不要“戴着镣铐跳舞”
我对“戴着镣铐跳舞”的几点反思
双赢 ，才 能有的放 矢。
பைடு நூலகம்
的关 系，在这种 情况下 ，就不 能简单要 求评 价服从课程 改
革 的 需 要 。 例 如 ， 就 我 们 最 为 关 心 的 中 考 高 考 来 说 ， 它 和 课 程 改 革 、 教 学 改 革 就 是 相对 平 行 的关 系 。中 考 高 考 的 基
反思 镣铐之 二一一 “ 价 瓶颈 说 ” 评 评 价 问题 是 课 程 改革 应 突 破 的瓶 颈 吗 ？不 是 。我 认 为 ，
一
位 的 、基 本 的 ，而 评 价 改 革 方 面 总 体 来 说 是 第 二 位 的 。
实际 ，不管 那个部 门，评价都很 重要 ，但 终归不 能代替 调 ， 已经 成 为 一 种 大 众 的 流 行 观 点 。 这 种 流 行 观 点 集 中 表
那 些 基 本 的 工 作 。 比 如 ， 就 企 业 来 说 ，质 量 监 督 、产 品 检 现 为 评 价 阻 力 说 、评 价 瓶 颈 说 和 评 价 服 从 说 三 个 方 面 。所 验 （ 价 ）是 很 重 要 的 ，但 是 ，产 品 设计 、研 发 、 生 产 和 评 以 ， 有 人 干 脆 用 “ 着 镣 铐 跳 舞 ” 来 描 述 这 种 所 谓 评 价 机 戴 制 束 缚 课 程 改 革 的现 象 ，把 所有 的污 水 都 泼 到评 价 机 制 上 。
高考满分作文：带着镣铐舞蹈
高考满分作文：带着镣铐舞蹈人生而自由，却无往不在枷锁之中。
小编收集了带着镣铐舞蹈作文，欢迎阅读。
“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。
”倘若完全失去了束缚，纵使远走高飞，灵魂也将因觅不得归宿而深深地叹息。
何妨带着镣铐舞蹈?让心灵有所依，有所属。
诚如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”诺贝尔文学奖得主——莫言将文学创作的根基牢牢地系在高密乡的沃土中，皈依大地，收获了脚踏乡土的厚重感。
“接地气”的莫言成了“大器”。
在这个浮躁的年代，多少人背井离乡，接受都市文明的洗礼。
而他，始终带着镣铐舞蹈，他的心始终为故乡的一切所牵绊。
正是那份浓郁的乡土情结，使他的作品始终扎根在人类精神生活的深厚土壤中，伴其在故乡的土地上聆听思想的足音，寻找精神的出口。
当下，我们正遭遇“漠视传统文化”的精神尴尬，洋节受热捧。
民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。
倘若完全割断与民族文化的联系，挣脱传统文化的束缚，我们便成了断线的风筝，随风漂泊，何以觅得心灵的归宿?在价值溃散的今天，多少人深陷信仰危机，而我们更应带着镣铐舞蹈，怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园。
哲学家维特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。
”拒绝于云端跳舞的轻佻，我们尚可选择带着镣铐于地面舞蹈。
功利之风盛行，物质欲膨胀的今天，唯有怀着孩子般的单纯与执著，方可增加自身的定力，为心灵寻觅归属。
这样的人不与世风同流，不追名，不逐利，以宁静的心态，带着镣铐舞蹈。
他们重塑新时代知识分子的尊严，执著地践行自己的理想，而后“消磨绚烂归平淡”。
克里尔说：“灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。
”诚然，一旦完全失去束缚，灵魂将无处安妥。
何妨带着镣铐舞蹈?没有束缚即没有归属。
如将生命融入乡土的莫言，“变成一段树根，深深扎进地层”，心怀敬畏，守护我们的精神家园。
