罗兰·巴特符号学视角下的符号意指过程研究
符号学原理 罗兰
符号学原理罗兰
符号学原理是由法国哲学家罗兰·巴特提出的，他认为符号是人类认知和沟通的基本工具。
符号学原理主张，人类通过符号来构建现实的意义，并通过符号进行交流和理解。
在符号学中，符号被定义为一种能够代表其他事物的物体、动作、语言、图像等，它们与所代表的事物之间存在一种约定俗成的关系。
符号具有表达的功能，通过符号，人们能够传递信息、构建意义、分享知识。
符号学原理认为，符号是文化的核心，不同的文化有着不同的符号系统。
每个符号都是在特定的文化背景中产生、传播和理解的，它们具有特定的社会和历史意义。
符号并不是客观存在的，而是人们共同约定的一种意义。
符号学原理也关注符号的使用和解读过程。
人们通过对符号的解读和理解，来探索其中蕴含的意义。
符号学认为，符号的使用和理解是一个动态的过程，它随着时间和文化的变化而不断演变和调整。
符号学原理在许多领域都有应用，如语言学、文学、艺术、传媒等。
通过符号学原理的研究和应用，人们可以更好地理解和分析人类认知和交流的过程，深入探索语言和文化的本质。
罗兰巴特符号学原理
罗兰巴特符号学原理罗兰·巴特（Roland Barthes）是20世纪最具影响力的法国文化理论家之一，他的符号学原理对当代文化研究产生了深远的影响。
符号学是一种研究符号和符号系统的学科，它关注的是符号的产生、传播和解读。
罗兰·巴特在他的著作中深刻地探讨了符号的本质和功能，提出了许多重要的观点和理论，对于我们理解当代文化和社会具有重要的启发意义。
在罗兰·巴特的符号学原理中，他强调了符号的多义性和流动性。
他认为，符号并不是固定不变的，而是随着时间和语境的变化而不断演变和转化。
符号不是简单地代表着某种特定的含义，而是具有多种可能的解释和意义。
这种多义性使得符号成为了文化和社会交流中的重要工具，也为文化研究提供了丰富的思考空间。
另外，罗兰·巴特还提出了符号的“死亡”和“复活”问题。
他认为，符号在被过度使用和消费之后会失去原有的意义，变得空洞和无趣，进而“死亡”。
然而，随着时间的推移和新的语境的出现，这些“死去”的符号又有可能被重新激活，获得新的意义和生命力，实现“复活”。
这种对符号的“死亡”和“复活”的理解，为我们认识符号的演变和再生提供了新的视角。
此外，罗兰·巴特还强调了符号和现实之间的关系。
他认为，符号并不是简单地反映现实，而是对现实的一种建构和再现。
符号通过符号系统的运作，不断地塑造和影响着人们对于现实的理解和认知。
因此，我们不能简单地把符号视为对现实的“镜子”，而应该理解符号与现实之间的复杂关系，以及符号在文化和社会中的重要作用。
总的来说，罗兰·巴特的符号学原理为我们理解文化和社会提供了新的视角和思路。
他的观点和理论不仅对文化研究具有重要的启发意义，也为我们认识当代社会和文化现象提供了有益的参考。
通过对罗兰·巴特符号学原理的深入学习和思考，我们可以更好地理解符号的多义性和流动性，认识符号与现实的复杂关系，从而更好地理解和解读当代文化和社会。
符号学·文学·文化——罗兰·巴特的符号学思想研究
为 “ 当代法 国思 想 界的杂 家 ” 。 巴特思 想 体 系 复杂 多 变 的特 点 ，决定 了 国内外 学 术 界在 巴特 的 身 份定 位 、思想 分期 、理 论体 系构 建等 研究 上难 以达 成 共识 、甚 至衍 生 出诸 多分 歧 和误解 ，进 一
步 加大 了正 确认 识 巴特及 其思 想 的难度 ，使 巴特 思想 研究 成 为学 术界一 座极 富魅 力 的迷宫 。针 对 这 一现 状 ，本文 依据 国 内外学 术界 对于 巴特 思想 分期 的权 威性 划分 ，通 过研 究他 在各个 思 想 阶段
