古代汉语 宫之奇谏假道课件
P16《宫之奇谏假道》

昭穆: 昭穆: 古代宗廟制度。始祖居中,以下依輩份左右相次, ●古代宗廟制度。始祖居中,以下依輩份左右相次,居左 者為昭,居右者為穆,父子遞為昭穆。 者為昭,居右者為穆,父子遞為昭穆。 墳地葬位、祭祀時子孫排列,也然。 墳地葬位、祭祀時子孫排列,也然。 周礼“昭穆”制度。昭穆是庙次排列,与世系之世次 庙次排列 世次排 ●周礼“昭穆”制度。昭穆是庙次排列,与世系之世次排 顺序排下去的; 列不同。世次是一世、二世、三世……顺序排下去的 昭穆, 列不同。世次是一世、二世、三世……顺序排下去的;昭穆, 始祖统领昭穆,自己不落昭穆;由于都是父死子继的缘故, 始祖统领昭穆,自己不落昭穆;由于都是父死子继的缘故, 所以世次与庙次的关系很整齐,除始祖外, 所以世次与庙次的关系很整齐,除始祖外,凡双数世次都为 凡单数世次皆称穆。如果出现了兄终弟及或孙继祖位 兄终弟及或孙继祖位的 昭,凡单数世次皆称穆。如果出现了兄终弟及或孙继祖位的 情况,庙次便要乱了,因为弟兄或祖孙的庙次是一样的; 情况,庙次便要乱了,因为弟兄或祖孙的庙次是一样的;那 将会有昭昭或穆穆相连的现象。 时,将会有昭昭或穆穆相连的现象。 把昭穆制度与父子关系完全挂钩并不符合历史真实, 把昭穆制度与父子关系完全挂钩并不符合历史真实,乃后 世儒家为宣扬“父父子子”的价值观而强加于先人头上。 世儒家为宣扬“父父子子”的价值观而强加于先人头上。
P16《宮之奇諫假道》
人物、國家關係圖: 人物、國家關係圖: 大tai王 王 昭(子) 大伯/虞仲 兄弟) 大伯 虞仲/王季(兄弟) 虞仲 ----大王之昭 大王之昭 虢仲/虢叔 周文王/虢仲 虢叔(兄弟) 周文王 虢仲 虢叔(兄弟) -----王季之穆(虢仲/虢叔為文王卿士) 王季之穆(பைடு நூலகம்仲 虢叔為文王卿士 虢叔為文王卿士) 王季之穆 【虞国:武王封虞仲的后代于山西平陆附近; 虞国:武王封虞仲的后代于山西平陆附近; 虢国:文王封其弟虢仲于陕西宝鸡附近。 虢国:文王封其弟虢仲于陕西宝鸡附近。】 【晉、虞、虢都是姬姓國】 虢都是姬姓 【桓、荘,晉獻公的同族兄弟】 晉獻公的同族兄弟】 昭之子为穆 昭之子为穆(孫)
古汉语《宫之奇谏假道》

虢仲 (西虢君)
虞仲(周章之弟(季简之子) 周章
周武王封他于虞)
(叔达之子 武王之子)
唐叔虞 (晋始祖) 穆侯
虢叔(东虢君)
曲沃武公伐晋侯缗,灭之,尽以其室器赂献于 周釐厘王。釐王命曲沃武公为晋君,列为诸 侯,于是尽并晋地而有之。 曲沃武公为晋武公,子是晋献公
殇叔(穆侯之弟)
后稷(周始祖)
晋献公和虢之间的恩怨情仇
大王(古公亶父, 为后稷第十二代孙)
大伯(大王长子) 吴始祖,无子,
虞仲(即仲雍)
王季(即季历)
传位给仲雍
季简
(虞仲之子) 叔达
文王(昌)王季之子 武王(文王之子)
虢仲 (西虢君)
虞仲(周章之弟(季简之子) 周章
周武王封他于虞)
(叔达之子 正式受
周武王之封为吴君)
晉侯復①假jiǎ)道又借路於虞 以伐虢。译晋侯又向虞 国借路去攻打虢国
“再”在上古只有“二,第二”的意义,不同于现在用来表示行为的重复 古代表示行为重复,相当现代副词“再”的是副词“复”
• 宫之奇谏曰:“虢,虞之表(表:外表,这里指 屏障、藩篱)也。虢亡,虞必从之。晋不可启 (启:启发,这里指启发晋的贪心),寇不可翫。 (寇:暴。凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫 (wán完):即“玩”异体字,这里是轻视、玩忽 的意思。)一之谓甚,其(其:反诘语气词,难 道)可再乎?谚所谓辅车(辅:面颊。车:牙床 骨)相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”賓語
孝侯 (昭侯之子)
曲沃武公
鄂侯(孝侯之子)
哀侯(鄂侯之子)
小子侯(哀侯之子)
虞公
吴王寿梦
晋侯(哀侯之弟)
晋武公
晋献公
北虢
后稷(周始祖)
宫之奇谏假道PPT课件

④ 輔車:面頰和牙床骨之說,本杜注。
《呂氏春秋·權勳篇》:“虞之與虢也,若車之 有輔也,車依輔,輔亦依車,虞、虢之勢是也。”
王引之《經義述聞·春秋左傳上》:“余謂‘唇 亡齒寒’,取諸身以為喻也;‘輔車相依’則取 諸車以為喻也。”
“輔”必為車的部件,具體形制不明。
