传达符号学与意指符号学的差异_洛特曼文化符号学视角(1)
洛特曼符号学理论之渊源与发展_纪念洛特曼诞辰90周年_代编者按_
·
符号学·
洛特曼符号学理论之渊源与发展
———
纪念洛特曼诞辰90
周年
（
代编者按）
1922
年2
月28
日，
在列宁格勒（
彼得格勒）
的一个犹太知识分子家庭诞生了一个小生命，
他却成为20
世纪前苏联著名的符号学家、
莫斯科－
塔尔图学派的核心人物，
成为前苏联对西
方产生重大影响的、
享誉世界的文艺理论家和文化学家之一。
他就是尤里·
米哈伊洛维奇·
洛
特曼。
他是前苏联继巴赫金之后又一位人文科学领域的理论巨擘，
他在长达半个多世纪的学术
生涯中为实现文化形态的符号性研究进行了不懈的努力和探索，
他所创建的文化符号学理论
对世界符号学大厦作出了巨大贡献。
值此洛特曼诞辰90
周年之际，
我们符号学专栏特辟三篇
文章，
以缅怀这位符号学大师。
本栏目首先特别推出卡拉威·
库尔、
王永祥的“
洛特曼在意指过程模式化方面的遗产”
一
文。
该文第一作者库尔是爱沙尼亚塔尔图大学符号学系主任。
应本栏目主持人邀请，
库尔欣
然答应与本栏目主持人王永祥合作撰写此文，
以纪念符号学家洛特曼诞辰90
周年。
该文介绍
了洛特曼提出的有关意指过程（semiosis）
的一些基本原则，
它们包括：
代码复数原则、
不相容或
不可译原则、
自我交际原则、
符号继承原则、
符号域原则。
文章从洛特曼的交际模式和关于有
机体意指过程的观点等方面讨论了他在意指过程模式化方面的理论建树，
并指出，
这些方面将
会有效地促进21
世纪符号学的综合发展。
意指过程是洛特曼符号学理论的核心内容，
刊发此
文对于帮助读者深入领悟并研究洛特曼符号学理论具有特别意义，
同时也让读者直接听到来
自洛特曼符号学理论的大本营对洛特曼所作贡献的评价声音。
洛特曼符号学理论得以发展，
有其深厚的历史渊源。
学界普遍认为，
洛特曼及其代表的莫
斯科－
塔尔图符号学学派是俄国形式主义的继承者。
其实，
洛特曼对俄国形式主义的继承只
是一种“
批判的继承”。
颜文洁、
张杰研究发现，
洛特曼及其同事几乎对俄国形式主义的所有
核心思想都进行了批判；
在本期另一篇文章中，
颜文洁、
张杰从形式与内容的融合、
洛特曼的电影语言观和电影符号学
作者： 田昊[1,2]
作者机构： [1]广东工业大学,广东广州510006;[2]中山大学,广东广州510275
出版物刊名： 电影文学
页码： 13-14页
年卷期： 2010年 第22期
主题词： 洛特曼;电影语言观;电影符号学
摘要：洛特曼的电影符号学既是洛特曼结构文艺符号学理论的深化和发展,又是洛特曼文化
符号学理论的初步实践和具体运用。与欧美主流电影符号学相比,洛特曼并无意去寻找电影语言
与自然语言的一一对应关系,也没有引入精神分析理论,进入到探讨主体建构的层面。洛特曼的语
言观使得他把电影语言看做第二模式系统,一种多语言的综合体,并将电影文本看做一个面向现实
和观众开放的符号系统和交流系统。
他者视域中的电影符号学
他者视域中的电影符号学
[摘要] 与法国、意大利、英国、美国等欧美国家的电影符号学理论相比，洛特曼的电影符号学思想有着独特的个性和鲜明的特点，在洛特曼这里，对电影的符号学研究既不是对电影文本中的离散符号的解析，也不是对抽象的电影语法结构的提炼。洛特曼把电影文本看作是一个面向现实和观众开放的符号系统和交际系统，洛特曼的电影符号学理论不但具有巨大的独创性，而且还成为电影叙事学的先声。 [关键词] 电影符号学 电影语言 洛特曼 文本 叙事 一 继俄国形式主义之后，以文化符号学家、文艺理论家洛特曼为代表的苏联电影符号学理论曾经兴盛一时，而且至今仍在世界范围内有着广泛的影响。洛特曼从文化符号学的视角出发，侧重于电影语言和文本结构及意义的分析，提出了很多富有启发性的独到观点，但是有关他的电影符号学思想的研究国内却鲜有人涉猎，这不能不说是一种缺憾。对于国内的电影理论研究者来说，法国的麦茨，美国的阿勃拉姆森以及英国的沃仑这些电影符号学家的理论，因译介的较多，所以已经相当熟悉，但是对前苏联洛特曼的电影符号学理论却知之甚少。其实，从70年代起，洛特曼就开始关注电影语言和电影文本的结构问题。1973年，洛特曼出版了电影理论专著《电影符号学与电影美学问题》，该著作体现了作者试图把符号学与电影美学研究结合起来，并用结构主义符号学的方法来研究电影语言的结构和电影文本的意义等问题的努力。同时，这一著作因其全新的研究视角和独特的研究方法在当时的苏联引起了人们的极大关注，并被翻译成12种语言文字在世界各地出版发行。
