生命美学观照下的语文教育
生命教育在语文教学中的渗透
生命教育在语文教学中的渗透随着社会的不断发展和进步，人们对于教育的需求也变得越来越高。
在教育中，生命教育是不可或缺的一个方面，它不仅仅是培养孩子们的生命素养，更是培养孩子们的自我认知、人际交往、情感管理、价值观等方面的重要内容。
而语文教学作为学校教育体系中的一项重要内容，在其中也发挥着不可忽视的作用。
下面我们探讨一下生命教育在语文教学中的渗透。
一、情感教育生命教育的一个重要内容就是情感教育。
而语文教学就是情感教育的天然载体。
在语文课堂上可以通过各种故事、诗歌、美文等，让孩子们感受到深刻的情感体验和思考。
比如育人诗词，可以引导孩子们感受诗人的感慨和情感，培养情感体验和情感表达的能力。
而优秀的文学作品也是情感教育的重要手段。
通过文学作品的阅读和品味，孩子们可以情感共鸣，体验人生百态，从而更好地认识自我、理解他人。
二、价值观教育生命教育的另一个重要内容是价值观教育。
而语文教学也是培养孩子们价值观的一个重要途径。
如同生命教育强调“生命是宝贵的，应该得到珍视”，我们在语文教学中也可以通过经典文学作品的阅读，来引导孩子们形成珍视生命、尊重生命、感悟生命的价值观念。
同时，语文教学中也需要注重由表及里，从生活中发掘出真、善、美的代表，让学生逐渐接受并形成正确的价值观。
三、思维训练生命教育的另一个重要内容是思维训练。
而语文教学对于开展思维训练也有不可忽视的效果。
语文教学中包含了丰富的故事、文学作品、经典名篇，它们无疑是能够培养孩子们阅读、分析、理解、创新思维的最佳途径。
通过思维训练，孩子们可以更好地理解人生和社会，提高问题解决能力，增强自主思考和创新意识，不断提高自身的综合素养和发展潜力。
四、生命素养生命教育的另一个重要内容就是生命素养的培养。
生命素养是人类应对各种挑战和困难的内在动力，它包括了生命的理解、生命的意义和生命的意识。
在语文教学中，我们可以通过故事、诗歌、美文等手段，来培养孩子们对于生命的理解、对于人生中的意义和价值的认识，让他们从小就形成珍惜生命、尊重生命、理解生命的内在价值的思维模式。
王维的生命美学——王维诗文专题教学设计
首 诗 ， 唐 宋 散 文 选 读 》 选 修 ２ 兮 ， 中 有 物 。 佛 禅 的 第 一 要 义 唤 审 美 主 体 自 由灵 魂 的 出 席 。如 《 （ ） 其 ” 中也 有 王 维 的 一 封 书 信 《 中与 也 认 为 ， 是 虚 幻 的 影 子 。 《 中 柳 宗 元 所 说 ： 美 不 自美 ， 因 人 而 山 美 山 “
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纯 洁 的 心 灵 养 育 了 纯 净 的 诗 歌 ， 关 于 审 美 的 直 接 论 说 ，最 能 为 我 角 表 现 线 条 细 腻 、 次 繁 多 、 有 层 富 他 对 生 命 的 大 圆 满 和 人 生 的 艺 术 们 提 供 其 客 观 唯 心 主 义 美 学 思 想 诗 情 画 意 的 图 景 ， 中 的 无 限 “ 其 深 化 的 追 求 ，反 映 了他 独 特 的 生 命 的 是 他 的 散 文 《 中与 裴 秀 才 迪 趣 ” 玩 味 不 尽 的 美 的 意 蕴 ， 是 山 、 正
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生命教育在语文教学中的渗透
生命教育在语文教学中的渗透生命教育是培养学生正确的生活态度和生存能力，引导学生认识生命、尊重生命、关爱生命、保护生命的过程。
语文教学是学校教育中的一大重要组成部分，它不仅仅是教授学生语文知识和语言技能，更是引导学生正确的价值观和生活态度。
生命教育与语文教学的结合，可以在语文课堂上渗透，从而全面培养学生的人文素养和道德情感。
生命教育在语文教学中的渗透是非常重要的，可以通过以下几个方面来实现。
一、生命教育与文学欣赏相结合文学作品是语文教学的重要内容，而文学作品中所蕴含的生命哲理和道德情感也是生命教育的重要途径。