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也為“昭”,故其次子虢仲、三子虢
叔為“穆”。 2021/3/7
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昭:本義為光明、明亮,《說文》: “昭,日明也。”引申為顯示、使彰 明。又用以表示宗廟的次序:始祖居 中,二世、四世、六世居左,稱昭; 三世、五世、七世居右,稱穆。天子 七廟,始祖廟之外,三昭三穆;諸侯 五廟,二昭二穆;大夫三廟,一昭一 穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序, 也分昭穆,情況类似。
宫之奇諫假道
《左傳·僖公五年》
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《宫之奇谏假道》示意图
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一、解題
晉曾於僖公二年向虞國假道伐虢,
故文中說“晉侯複假道于虞以伐虢”。
此次借道,晉不懷好意,虞國大夫宮
之奇力諫虞公不可再借。宮之奇從虢
國對於虞國地理位置的重要性,虞晉
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穆《说文》训“穆”为“禾 也”,段玉裁注云:“盖禾有 名穆者也。”假借表示“和”、 “和谐”、“美好”、“恭 敬”、“幽微”之义,又表宗 庙次序,与“昭”相对。
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古代宗庙的神主C牌HE位NLI
《宫之奇谏假道》课件

该剧讲述了古代宫廷中的政治斗争和智慧较量。
剧情梗概
跌宕起伏的剧情,展示了宫廷政治的复杂性和残酷性。
主要角色介绍
介绍了剧中的关键角色,如皇帝、太后、皇后以及但常 受到各方势力的挑战。
太后
拥有巨大的影响力,能 左右朝政的走向。
皇后
作为皇帝的妻子,她的 地位与影响力备受关注。
民主派官员
代表着改革和进步的力量,与保守派形成 对抗。
保守派官员
主张维护传统和稳定,与民主派形成对立。
《宫之奇谏假道》中的政治智慧
矛盾处理
如何在复杂的政治环境中处理各方矛盾,保持稳定和和谐。
势力博弈
掌握各种手段和策略,以争夺权力和影响力。
政治手段
剧中角色使用各种政治手段,包括委婉劝说和权谋算计。
《宫之奇谏假道》PPT课 件
此课件将为您介绍《宫之奇谏假道》的剧情、角色和政治智慧。您将了解这 部古装剧的背景和故事,以及其中展现出的智慧和权谋。
课程介绍
课程目标
帮助学员了解《宫之奇谏假道》的重要性和魅力。
教学方法
深入剖析,举例解释,互动讨论。
课程内容概述
介绍剧情、角色和政治智慧。
《宫之奇谏假道》概述
《宫之奇谏假道》简洁课件

(四)晉,吾宗也
大王(周太王)
昭:大伯、虞仲 虞系
虞系 虞系 虞公
文王 武王 省略12位君主
晋献公
昭:王季 虢叔、虢仲 虢系 虢系 虢公
(五)昭穆:
古代宗廟中神主(牌位)的次序。始祖 居中,其第二代子嗣在左為昭,其第三代 (即第二代之子嗣)在右為穆,其第四代(即 第三代之子嗣)在左為昭,其第五代(即第 四代之子嗣)在右為穆,依此類推。
宫之奇諫假道
(《左传·僖公五年》)
一、人物簡介
晉獻公:晋献公(?—前651年)姬姓,春 秋时代的晋国君主。在位26年。即位后用士 蒍之计,尽灭曲沃桓公、庄伯子孙,巩固君 位。奉行尊王政策,提高声望。攻灭骊戎、 耿、霍、魏等国,击败狄戎,采纳荀息假道 伐虢之计,消灭强敌虞、虢,史称其“并国 十七,服国三十八”。
(二)谓:
1、对(某人)说。 左传僖公三十二年:“公使谓之曰。” 2、叫,叫做,认为。 论语陽貨:“懷其實而迷其邦,可謂人
乎?” 3、評論(人物)。 論語公冶長:“子謂子產,有君子之道
四焉。”
(三) 牙≠齿
《说文》,牙与齿的区别是:
牙:是牡齿,即雄齿。指人类口中前排上下 的尖头牙,或动物的犬牙,用于撕裂食物, 或用于人类语言的发音 。
“神必据我”之想 • 第四段记叙虞公未听取良言,许晋使 • 第五段记叙晋国灭虞
• 主旨说明“輔車相依,脣亡齒寒”
八、思考问题:
• 虞、虢之间“辅车相依,唇亡 齿寒”的利害关系非常清楚, 宫之奇的道理也说得非常明白, 为什么虞公还是执迷不悟、一 意孤行?其借口是什么?