需要指出的是，在洛特曼提出自己的电影符号学和美学思想的同时，欧美国家的电影符号学研究业也正处于如火如荼的阶段，许多世界著名的符号学家都对电影符号学有着浓厚的兴趣，并进行了卓有成效的理论建构。与法国、美国、意大利等国家的电影符号学相比，洛特曼的电影符号学理论有着独特的个性和鲜明的特点。在洛特曼这里，电影的符号学研究既不是电影文本中的离散符号的解析，也不是抽象的电影语法结构的提炼。洛特曼把电影文本看作是一个面向现实和观众开放的符号系统和交际系统，在洛特曼的总体符号学思想的指导下，其电影符号学理论不但具有巨大的独创性，而且还成为电影叙事学的先声。 二 20世纪20年代法国先锋派代表人物爱浦斯坦、德吕克、杜拉克等对电影中的“诗意语言”和“电影诗”进行了许多有益的探索。同一时期，俄国形式主义学派的代表人物也就电影与文学、电影中诗与散文的关系等问题展开了激烈的讨论。其中什克洛夫斯基的《文学与电影》(1923)和艾亨鲍姆主编的论文集《电影诗学》(1927)更是引起了人们的极大关注。随着电影艺术本身的发展，电影诗学方面的著作已不局限于研究诗的语言问题。从30年代开始，苏联及西方各国论述电影艺术特点、电影语言、电影结构等问题的著作还有出现。随着电影实践的推进，传统的电影理论研究得到了进一步的发展，而新的电影理论也不断被提出。20世纪60年兴起于法国的电影符号学理论更是在世界范围内引起了极大的反响。 由于受先期无声电影影响，一些电影理论家和批评家在进行电影文本分析时往往只注意电影画面和镜头的分析，而忽略了其他要素，这样就形成了一些根深蒂固的偏见。包括麦茨等人的欧美国家的电影符号学理论也在很大程度上受到了电影“影像论”的影响而侧重于电影画面的分析，比如他对电影画面的八大组合段的分析就是如此，因此麦茨的电影符号学理论也倍受后人的诟病。作为现代的有声电影，除了画面以外，对白、音响等也是其有机的组成部分，因此电影不应仅仅被视为“图像的艺术”，而应被视为“声像的艺术”。洛特曼在《电影符号学与电影美学问题》一书中把镜头、画面、字幕、声音、蒙太奇、景深、时间、空间、演员等视为基本的电影语言构成要素，同时洛特曼还提出了电影叙事问题和文本的意义生成问题，洛特曼的电影符号学思想直接推动了现代电影理论由符号学向叙事学的转变。 在50 年代以前，通常所说的电影语言是一种隐喻性的用法，指的是电影的摄影、照明、音响、表演等各种表达方式和表现手法。在什么范围内可以非隐喻性地使用电影语言是洛特曼长期探索的一个问题。洛特曼认为，电影语言必须与现实世界建立联系，才能进一步揭示电影文本的结构和意义，因此，他在对语言进行界定时，特别突出强调了这一点：“任何一种非现实的、但能与现实构成对应关系、进而完成交流功能的系统，都可以成为广义的语言。”由此可见，洛特曼关于语言的定义显然不同于语言学中的定义，洛特曼所指的语言是一种广义的语言，即符号学意义上的语言。洛特曼作这种区别界定的深层用意在于强调语言不是自给自足的封闭体系，而是与现实生活有着不可分割的关系，从而进一步消除传统的电影理论批评所造成的语言与现实，艺术与生活的隔阂。( ) 我们知道，索绪尔结构主义语言学中的语言指的是与言语相对而言的语言规则系统，这种语言的定义既不包含与外部世界的关系，又排除了与语义的联系。在这种语言观的影响下，于是出现了电影语言是否存在的怀疑和争论。电影符号学所探讨的电影语言实际上是针对具有叙事性的剧情片而言的。一旦把电影界定为一种艺术语言，就会立即陷入很多难题之中。如果说电影语言存在的话，那么就应当有一套较为稳定的意指系统和交流系统，这样才能保证电影的可理解，性，然而对于年轻的电影艺术来讲，显然缺少可供其参考的语言系统，另外，对于语言系统来讲，能指与所指之间的关系是约定俗成的，而电影镜头的能指与所指之间的关系并不是依据文化惯例而约定俗成的，而是带有某种不固定性。因此，从这个意义上来说，电影语言并不是一个现成的符号体系，而是一个面向实践不断生成的语言系统。
真正的诗歌在于意义——试论洛特曼的诗歌符号学理论
作者： 张祎