收 稿 日期 ：２ １ －３ １ ０ １ ．ｌ ０
本 文 系 湖 南 省 社 科 基 金项 目 “ 兰 ・巴特 符 号 学 思 想 研 究 ” （ 目批 准 号 ：０ Ｙ Ａ ６ ） 的 阶 段 性 成 果 。 罗 项 ９ Ｂ ０７
①
Ｒ ｌｎ ａｔｅ 在 中 文 中 的译 名 没 有 统 一 ，有 “ 朗 ・巴 特 ” “ 兰 ・巴尔 特 ” 和 “ 兰 ・巴 特 ” 等 不 同 的 形 式 ，本 ｏ ｄＢ ｒ ｓ ａ ｈ 罗 、 罗 罗 文 统 一 采用 “ 罗兰 ・巴特 ” 但 是 在 引 用其 他 文 献 资 料 时 仍 保 持 引 文 的Βιβλιοθήκη 表 达 。不 作 修 改 。 。
宫。在 巴特 学术生 涯的 第一 阶段 ，“ 零度 写 作” 和 “ 解神 话” 这 两个 关键 词 在 巴特 的 思
想体 系 中得 以 凸显 ，前者 以文 学 为研 究对 象 ，后 者 则从 日常 大众 文化表征 入 手 来批 判 资
本 主 义社会 意识 形 态。进入 学术 生涯 的第二 阶段 ，巴特 的符 号学研 究迎 来 了高峰期 ，这 段 时期 也被 学界 称为 巴特 学 术 生 涯 中的 “ 号 学 阶段 ” 符 。进 入 学 术 生 涯的 第 三 阶段 后 ， 巴特 思想呈 现 出 多样 性 、解构 性 等特 点。在 第 四阶段 ，巴特 的解构 主 义文 学、 文化符 号 学研 究继 续往 纵 深发展 ，除 了在 思想和 内容 上践 行 解构主 义精 神之 外 ， 巴特还 积极 寻 求
罗兰巴特 符号的意指作用 案例
罗兰·巴特（Roland Barthes）是法国著名的文化批评家、语义学家和符号学家。
他对符号的研究在当今的文化研究领域具有重要意义。
本文将从罗兰·巴特的符号学理论出发，探讨符号的意指作用，并结合具体案例进行分析。
一、罗兰·巴特的符号学理论罗兰·巴特在《象征形式》一书中提出了符号学的概念，他认为符号在人类的日常生活中具有重要的意义。
在巴特的理论中，符号被定义为“意味着其他某物的事物”，这表明符号不仅是一种具体的物质形式，更重要的是它所代表的意义。
巴特将符号分为指示符号和象征符号两种类型，指示符号是直接代表某种事物的物质形式，而象征符号则是通过一定的约定和文化背景来赋予特定的意义。
二、符号的意指作用在符号学理论中，符号的意指作用是指符号所代表的具体意义和引起的联想。
符号的意指作用不仅涉及到其自身的形态和结构，更重要的是它所指向的世界以及人们在接收符号时产生的心理活动。
符号的意指作用是一种非常复杂的心理过程，它受到人们个体差异、文化背景、语境等多种因素的影响。
研究符号的意指作用需要考虑到人们的感知和认知过程，以及符号所处的具体环境和语境。
三、符号的意指作用案例分析为了更好地理解符号的意指作用，我们可以结合具体的案例进行分析。
以道路交通标志为例，红色圆形代表"停止"，绿色圆形代表"通行"，这些标志在交通行驶中具有明确的指示作用。
然而，在不同的文化环境中，这些颜色和形状可能会被赋予不同的意义，比如在我国红色是吉祥的颜色，在西方国家却代表危险。
这说明符号的意指作用是受到文化背景和语境的影响的。
另外一个例子是商标符号的意指作用。
比如著名的耐克商标"Swoosh"，这个标志由一个向右倾斜的勾形图案组成，代表着运动、速度和动感。
耐克公司通过这个标志向用户传递了自己的品牌形象和核心价值观。
这个符号在用户心中产生了丰富的联想和情感，成为了耐克品牌的重要标识。
罗兰·巴特的符号学理论探析
英文主题标识：Roland Barthes 中文文摘：
