阳关雪
课文赏析
第二层：（从第4自然段到第11自然段）作者描绘了 沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象 ，想象出一幕 幕的历史画面 ，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的 民族精神 。 自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关
沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象
联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭 。 故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗” 中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神
写作特色
1、行文的技巧与文采并重，毫无刻意雕琢修饰之意； 2、语言有很强的形象性、抒情性乃至音乐性。
课文小结
文章以一个文人的视角抒发了对古代文人墨客的敬仰和 慨叹之情。全文激情洋溢，作者一路行吟，其丰富敏锐的感 受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。 余氏散文其时间空间距离的跨度之广，思绪反差之强， 歌颂与批判、赞美与追怀、智性的概括和感情的渲染，历史 的沉吟和个人经验的叙述，诸多意向纷至沓来，跌宕起伏， 民俗和艺术经典的穿插，时空的紧密连贯和空白，意向远距 离的呼应，使他的文章体现出繁复而多彩的特色。
题解
阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的 要道，因其地处玉门关的南面而得名。和《道士塔》、 《莫高窟》一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点的， 这样做其实是很冒险的，因为早已有许多散文大家留下了 名篇，而余秋雨的聪明在于，他只选取了有限的自然景观， 结合与之相关的人文景观，并将二者进行双向的相互阐释， 从而创造了一种人文山水画卷，让人在此流连。 该文选自《文化苦旅》。《文化苦旅》这是本文化散 文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中 国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史 的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国 文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不 难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡 的艺术表现力。
课文朗读
课文朗读
注意仔细体会作者在文中流露的思想情感
注意认真体会作者在散文中所蕴含的情感。
课文赏析
这是一篇充满历史沧桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。 我们可以把全文分为三个层次来理解。 第一层：（从开头到第3自然段）作者表述古代文人的生命体 验便是后代人们的生命体验。 当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后” ，“偶尔涂划的 诗文” 镌刻山河 雕镂人心 无数的人们 ，“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”
课文赏析
第三层：（第12自然段到结束）作者对阳关遗址的直接 凭吊 ，抨击了封建制度的保守、腐朽和对人们思想和行为的 禁锢。 阳关远近的荒凉 （寒风、苇草、群山、白雪、烽火台） 王维的这首千古绝唱《渭城曲》带出“唐人风范” （行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，经常告别，步履放达） 阳关坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。 （封建封建制度的保守、腐朽和对人们,竟能把偌大一个世界的角落,变成人人
心中的故乡。他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?”
——余秋雨的《阳关雪》
阳 关 雪
余秋雨
作者介绍
余秋雨，1946年生，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家， 中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏 剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主 席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著 有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长 河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《摩挲大地》、 《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学 《借我一生》、《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论 史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、 《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、 《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被 授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英” 等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。
阳关雪
“近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。 “没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地 土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇 上已见斑斑沙底，却不见湿痕。” 草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。”
阳关雪
（背诵）
《阳关雪》是余秋雨散文中语言优美， 文化底蕴深厚的文章之一。 这篇散文主要写余先生寻游阳关时正值 冬寒雪下，当他踏着积雪，独自一人来 到古代著名的战场—阳关时，那里的景 致引发了他心中无限的感叹。
一、语言精练、优美
“除了茫茫一片雪景，什么也没有，连一个褶皱也找不到”