作者机构： 中国药科大学外语系,江苏南京211198
出版物刊名： 重庆科技学院学报：社会科学版
页码： 137-139页
年卷期： 2013年 第10期
主题词： 诗歌;悖论;结构;意义
摘要：从洛特曼的诗歌文本分析出发,运用结构符号分析法探讨诗歌的意义可阐释的空间.在
文学作品中,特别在诗歌里,意义的产生不仅仅是遵循某种结构规则的结果,也更是违背规则的结
果.用来对文本结构解码的数量越多,其意义也就越强,而符号学正是来探寻文本的可阐释空间的一
门学科.洛特曼的诗歌本文分析是建立在两个紧密相连的概念上,即符号学与结构主义.一般认为,
对于符号学来说,小说是最主要的类别,而诗歌特别是抒情诗,由于作者的自我意识太强,信息传达
的过程被简单化了.
交流性的后结构主义路径——洛特曼符号学理论研究
第30卷 第5期 广东海洋大学学报 Vol.30 No.5
2010年10月 Journal of Guangdong Ocean University Oct. 2010
收稿日期：2010-06-21 基金项目：国家社科基金项目（05BZW011） 作者简介：王燕子，女，1978年生，讲师，博士生，主要研究方向为文艺美学、艺术传播。 交流性的后结构主义路径
——洛特曼符号学理论研究
王燕子
（广东海洋大学文学院，广东 湛江 524088 ）
摘 要：洛特曼借助生物学理论，创立“文化链”等概念，树立了文本生存环境意识。在分析文本过程中设立他
者地位，以多元并置的样态形成文本符号系统内外的交流互动。最终，以交流性的意识弥合了结构主义方法论中
封闭性的缺陷，将他的符号学理论转向了社会文化系统，实现了对传统结构主义方法论的超越。
关键词：后结构主义；符号学；交流性 中图分类号：I0-03 文献标志码：A 文章编号：1673-9159(2010)05-0059-04 Communication Path of Post-Structuralism
—A Study on Semiotics of Lotman
WANG Yan-zi
(Literature College,Guangdong Ocean University,Zhanjiang 524088, China )
Abstract: By virtue of biological theories, Lotman put forward the concepts such as “cultural chain”, and established the consciousness of text living environment. Other status was set up in the process of analyzing texts, and communication and interactivity both inside and outside of text semiotic system were formed in the mode of multivariate apposition. Finally, the closured defects of structuralistic methodology were healed by communicative consciousness, and his semiotic theory was veered to social cultural system, which exceeded traditional structuralistic methodology. Keywords: Post-Structuralism; Semiotics; Communication 尤里·米哈伊洛维奇·洛特曼，是前苏联最重
论洛特曼的文化互动理论
论洛特曼的文化互动理论
陈戈
【期刊名称】《解放军外国语学院学报》
【年(卷),期】2007(30)4
【摘 要】文化互动理论是俄国文化符号学家尤·洛特曼的重要学术思想之一,主要包括以下几个方面:符号域理论、文化文本理论、文本交际模式、文化对话的动态机制等.该理论从新的视角对不同文化间的交流和碰撞进行了分析,为进一步研究文化互动问题提供了理论依据.这一理论本身与跨文化交流学和比较文学等其他相关学科的研究有着显著区别.
