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【参考文档】该同志政治坚定,思想觉悟高-word范文 (7页)
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该同志思想觉悟高，政治上要求进步，认真学习党的相关知识理论，坚持把“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，生活上严格要求自己，集体观念强，敬爱师长，团结同学，乐于助人，为人诚恳，各方面表现良好，同意该同志作为入党积极分子。
该同学在校期间思想积极，要求进步，学习态度端正，热爱集体，团结同学，作风正派，时刻以党员的标准严格要求自己，不断提高自身素质和知识水平，有一定的群众基础，为人诚恳，各方面表现良好，同意该同学作为入党积极分子培养。
该同学在校期间思想积极，政治上要求进步，学习态度端正，团结同学，集体观念强，时刻以党员的标准严格要求自己，不断提高自身素质和知识水平，群众基础好，为人诚恳，各方面表现良好，同意该同学作为入党积极分子培养。
该同学思想觉悟高，政治上要求进步，注重对党章及党的理论、方针、政策和法律法规的学习。
学习态度端正，热爱集体，团结同学，时刻以党员的标准严格要求自己，不断提高自身素质和知识水平，群众基础好，为人诚恳，各方面表现良好，同意该同学作为入党积极分子培养。
确定为积极分子时的主要表现***同志在思想上一贯积极要求进步，在高中期间已递交入党申请，认真学习党的基本路线和基本知识，积极参加政治学习。
工作认真负责，专业学习成绩良好。
善于团结同志，虚心接受批评，不断克服自身弱点，思想逐步成熟，进步较快，可列为入党积极分子加以培养考察。
党支部书记签名：****年月日对积极分子的培养考察意见（半年）***同志能认真学习“三个代表”重要思想，学习党的基本知识，积极参加“党的知识竞赛”，按时参加组织活动；在工作中，关心集体，开拓进取，提出了很多合理的建议。
思想政治方面存在的问题思想政治方面存在问题3篇
思想政治方面存在的问题思想政治方面存在问题3篇精品文档，仅供参考思想政治方面存在的问题思想政治方面存在问题3篇党的建设是党的工作的属概念，又是党务工作的种概念，它是指党为保持自己的性质而从事的一系列自我完善的活动，不仅包括党务工作，还包括党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设等。
以下是小编为大家带来的关于思想政治方面存在的问题思想政治方面存在问题3篇，以供大家参考!思想政治方面存在的问题思想政治方面存在问题3篇随着社会主义市场经济的不断发展，全方位的社会变革打破了原有的观念体系，形成一种价值观念、价值取向多样化的局面。
人们的思想也变得更加多变、易变，使得传统的、常规的思想政治工作已经不能满足时代发展的需要。
在大环境的影响下，各地各级党政机关在推进思想政治工作创新发展、与时代合拍上，也遇到了一些制肘和瓶颈。
对此，我们要认真加以研究，并提出有针对性的解决办法。
一、当前机关思想政治事情中存在的主要问题一)思想政治工作存在表面化现象，与科学发展观要求和现代机关管理不适应。
思想政治工作应该说是横向到边、纵向到底、不留死角、党政工青妇齐抓共管的立体式工作体系，但有的党组织和群团组织除了完成日常布置的规定工作外，很少开展深入细致的思想政治工作，思想政治工作的运行机制已经跟不上社会经济发展的步伐。
一是对思想政治工作不够重视。
有的领导干部没有正确处理业务工作与思想政治工作的关系，认为抓经济工作千头万绪，哪有闲暇顾及思想政治工作。
有的认为思想政治工作是虚的，是软指标，可有可无，可做可不做，因而片面地强调业务工作，不注重调动干部职工的积极性和创造性，没有使工作中最根本最活跃的要素人，释放出最大的能量。
二是缺乏科学的规划。
工作没有长远的规划，没有前瞻性，没有形成有机统一的工作体系，目标不明、责任不清，更没有完善的监督约束机制。
思想政治工作往往就事论事，发现问题才去事后处理，头痛医头，脚痛医脚，缺乏针对性和预见性。
政治智慧激将文档