在语文教学中，可以通过学生阅读文学作品，领略其中蕴含的生命智慧，获得对生命的感悟，以培养学生对于生命的尊重和热爱。
在《红楼梦》中，可以引导学生思考宝玉对黛玉的情感，营造对生命珍贵的思考氛围；在《荷塘月色》中，可以引导学生思考对于自然的热爱和对生命的敬畏。
通过这些文学作品的欣赏，可以让学生在语文课堂上对于生命的关怀和敬畏有更深刻的认识。
写作是语文教学中的重要环节，通过写作，不仅可以培养学生的语言表达能力，更可以引导学生表达对于生命的感悟和情感。
在语文写作中，可以设置一些关于生命教育的主题，比如写一篇对生命的感悟，写一篇对于环境保护的呼吁等等。
通过这些写作任务，可以让学生在语文课堂上通过自己的话语表达对生命的热爱和关怀，让生命教育与语文写作相结合，从而引导学生正确的生活态度和价值观。
语文阅读是培养学生思维能力和阅读能力的重要环节，而在语文阅读中也可以融入生命教育的内容。
可以选择一些关于生命的故事或者纪实文学让学生阅读，比如《格林童话》中的一些寓言故事，或者一些反映人与自然关系的故事，通过这些阅读，让学生获得对于生命的感悟和启发，培养出对于生命的敬畏和尊重。
在语文阅读中也可以设置一些关于生态环境和生命保护的内容，通过这些阅读，引导学生关注环境问题，增强对于生命的保护意识。
语文教学中也包含了口头表达和语言交际的内容，通过这些内容也可以融入生命教育的内容。
初中语文课本中的美学元素与审美教育
初中语文课本中的美学元素与审美教育语文，作为一门基础学科，不仅承载着知识的传递，更蕴含着丰富的美学元素。
初中语文课本，犹如一座琳琅满目的美学宝库，等待着我们去探索和发现。
其中的诗词歌赋、散文小说、戏剧寓言等各种文学体裁，都以独特的方式展现着美的魅力，为审美教育提供了丰富的素材和广阔的空间。
初中语文课本中的自然之美，让人陶醉其中。
古往今来，文人墨客们对大自然的描绘总是充满了深情与赞美。
在朱自清的《春》中，我们仿佛看到了春天的脚步，听到了春天的声音。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
”这一段文字生动地展现了春天百花争艳的景象，让人感受到大自然的生机勃勃和无限活力。
又如老舍的《济南的冬天》，通过对济南冬天的山、水等景物的细腻描写，展现出济南冬天的温晴之美。
“那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。
天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！”让读者仿佛置身于一个温暖、宁静的冬日世界，领略到大自然的宁静与祥和。
人物之美也是初中语文课本中的一大亮点。
在《邓稼先》一文中，我们看到了邓稼先为了祖国的核事业，默默无闻、无私奉献的伟大形象。
他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，让我们感受到了人性的光辉和高尚的品德之美。
而在《藤野先生》中，藤野先生对工作的认真负责，对学生的关心爱护，展现出了师者的仁爱之美。
还有《背影》中，父亲为儿子买橘子时在月台爬上攀下的背影，那朴实无华的举动中蕴含着深深的父爱，让我们体会到亲情的温暖与深沉。
这些人物形象，不仅丰富了我们的精神世界，也为我们树立了正确的价值观和人生观，引导我们去追求真、善、美。
语言之美更是初中语文课本的魅力所在。
古诗词的语言凝练、意境深远，给人以美的享受。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，短短十个字，就描绘出了一幅雄浑壮阔的边塞风光图。
生命美学观照下的课堂教学