何妨带着镣铐舞蹈，让心灵有所依，有所属。
人生不能带着枷锁跳舞
人生不能带着枷锁跳舞发表日期：2010-04-28 | 文章作者：525心理网这个世界上的事，我们所能感知到的事，有三个方面组成：事物的相，事物的理，还有一个更重要的是我们的心理。
我们的感官注重着外在的物质世界（事物的相，事物的理），误认为这个世界是我们自己之外的一个空间存在，这个空间变换了是因为有一个时间存在。
其实那时空是不存在的，如果存在也只是在我们心中啊。
就想地球仪上的经纬下一样是人为了地位方便刻上的。
所以很多时候这个世界一什么样子存在是有我们的心决定的。
对一个事，一个物，不同的人有不同的看法，这就是证据！我们的心，就是我们的意识，我们的意识往往要通过语言抽象表达出来，这个语言也为我们构造了一个世界，诱导了一个世界。
（外部这个世界一大部分是我们自己的心造的，所以不要太执着与外界。
好坏，公平，议论等等）我的一位朋友，现在已经读博士了。
是个虔诚的基督徒，心地特别的善良，人很聪明，总之是一个身心健康，人格健全的人。
他给我们讲他如何成为基督徒：初中的时候，十五六岁的他总害怕睡觉，因为总觉得床边有人跟他讲话，但是他没有跟父母讲，而是到教堂开始了有信仰的生活。
那个让他不安的声音不见了。
理论上说出现这种幻听幻觉，就是精神病了，最起码是精神分裂初期了（在我受心理咨询培训时，实习带教的大夫们就是这样鉴定的，并且一定给病人开抗精神病药。
）吃了很大抗精神病的药，就算不是精神病恐怕也成为精神病了。
我的这个朋友显然是幸运而明智的。
或许是因为一直有压力，才出现的这个症状，想牧师诉说祈祷，并且融入教友中，压力得到了释放。
如果精神病是一个枷锁，求助者就被帮助者套上枷锁，这个结局是悲剧的。
我只是说可能。
还有一种更可怕的枷锁，就是人给自己套上的。
如果一个人碰见不开心的事后，想我都要得抑郁症了，然后每天用语言暗示自己：我很抑郁，我不开心，每天对自己说几遍，不出十天恐怕就真成了抑郁症。
一个人偶尔强迫自己反复做一个动作，突然意识到自己强迫自己做什么，是不是得强迫症了？下一个就是每做一点什么都要检查自己一下是否得强迫症了，检查归检查，检查的结果实际上已经被定下了，就是“我得了难治强迫症了。
带着镣铐跳舞
带着镣铐跳舞和这句话相似的就是“痛并快乐着”。
教师本来是喜欢舒展身子跳舞的，学校作为培养人的地方也应该给与教师跳舞的平台，但种种的制度，任务却成了教师跳舞的镣铐。
这就是制约发展的瓶颈所在，我们需要一种怎样的管理文化呢？领导文化追求的应该是“做正确的事”，做应该做的事，而不是只求把事情做好，管理文化关注更多的如何捋顺关系，追求把事情做好，完成好。
因此领导的思维应关注教师作为个体独立的人，然后思考如何是独立的人格彰显魅力，怎样打碎教师身上的镣铐，让他们自由跳舞。
而教研文化的建立，不但使教师跳舞，而且跳出个性，在合作中、在创新中完成“千手观音”。
思考一下，我们的管理是否使老师的镣铐更加沉重，禁锢了教师的心灵，使他们身心疲惫。
舞跳得好与坏需要教研文化的提升，你所提供的加油站模式的自选油料，车才会根据车型的不同持不同型号的汽油，把培训项目公布于众，甚至根据各组的选择制定各自的研修计划，形式或调查、或座谈、或互动、或冷餐会……另外对于问题解决式也是比较好的一种常态关注。
通过百问征集、百问奖励、百问解答、寻找金点子等形式，跟上解答的管理如时间、组合形式、过程及结果奖励，而这一奖励应同校内职级是直相关的。
在专业引领方面，可以借鉴“硕士流动站”把在读硕士研究生的智力资源库参与指导教师的校本研究。
教研文化，思考的就是如何让教师跳起舞来，打碎束缚的镣铐在自主的空间跳舞，协助教师建立持续研究的常态机制和长效机制以及激励机制、介入机制等使他们跳得更起劲。
