶泥色最奇，小壶亦有佳者，莫若手造大壶之古朴可爱也。
1，惠逸公制梨形壶壶底刻款：“风光不与四时同，逸公制”。
-此壶为矮梨形，泥色朱黄，胎质尤佳，壶体鼓腹饱满，三弯流与圆弧执把浑厚粗壮，壶口与盖缘及壶身，明针讲究，整体周正，足见此壶泥、工俱佳。
造型典雅丰润，秀逸韵致，诚为功夫茶首选佳器。
2，惠逸公款君德式朱泥壶-底诗句款“品入西方美，逸公”。
RMB 33,600 -壶为朱泥君德式，“君德式”乃因明朝壶工张君德而得名。
壶呈鼓腹矮梨形，三弯流朝天，圆环把，截盖圆珠钮，捺底。
此壶以朱泥掺砂，骨胎均匀，制作精巧，刻款流畅，窑烧火候得宜，呈细致梨皮状，十分讨人喜爱。
朱泥小壶盛行于闽粤，亦以惠孟臣与惠逸公“二惠”者多见，使得“孟臣壶”、“逸公壶”也成了朱泥壶的代名词。
嘉庆道光年间出品的朱泥壶多见诗句款，一般文词隽永，耐人寻味。
潮汕之功夫茶，尤讲究小壶冲泡，以求发挥茶性而味不涣散，因此，一直受到广泛欢迎。
3，惠逸公款梨型壺4，惠逸公制扁腹壶底款刻字：“伴客谈清夜，逸公制”。
-朱泥精炼，窑烧成熟呈梨皮状，胎薄工精。
壶体呈鼓腹式，一弯短流胥出，环形把，弧盖，扁圆钮，壶底圈足内收，修饰讲究。
线条浑朴饱满，气度大方。
5，惠逸公款朱泥小宫灯壶宽9.2cm RMB 336006，惠逸公玉柱壶-底款“逸公”。
此壶用朱红泥制作，胎质通红，铿锵悦耳，可容水八杯。
壶身圆润似玉，直口直底，压盖圆润与口部相吻。
直嘴挺立，长圈把使之平衡，高柱顶圆，颇有创意，神韵俊秀，玉柱可亲。
7，惠逸公－六方壶-高6.2厘米宽11.6厘米，底铭“片心闲对花逸公”七字刻款清惠逸公《阳羡砂壶考》云：惠逸公雍、乾时人，制壶形式大小与诸色泥质俱备，工巧一类可与孟臣相伯仲，故世称“二惠”。
60种经典紫砂壶型及名称（爱壶者必看）
60种经典紫砂壶型及名称（爱壶者必看）西施壶原名西施乳，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的**，壶纽象**，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
文旦、龙旦和西施三种壶形有着直接和间接的关系。
三种壶都属于截盖壶。
文旦：为南方的一种水果，也叫柚子，是按照这个原型做出来的。
首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。
”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。
吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。
吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。
然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。
而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。
吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。
半月壶“海上生明月，天涯共此时”唐朝诗人张九龄竹下的知古名句在构筑美妙意境的同时，也给壶艺创作留下了极大的想象空间，可以用紫砂壶诠释对生命、文化和艺术的理解。
每位艺人在创作“半月壶”时就是顺应诗人意地间，怡情自然的人生思索。
半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，从古到今长盛不衰，正所谓“弱水三千，仅饮一瓢”。
半月壶协调和谐、舒张简洁、前呼后应，一张扬、一内敛，张弛有度，仿似一篇美文，越读越醉，半月壶营造的是一种源于心录上对团圆期盼。
所谓“明月千里寄相思，半月万里思更浓”；一把壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。
石瓢壶“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。
古今名家紫砂壶壶铭
一、古今名家（部分）壺銘:孫道明遺器壺銘：且吃茶,清隱。
彭年題壺銘：苦而回甘,直涼之言。
留佩題壺銘：把此瓦缶石，亦作玉壺看。
壺中日月長，山窗無依樣。
三分分，茶解解，解之之渴。
天茶星，守東井，占之占，得銘飲。
時大彬壺銘：行吟山水之中。
夜泊江門外。
清風樅起腋。
明月一天涼如水。
一杯清茗，可沁詩脾。
葉應經霜綠，花肥映日紅。
沈子澈壺銘：吾根泉，蒙頂葉，賴齒鮮，滌塵熱，陳用卿壺銘：山中一杯水，可清天地心。
瓦平親汲三泉水，沙帽籠頭手自煎。
梁小玉壺銘：金莖甘露，玉乳香谷。
汪森題壺銘：茶山之英，含土之精，飲其地者，心恬神寧。
酌中冷，汲蒙頂，誰其貯之古彝鼎，資之，汲古得修綆。
古泉題壺銘：香引春茗，聲度梅花。
元盛題壺銘：此缶伴名士。
吾山題壺銘：臂月團，宜左右，不求備，長相守，此延年，彼益壽。
孟臣壺銘：一片冰心。
月下甘泉。
白玉山居。
松風水月。
玉井生香味。
一勺水之多。
切吸杯中月。
只在此山中。
山中一古人。
知君于此景。
閑人野寺門。
平桃作別煙。
明月山中來。
明月松間照。
直上江水流。
白云天外至。
白云一片玉。
玉宇乍生涼。
花香訝正甜。
茶具質而堅。
香引古人來。
香中別有韻。
巫山十二峰。
八月湖水平。
水山作主人。
亦足以敘情。
春風飲詩古人來。
清秋月滿映三紅。
二水中分白鷺洲。
泉流直下三千尺。
明月一天涼似水。
洞口飛江日照斜。
吟到梅花句亦香。
月明林下美人來。
水接西江天外聲，三山半落青天外。
竹窗閑樓一片云。
江上春光留此夕。
斜挹雪和涼見月。
月明一弓涼似水。
就里春光隨意好。
思清都為飲茶多。
水交以淡，茗戰而肥，香浮雀舌，助我詩人。
朱石梅壺銘：昔人詠梅云，香中別有韻。
芬花一瓢，東閣招邀。
寒香沁肺腑，同味江南佳。
范佳果，試槐火，不能七碗，興來惟我。
花院閑吟處，呼童烹石泉，最憐松頂鶴，非舞避炊煙。
文旦壺茗：何必鳳團夸御茗。
宜兴紫砂壶的别称
《 某伯子惠虎丘茗谢 之 》 徐渭 该诗中的紫砂新罐 ，
即是用来贮存茶 叶的。
【 罂】 藏 茶 ，茶 宜箬叶 而畏香 药。喜 温燥而 忌冷湿。
故收藏之 家，先 于清 明时收 买箬叶 ，拣其最青者 ，予焙极 燥 ，以竹丝编之 。每 四片编为一块 听用。又 买宜兴新 坚大 罂 ，可容茶 十斤以上者。