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量的顽强与伟 大 、生命现象的多姿 与精致 、生命 内涵 的超脱 与高 尚。 （ ）课 堂教 学是体 验 生命 之 美的过 程 二 第～ ，对生 命个性 美 的诉求 。生命 是具 体 的、独特的 ．每一个生命都有其区别 于其它生命 个体 的 天赋 、兴 趣 和 爱好 ，每 一 个生 命 都 是 独 ～ 无 二 的 ，有 其 不 可替 代 性 。教 学就 是 要 通 过尊 重 学生的生命个性而满 足其生命 个性美 的诉求 ，帮 助他张扬生命 个性美 。让他感受 自己生命 的独特 性和差异性 ，让他体味正是这不可替代性赋予生 命 以意 义 ．赋 予 生命 以 自由创 造本质 。 第二 ，对生命完整美的追求 。自由生命是 肉 与灵 、物质 与精神 、理性与情感的整合 ，其中缺 少任 何一 个 方 面都是 不 健 全 的 。马 克思 在 对 人 的 现实 生 活 世 界 辩 证 运 动 的 自觉 把 握 中 明 确 指 出： “ 人以一种全面的方式 ……作 为一 个完整的人 ， 占有其全面的本质 。”∞ 此命题换言之 即是 ．一个 人只有 当他的生命是全面的 、完整的 ，他才能 占 有 自己全部的本质 ，成为～个健全的人。因此在 课堂教学中 ，要意识到学生是 以一个完整的人 的 生命体方式参 与和投入的。学生并不是纯粹的致 力于学习的人 。他们是 作为完整的人而存在的 ， 他们总是要把形形色色的个性展现在我们面前 。 如果 不 从人 的 整 体性 来 理 解 和 对 待学 生 ，而 只 是 单纯传授 知识 和训练技 能 ，不考虑学生主动发展 和整 体 发 展 的需 要 和 可 能 ．那 么 ．教 学 将会 失 去 生命的色彩而变得黯淡 、枯燥 。 第 三 ．对 生命 过 程 美 的渴 望 。人 不 仅 是 一 种 已然 ，更 是 一 种 未然 ；不 仅 是 一种 现 实 ．更 是一 种 生成 。不 仅 真 实地 生 存 在过 去 、现 在 ，而且 真 实 地生 存 在 未 来 。或 许 正 是 出 于这 个 原 因 ．雅 斯 贝尔 斯 才 会 不 断 陈 述 着 他 的 惊 世 骇 俗 的 发 现 ： “ 人是 一 个 没 有完 成 而 且 不可 能完 成 的 东 西 ．他 永远向未来敞开着大 门。现在没有 ，将来也永 不 会有完整的人。” 因而 ，生命是一个过程。人永 远在 自我超越 的途 中，永远高 出于 自己 ．永远屹 立于地平线上俯瞰着 自己。在这个意义上 ，或许 应该 说 ，做 一 个 人 ，就 是去 成 为一 个 人 。生 命 这 种过程美 首先 表现 为生命过 程是 自由的 、平等 的 ，是 渴 望幸 福 的 。课 堂教 学 的过 程 应该 成 为 生 命美的体验过 程。在这个过程 中，教学 应该让学 生体 会 自已生 命 的力 量 ；其 次 表 现 为 生命 过 程 是 能动的 、鲜活 的，是具有不断 向善的驱力和 冲动 的。因此 ，作 为生命过程 的教学 ，自然应该是鲜 活的 ，充满 生机 和活力 的。 （ ）课 堂教 学是 师生之 间生命 相遇 的过 程 三
生命教育在语文教学中的渗透
生命教育在语文教学中的渗透【摘要】本文主要探讨了生命教育在语文教学中的重要性以及生命教育与语文教学的融合。
通过分析生命教育理念在语文教学中的体现，文学作品中的生命教育价值，以及课堂实践案例分析，揭示了生命教育对于提升学生综合素质和语文素养的重要作用。
文章还讨论了生命教育在阅读教学中的应用，探索了生命教育与语文教学的深度融合及未来发展展望。
通过本文的研究，可以更好地认识到生命教育在语文教学中的价值，为教育实践提供了重要的理论支撑和启示。
【关键词】关键词：生命教育、语文教学、融合、理念体现、文学作品、课堂实践、素养培养、阅读教学、综合素质、深度融合、提升学生、发展展望。
1. 引言1.1 生命教育在语文教学中的重要性生命教育在语文教学中的重要性体现在多个方面。
语文教育作为学校教育的重要组成部分，不仅仅是传授语言知识和文学技能，更是培养学生的人文素养和综合素质的重要途径。
生命教育的融入可以让学生更好地认识和理解自己、他人和世界，提升他们的人文关怀能力和社会责任意识。
生命教育可以培养学生的情感和品德素养，激发其对人生的热爱与向往。