“从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞噬、被遮蔽， 边沿全是挺展展的，进扎扎地把大地罩了个严实” “有这样的地，天才叫天，有这样的天，地才叫地，在这 样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天 地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒”
余秋雨：
（陈嘉翌）
著名学者、作家。 以历史文化散文而名 世。 凭借丰厚的文史知识 功底，优美的文辞， 引领读者泛舟于千年 文明长河之中。 散文集《文化苦旅》， 是凭借渊博的文学和 史学功底所写下的这 些文章。
文化散文集
通过：山水风物 探求：文化灵魂、 人生真谛、历史 命运和文人人格。 表现：深邃荒凉， 清新婉约；艰难 心路，世态人情。 文中：文化感悟 很丰富。透 过这些字眼，我们可以看出作者对中华民族的怜 惜之情，历史已随风而去，估计也慢慢消失，从 他的文字当中我们可以看中华文明的博大精深。
三、语言描绘形象、生动
“从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽， 边沿是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实” “没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑 沙底，却不见湿痕。” “天边渐渐飘出几缕烟际，并不动，却在加深”
阳关雪[PPT课件白板课件思维导图知识点]统编部编初二八年级语文
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一般游记 大多为优 抒发个人
散文
美怡人之 一点一滴
景
的感受或
感悟
余秋雨游 大多为凄 从历史的
记散文 凉萧条之 角度探究
景
其中的文
化蕴涵
课外作业
课外阅读余秋雨的散 文集《文化苦旅》。
谢谢欣赏
THANK YOU FOR LISTENING
在历史的长河中，一切都像 阳关一样坍弛了；因为“长安的 宫殿，只为艺术家们开了一个狭 小的边门，允许他们以卑怯侍从 的身份躬身而入，去制造一点娱 乐。”文化遭到了政治的漠视与 扼杀。
对比探究
以《鼎湖山听泉》与本 文为例，列表比较一般 游记散文与余秋雨游记 散文在内容上的异同。
游记散文 所写之景 寄托之意
总有一款PPT 适合您
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阳 关
余 秋
雪雨
整体感知
请大家边默读课文， 边划出文中表明作者 行踪的语句，然后分 别用一个词加以说明。
作者的行踪：
县城——沙漠——古 战场——阳关
重点研读
划出描写沙漠、古战 场、阳关的语句，思 考这些景具有怎样的 特点。
沙漠：茫茫无际
古战场：枯瘦萧条
阳关：居高临下， 了无踪迹
重点研读
1、请勾画文中相关语句，说 说作者在踏访阳关途中面对这 些景分别有哪些感受或联想？
2、这些历史与文化命运如何？ 其中的原因是什么？
在沙漠：对天地的赞美，对行人 的赞美；
在古战场：联想联想到《渭城曲》，唐 人风范，王维诗画，文化命运。
余秋雨《阳关雪》阅读理解
余秋雨《阳关雪》阅读理解阅读下面的文章，完成下面小题。
阳关雪余秋雨我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
一走出小小的县城，便是沙漠。
除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。
在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。
在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。
于是，只好抬起头来看天。
从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。
天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地。
上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。
这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。
八年级语文上册 第四单元 15《阳关雪》阅读答案及练习题 苏教版
《阳关雪》阅读《阳关雪》在对阳关的真实的描写中融进了对历史的评论与慨叹，显现了对文化现象理性的思考。
好好学习网小编为大家整理了阳关雪阅读答案及练习题，仅供大家参考：《阳关雪》阅读答案：1.结合三、四段回答：为什么说“王维实在是温厚到了极点”？（4分）答案：阳关荒凉偏僻，环境恶劣，（2分）而王维在诗中只字未提到，只说“无故人”，强调的是朋友情至上，（1分）因而说“王维实在是温厚到了极点”。
（1分）2.从第五自然段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么？（4分）答案：（1）乐观。
（2）眼光放得远。
（2）告别步履放达。
（3）充满自信。
3.第六自然段中“只为艺术家们开了一个狭小的边门”，“不需要艺术闹出太大的局面”“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”运用了何种艺术手法？其作用是什么？下文中与之相照应的内容有哪些？（6分）答案：①采用了拟人的艺术手法形象地说明统治者所追求的只是王权，因而不可能为艺术家们提供广阔的舞台空间。
（3分）②与下文的“九洲画风黯然”，“阳关再也难享用温醇的诗句”，文人大多成了“谪官逐臣”，“阳关坍弛了”等内容相照应。
（答出一点给2分，答出2点或2点以上给3分）4.对下列文章分析和鉴赏，不正确的两项（A、E）（4分）A.文章第五自然段充分运用对比的艺术手法，把中国文化现象与西方文化现象进行全方位对比，从而突出中国文化现象自身缺乏持久魅力的特点。
B.综观全文，文章在对阳关的真实的描写中融进了对历史的评论与慨叹，显现了对文化现象理性的思考。
C.作者在写作中充分运用了夹叙夹议的手法，语言含蓄，耐人寻味。
D.文章由阳关的自然环境入笔，很自然联系到王维的诗歌，进而引出中外文化现象，文笔浪畅，从容自如。
E.“阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”，“它终成废墟，终成荒原”是因为它已失去战争中重要的地位而被人们遗忘。
课本-阳关雪-余秋雨
阳关雪◎余秋雨题解本文选自新文化苦旅，是一篇以实地考察为基础的文化随笔。
阳关，位于今甘肃省敦煌市，是汉时所设置的关口，因位于玉门关之南，故称“阳关”，为古代出塞必经之地。
全文叙写作者造访阳关遗址的过程。
在追寻路径中，作者藉此深思中原与阳关战场的对比。
同时也以唐代边塞诗开阔自信的文化氛围为背景，在浩瀚的天地与渺小的个人之间，显现对历史的缅怀，及个人孤寂的存在感。
文中于写景之中寄寓深刻情感，并巧妙穿插古典事例呼应眼前之景，极具感染力。
作者不仅以细腻的笔触写活了阳关四周的雪景，更以人文的角度去思索阳关遗址背后蕴藏的文化意涵，充满深厚的人文省思。