九、知识点小结
《宫之奇谏假道》优秀课件

• 公曰:“吾享祀丰洁
• • (jié),神必据我。”对 • 曰:“臣闻之,鬼神非人 • • 实亲,惟德是依。故《周 •
•又说:‘百姓不能改换祭物,只有德行可以充当祭物。’这样看来,没 有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了。神所保佑的,就只在 于有德的人了。如果晋国夺取了虞国,而又在国内推行德政来向神灵奉 献馨香的祭品 ,神难道会将它们吐出来吗?”
• 弗听,许晋使。宫之 奇以其族行。曰: “虞不腊矣。在此行 也,晋不更举 矣。”……
宫之奇谏假道(僖公五年)
• 《左传》,相传为春秋末年鲁国左丘明所撰,现 代学者一般认为是战国初年人所做。 《左传》是一部编年体史书,优秀散文名著。以 《春秋》为纲,记载了春秋各诸侯国的政治、外 交、军事、经济等方面的史实。记叙线索详略得 当,善于通过一系列的具体情节的描写,使所记 叙的内容故事化。 尤其擅长描写战争,注重交待战争的政治社会背 景,谋划过程及战术的运用,从而揭示其胜负的 必然性。在记叙历史事件的过程中,它往往通过 人物的言行和心理描写,生动地表现出人物的思 想和性格特征。 〈左传〉对后世文学和史学都产生了重要的影响。
• 爱国是一种情愫,是对祖国的忠诚和热爱,以国 事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国的可 贵精神是中华名族经历劫难而不衰的一个重要原 因,热爱祖国的山河,热爱名族的历史,关心祖 国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯, 都是爱国主义的表现,新时期的爱国主义已经不 再限于“抛头颅,洒热血”,青少年应当肩负起 中华民族伟大复兴的历史重任,增强振兴祖国的 责任感,树立民族自尊心和自信心,锐意进取, 自强不息,为振兴中华而勤奋学习,为创造祖国 辉煌未来贡献自己的力量。
《宫之奇谏假道》课件

对现代社会的启示
道德启示
该故事强调了诚信、正直等道德品质的重要性,对现代社会的道德建设有启示意 义。
治理启示
该故事反映了古代政治智慧,对于现代社会的治理理念和方式有一定的启示作用 。
PART 05
总结评价
REPORTING
故事主题的总结
故事主题
讲述了宫之奇在虞国为官期间,针对晋国向虞国借道攻打虢国的阴谋,如何通过智慧和勇气劝谏国君,避免国家 陷入危机的故事。
REPORTING
宫之奇谏的经过
01
宫之奇得知晋国欲借道 伐虢后,立刻进宫向虞 公谏言。
02
他指出晋国的野心和危 险性,强调不能借道给 晋国。
03
宫之奇用历史和现实事 例来证明自己的观点, 试图说服虞公。
04
虞公最终被宫之奇说服 ,决定不借道给晋国。
晋国提出借道要求
01
02
03
04
晋国为了攻打虢国,向虞国提 出了借道的请求。
最后,他恳求虞公为了国家利益,不 要被眼前的利益所迷惑,要做出明智 的决策。
PART 03
故事寓意
REPORTING
揭示战争的残酷
战争对人民带来的痛苦
战争不仅带来生命的损失,还会导致家庭破碎、经济崩溃等严重 后果,对人民的生活造成极大的影响。
战争对社会的破坏
战争会破坏社会秩序、基础设施和经济发展,导致社会动荡和长期 恢复的困难。
展现智勇双全的品质
智慧
宫之奇在劝谏中表现出了 高超的智慧,能够深入分 析问题,提出有说服力的 观点和建议。
勇气
宫之奇在面对强敌和困难 时,不畏惧、不退缩,敢 于坚持自己的立场和信念 。
智勇双全
在处理复杂问题和面对挑 战时,需要同时具备智慧 和勇气,才能取得成功。
宫之奇谏假道课件

文選宮之奇諫假道僖公五年(公元前655年)題解本文寫晉侯第二次向虞國借道,宮之奇看出晉的陰謀,他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想,指出存亡在人不在神,應該實行德政,民不和則神不享。
宮之奇,虞大夫。
諫,用言語糾正尊長的錯誤。
假,借,借路,這裏專指軍隊借路,通過別國領土。
晉侯復假道於虞以伐虢晉侯,晉獻公。
復,又。
僖公二年晉曾向虞借道伐虢,灭下阳。
與再比較,再,第二次,一鼓作氣,再而衰。
虞國,武王封周大王之子虞仲於此。
在山西平陸縣東北六十里。
虢,即北虢。
文王封其弟仲于寶雞附近,號西虢。
北虢是其別支。
宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
虢亡,虞必從之。
晉不可啟,寇不可翫。
一之謂甚,其可再乎?表,小篆作: ,,上衣也。
古者衣裘,以毛为表。
引申为外面。
這裏指屏障。
啟,甲骨文作,開門之義,引申為開啟,開導之義,此指使晉張其野心,啟發晉國的貪心,寇,杜注:兵作於外為寇,作於內為亂。