Semiotics
Myth
论文摘要
罗兰·巴特，２０ 世纪法国重要的思想家、文艺批评家，其符 号学理论具有极强的理论和实践意义，然国内学者对此却鲜有论 述，本文尝试之：
一、结构主义语言学：巴特符号学理论的理论基础和方法论 依据
结构主义语言学指的是以索绪尔、雅各布森、叶尔姆斯列夫、 乔姆斯基等人为代表的现代语言学理论。索绪尔的结构思想以及 一系列概念术语为现代语言学奠定了基础，上述诸人不断努力，
四、巴特符号学理论对当代大众文化研究的意义和局限 巴特将符号学用于大众文化研究，独开大众文化研究的符号 学一派。在西方，巴特的符号学研究方法已融入众多学派之中。 对中国而言，其意义可作如是看：方法借鉴意义和思想解放意义。 其局限表现在：符号学解释在经验上的有效性难以证明；精英主 义立场，看不到大众在神话接受中的反抗力量；形式化倾向，只 注重意义分析，缺乏社会理论基础的支持。 总之，巴特对符号学的贡献有二：一是初步建立了一门符号 科学；二是将符号学用于大众文化分析，显示了符号学强大的社 会批判和阐释力量，后者的意义尤其巨大。巴特的解神话思想会 同福柯、德里达等人，引发了一场后结构主义风暴，在人类思想 史上写下了光辉的一笔。
二、语言乌托邦：巴特符号学理论的理论实质 巴特的符号学理论在 ２０ 世纪西方哲学、美学的语言论转向中 具有严格意义上的语言乌托邦性质。语言乌托邦，本文中，有三 层含义：（１）语言性，语言模式是巴特符号学理论的第一性原理， 他甚至颠覆索绪尔的假设，以符号学为语言学的分支；（２）乌托 邦性，即幻想性，从零度写作到符号学大厦、元语言，均具有浓 郁的理想化色彩；（３）语言乌托邦性，“意为语言性或语言论乌托 邦，亦即符号性或符号论乌托邦。我们用它指 ２０ 世纪西方美学的 语言理想范型崇拜倾向，这意味着关于语言符号、非语言符号或 现代传播媒介问题的探索，被认为是解决美学问题、探索审美和 艺术奥妙的理想途径。” 巴特认为语言和文学是同质的，二者互 为乌托邦。 然而，巴特符号学理论的建构中也包含着解构的力量，庞大 的符号学大厦中隐藏着裂缝，因为语言不仅是乌托邦，也是法西 斯。当巴特对语言的崇拜达到极端时，必然走向它的反面，反语 言，反乌托邦。 三、神话和解神话：巴特符号学理论的社会学主题 “神话”一语，出自巴特的《神话》，巴特从语言学的角度对
香水名符号学解读
香水名的符号学解读摘要：香水名不仅反映出香水的灵魂和主题，还在体现社会文化内涵层面颇具活力和表现力，从而达到诱发消费者购买行为的目的。
本文结合索绪尔和罗兰·巴特的符号学理论对法语香水名进行了探索式的符号学分析，指出香水名凭借生动的能指，丰富的意指最终达到导向神话的目的，它在香水神话的构建和解读方面都有着重要的意义。
关键词：香水名符号学神话中图分类号：h315.9 文献标识码： a 文章编号：1672-1578（2013）05-0058-02香水名作为一种商品名称区别于日常生活中使用的自然语言，是自然语言符号化的结果。
香水名不仅能直接指明香水的概念和主题，还能发挥意指作用，使人产生丰富的联想，价值观的共鸣，美好的意象从而达到销售的目的。
20世纪初，瑞士语言学家索绪尔（saussure）首先提出了符号学概念，将符号分析为能指（signifiant）和所指（signifié），并指出符号的意义存在于符号和符号之间。
法国符号学大师罗兰·巴特（roland barthes）在索绪尔的基础上发展了符号的意指功能，研究符号是如何产生意义的，提出符号的意义由社会意识形态所决定先于形式而存在，使符号学有了重大的突破和转向。