【总页数】5页(P109-113)
【作 者】陈戈
【作者单位】中国人民解放军61565部队,北京,102600
【正文语种】中 文
【中图分类】I0-03
【相关文献】
1.独特的"洛特曼符号圈"与文化经典——谈九卷本洛特曼著作集 [J], 康澄
2.当代欧陆与英美文论界视野中的尤里·洛特曼——尤里·洛特曼的文学文本理论之跨文化旅行 [J], 周启超
3.基于洛特曼文化符号圈下的虎文化运动关系解析 [J], 张海敏;黄定官
4.文化互动理论视域下中韩中秋文化符号探析 [J], 张慧贞 5.1999年诺贝尔化学奖、物理学奖、生理学和医学奖分别授予埃及泽维尔、荷兰霍夫特和韦尔特曼、美国布洛贝尔 [J], 荣达
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论洛特曼的文化互动理论 2
收稿日期：2006-01-24；修订日期：2006-09-07作者简介：陈 戈（1975-），女，河南南阳人，61565部队，博士，主要研究方向为文化学和符号学。论洛特曼的文化互动理论
陈 戈
（中国人民解放军61565部队，北京102600）
摘 要：文化互动理论是俄国文化符号学家尤·洛特曼的重要学术思想之一，主要包括以下几个方面：符号域理论、文化文本理论、文本交际模式、文化对话的动态机制等。该理论从新的视角对不同文化间的交流和碰撞进行了分析，为进一步研究文化互动问题提供了理论依据。这一理论本身与跨文化交流学和比较文学等其他相关学科的研究有着显著区别。关键词：洛特曼；文化符号；文化互动理论中图分类号：I0-03 文献标识码：A 文章编号：1002-722X（2007）04-0109-05
Lotman sTheoryofCulturalInteraction
CHENGe（Unit61565，PeopIe sLiberationArmy，Beijing，102600，China）Abstract：OneofthemostimportanttheoriesofLotman，thetheoryofcuIturaIinteractionsubsumesthenotionofsemioticdomain，thenotionofcuIturaItext，themodeoftextcommunicationandthedynamicmechanismofcuIturaIdiaIogue.ThetheoryanaIyzescuIturaIexchangesandconfIictsfromanewperspectiveandprovidesabasisforfurtherstudiesofcuIturaIinteraction.Besides，thetheoryisdistinctfromreIevantapproachesIikethatofcross-cuIturaIcommunicationandthatofcomparativeIiterature.Keywords：Lotman；cuIturaIsemiotics；theoryofcuIturaIinteraction
符号域:民族文化的载体--洛特曼符号域概念的解读
符号域：民族文化的载体--洛特曼符号域概念的解读
郑文东
【期刊名称】《中国俄语教学》
【年(卷),期】2005(24)4
【摘 要】符号域思想是洛特曼文化符号学的一个重要组成部分.符号域是指符号存在和运作的空间,是同一个民族文化中各种符号和文本存在与活动的空间.这一范畴体现出民族文化的整体观,有助于人们研究文化语言的构成、文化中各个符号系统的运作机制.它本身既是文化的认知机制,又是认知的结果,把文化作为一个多层级、有组织的大系统展示人前.
【总页数】4页(P52-55)
【作 者】郑文东
【作者单位】武汉大学
【正文语种】中 文
【中图分类】H35
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5.乡村符号在PVESM场域环境中的载体设计研究
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“对抗”与“平衡”——洛特曼符号域空间构式再阐述
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马尧;张雪涵
【期刊名称】《海外英语》
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【摘 要】符号域(Semiosphere)是苏联著名文化符号学家尤里·洛特曼提出的一种文化空间构想。从“符号”到“文本”再到“文化”最终形成“符号域”的组织过程与空间结构具有不匀质、不对称和边界性的特征。介绍与再阐释洛特曼符号域的三大核心特征,将其置于语言观、文本观与文化观之中综合理解文化尺度、对话场所与文化交流等问题,可以得出对文化本质、理解文化生成与空间语言的作用机制的综合理解,进一步形成对文本观与文化观的具象思维,模拟文化生存战略中涉及的关键点。
【总页数】3页(P51-53)
【作 者】马尧;张雪涵
【作者单位】南京师范大学外国语学院
【正文语种】中 文
【中图分类】H030
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从符号域到生命符号学：塔尔图对符号界域的推展
从符号域到生命符号学：塔尔图对符号界域的推展
代玮炜;蒋诗萍
【期刊名称】《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘 要】符号域（semiosphere）作为文化符号学的重要理论，是塔尔图学派的领军人物尤里·洛特曼留给其继承者们的宝贵学术遗产。在新一代塔尔图符号学家的共同努力之下，符号域理论得以和塔尔图的另一宝贵学术资源---乌克斯库尔的环境界（Umwelt）理论相融合，从而形成了新塔尔图学派的理论基石。在此基础上，塔尔图的符号学者们将符号学研究推进至生命符号学的领域，从而极大地拓展了符号学的疆界，为当代的符号学发展做出了重要贡献。
【总页数】4页(P83-86)
【作 者】代玮炜;蒋诗萍
【作者单位】湖南大学 外国语与国际教育学院，湖南 长沙 410082; 西南民族大学
外国语学院，四川 成都 610041;四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064
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