作者余秋雨，浙江省余姚市人，生于公元一九四六年。
毕业于上海戏剧学院，曾任上海戏剧学院院长及复旦大学、同济大学、上海大学教授。
为中国当代戏剧、美学专家，也是著名文化史学者和散文家。
余秋雨的作品关怀层面广阔，以实地考察的文化随笔最为著称，于写景之中，融入历史的沧桑与文化的省思，兼具知性与感性，风格厚实醇美，开辟“人文山水”、“文化散文”的新途径。
余秋雨曾获颁中国“国家级突出贡献专家”荣誉称号及上海文学艺术大奖。
着有中国戏剧文化史述、新文化苦旅、山居笔记、霜冷长河、借我一生、何谓文化、君子之道、极品美学等。
课文‧注释一在中国古代，文官兼有文化身分和官场身分。
在平日，自己和别人关注的大多是官场身分。
但奇怪的是，当峨冠博带○1早已零落成泥，崇楼华堂○2也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻○3山河，雕镂人心，永不漫漶○4。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城○5，在浓冽○6的秋霜中登临过黄鹤楼，还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济○7。
可以肯定绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的古诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时代就能背诵。
孩子们的想象，诚恳而逼真。
因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。
待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债○8，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
“春云不变阳关雪,桑叶先知胡地秋。”的意思
“春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
”的意思汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。
塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。
阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。
稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起。
长途羽檄何相望，天子按剑思北方。
羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。
幽陵异域风烟改，亭障连连古今在。
夜闻鸿雁南渡河，晓望旌旗北临海。
塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛。
玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。
城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人。
戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。
杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。
匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。
归心海外见明月，别思天边梦落花。
天边回望何悠悠，芳树无人渡陇头。
春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。
麾兵静北垂，此日交河湄。
欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。
【译文及注释】①此诗为歌行体。
歌行体是古代诗的一体。
后从乐府发展为古诗的一体，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式也多变化。
宋?姜夔《白石诗话》：“体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。
”明?胡震亨《唐音癸签·体凡》：“﹝乐府﹞题或名歌，亦或名行，或兼名歌行。
歌，曲之总名。
衍其事而歌之曰行。
歌最古；行与歌行皆始汉，唐人因之。
”②燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。
东西百余里，南北二十里，水草茂美。
③稽洛:山名，即稽洛山。
④渔阳：地名。
战国燕置渔阳郡，秦汉治所在渔阳(今北京市密云县西南)。
《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
”唐玄宗天宝元年（742）改蓟州为渔阳郡，治所在渔阳(今天津市蓟县)。
唐?《后出塞》诗之四：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
”⑤遥裔：遥远。
隋?卢思道《河曲游》诗：“丰丛鸡树密，遥裔鹤烟稠。
”⑥骖cān同驾一车的三匹马。
有时也指位于两边的马。
⑦边徼jiào：亦作“邉徼”。
边境。
⑧赊shē，距离远。
⑨陇头：陇山。
借指边塞。
⑩田畴：泛指田地。
⑾麾huī，指挥。
15.《阳关雪》
•
作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做 了比较，前者是‚大大咧咧铺张开的沙堆‛， 后者则‚在重重美景中发闷‛。在作者眼里， 阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对 比说明什么？
•
抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和 赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对 战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达 更加深厚,意境更为深邃。
文化散文： 指20世纪80、90年代出现，由一批从事人 文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和 行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩， 风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和 终极追问的散文，又称‚学者散文‛或‚散文 创作上的‘理性干预’‛。 代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄 琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的 《大国小城》等。