通过语文教学中融入生命教育元素，可以引导学生正确认识人生的价值和意义，培养他们积极向上的人生态度和正确的人生观。
生命教育在语文教学中的重要性还体现在促进学生全面发展和健康成长方面。
通过生命教育的渗透，学生在语文学习中既可以获得知识技能，又可以提升情感认知和社会适应能力，实现全面发展。
这对于学生身心健康、个性全面发展具有重要意义。
生命教育在语文教学中的重要性不言而喻，它是促进学生成长成才的重要途径，也是推动教育实现全面发展的有效手段。
1.2 生命教育与语文教学的融合生命教育与语文教学的融合，是指将生命教育理念融入到语文教学中，使学生在学习语文的过程中不仅仅是掌握语言知识和技能，更是培养学生的人文关怀、责任意识和情感素养。
生命教育强调尊重生命、关注他人、关爱环境，与语文教学中强调培养学生思想情感、审美情趣、人格品质的教育目标相契合。
浅谈小学语文课中的美育教学
热点解读浅谈小学语文课中的美育教学■刘文君摘要：小学语文教师要提高自身的综合素质，培养自身的审美能力，充分了解学生的审美能力和审美特点，才能在语文教学中挖掘感受美、创造美等好素材，在教学过程中实施美育的教学策略。
关键词：小学语文课；美育教学；探讨语文课堂是展现情感、展现美的重要阵地。
每一个语文教师都要认真思考这样的问题：怎样让学生产生自己的审美体验?众所周知，课堂教学是展现美的重要途径，我们应该从以下几方面来重点思考这些问题。
一、美育提升小学生人文素养小学语文统编版教材经历了学科专家、大学教授、作家、教研员、一线教师等专业人员五年的编写，所以在教师教学过程中要引导学生理解文章的重难点、感悟文章的主旨，更好地发挥学生的想象力与创造力。
（一）美育在语文课程标准中的基础性地位在课程的基本理念里就明确指出社会主义的良好公民要具有开阔的视野，具有独立的人格，具备创新合作的意识，更要有较高的人文素养。
因此，不同学段的语文课程也分别提出不同的学习目标，不管是在识字与写字方面，还是在诵读古诗词方面，还是在阅读方面，充分调动学生的积极性，让学生在语文课堂上产生灵性的火花，感悟语文的力量。
（二）小学语文教学中具有丰富的审美质素在小学语文的教学中要体现对人类、对大自然的关注，教育学生尊重多样的文化。
小学语文教科书的每篇选文都要具有典范性，具有一定的代表性。
教师要根据当下小学语文的教学现状，从实际出发，提高美育在小学语文教学中地位。
二、充分发挥教材中的美育资源小学语文老师懂得如何有效地去挖掘文本中美的因素，就会更好地将美传达给学生，让学生对美有深切的体验。
（一）挖掘教材中的心灵美统编教材中除了自然形象美之外，还包含了很多有生命意识的美文，这些课文都充满人性、人情之美。
比如《小英雄雨来》中，顽皮可爱、热爱祖国、机智勇敢的智慧美。
面对课文中这种精神的典范，在语文教学活动中，教师要让学生在语文学习中净化自己的心灵，深入地体会人物形象的光辉。
小学语文教学中的美育教育
美育教育在小学语文教学中的重要性美育教育作为小学语文教学中不可或缺的一部分，旨在培养学生的审美情感、提升艺术修养，同时促进学生综合素质的全面发展。
通过艺术、文学等形式的教学，激发学生对美的热爱，培养他们的审美能力和情感表达能力，使他们更加细致入微地感知世界，塑造高尚的人格品质。
## 1. 美育教育的意义美育教育在小学语文教学中扮演着重要的角色。
首先，它有助于拓展学生的审美视野，让他们在琳琅满目的文学作品中感受美的力量，增强对美的认和理解。
其次，美育教育有助于培养学生的情感表达能力，让他们学会用心感受、用文字表达内心的情感与思想，提升写作水平。
此外，美育教育还可以激发学生的创造力和想象力，培养他们独立思考、勇于创新的品质。
## 2. 美育教育的实施方式在小学语文教学中，美育教育的实施方式多种多样。
老师可以通过朗诵课、课外阅读、文学作品赏析等形式，引导学生感受诗歌、散文、小说等文学作品的内涵与魅力。
同时，可以组织学生参观美术馆、书法展览等活动，开拓他们的艺术视野，激发对艺术的热爱。