激将就是一种很好的策略，激将法一般有下列几种，一，用高帽赶鸭子上架；故意贬低，挑起好胜之心，二，吹胡子瞪眼睛，敲桌子点鼻子，惹人发怒，三，冷冷冰冰，或佯装不信，使人吐露真言。
对垒之中，一是看忍功耐心，谁更冷静，二是看谁扮演得更天衣无缝，使对方察觉不到自己的真实意图。
激将法的基本道理便是让你的好胜之心一跃而起，把什么都放在一边，命也不要地去争你设置好的东西。
施用激将法，除了要考虑对方身份以外，还要注意观察对方的性格，一般说來，一个人的性格特点往往通过自身的言谈举止、表情等流露出來，快言快语、举止简捷、眼神锋利、情绪易冲动的人，往往是性格急躁的人，而直率热情，活泼好动、反应迅速、喜欢交往的人，往往是性格开朗的人，可表情细腻，眼神稳定，说话慢条斯理，举止注意分寸的人，却往往是性格稳重的人，如果是安静、抑郁、不苟言笑，喜欢独处，不善交往的人，往往是性格孤僻的人，又比如口出大言，自吹自擂，好为人师的人，往往是骄傲自负的人，那些懂礼貌、讲信义，实事求是、心平气和，尊重别人的人，往往是谦虚谨慎的人，还有对待傲气十足的人，如果他面子看的很重而讲究分寸，你不妨从正面恭维入手，让他飘飘然，因为虚荣而顺从你的意图，这种类型的人只要你说他长得很高，他便会跳起脚给你看……对于这些不同性格的对话对象，一定要具体分析，区别对待。
激将法中的“激”，确切地说，就是要从道义的角度去激对方，让对方感到不再是愿不愿意去干，而是应该，必须去干，以义激之的方法在我们国家更为有效，因为传统道德文化中有一个重要的方面，就是重视人的品德修养，讲求道义、气节，对于义，每个人都有自己的衡量标准，在每个人的心中都有一面旗竖在属于做人道德的领地，激之以道义，恰恰都是去触及对方的内心深处，让他认为对方求助的实质是道义的行为，通过故意贬低对方，看不起他，说他不行借以激起对方求胜之心，也能使其超水平发挥自己的能力，从而达到我们的目的。
或者，利用逆反心理，这种逆反心理的应用，也是一种好的激将法，对于有些人，在某种事情上，你禁止他做，他便会禁不住去做，尤其是倔犟的人更会如此，反之，你放手不管，说你尽管做吧，对方反而不愿服从，或者起了怀疑，结果就不去干了，懂的这个道理，便会在很多场合操纵人心，易如反掌。
《贞观政要》中的政治智慧-精选文档
贞观政要》中的政治智慧《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，以记言为主，主要记载了贞观年间唐太宗李世民和大臣们的治国政策和措施。
本书主要总结了以民生为本、以德治国、居安思危、殷忧兢慎等的治国理念；诚心纳谏、仁心仁政、从善如流、广开言路等的领导方法和决策艺术；任人唯贤、德才兼备、知人善任、量才用人等的选拔艺术；天下为家、恭俭节用、戒奢戒贪、善始善终等的修养艺术。
本文正是从这几个方面来阐释《贞观政要》中的政治智慧。
一、民本、居安思危的治国理念民本是相对于官本而言的，是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观。
而民本思想也是唐太宗李世民治国理念的核心，唐太宗认为“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”，“君，舟也；民，水也。
水能载舟，亦能覆舟”，都体现了李世民的重民思想。
《贞观政要》有这样两段文字记载，体现了他以爱民为核心的民本思想，这也是他经常谈论的话题。
其一：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
'”其二：“贞观二年，太宗问黄门侍郎王圭曰：‘近代君臣治国，多劣于前古，何也？'对曰：‘古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓心为心。
控则唯损百姓以适其欲，⋯⋯。
'太宗深然其言。
”唐太宗在治理国家的时候把民本看做治国的核心，民是治国之本，是唐朝兴盛的基础。
居安思危思想是《贞观政要》的指导思想，是出现贞观之治的直接动因。
可以说居安思危思想在全书中无论是选贤任能还是戒奢以俭、去奢以约都有所体现。
这正是因为唐太宗亲历了隋朝盛世、隋末动乱和灭亡的整个过程，他深知隋朝灭亡的真正原因。
所以，居安思危思想是唐太宗的治国理念精髓之处，也是整个《贞观政要》这本书的点睛之处。