本文拟从符号学基本概念出发结合罗兰·巴特的文化符号学理论对香水名进行分析，并做解神话解析试图得出香水神话的基本模型，需要说明的是本文以法语香水名为分析对象，部分结论建立在法语语言特点及法国社会文化内涵之上。
1 生动的能指首先我们将香水名看作由能指和所指构成的符号。
能指是符号的形象及物质体现，能被人所感知，所指则是概念的心理表征。
以卡地亚（cartier）的一款香水名“panthère”（豹）为例，它的法文发音[pɑ？tεr]即为它的能指，所指则是豹子本身（哺乳动物，像虎，有斑点或花纹，凶猛）。
香水名从推销者口中发音时，消费者会产生关于声音本身的诸如优雅，柔美，生硬，粗俗等印象，而任何愉快的声音体验都可能引发消费者的购买行为。
[罗兰·巴特]罗兰·巴尔特：罗兰·巴尔特
![[罗兰·巴特]罗兰·巴尔特：罗兰·巴尔特](https://img.taocdn.com/s3/m/f92dd993b8d528ea81c758f5f61fb7360b4c2b2c.png)
[罗兰·巴特]罗兰·巴尔特：罗兰·巴尔特篇一: 罗兰·巴尔特：罗兰·巴尔特-一、生平著述，罗兰·巴尔特-二、符号研究在当代符号学研究方面，罗兰·巴尔特大概是最为人所熟知的。
他的名望一方面来自他那些新颖独到的符号学思想，另一方面也在于他用符号透视眼光对大量社会现象所做的解析，其中特别值得我们重视的，是他对许多有关大众文化和大众传播问题的符号学论述。
罗兰·巴尔特在当代符号学研究方面，罗兰·巴尔特大概是最为人所熟知的。
他的名望一方面来自他那些新颖独到的符号学思想，另一方面也在于他用符号透视眼光对大量社会现象所做的解析，其中特别值得我们重视的，是他对许多有关大众文化和大众传播问题的符号学论述。
巴尔特_罗兰·巴尔特-一、生平著述罗兰·巴尔特，是法国当代杰出的思想家和符号学家。
就其思想对人类的贡献而言，美国文艺理论家苏珊·桑塔格在其所编《巴尔特文选》里的一段话可谓盖棺之论：“在二次大战后从法国涌现的所有思想界的大师中，我敢绝对肯定地说，罗兰·巴尔特是将使其著作永世长存的一位。
”至于他在符号学上的崇高声望则以一件事最为突出，那就是1976年仅有学士学位的巴尔特在福柯的推荐下，成为法国最高学府法兰西学院第一位文学符号学的讲座教授。
在那倍显荣耀的就职仪式上，他侃侃而谈：我们“单纯的”现代人把权势看成是1种有些人拥有、有些人不拥有的东西。
我们曾经认为权势是1种典型的政治现象；现在我们则相信它也是1种意识形态现象……于是我们发现权势出现于社会交流的各种精巧的机构中，不只是在国家、阶级、集团里，而且也在时装、舆论、演出、游乐、运动、新闻、家庭和私人关系中，甚至在那些企图对抗权势的解放冲动中……在人类长存的历史中，权势于其中寄寓的东西就是语言，或者再准确些说，是语言的必不可少的部分：语言结构……说话,或更严格些说发出话语,这并非像人们经常强调的那样是去交流，而是使人屈服：全部语言结构是1种普遍化的支配力量。
麦茨的电影符号学及其意义
麦茨的电影符号学及其意义麦茨的电影符号学及其意义导言：电影是一种独特的艺术形式，具有强大的影响力和感染力。
电影符号学作为对电影构成要素的研究，探索了电影语言背后的意义，并揭示了电影对观众的影响及其隐含的文化符号。
本文将探讨麦茨的电影符号学理论及其在电影解读和文化传播方面的重要意义。
一、麦茨的电影符号学理论概述麦茨是法国文化学者罗兰·巴特的学生，他在电影研究领域提出了符号学的研究方法。
麦茨的电影符号学主要包括两个关键概念：符号和象征。
1. 符号：符号是指电影中经过建构的具体形象或象征物，它们通过各种视觉、声音等手段呈现给观众，传递不同的意义。
符号可以是具体的物体、行为，也可以是电影中使用的特定色调、音效等。