此外，学校还可以邀请专业艺术家进行讲座或工作坊，让学生亲身体验艺术创作的乐趣，激发他们的创造潜能。
## 3. 美育教育的未来发展随着社会的不断进步和发展，美育教育在小学语文教学中的地位将愈发重要。
未来，我们需要更加注重培养学生的审美情感和文化修养，让他们在物质文明的同时，不忘初心，追求内心的美好。
同时，随着数字技术的普及，可以借助互联网资源丰富美育教育的内容，拓展学生的视野，提升教学效果。
总而言之，美育教育在小学语文教学中具有不可替代的作用，它不仅是知识的传授，更是品格的陶冶。
只有通过深入的美育教育，才能真正培养出德、智、体、美全面发展的优秀学生，为社会的繁荣与进步贡献力量。
让我们共同关注美育教育，在小学语文教学中注入更多的美好与希望。
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生命美学观照下的语文教育生命美学观照下的语文教育熊芳芳【摘要】生命美学与语文教育有着深厚的学科因缘，美的本质与语文教育情投意合，二者的融合可能亦可为；语文教育的本质是引导生命向善，求真，审美，语文教育的本原是人性与生活；文学审美是必然也是必需；生命课堂追求审智也追求审美。
“审美带有令人解放的性质”，生命美学观照下的语文教育，以审美眼光认识生命，从生命出发理解美。
【关键词】生命美学，语文教育，学科融合，生命课堂，审智，审美，工具论，人文性潘知常曾敏锐地指出，中国当代美学在研究内容上存在着失误，那就是“以对象世界为核心”，“忽略了内在生命活动，忽略了体验，忽略了有限与无限的关系，忽略了作为生命意义的秘密”，审美活动应该是“一种充分自由的生命活动，一种人类最高的生命存在方式”[1]，它是一种具体、直接的生命体验，是一种非理性、诗意的生命之思，是对人自身生命价值的一种去蔽、澄明。
中国美学研究的失误，也正是当下语文教育的失误。
潘知常对于生命美学的概念的厘定，也适用于语文教育。
随着现代社会的日益浮躁功利，现今的中学语文教育“工具论”也甚嚣尘上，甚至有“专家”说：“语文教学更高境界的目标还应该是语言文字运用，而不是走向内容与情感。
”按这位专家的说法，我们最好像教英语一样教语文。
中国人学英语，就是只追求基本运用，语法正确。
中国人学母语，追求的应该是什么？母语教学的底线是语言文字的教学，但不能止于底线。
朱自清说：“我以为中学国文教学的目的只须这样说明：（1）养成读书思想和表现的习惯或能力；（2）发展思想，涵育情感。
”[2]没有情感的推动，我们就学不会什么。
机器从来“学”不会任何技能，它只会按照人所设定的程序运转，因为它没有感情。
但动物有感情（且不说人），所以任何一只母鸡，总能学会如何保护它的小鸡。
人类的一切活动都应该以谋求人类自身的幸福为目的。
如果语文“不必走向情感、内容和意义”，那么，人类是为语言而活的吗？世界的存在目的是发展语言？语言是手段，是载体，却不是终极目的，它只是路径。
希特勒就是靠他的语言来煽动民众从而一呼百应的，还有他的艺术天才，学美术出身的希特勒亲自设计的军装，半个多世纪过去了依然是世界上最帅最有型最有气质的军服，希特勒说，给我设计最好的军服，让全国的青年，单为了一套军服就愿意参军。
事实上的确有很多年轻人就是为了这身军装而投身军旅的。
语言，艺术，都是中性事物，最终造福人类还是祸害人类，取决于使用它们的人的心灵和信仰。
片面强调工具性，武断否定或忽略人文性，是本末倒置，是违背人性，是一种“物化”的教育。
叶圣陶早在1922年就在《小学国文教授的诸问题》一文中明确指出：“第一须认定国文是儿童所需要的学科。
”“第二，须认定国文是发展儿童的心灵的学科。
……学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，进于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，不至有把捉不住之苦。
”“教授国文不以教授形式为目的，这不过是附带的目的；宜为学童开发心灵，使他们视学习国文如游泳于趣味之海里。