把他们的成果转化为公共知识亦或组织记忆，使其成为文化产品，并宣传推广，以产、营、销的思路思考教研文化的建设。
打碎镣铐，让教师跳舞，跳出生活的质量，谁都是可以登上春节晚会的。
因此，校本教研就是让老师跳起舞来：给教师自主发展的空间和机会，让教师跳起舞来，打碎身上的镣铐。
与教师在过程中共同建立持续研究的激励机制。
在需要时提供支持，并把成果转化为公共知识，通过宣传、推广成为学校的文化产品。
“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类
第28卷第3期江苏理工学院学报JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVo l.28，No.3Jun.，20222022年6月翻译比喻是翻译教学和翻译研究过程中普遍存在的一种语言现象，既涉及到具体的翻译概念，也涵盖翻译现象中的其他因素（如译者和读者）。
丰富多彩的翻译比喻能够从特定视角形象地描述有关翻译现象的特点，有助于翻译学习者更好地理解和认识翻译及其相关研究。
作为一个形象比喻，“戴着镣铐跳舞”在汉语中的使用范围非常广泛，尤其在翻译研究领域更是广为引用。
就其作为翻译比喻而言，学者刘爱兰[1]进行了较为深入的探析，让人颇为受益，却也存在言之欠详令人意犹未尽之感。
故此，本文从考察“戴着镣铐跳舞”的使用情况入手，通过追根溯源，分析目前运用该语作为翻译比喻的可能误区，并尝试对翻译比喻重新思考和分类，以利于人们更好地理解和使用翻译比喻。
一、“戴着镣铐跳舞”之考察在通过各种途径搜集相关文献资料的过程中，笔者发现“戴着镣铐跳舞”一语的使用频率以及应用范围甚广。
仅以中国期刊全文数据库（CNKI ）的统计为例（截至2020年底），调查发现包含“戴着镣铐跳舞”一语的各类论文共计3300余篇（其中核心期刊论文1100多篇），甚至标题中包含该语的论文超过50篇，涉及文学、语言、哲学、历史、经济、教育、法律等学科，其中文学、语言和教育三个领域的论文最多。
经过文献梳理表明，国内早期使用“戴着镣铐跳舞”一语的领域并非翻译研究，而是出现于文学尤其诗歌创作领域，来源大都模糊不明，且措辞也存在些微差异（如“带”和“戴”），如例（1）和例（2），这或许是早期学术论文的一个普遍特征。
（1）《女神》与同一时期的诗风也大不一样。
在当时的诗作中……有的虽同情人民的苦难，却不过是人道主义的怜悯。
虽号召战斗，却不知如何战斗。
虽描绘光明，却又十分朦胧;虽向往未来，却又脱离现实基础。
虽大胆探求新诗形式，却又“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类收稿日期：2022-05-04基金项目：教育部人文社会科学研究项目“中国译者《论语》英译与传播研究（1898—2017）”（20YJA740056）作者简介：张德福，教授，博士，主要研究方向为翻译学和典籍翻译。
高考作文是“戴着镣铐跳舞”
⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”2019-04-30⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”,是指它必须在符合题意、⽂体和有限字数的前提下,展现个性的思想和写作才能。
认真审题,符合题意,是⾼考作⽂的第⼀关,也是⾼考作⽂评分标准的第⼀条。
“符合”的意思是适合、相合。
“符合题意”,就是符合题⽬的“规定性”。
⾼考作⽂,考⽣需要正确地把握试题所涵盖的审题⽴意的⾓度、主要内容、中⼼、⽂体、字数等,要对作⽂题⾯的每个字、词、符号、图表等仔细品读,细⼼揣摩,全⾯审核和理解其含义,正确地把握命题意图,不偏不漏、不折不扣地按要求确⽴中⼼意旨。