《贞观政要》中贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。
病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。
治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
政治智慧定调子文档
定调子？”“所谓定调子，就是要对即将开始的人事调整，确定一些基本原则，这次调整全县副科级以上干部的工作，是滨海县改革开放以來最大规模的，影响巨大而又深远，马虎不得。
”向天亮很不以为然，“火车跑得快，全凭车头带，大道理不懂，说一千道一万，所谓的人事调整，实际上就是各方势力瓜分地盘，就拿我來说，分管农业工作，我手下的各个部门，当然要换上我的人了。
”陈美兰笑着说道：“所以，这次人事调整，自然成了人们议论的中心话題，事情明摆着，是个人，都想往上爬，如果沒有规矩，怎么成方园呢。
”“哎，听说你们开了书记碰头会，这规矩都有哪些啊？”“总的说，就是革命化、年轻化、知识化、专业化。
”“这不又是大道理嘛。
”陈美兰道：“具体的说，一，要确定这次干部提拨的年龄和文化条件，这是两条死杠子，二，要有三年或三年以上的工作年限，这条基本上也是硬杠子，三，当然是政治上要合格，四，这个定调子会议，还要确定这次人事调整的确定办法。
”“什么确定办法？”“比方说，一个岗位确定一个还是两个候选人，在正月十四的常委扩大会议上，是采取无记名投票还是直接举手表决的方法，是一个一个人选确定，还是采取一揽子的办法，等等等等，要定的调子多了去了。
”“所谓定调子，就是要对即将开始的人事调整，确定一些基本原则，这次调整全县副科级以上干部的工作，是滨海县改革开放以來最大规模的，影响巨大而又深远，马虎不得。
”亮很不以为然，“火车跑得快，全凭车头带，大道理不懂，说一千道一万，所谓的人事调整，实际上就是各方势力瓜分地盘，就拿我來说，分管农业工作，我手下的各个部门，当然要换上我的人了。
”兰笑着说道：“所以，这次人事调整，自然成了人们议论的中心话題，事情明摆着，是个人，都想往上爬，如果沒有规矩，怎么成方园呢。
”“哎，听说你们开了书记碰头会，这规矩都有哪些啊？”“总的说，就是革命化、年轻化、知识化、专业化。
”“这不又是大道理嘛。
”“具体的说，一，要确定这次干部提拨的年龄和文化条件，这是两条死杠子，二，要有三年或三年以上的工作年限，这条基本上也是硬杠子，三，当然是政治上要合格，四，这个定调子会议，还要确定这次人事调整的确定办法。
政治智慧既唱红脸又唱白脸!文档
既唱红脸又唱白脸！”
丁文通道：“有一本书上是这样说的，要在人世间做到见机行事、可刚可柔，需要的脸孔不止成百上千，它需要惯会逢场作戏的好演员，去担当差距很大的角色，在人际交往，谈判交涉，官场商场，必须懂得自保方可主动而取胜，一味地软，装粉红脸，无异于纵人欺侮，总是黑着脸强硬或白着脸使诈，又会激化对立、处处受防而落得敌人满天下，高明的操纵者，红黑相间，红白并用，追求软硬兼施的巧妙效果！”
“书上还说，你可以说单口相声，一会儿红脸，一会白脸，教人捉摸不定，高深莫测，扮着黑脸作莽汉可杀灭对手威风，作红脸好人可用以给人台阶，圆满收场，你也可以演双簧、说对口相声，一唱一和，让对手如坠雾里，扮白脸者给对手造成压力，构成威胁，然后由红脸出场取得满意的结果，这种搭配效果，与一人又及面有异曲同，之妙！”
“其实，任何一种单一的方法，只能解决与之相关的特定问題，都有不可避免的副作用，对人太宽厚了，便约束不住，结果无法无天，对人太严格了，则万马齐喑，毫无生气，有一利必有一弊，不能两全，高明的领导深谙此理，为避此弊，莫不运用红白脸相间之策，有时两人连档合唱双簧，一个唱红脸，一个唱白脸，更高明者，可像高明的演员，根据角色需要变换脸谱，今天是温文尔雅的贤者，明天变成杀气腾腾的武将！”
“很多人都是软的欺，硬的怕，对待他们要软硬兼施，一味地软无异于纵人欺侮，总是硬又会招致对立，处处树敌，如果能用硬压住对方嚣张气焰，用软取得同情，予人面子，便会让对方有顺水推舟的心理，和你敌对他沒什么好果子吃，而你这硬汉又给他留足了余地，他何乐而不为你效力呢！”。
体现政治素质的事例