虞引晉兵伐虢,是寇。
翫,指習慣而不經心,玩忽,即放鬆警惕。
謂通為。
其可再乎:其,句中語氣詞,加強反問語氣;再,第二次。
諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞虢之謂也諺:俗語所謂:所說的(话)。
所字结构,将动词或动词短语名词化。
“輔車相依”有兩說,一如課本解釋為面頰(輔)與牙床骨(車)。
另一種說法為:輔,車兩旁之板,大車載物必用輔支持,故輔與車有相依之關係。
《詩經·小雅正月》:其車既載,乃棄其輔。
其虞虢之謂也,即:其謂虞虢也。
其,表委婉语气。
公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?宗,同姓,同一宗族。
晉、虞、虢都是姬姓國,同一祖先。
大(tai4)伯、虞仲,大王之昭也。
大伯不從,是以不嗣。
虢仲虢叔,王季之穆也;為文王臣士,勳在王室,藏於盟府。
昭穆为古代庙次及墓次,始祖居中,左昭右穆。
周以后稷为始祖,第一代以及三、五……代为昭,昭生穆,则第二、四……代为穆。
大王(古公亶(dan3)父)为后稷第十二代孙,为穆,穆生昭,则其子大伯、虞仲、王季为昭。
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• 现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙情况是, 五代时自山西太原迁江西,明成化年间自赣迁湘之长沙 新康都六甲,今属望城县靖港镇大泊湖村
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宫之奇:春秋虞国(今山西省平陆县北)人,生卒年不详。 他明于料事,且有远见,是春秋时著名的政治家。 春秋时期,
各国攻伐不止,晋国与虞国为邻,早有吞并虞国之心,但因虞 国和虢国是很好的盟国,无隙可乘,所以始终未敢轻举妄动。 对此,宫之奇看得很清楚,坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九年 (前658年),晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君,请求借 道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋,深知晋献公送良马、宝玉 是“将欲取之,必先与之”,故极力劝谏虞君,不能借道给晋军。 但虞君贪财好利,接受了晋国的名马宝玉,借道与晋,还请求 派兵为晋军充当先头部队。这年夏天,晋派里克、荀息率军会 合虞师攻打虢国,占领了虢国的下阳(今山西省平陆县北)。 晋 献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢,宫之奇对虞君 说:“虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩”。 又说:“虞之与虢,唇之与齿,唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗 晋。虞君不听,再次借道给晋。宫之奇预料虞国将亡,便带领 他的族人离开了虞国。果然,就在这年冬天,晋军灭亡虢国后, 凯旋回师,将晋军驻扎在虞国,然后乘其不备,发起突然袭击, 轻而易举地将虞国灭亡,虞君及大夫百里奚被俘。 宫之奇为了 虞国的安危,尽了很大的努力,他是一个深谋远虑的政治家。
• 从经济上讲,美国还支持蒋介石的情况下,中国唯有依 靠苏联,朝鲜战后苏联援助了大批项目甚至包括原子弹 都有苏联的帮助。如果拒绝参战,这些是不会有的。 从地缘战略讲,避免国家成为冷战最前沿具有非常重要 的意义,国际形势一有风吹草动,冷战的前沿国家受冲 击非常大。
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• 虞国,位于山西晋南周初武王所封诸侯国,姬姓,
虞国北城墙遗址
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• 虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后,周文 王的两个弟弟分别被封为虢国国君,虢仲(一说虢叔) 封东虢(今河南荥阳县西汜水镇)。虢叔(一说虢仲) 封西虢(今陕西宝鸡市东)。西虢国,西周初年所封诸 侯国,位于现陕西宝鸡附近,后随周平王东迁至今河南 陕县东南,地跨黄河两岸,河北称为北虢,河南称为南 虢,实为一国,于公元前655年被晋国所灭。原地留有 一小虢,公元前687年被秦国所灭。东虢国,西周初年 所封诸侯国,位于现河南荥阳,公元前767年被郑国所 灭。