2. 象征：象征则是指符号之间的潜在联系和隐藏的意义。
通过符号的组合和运用，电影可以传递深刻的思想、情感和价值观。
麦茨认为，电影是一个交际过程，通过象征的运用，导演可以与观众进行心灵的交流。
二、麦茨的电影符号学解读方法1. 符号的解读麦茨认为，符号是电影中的基本单位，对符号的解读是理解电影的关键。
他主张观众应该关注“内在推理”的过程，即从一个符号推导出更多的符号，并对它们进行联想和理解。
通过对符号的解读，观众可以把握导演的意图及电影所要传达的信息。
2. 象征的分析麦茨强调象征的重要性。
他认为电影通过象征的运用，可以超越直观的表面意义，传递更多的思想和情感。
观众需要从符号与符号之间的关联中，发现隐藏的象征意义，并对其进行分析和解读。
通过对象征的理解，观众可以探究电影背后的深层意义，深入思考影片所传达的文化、社会等方面的信息。
三、麦茨的电影符号学的意义1. 丰富电影解读方法麦茨的电影符号学为电影解读提供了新的视角和方法。
传统的解读方法更多关注剧情和角色，而忽略了电影背后的象征意义。
麦茨的符号学方法则能够帮助观众深入解读电影中的象征，并从不同的角度理解和感受电影。
2. 探索电影文化符号电影作为一门艺术，不仅仅是故事的呈现，更是文化的传播。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文章 编 号 ： ０ — ８６ ２１ ）２ ０３ ０ １ ８ ２１（００ ０ — ０７— ４ ０
１ 引 言
解决这一 问题 。他们试图分析语言本身的诸多规则和规律
并 试 图通 过 建 立 一 套 科 学 的 、 想 的人 工 语 言或 探 讨 语 言 理 的稳 定 结 构 系 统 ， 解 决 对 意 义 来 源 的 描 述 和解 释 含 混 不 来 清 的问 题 。这 种 对 意 义 的 探 求 范 式 实 际 上 是 对话 语 和语 境 关系的重新思考 ， 言 或话语不 再是直 接地反映 它们所处 语 的社 会 环 境 ， 而是 对 社 会 环 境 的 一 种 新 的 阐 释 和 建 构 。语
底是 什 么 ？如 果 我 们 把 意 义看 作 是 人 们认 知事 物 的前 提 或 者把 意义 看 作 是人 们 认 识 事 物 的工 具 ， 么 人 们 又 是 如 何 那 认 识 这 个 世 界 的 ？针 对 这 一 问题 的 回答 实 际涉 及 到 话 语 与 其所 发 生 的社 会 环 境 之 间 的 动态 关 系 。行 为 主 义 和极 端 心 理 主义 者 认 为 意 义是 一 个 词 与物 之 间存 在 的简 单 的对 应 关 系 ； 是 以 索 绪 尔 、 雷 格 、 素 、 特 根 斯 坦 以及 卡 尔 那 普 但 弗 罗 维 （ ａ ａ ） 为 代 表 的 哲 学 语 言 学 派 则 试 图 从 另 一 个 角 度 来 Ｃｒ ｐ 等 ｎ
言 符 号 理 论 基 础 之上 建 立 了符 号 的二 级 意 指 系统 。 在 巴 特 的 二级 意指 系统 中 ， 能指 并 不 因为 找 到 了 所 指 而 停 止 了意 指 活
动． 而是与所指一起 向一 个更 大、 更新的符号的构成 因素—— 能指转化 ， 使第二性符 号 系统能从语 言结 构以外的社会文化 背景 中得到新的意义。这个 系统对社会新 闻、 照片、 广告等符 号背后的社 会意义解读 具有重要 的指导意 义。本 文将依据
进行的个体语言活动 ， 是纯粹 的个人 行为。而语 言是 存在 于人头脑中的词汇体系 和语 法系统 ， 是一 种纯社会性 的对