体现政治素质的事例1. 在一次政治辩论中，一个候选人能够展现政治素质。
他不仅能够理性地表达自己的观点，还能够尊重其他参与者的意见，并进行理性的辩论交流，避免过度的攻击和争吵。
2. 在选举期间，一位候选人积极地走访选民，倾听他们的问题和关切，在公开集会上仔细回答选民提出的问题，并提出解决问题的具体方案。
他通过自己的实际行动展示了身为政治人物应具备的责任感和关注民众利益的态度。
3. 在国际关系中，一位政治家在进行外交谈判时能够维护国家的利益，同时保持与其他国家的友好合作关系。
他能够灵活应对不同国家和地区的政治文化差异，促进对话和沟通，达到互利共赢的结果。
4. 在处理社会问题时，政府官员能够站在全体人民的利益出发，以公正和平等的原则来采取政策和措施。
他们不会被私人利益和个人偏见所左右，而是以最大限度地维护社会公正和福利为目标。
5. 在制定法律和政策时，政府能够广泛征求意见，包括与各界专家、利益相关方和普通公民进行充分的讨论和交流，确保民意得到充分体现。
政府还能够充分考虑到不同群体的需求和利益，力求做出公正而合理的决策。
6. 在处理紧急事件和危机时，政府能够及时响应，采取果断而有效的措施来保护人民的生命和财产安全。
他们能够组织协调各方资源，展现领导能力和紧急应对能力，保持社会稳定和秩序。
7. 在国家治理和政治发展过程中，政府能够积极推动透明、公开和负责任的政府执政。
他们能够建立健全的制度和机制，确保政权轮替和选举的公正性，加强反腐败斗争，维护政治道德和公共利益。
这些事例体现了政治素质在不同层面和不同领域的表现，无论是在政治辩论中的言辞和行为，还是在国际关系、社会问题处理、制定法律政策等方面的决策和行动，政治素质都显得至关重要。
郑桓公_精品文档
郑桓公郑桓公：一位仁义兼备的古代君主引言：在中国历史上，有许多令人敬佩的君主，其中之一便是郑桓公。
作为春秋时期的君主，郑桓公以他的仁义之心和卓越的政治智慧而闻名于世。
本文将深入探讨郑桓公的生平事迹和他的治国之道。
一、生平事迹郑桓公，姓姬名昌，字子产，是中国春秋时期郑国的君主。
他出生于一个贵族家庭，自幼就表现出卓越的才华和领导能力。
在他年轻时，郑国正处于动荡的时期，分裂且内外交困，然而郑桓公以其聪明智慧和勇敢无畏的精神，成功地统一了郑国，成为了一位令人景仰的君主。
郑桓公治国期间，一直致力于巩固和发展郑国的实力。
他实施了一系列具有深远影响力的改革措施，包括加强军队，发展农业和促进商业等等。
他还实施了一系列土地改革政策，缓解了农民的苦难，并极大地改善了人民的生活水平。
二、仁义兼备的君主仁义是郑桓公治国理念的核心。
他坚守仁义道德原则，尊重人民的福祉和利益，以及对异族文化的尊重。
他注重民众的疾苦和需求，并致力于改善人民的生活。
他实施了一系列的政策来降低税收和负担，以便让人民过上安定幸福的生活。
此外，他对待外国使者时表现出的礼仪和友好态度也赢得了许多外国人的敬佩。
郑桓公还重视教育和文化的发展。
他鼓励人民学习和发展他们的才华，并创建了许多教育机构和学术研究中心。
他还广泛地聘请学者和智者来参与政府的决策过程，以便获得多元化的意见和建议。
三、政治智慧和外交手腕郑桓公的政治智慧和外交手腕在他执政期间显露无遗。
他运用圆滑的手段，建立广泛的联盟，以保护国家的利益和独立。
他与周围的国家建立友好关系，打破了常规的战争和冲突模式，并通过外交手段解决了许多潜在的冲突和纠纷。
他以智慧和灵活性取得了许多外交胜利，使郑国成为当时地区的一个重要势力。
郑桓公的外交手腕也得到了当时大陆其他国家的认可和赞赏。
他与其他国家的君主保持着密切的联系，通过互通有无，促进了经济和文化的繁荣。
他的外交战略被广泛视为中国古代外交的典范，对后来的君主和国家领导人产生了深远的影响。
体现政治素质、政治能力的事例
体现政治素质、政治能力的事例
1. 某政治家领导一场涉及国家经济发展的高级会议，在会上实事求是
地分析当前形势，明确国家战略方向，并提出了一系列切实可行的政
策措施，展现了其过硬的政治素质和深厚的政治能力。
2. 某政府官员在一场社区座谈会上，坦诚地向民众介绍政府所采取的
政策方向，并耐心倾听、理解和回应民众的疑虑和意见。
通过亲民而
贴心的姿态，这位官员体现了他的政治素质和敏锐的政治能力。