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朝鲜战争 (1950年6月25日~1953年7月27日),是一场朝鲜与韩
国两个意识形态对立的政府之间的战争,同时美国、中 国、苏联等18个国家也以不同程度地卷入这场战争。
中国在朝鲜战场上阵亡十一万多,负伤死亡两万多,失 踪八千多,当作死亡。近年来民政部门反复进行调查统 计,将数字定于十七万多人,包括军人和老百姓。
宫之奇諫假道
(《左传·僖公五年》)
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《宫之奇谏假道》示意图
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• 一、解题
• 晋曾于僖公二年向虞国假道伐虢,故文中说“晋侯复 假道于虞以伐虢”。此次借道,晋不怀好意,虞国大夫 宫之奇力谏虞公不可再借。宫之奇从虢国对于虞国地理 位置的重要性,虞晋之间与虢晋之间的亲密程度,依靠 丰富洁净的祭祀求神保佑的不可靠性等几个方面进行劝 谏,未被采纳。最后,晋穿过虞国,灭虢,返回时顺手 灭了虞国。
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• 周文王,商末“周族”首领。姓姬名昌,“季历”之子。商 纣时为西伯侯,故亦称“伯昌”。任用“太颠”、“散宜生” 等能人,施行裕民政策,国力日盛,却为纣所忌,囚 之于羑里,后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及 疏通朝臣始得获释。他曾解决虞、芮两国的争端,出 兵进攻犬戎、密须、黎国、邗,又击灭崇国,修建都 城丰邑,并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域,作 灭商准备;文王43年,改元“受命”。在位50年,传说 其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。正妃太姒为 其生十子:依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、 蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季 载。 文王临死时嘱其次子姬发早图灭商。姬发继位后, 秉承父志。受命十二年,武王见时机己到,发兵行都 朝歌,讨伐纣王。两军战于牧野,商军大败,昏庸的 纣自焚于“鹿台”,商亡。
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• 大意:第一自然段,记叙宫之奇以辅相依为比喻 谏假道
• 第二自然段记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂 咳我”之说
• 第三自然段记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公 “神必据我”之想
• 第四自• 欧亚大陆的西端刚刚闹腾完柏林空运,苏联人没占到便 宜 于是转向大陆的东边,根据苏联解体后的解密资料, 斯大林授意朝鲜出兵打韩国。
• 美国要遏制社会主义阵营,自然不会坐视不管,出兵朝 鲜是必然。
• 中国明显不希望朝鲜失败,有可能成为冷战东西方对 抗的最前沿。
• 苏联要求中国帮助朝鲜中国明显得给苏联大哥面子,毕 竟咱们有求于人。中美两国有着深深地互不信任,中国 难以容忍美国越过三八线。 于是中国也被卷入战争。 这一仗,打得很值
• 周王朝建立,定都镐京(今陕西西安西南)。周武王
首先追封父亲姫昌为文王。传说现在通行之《易经》
及《后天八卦》(故又名《文王八卦》)皆为文王所
著
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• 周武王(? —约前1043年),西周的创建者,姓姬名发, 谥号武王,是周文王的次子。
• 文王临死时嘱其早图灭商。武王继位后,继承父志,重 用姜尚、周公、召公等人治理国家 。
• 在位十九年崩,灭商三年后武王逝去,时年四十三 岁.由周公姬旦,召公姬奭和太公姜尚辅佐继承人成王。 传统上,周武王,周文王,尧舜禹和汤一向为后世所尊 崇
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郭氏是如何得来的
• 《新唐书》记载:“郭氏出自姬姓”
• 周武王封文王之弟虢叔于西虢,封虢仲于东虢。周平王 (周幽王之子)东迁,夺虢叔之地与郑武公,楚庄王起 陆浑之师伐周,灭虢。于是平王求虢叔裔孙序,封于阳 曲,号曰郭公。虢谓之郭,声之转也,因此为氏