”[3]笔者以为，语文教育的根本目标是引导生命向善，求真，审美，这才是我们要努力抵达的彼岸。
至于语言文字的形式，你可以说它是一条船，也可以说它是一座桥，它是工具，但工具永远不是目的。
朱光潜说：“人性本来是多方的，需要也是多方的。
真善美三者俱备才可以算是完全的人。
”[4]所以，从这个角度来说，生命美学与语文教育是有着深厚的学科因缘的。
基于此，近十年来，笔者在语文教育中尝试从生命美学的角度进行思考与实践，收获了丰盛的生命体验，也引发了诸多反思。
一、语文教育的本质与本原在现代语文教育史上，蔡元培是第一个将办什么样的教育、培养什么样的人、教什么样的语文、重视语文的什么价值明确联系在一起构想阐述的教育家。
他指出“国语国文之形式，其依准文法者属于实利，而依准美词学者，属于美感”[5]他始终倡导美育，将国文与音乐、美术并列为美育最基本的课程，发挥其“破人我之见，去利害得失之计较”“陶养性灵，使之日进于高尚”的功能[6]。
20世纪的语文教育始终处于争论之中，语文教育的本质问题越来越模糊，人们对“怎么教”的关注远远超出了“为什么教”和“教什么”的思索。
语文教育的本质究竟是什么？笔者以为，教育的本质是培养大写的人、舒展的人、丰富的人、深刻的人、美好的人，引导学生追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的精神价值，而不只是培养热爱学习和具有特长的准职业者。
潘知常说：“我们的语文教育还有什么用？当然，从表面上看，语文教育肯定有用，因为语文教育在教学生写文章方面，例如写记叙文、写议论文方面肯定是有用的，甚至还可以说，是很有用的。
可是毋庸置疑，这些我想肯定绝对不是人类设立语文教育的本意，也肯定不是语文教育的最高追求。
那么，我们的最高追求在哪儿呢？我们给学生提供什么样的营养才对得起人类，也才对得起我们的三尺讲台呢？”“我们的语文教育有再多的理由都不能淹没其中的一个最根本的理由：它必须是给人性以尊严的教育，它也必须是给文学以尊严的教育。
”“第一点，我们必须为自己的学生提供最好的精神营养。
”“第二点，我们的语文教育必须回归爱的教育。
”“第三点，也是最后一点想法，我们的教育者必须先受教育。
”[7]“给人性以尊严的教育，给文学以尊严的教育”，这就是语文教育的本质。
而语文教育的本原是什么呢？是人性，是生活。
这是语文教育能够影响学生生命成长的原因，也是语文教育的源头。
“教育”这个词在拉丁文中的原意是“引出”，即把一个真正的人引出来、塑造出来。
教育的本原是直面人性的深渊，将里面那个“人”引出来，带领他走向健壮、丰富、智慧和美好。
我们只有在承认永恒人性使情感共鸣成为可能的前提下，也只有在承认生活是生命的产物也是语文的源头的前提下，语文教育才有可能真正展开。
宗白华说德国诗人荷尔德林的两句诗含义极深：谁沉冥到那无边无际的“深”将热爱着这最生动的“生”[8]这首诗说的就是只有在人性和生活的最深处，才有最壮阔最美丽的风景，才有最鲜活最丰富的人生。
宗白华讲到《水仙操》的创作经过时，讲了这样一个故事：“伯牙学琴于成连，三年而成。
至于精神寂寞，情之专一，未能得也。
成连曰：‘吾之学不能移人之情，吾之师有方子春在东海中。
’乃赉粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师！’划船而去，旬日不返。
伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汨没，山林窅冥，群鸟悲号。
仰天叹曰：‘先生将移我情！’乃援操而作歌云：‘繄洞庭兮流斯护，舟楫逝兮仙不还。
移形素兮蓬莱山，歍钦伤宫仙不还。
’伯牙遂为天下妙手。
”对此，宗白华说：“‘移情’就是移易情感，改造精神，在整个人格的改造基础上才能完成艺术的造就，全凭技巧的学习还是不成的。
”[9]由此看来，语文教育乃至一切文学艺术的本原就是人性和生活。
伯牙之琴技未始不精，但一个没什么生活阅历和情感经历的单薄苍白的人，绝难创造出永恒人性能够与之共鸣的艺术作品。