3、为什么说‚唐代却没有把它的属于艺 术家的自信延续久远‛？ 中国古代的文人墨客并不受到当权者的 重视，就连王维那样诗画绝伦的人，也 只是在宫廷里被当作‚玩物‛来消遣， 并不会得到重用。
4、为什么说‚阳光坍塌了，坍塌在一 个民族的精神疆域中‛？ 中国的帝王并不懂得保护文化，而 是在不断地压制那些才情万丈的文人 墨客，这对中国文化的发展是十分不 利的
思路：打听阳关--走近阳关--阳关怀古 2、作者描写了阳关的什么景色？ 景色：沙漠、雪、古战场、阳关
整体感知
细读课文思考： 1、这些景物具有怎样的特点？ 沙漠： 茫茫无际
古战场： 枯瘦萧条 阳关： 居高临下，了无踪迹
整体感知
2、作者面在踏访阳关途中面对这些景物 时有哪些感受和联想？ ①在沙漠：对天地行人的赞美
阳关雪
余秋雨
学习目标
1、能以作者行踪，理清文章思路。
阳关雪读后感
阳关雪读后感《阳关雪》是中国古代文学名篇之一，作者是唐代诗人王之涣。
这首诗以雪为载体，表达了诗人对人生的感慨和对社会的思考，是一首充满哲理的诗篇。
在诗中，王之涣以雪为媒介，表达了对人生无常和社会变迁的深刻感悟，展现了诗人对人生的思考和对社会的关怀。
首先，诗中的“阳关”和“雪”是诗人通过自然景观来表达人生无常的深刻感悟。
阳关是指西北边疆的关隘，而雪则是代表了时间的流逝和人生的变迁。
诗人通过“阳关”和“雪”这两个象征性的意象，表达了对人生无常的感慨。
他用“阳关”和“雪”来比喻人生的风雨飘摇和岁月的无情，表达了对人生无常的深刻感悟。
其次，诗中的“长安”和“白日”是诗人通过社会景观来表达对社会变迁的思考。
长安是唐代的都城，是当时的政治、经济和文化中心，而白日则是代表了社会的兴盛和繁荣。
诗人通过“长安”和“白日”这两个象征性的意象，表达了对社会变迁的思考。
他用“长安”和“白日”来比喻社会的兴盛和繁荣，表达了对社会变迁的思考。
最后，诗中的“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”是诗人通过自然景观来表达对人生无常和社会变迁的感慨。
诗人通过“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”这两个象征性的意象，表达了对人生无常和社会变迁的感慨。
他用“忽如一夜春风来”和“千树万树梨花开”来比喻人生的瞬息万变和社会的风云变幻，表达了对人生无常和社会变迁的感慨。
总之，《阳关雪》是一首充满哲理的诗篇，通过对自然景观和社会景观的描绘，表达了诗人对人生的感慨和对社会的思考。
诗人通过雪来比喻人生的无常和社会的变迁，表达了对人生的深刻感悟和对社会的关怀。
这首诗不仅在形式上富有诗意，而且在内容上富有哲理，是一首值得深入品味的名篇。
《阳关雪》读后感
《阳关雪》读后感现代作者余秋雨的《阳关雪》的主要内容：通过对自然、人文景物的游览和描述，对历史、文化艺术进行的深层思考，努力寻求文化灵魂与人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
xx今天为大家精心准备了《阳关雪》读后感，希望对大家有所帮助!《阳关雪》读后感南京九中初二〔10〕班吴佳怡劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，这首诗出自唐代的诗人王维的《送元二使安西》，广为人们所传诵，正是这道阳关，隔离了友谊，分别了亲人，而常被寄托无尽的思念、眷依阳关在古人笔墨下无限温柔宁静、深入人心，却从未发现是暗藏如此波涛汹涌，当作者余秋雨怀着崇敬与好奇的心灵去探索历史深深埋藏的那一页，不会想到恬润的阳光雪竟如此的寒风凛冽，古战场上毫无一点绿色的印迹，不见一丝生命的划痕，冬雪裹着黄沙，劲风埋藏了生灵，那些苍白的尸骸遗骨惊骇地祼露在永远阴沉的天地之中，随烟尘翻滚在荒漠，人们似乎早已遗忘了这里，好似凭空出现的土墩、沙地镌刻了它的过往，石碑上的阳关古址是它的身份。
确实，中世纪有这么一族人，他们早已恬然随和，他们没有深极人心的叹息，没有无奈锋利的愤怒，他们有的只是宁静、无懈可击的微笑，他们的心底，自信的力量感染他们豁达，塑就宽容的心胸，那样的微笑，值得21世纪的我们细细体会，不再埋怨，不作痴想，学会坚强。
谁说文人都锋利地看待社会？我不同意，他们与众不同但不代表他们小家子气，他们看透了人生只是用另一种角度说明命运绵长悠远，而不被理解，只不过现实给文人留下的道路太窄、太可悲，羌笛消散，春风不再，只留下几块碑来为世人想象曾经的刀光剑影。
《阳关雪》读后感寂静的夜里，万物都睡去了，辞别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。
我不曾到过阳关，只是在十五岁那年，离家出走，携着少年的忧伤和孤独，奔赴敦煌，在漫天飞舞的风沙里，感受了几许流浪的疲惫与悲凉，我不曾体会它背后深远的历史文化底蕴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
余秋雨散文摘抄
余秋雨散文摘抄余秋雨散文集:《阳关雪》1、但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
2、待到年长，当他们刚刚意识到有充足脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
3、从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
4、天边逐步飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
5、这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。
6、这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
7、堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。
8、在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。
9、那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。
不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
10、西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。
脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。
11、在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。
在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。
唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。
在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。
12、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。