因此,⾼考作⽂虽然注重考⽣的写作⾃由,但是也有很⼤的写作限制。
因⽽,⾼考作⽂的审题⽴意就显得尤为重要,可以说审题⽴意决定了⾼考作⽂的成败。
在考试中要做到符合题意,就必须在审题⽴意时做到以下⼏个⽅⾯:⼀审题⽬,明确对象;⼆审材料,把握题旨;三审提⽰,把握⽅向。
下⾯笔者就三道作⽂题,进⾏具体阐述。
⼀、审清题⽬,明确对象(2009年江西省⾼考作⽂题)阅读以下材料,按要求作⽂。
今年3⽉15⽇,在国⼈的强烈反对声中,佳⼠得拍卖⾏仍将圆明园⾮法流失的兔⾸、⿏⾸铜像在巴黎拍卖。
某艺术公司总经理蔡铭超⾼价拍下这两件⽂物。
但事后拒绝付款,造成流拍。
对此,舆论⼀篇哗然。
有⼈称其为民族英雄,有⼈认为这是恶意破坏规则,有⼈认为……你对蔡铭超的⾏为有什么看法?请据此写成⼀篇⽂章。
(1)必须写议论⽂。
(2)题⽬⾃拟。
(3)⽴意⾃定。
(4)所写内容必须与给定的材料相合。
(5)不少于800字。
(6)不得抄袭,不得套作。
审清题⽬,明确对象,就是审清题⽬要求我们描述或议论的对象。
江西省2009年作⽂题⽬要求⽴意⾃定和所写内容必须与给定的材料相关,看似给了考⽣很⼤的⾃由写作空间,其实不然。
材料作⽂写作时,⼀定要抓住材料中的关键词句,并对此进⾏前后分析,才能较准确地把握材料主旨。
材料明确告知了议论的对象――“你对蔡铭超的⾏为有什么看法”,⽽不是对佳⼠得的⾏为或者⼈们的议论发表看法。
上海高考满分作文-尽情跳舞 哪怕戴着镣铐
上海高考满分作文:尽情跳舞哪怕戴着镣铐人生而自由，却处处被枷锁束缚。
下面是边肖安排的一个小舞蹈。
希望即使我戴着枷锁写满分，对大家也有帮助。
【作文题目】根据以下材料，从自我选择的角度出发，写一篇不少于8_字的文章(不写诗)你可以选择穿越沙漠的方式和途径，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你不自由。
【优秀作文】尽情舞蹈，纵使身着镣铐我们生来就要穿越沙漠。
作为所谓的“命运”，我们脚踝上抹不掉的黄沙，是我们今生注定要背负的枷锁。
没有人能永远逃避站在绿洲的树荫下，因为这黄沙之旅是一辈子的。
我们没有选择的自由，比如鞋跟被热沙砾磨破，水袋空了，食物坏了，或者在漫长的沙漠里找不到绿洲小径。
就像罗蒙诺索夫无法拒绝童年在泥里爬行，就像曼德拉无法拒绝27岁在锌皮屋的约束，就像史铁生无法拒绝“最狂妄的年纪”的病痛，这副枷锁是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有些人因为这种被剥夺的自由而低下头：海子扼杀了自己年轻的生命，成了铁轨上潦草的感叹号，王尔德把自己全部的才华埋在无望的监狱里，文森特流血的双耳和绝望的枪炮声让世人哀叹，他们把死亡和遗弃看作是与命运决裂的一种方式，却不知道带着枷锁去杀人比杀人是一种多么愚蠢和软弱的选择，而是投身于沙漠之外的自由，投身于无边无际的黑暗的束缚中。
37886.888888888996然后有些人选择了错误的“穿越沙漠”之路：权力的压迫是高尔基痛恨和恐惧的“沙漠”，集中营赤裸裸的现实是如此残酷，但它披着薄纱，涂着粉脂——，只会让“沙漠”吞噬人心，无法逃脱。
诚然，道路和方式的选择是我们的力量，但对抗正义和灵魂的脚步有多重？这样的人生怎么能舞出生命的优雅和灵魂的高度？“人人生而自由，但却处处被枷锁束缚。
”卢梭的话确实铿锵有力，但这并不妨碍我们“戴着镣铐跳舞”，跳出生命的绿洲。
快看！那些轭在跳舞！罗蒙诺索夫在俄罗斯的第一所大学，曼德拉的全新南非，史铁生的命运神坛绝招，在毅力、勇气、乐观主义的脚下，都变成了泥球，生命的限制挡不住茫茫沙漠中欣欣向荣的绿色。
戴着镣铐跳舞
星期四歌德在形容写格律诗时，说“戴着镣铐跳舞”。
人生也要“戴着镣铐跳舞”，这种镣铐不是人生的枷锁，而是人生的规范。