宜兴紫砂壶 的别称
口 吴光 荣 （ 中国美 术学院陶 瓷与工艺美 术系 副教 授）
“ 壶 以砂者 为上 ，盖既 不夺香 、又无熟 汤气 ，供 春最
贵 ，第形不雅 ，亦无差小者 ，时大彬 所制 又太 小 ，若得 受 水半升 ，而形制古洁者 ，取 以注茶 ，更为适用 。 ”这是 晚明
锡 器称 赵 良壁 ，好 事家争购之。 然其 器实精 良，非他工所
《池北偶谈 》卷十七 清 ・ 王士祯撰
【 瓦壶 】 近 日小技著名 者尤多 ，皆吴人。 瓦壶如龚春 、
时 大 彬 ， 价 至二 、三 千 钱 。铜 炉 称 胡 四 ，扇 面 称 何 得 之 ，
春华 ” “ 雪贮双 砂罂” ，欧 阳修 的 “ 喜共 紫瓯 吟且 酌” ， 米 芾的 “ 雪溅紫瓯 圆”等 中的 “ 紫泥” “ 砂罂 ” “ 紫瓯 ”均
光 华若玉。
袁中随笔 》 杂著卷・ 时尚
【 宜壶 】 宜壶作者推龚春 ，同时高手时大彬ｌ碧山银
搓 濮谦 竹，世 间一 艺俱通神。 １
【 紫砂新罐 】 虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。春
箬 旧封题谷雨 ，紫砂 新罐 买宜兴 ……
— —
赠 高侍 读澹 人 以宜 壶 二器 并 系 以诗 》陈维 崧 ， 《 美术丛书 》 初 集第三辑 《 阳羡名 陶录 》黄宾 虹 、邓实 编 ， 江苏古籍出版社 １ ９ ８ ６ 。 【 阳羡茗壶 】明人 周 高起 著 《阳羡茗 壶系》一 书。是
紫砂壶十大经典器型
紫砂壶十大经典器型（图）
紫砂壶十大经典器型是从宜兴市广播电视台、江苏省陶协、宜兴市陶协主办的《紫砂壶十大经典器型》评选活动中选出来的，包括石瓢、仿鼓、供春、掇球、提壁、鱼化龙、龙头八卦一捆竹、井栏、报春、风卷葵等10个经典款型。
石瓢
鱼化龙
仿鼓
提璧
龙头八卦一捆竹
风卷葵
报春
井栏
掇球
供春
紫砂壶，曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，现也有机器大批量制造的。
制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。
其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。
从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。
据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。
紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。
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赏壶以来，深感各器型名称既繁，作者亦多，往往自有创新，并无恒范。
阅诸各专业网站，及壶友论坛，资料零星片碎者多，尚未见罗列齐备者。
于是决意成就此文，以飨同惑者。
若有错疏，请众壶友补充更正。
一、石瓢
“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。
“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。
苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。
苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”（壶嘴），又有“梁”（壶提）的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。
从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。
“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。
“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。
那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。
一、石瓢（顾景舟作品）
二、石瓢
二、仿古壶
一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。
另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有
势，二弯流胥出自然 ;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。
二、仿古壶（王寅春作品）
二、仿古壶（徐金根作品）
三、西施壶
倒把西施原名叫“文旦壶”，文旦壶中的格调高雅者，原先叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。
”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。
吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。
吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。
然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。
而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。
吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。
三、西施壶（顾景舟作品）
三、西施壶（吕尧臣作品）
四、掇球壶
掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上．故称掇球壶．掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线．民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品.