经历了孤独凄凉和绝望之后，再以因为孤独凄凉绝望而变得敏锐善感的触觉去感受周遭，世界就大不同了。
说到底心灵是一面镜子，镜子的质地和光泽，决定它映射出来的那个世界的样子。
所以，心灵若变得丰富了，精神若得到改造了，人格若得到升华了，一切才成为可能。
二、文学审美的必然与必需潘知常说：“一个人可以不爱善，我们说这个人是个坏人；一个人可以不爱真，我们说这个人是个伪君子；但是有史以来却很少见到不爱美的人——尽管他爱的那个美可能根本就不是美。
”[10]审美是一种必然，也是一种必需。
与世界关系的最高境界是审美，进入审美境界的人生，才是超越的人生。
朱光潜说：“我坚信情感比理智重要，要洗涮人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。
要求人心净化，先要求人生美化。
”[11]文学能够带给我们审美享受，这是一种必然。
审美情感能够完善人格，活跃感觉，激活想象，苏醒知性，唤起了人们对生活、对世界、对自己的重新审视，从而树立新的价值观和人生态度。
只有在审美状态中，我们才能挣脱时间和现实世界的限制，我们的人性才有可能纯洁而完整地表现出来。
因此，审美情感的迸发能够激活人的各种心理潜能，使人保持健康、活跃的心灵。
美的最终根源在于人的自由创造。
马克思说：“自由自觉的活动恰恰就是人的特征。
”[12]朱光潜说：“‘生命’是与‘活动’同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。
人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。
在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。
这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。
照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
”[13]审美是人的最高生命境界，是人的最为内在的生命灵性，是人的真正栖居之地，是人之为人的根基，是生命的依据和灵魂的归依之所。
审美是生命的至深需要、最高需要，是生命超越与升华的见证。
审美判断是人类与生俱来的思维能力，随着环境熏陶和媒介的引导逐渐走向成熟，从而最终形成独立的审美意识。
审美对生活的超越可使人从中获得安慰和寄托，这种安慰和寄托成了人们勇敢地满怀信心地走向生活的一种动力源。
语文教育就是要在自由的生命活动中促成美和审美的生长。
一个人在美的熏陶中所形成的审美情感会储存在人的意识中，成为主体心灵的一部分，使它能够自由自觉地与偏离这种情感的负情感发生碰撞，把发生在个体感性中的不符合“美”的要求的冲动、欲望、情绪等消极情感通过审美情感的自觉规范与调节，得以陶冶、洗涤、澄清和塑造，使人的心境得以调适，恢复和谐，建立审美的人生视角和审美的生活态度。
因此，审美情感的丰富完善是人的精神生活日益丰富的重要标志，有利于促进人的心理结构的健全和人格的完善。
审美情感与其他情感相比，其独特性主要表现在两个方面：一是审美情感具有超越个人现实功利性的特质。
审美情感是非功利的，在审美活动中，审美对象必定与审美主体有一定的距离。
因此可以说审美情感是一种纯化了的情感。
二是审美情感的发生是自由和自觉的。
黑格尔说“审美带有令人解放的性质”，审美情感能够将主体引入摆脱束缚的心灵自由的境界。
此外，审美情感的产生是不需要任何强制的一种心灵的自觉活动。
审美情感的这种自觉自由性往往会造成一种毫无强制的轻松愉快和谐融洽自由自在的气氛和情境，给审美主体精神上的愉悦与享受。
所以马斯洛的“需要层次理论”把人的审美需要列为人的高层次需要，把人的审美需要的满足看作是人自我实现的标志。
爱因斯坦在《我的世界观》（此文最初发表时用的标题是“我的信仰”What Ibelieve）中说：“照亮我的道路，并不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。