只有规范的人生才是有序的，也才能更有价值，更快乐。
是否我们在成长的过程中也应该去遵守一些既定的规则，而信服“在慵懒中享受生活”，一切随意，率性而为，从不刻意控制自己，这样的生活虽然写意。
但自己是否真的有收获呢？想起以前和尾巴说写高中作文，就是按照某种条条框框的格式和规则，让我们好生厌倦。
有时会骂中国的教育体制，有时又责怪自己无能，不能像韩寒那般有勇气直接漠视中国教育体制，讽刺鄙夷彻底的《三重门》《通稿2003》...想起当时我们躲在课桌底下看那些书拍手叫绝。
随着年龄的增长，我以为我能挣脱那捆枷锁，心里想着自己像一个自由的大鸟在蓝天下翱翔。
但，终究渐渐明白，人生不是一艘随意漂流的船。
想要主宰人生，就必须始终控制好人生的方向。
提高生命的效率。
也许你只想在自己的世界里翩翩起舞，对困扰自己的枷锁不满，但静下心来想一想，如果人生是一场战争呢？这是不是也是你胆怯，懒散而害怕人生的战争失败给自己找的光鲜借口呢？拒绝人生的战斗，随波逐流，这是没用的吧。
在这个约定俗成的社会，每天都有大量的信息向我们轰炸，如果你不试着改变，只能被这个世界打得头破血流。
因为生活压力，生存需要，当你被动地去参加一场战斗，你很可能会成为一个生活的败者。
还不如主动出击，制定详细周密的计划，选择有利于你的人生战场目标。
去打一场真正你选择的人生战争来争取胜利。
星期五5年后，你最希望看到自己在做什么？星期六文字太轻，回忆太重，请珍惜或怀恋，我们永不再复的青春。
去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔。
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的课文《 可爱的西沙群 岛》 的其中一段 ：
原文 ： 各 种各 样 的鱼 多得数 不清 。 有
书让 他成为 了一个 独立思考 的人。 华 东师
范 大 学 李 政 涛 老 师 回 忆 到 自己 的 母 亲 时 ，
的全身布满彩色 的条纹 ； 有的头上长着一 簇 红缨 ， 好 看极 了 ； 有 的周身像插 着好些
两节课 ， 学生却不会 背。 当然 ， 文 中该 细细 需 要 内化 成学 生 知识 结构 的部 分却 只是
现代社会有 太多 的诱惑 。 一个人 要坐 下来静静地 阅读 真的很难 。 在功利 心的影 响下 ， 有 的学生不愿意 阅读考试 不考 的内 容。 这 就需要 语文 教师耐 心引导学 生 ， 让
生 期末 的考试 成绩 被 学校 按 照班 级任 课
教 师 白纸黑字地 统计成 了一 张表 ， 把教师
点滴记下来 ， 可 以消除学生对作文 的畏惧 之感 ， 渐渐 学生觉得 每天写 日记 ， 如 同吃
饭睡觉 一样 ， 是 一种生 活 的需 要。 这就进 入了一种很理想很 自在的写作的境界。 积累是语言 的输 入 ， 写 作就是语言 的 输出。 无论 输入 还是输出 ， 教 师都要抓 好。
的能力 分成 了三六 九等 。 分数 ， 理所 当然 地 成 了束 缚 教师 的镣 铐 。 镣 铐 是 客 观 存
在的， 然而戴 着镣铐 的语 文教师们 ， 应向
什么 ， 积 累了什 么呢？这样 的课堂显然 华
而不实 。
钱梦龙 老师一样 把舞跳起来 ， 大胆进行 教
学， 探索广阔 的语文空 间。
扇子 ， 游 动的时候飘飘 摇摇 ； 有 的眼睛 圆
深 情地 说 到 ： “ 我 的一 生 ， 都 要感谢 我 的
母亲， 因为她 教给我 了一个 阅读 的习惯 。 ”
一
古往 今来的名家学者 ， 都有一个 共同的特 教 师应边教边 溜溜 的 ， 身上长 满刺儿 ， 鼓 起气来像 皮球 作 的能力不是 一 日练就 的。 征—— 从小爱好 阅读 。 阅读 的力量是 无穷 样 圆。 它们 成群结 队地在珊瑚丛 中穿来 思 ， 学生应边学边练 。 的。 阅读使人变得独立 、 强大 。