（邵大亨作品）
（吕尧臣作品）
五、文旦壶
文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。
文旦壶曾一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。
亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。
”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而绵长。
在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法在演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辩。
清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌
美人（美人肩），格高西子（西施乳）。
”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
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六、井栏壶- 以下文章摘自罗文华先生所著之<紫砂茗壶最风流>
井栏壶,顾名思义,其造型源于井栏."井栏"一词,传统文化中多见,如"命理之学"中有"井栏"一格,陈式老架二路太极拳谱第四十一式为"回头井栏直入".实际生活中的井栏即井之护栏,亦名井床,井幹.古人掘井多置井栏,有的还置井盖,井顶,井亭,它们即可护井,又能起到美化环境作用.井栏使井口高于地面,在实际生活中至少有三种功能:第一,防止沙尘刮入井中,污水流入井中,起到清洁卫生的作用.加盖井盖,还可阻挡顽童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人们因天黑或醉酒而
不慎跌入井里,特别防止寒冬井边冻冰时汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被认为是"妖象".至于说井栏对环境的美化作用,一是井栏材质之美,如唐,宋,元宫中和贵族就有以金银玛瑙宝石镶嵌井栏的;一是井栏刻字之美,既井栏上镌刻的井名等文字,后者的艺术价值更大些.金石家叶昌炽在<语石>一书中,对苏州的古井栏做了一番调查考证,得宋元井栏拓片十余通,其中以杉瀆的"亨泉",严衙前的"复泉",画禅寺的"方便泉"等最为著名;书法家顾廷龙还将复泉井栏上的铭文拓下来,装裱成一本大开册页,由吴湖帆作画,章太炎,钱玄同,胡适,张元济,容庚等名人学者题咏,可见学术界人士对井栏文物的珍重.
七、秦权壶
壶形似称砣，以秦始皇统一度量衡时所用称之权为形，而得名"秦
权壶"。
此形似柱上部收敛，桥形钮短流，环耳形把手，半圆形截盖，态体光润优美，线条流畅而规则，气格古朴而典雅。
八、水平壶
在明之中期盛行品茶，故小壶开始得以流行，不过，水平壶的出现也在一定程度上取决于当时工艺制作水平的提高，同时由于，在广东福建盛行的＂工夫茶＂在喝茶时，壶内要放很多茶叶，仅用开水冲泡，茶汁出不来，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶的外面，使茶壶浮在热水中，才能使茶汁泡出来，所以制作工艺必须精致，壶嘴和壶把的用泥必须绝对相等，壶漂浮在水面时壶仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来．最著名为惠孟臣水平壶．
九、德钟壶与龙带
因为旧社会作壶的文化水平很低，许多作品的名字都是后人起的，，“德钟”壶型为钟，＂德＂是修辞用的，“龙带”的来历自然是壶身上的装饰线如黄帝的玉带了．
十、唐羽壶
创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶，它的造型与之非常贴近，须知，唐人饮茶并非今日沏茶，而是用类似如今沱茶样的茶团和茶饼研碎放入壶中，文火之上慢慢煎煮。
有点类似现在煮咖啡。
因而壶的手柄一般都
较细长，似有羽翼飞升之感。
他的创意也可以诠释为唐代陆羽之壶。
手中把玩似有拉回时空，重温唐风，再现历史的美妙感觉。
唐羽壶
十一、瓦当壶
模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，瓦当壶为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈瓦当状，造型以几何线条为主，成型规范有致，线条流畅准确，壶身多有铭文．秦砖汉瓦为名贵之古玩，清代中叶以来犹受文人推崇．瓦当壶在配以名家之壶铭，意境更加古补，格调幽雅．最著名的为陈曼生的瓦当壶，做工挺刮，壶体正面刻行书＂不求其全，乃能延年，饮之甘泉，＂实为紫砂壶中难得的精品，也是文人参与合作制壶的典范
十二、鱼化龙壶
为典型传统壶型，是鱼跃龙门之意．民国的唐树芷所制小鱼化龙壶钮为卷云状，壶身浅塑波浪，波浪中龙伸出首部，龙尾卷成壶把，把上鳞片刻划清晰．此壶红泥制成，形体较小，做工精细．清代邵大享鱼化龙为波浪堆塑得一层一层，立体感强，而波涛中龙露出头部而不见爪，钮为堆浪状，装在盖里的龙头短而粗．而黄玉麟所制鱼化龙，波浪立体感不强，波涛中的龙伸出半身，龙爪清晰可见，钮也不作堆浪而作卷云形，装在盖内的龙头细而偏小．．鱼化龙壶制作因名家的不同而特点各异，如邵大享的龙不见爪，而黄玉麟，俞国良的龙爪清晰可见，唐树芷的龙爪也不见，但邵大享用堆浪钮，其后的黄俞唐又都改成云形钮，又具一定的时代特点
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