象 。巴 特认 同索 绪尔 这对 划分 并 将 这 一 对 立 运 用 到 了更 广 阔 的符 号学 领域 ， 指 出 ， 然 语 言 是 社 会 性 的 ， 在 一 个 他 既 存
巴特 的 符 号 学 理 论 ， 主要 从 符 号 意指 实践 的 理 论 基 础 、 义 来 源及 其指 导 意 义三 方 面来探 究 巴 特视 角 下 的 ： 符号 ； 能指 ； 所指 ； 意指 实践
中图 分 类 号 ： ０— ６ Ｈ ０
文献标识码 ： Ａ
２１ ００年第 ２ 期
山 东 教 育 学 院 学 报
第 １８ ３ 期
罗 兰 ・巴特 符 号 学 视 角 下 的 符 号 意 指 过 程 研 究
李 华 刘 立 华
（ 北京科技 大学外 国语学院 ，北京 １０ ８ ） ００ ３
摘要 ： 巴特 的符号 学注重意义的产生过程 ， 即意指过程 。为描 述 意义的形成过程 ， 巴特在 索绪 尔和叶姆 斯列夫 的语
绪 尔语 言 学 的 核 心 思 想 。所 谓 言语 是指 在 具 体 日常情 境 中
在语 言学研究领域 ， 义研究 作为一个 特定 的研究 领 语
域 首 先是 由 ＢＯ｜ １８ ｒａ 于 ８ ３年 提 出来 （ ｏ ｉ ， ０ １ ７ ） 但 Ｎ ｒ ｋ ２０ ： ６ 。 ｒ
是所 有 的语 义研 究 中 都 面 临 一 个 不 可 回避 的 问 题 ： 义 到 意
程， 这不仅涉及 到 自然 语言 系统 中简单 的能指 和所指 的关 系， 而且涉及 到层次 复杂 的意指作 用系统 。在 索绪尔 的能 指／ 所指 的语言模式基础之上 ， 巴特借用了叶姆斯列夫的含
蓄 意 指 概 念 来 描 述 意 义 形 成 的 过 程 ， 用 一 生 的 精 力 来 刻 并 画 和 分 析 了这 一 过 程 的 细 节 。 巴 特一 生都 在致 力 于 揭示 隐 匿 于 符 号 、 语 和 文 本 中 的支 配 力 量 ， 提 出 的 符 号 二 级 意 话 他 指 系 统 对 社 会 新 闻 、 片 、 告 等 符 号 背 后 的 社 会 意 义 解 读 照 广 具有 重 要 的 指 导 意 义 。本 文 将 依 据 巴 特 的符 号 学 理 论 ， 主 要从 符 号 意 指 实 践 的 理 论 基 础 、 义 来 源 及 其 应 用 三 方 面 意 来探究巴特的符号意指观。
驱， 他早期 的符 号学 以及 语言 学理 论直 接来 源 于索绪 尔。
巴特 的 符 号 学 比较 注 重 意 义 的 产 生 问题 。他 认 同索 绪 尔 关 于 语 言／ 语 、 指／ 指 的划 分 ， 些 观 点也 为 巴特 的二 级 言 能 所 这
符号意指体 系的形成 提供 了基础。语言 和言语 的划分是索
２ 意 指 实 践 的 理 论 基 础
言或是符号不再是“ 独立地 ” 获取意义 的工具 ， 而是建构 知
识 和 意 义 的 一 种 手 段 ， 号 不 再 是 一 种 意 义 和 实 体 之 间 的 符
透明的媒介 。符号的社会和文化属性成了意义研究 的主要
课题。
索 绪 尔 对语 言 系 统 的 阐 释 提 供 了 一 个 新 的 方 式 ， 就 这 是 结 构 主 义 的 方 法 和 原 则 。 巴特 作 为 法 国 结 构 主 义 的 先
罗兰 ・巴特 一 生著 作颇 丰 ， 他于 １５ ９ ３年 发表 的 《 写 作零度》 被认为是他符号学思想 的萌 芽。１６ ９４年 ， 符号学 《
原理》 问世 ， 立 了 他 符 号 学 家 的 地 位 ， 为 现 代 符 号 学 提 确 也 供 了 较 完 善 的 理 论 基 础 。 巴 特 的 符 号 学 注 重 意 义 的 产 生 过