还有更 离谱 的现 象。 有 的教师把好 端端语
文课 ， 硬 是上成了品德课 ， 上成了 自然课 。 下面是一位老师 执教 ｓ 版教材二年级下册
“ 语 文是 慢功 夫 ， 立个 竿 十年八 年不 见影 。 ” 这句话虽说有 点夸 张 ， 但也告诉 了 我们 ， 让孩子从小 多读 多背 ，“ 立” 起积 累
三、 与书为伴 ， 教 会 孩 子 阅读
现象 ， 也有不 到位现象 。 越位 ， 是 指老师 们对课 文 的定位 不准 。 有些 品词品句太 过 了。 对几 十个 字 的古 诗 ， 教 师让学 生 品了
体会感 悟 的地方还是 应停下 来仔 细品味 ， 但要有 度 ， 还 要深入 浅 出。 小学语 文不是 要“ 挖深洞 ” ， 而是要 “ 广 积粮 ” 。 说到越位 ，
课 堂小练笔 在语 文课 堂上 ， 教 师可
穿 去。 师： 孩子们 ， 你 们 看 看 这 个 自然 段 中 写了几种鱼？ 生： 四种 。
在教 学中 ， 语 文教师应该把 孩子 引 向 书的海洋 ， 引领他们认识杨红樱 、 梅子涵 、
以根据 教学 内容让 学生 进行 仿写 、 续写、 改 写。 学 习 了《 卢沟桥 》 ， 教师可 以让学生
一
不 到 位 的 现 象也 有 存 在 。 每 一 册 教 材里都有要求 背诵的篇 目， 要么是一 首小 诗， 要么是 一篇美 文 ， 要么 只是 文 中的一
、
“ 深” 入“ 浅”出， 教会 学生积累
于永正 老师说过 ： 小语Байду номын сангаас学既 有越 位
两个 自然段 。 既然有这 样 的任 务 ， 教师 就 应尽量 把任 务落实 在课 堂。 但是， 在实 际 教学 中， 教师总是不厌 其烦地重复学生 知 道 的内容 ， 而对文 中要求背诵 的、 积 累的
布置成 了家庭 作业 。 诚然 ， 不是 每一节课 都 有 要 背 的 内 容。 课 堂 中一 个 四字 词语 的掌握或一个 比喻句的运用 ， 也是一种积
累。
“ 问渠 哪得 清如许 ， 为有 源头活水 来。 ”如 果孩子 的大脑始终 清澈透明 ， 那 么只要有
新鲜的语 言 “ 流” 进去 ， 就会有精彩 的文章 写出来 。
花 潦乱 。 但是， 静 下心 来想 想 ， 教 师 到底 在教什 么 ， 是 让学生认识更多 的海 洋生物 吗 ？这 真是 “ 种 了别 人 的 自留地 ， 荒了 自 家 的责任 田。 ”热闹之 后 的学生 又学 到 了
真正对 学生终身 发展负 责任 的优 秀老师 ，
“ 戴着 镣铐 跳舞 ” 。 赶不 完 的资料 、 抄 不尽
这根竿 ， 总有一 日能见到成功 的 “ 影子” 。 二、 搭石铺路 。 教 会孩子 习作 说 到习作 ， 学 生头痛 ， 教 师也头痛。 学 生 不知道 怎样 写 ， 教师不 知道 怎样教 。 写
学生感受 阅读 的价值 。 钱 梦龙老师 说 ， 他
的一生 是与 书为伴 的一 生 ， 书成 就 了他 ，
＿
＿ ＿ ＿
不要 “ 戴着 镣铐跳 舞＂
简阳市实验 小学 刘凌云 著 名教 育 家 钱 梦龙 写 道 ： 教语 文 是
这 堂课上 ， 教 师情绪 高昂 ，以深情 的 朗读 ， 精一 ｉ ５ 安排的活动 ， 视频 、 音频 、 图片 的交 替使用 ， 让课 堂精彩 纷呈 ， 令学 生眼
的教案 、 各种名 目的培训 以及 眼花缭乱 的
应 当指导学 生写 Ｅ ｔ 记， 应该督促学生养成 天天 写 日记 的好 习惯。 高万祥 教师 在 《 优 秀教 师 的九 堂必 修课 》中说 ： “ 抓Ｅ ｌ 记写
作 的老师 功德无 量 。 ”每天把 自己的生 活
赛课， 像绳 子一 样紧 紧地缚 住 了教师 。 学