3. 某议员在一场重要的法案辩论中，详细分析了法案的利弊，以逻辑
严密、事实准确的论述方式，引导全体议员进行了深入思考和充分讨论。
这位议员通过自己的辩论技巧和政治智慧，彰显出高超的政治素
质和卓越的政治能力。
4. 某政府官员在处理一起职责范围内的突发事件时，果断行动，综合
考虑各种因素，并采取合理、科学的措施，有效地控制和解决了问题，展现了他的应变能力、决策能力和政治素质。
5. 某政治团体的领导人在选举期间，通过与不同利益相关方的沟通交流，凝聚各方力量，协调各方关系，以达成共识的方式，成功组建了
一个广泛的政治联盟。
这位领导人通过自身的政治魅力和谋略，彰显
了卓越的政治能力和良好的政治素质。
6. 某智囊团成员对国家发展战略进行深入研究和广泛调研，在提供决
策咨询时，能够客观、全面地分析问题，并提出科学的建议，这些展
现了他们卓越的政治素质和专业的政治能力。
以上例子旨在说明政治素质和政治能力的重要性，不包含任何具体人物或组织的参考。
个人政治素质事例
个人政治素质事例
个人政治素质是指个人的政治意识、政治认同、政治能力和政治道德素养等方面的水平。
下面是一些个人政治素质的事例：
1. 积极参与政治活动：例如参加选举、投票、参与社区居民议事会等，表达自己的政治立场和态度。
2. 关注国家大事：对国家重大政治事件保持关注，主动获取信息、了解国家政策和发展动态。
3. 尊重法律和法治：遵守国家法律法规，不违法乱纪，维护社会秩序和法治环境。
4. 积极参与公共事务：关注社会问题，参与公益活动、志愿者服务等，为社会发展和进步贡献自己的力量。
5. 独立思考能力：具备独立思考和判断问题的能力，不盲从、不轻信谣言，有自己的政治见解和主张。
6. 文明理性表达观点：在政治讨论和辩论中，以理性、客观和有礼貌的方式表达自己的观点，尊重他人的不同意见。
7. 辨别政治谣言能力：具备辨别政治谣言和虚假信息的能力，不传播和相信没有可靠来源的政治消息。
8. 坚持追求公正和平等：倡导公正、平等和包容的价值观，主张人民利益至上、公平正义的社会秩序。
9. 积极学习和提升政治知识：不断提高政治素养，关注国内外政治动态，学习政治理论和知识，提高自己的政治参与能力。
10. 尊重他人权益：尊重他人的政治观点和权益，平等对待、
包容不同政治信仰的人，与他人和谐相处，维护社会和谐稳定。
这些事例展示了个人政治素质的不同方面，从政治参与到文明表达、独立思考以及追求公正和平等等，都是个人政治素质的表现。
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商品经济社会，人人自危，人人都有其程度不同的压力感，试想，如果你正处于只能维持最低的生活水平或者正处于事业发展的紧要关头，你只能“有人”才能“有事”，如果把什么友谊放在头等重要的位置上，是解决不了生计问題，不利于事业发展的。
“有人”当然包含许多内容，“有人”时才“有事”是当前普遍的现象，“求人”办事也就是“有人”，为求发展、达到自己的目标，只能办事时甜言蜜语，否则也是办不成事的，如果“有事”时又“无人”，那只能说明你无法适应当前的社会环境、缺乏处世办事的能力，缺乏维系人际关系最基本的条件，你不通过“有人有事，无人无事”地办成几件漂亮的事情，那你的“友谊”只能是虚设。
沒有用处的人，你给他帮忙，只能让他空添内疚，多帮有用处的人，并不意味着不帮好朋友，两者并不矛盾，话又说回來，为人要知恩图报，别人帮了你，而你不图回报，岂非“不够朋友”吗。
按传统心态來看，社交不应该有目标，应该“以清会友，别无所求”，应该奉行一种无为哲学，谁要是在交往中注重了交往对象的使用价值，然后想方设法接近他、利用他，这就被认为“太势利”。
根据现代社会的交际观念，社交有三个基本目标，不能只强调信息共享、情感沟通而拒绝相求相助，不能把相求相助都当成“势利”來看待，为了相求相助而社交，这不是“势利”，这是人类有别于其他动物的一种社会性行为。
我们不妨设想，有这么一个人，他既不能与你信息共享、情感沟通，也不能与你相求相助，你会与他交朋友吗，恐怕不会，可见，人际交往还是有选择的，选择就是一种目标的体现。
建立“关系”可以用一个简单的分式來说明，首先，要认清目标，接着找有相同需求的人，最后与之联系，建立关系。