论语为政篇教案
一起学《论语》2.1为政篇——为政以德
一起学《论语》2.1为政篇——为政以德一起学《论语》2.1为政篇——为政以德【为政篇导读】钱穆曰：孔门论学，最重人道。
政治，人道中之大者。
人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。
《论语注疏》曰：《左传》曰“学而后入政”，故次前篇也。
此篇所论孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也，故以“为政”冠于章首，遂以名篇。
【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【白话】孔子说：“治理国家要用德行，就像天上的北辰，安坐其处，众星绕向它而旋转。
”【释词】为政：治理国家，实施政治。
以德：治国者要以德行为根本来治理国家。
德者，得也；行道而有得于心，其所得，若其所固有而不失，谓之德性。
为政者当以己之德性为本。
譬如：比如。
北辰：即天枢、天心，天之中，也叫北极，居北方。
北辰是无星处，不当视作“北极星”。
“凡天之无星处曰辰”。
古人认为天体圆，北辰天心此为最高处，名“赤道极”，称“北极者”，对南极言之；成周洛阳之地为地之中，在此处观北极处地36度，南极入地亦36度，中国在赤道北，只见北极。
居其所：安坐其处。
所，处所。
共：即“拱”，环拱围绕。
朱子曰：共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。
治国者，正心诚意、修身齐家，修养自己，方可治国平天下，以自己之德行，为其下之表率，为天下之表率，以德服人，以德化人，有如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
之：指北辰天心。
【先贤精义】王夫之曰：辰非星，星非辰也。
北极有其所而无其迹，可以仪测而不可以像观，与南极对立，而为天旋运之纽。
秦蕙田曰：北极，天之至中。
谓之辰者，无星而有其位也。
北极正相对为南极，二极之中纮古今皆谓之赤道。
……“赤道”云者，赤犹“空”也；空设此道，以判南北七政不附丽而行也。
北辰，今谓之“赤极”，言其为赤道之极耳。
俗言“赤手、赤贫”，皆取“空”义也。
李惇曰：天行至健，其南北两端不动处，如门之枢。
雷学淇曰：北极亦非不运动，但居其所而不移耳。
犹之圣人治天下，但见其垂衣裳而天下治，不知“兢兢业业、一日二日万几”，其劳心者无已时也。
为政以德(人教版选修) 教案教学设计
为政以德（人教版选修）教案教学设计一、教学目标1. 让学生理解“为政以德”的含义，认识到德治对于国家和社会的重要性。
2. 分析课文中的比喻和论证手法，提高学生的文本解读能力。
3. 引导学生运用“为政以德”的思想分析现实生活中的问题，培养学生的实践能力。
二、教学内容1. 课文内容：回顾《论语》中关于“为政以德”的相关论述。
2. 比喻和论证手法：分析课文中的比喻和论证手法，如“君子之德风，小人之德草”等。
3. 现实问题：结合现实生活中的例子，运用“为政以德”的思想进行分析。
三、教学过程1. 导入：简要介绍《论语》和孔子的政治思想，引导学生关注“为政以德”这一主题。
2. 自主学习：让学生阅读课文，理解“为政以德”的含义。
3. 分组讨论：分组讨论课文中的比喻和论证手法，引导学生深入理解文本。
4. 分享成果：各小组代表分享讨论成果，总结“为政以德”的重要性。
5. 现实分析：让学生举例说明现实生活中运用“为政以德”的思想，培养学生的实践能力。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在讨论和分享环节的积极性。
2. 文本解读能力：评估学生在分析比喻和论证手法方面的理解程度。
3. 实践能力：评价学生在现实生活中运用“为政以德”思想的实际情况。
五、教学资源1. 课文文本：《论语》中关于“为政以德”的相关论述。
2. 多媒体课件：制作相关课件，辅助教学。
3. 现实案例：收集一些现实生活中运用“为政以德”思想的例子。
六、教学策略1. 案例分析：通过分析历史和现代的政治案例，让学生直观地理解“为政以德”的实践意义。
2. 角色扮演：组织学生进行角色扮演，模拟政治决策过程，体会德治的重要性。
3. 小组合作：鼓励学生分组合作，共同探讨“为政以德”在现实生活中的应用，提高学生的团队协作能力。
七、教学重点与难点1. 教学重点：让学生理解“为政以德”的含义及其在现实生活中的重要性。
2. 教学难点：分析课文中的比喻和论证手法，以及如何将“为政以德”的思想应用到实际生活中。
古文阅读论语为政篇教学设计
古文阅读论语为政篇教学设计古文阅读论语《为政篇》教学设计引言：论语《为政篇》是中国古代经典著作之一，包含了孔子及其弟子们关于政治和政府管理的观点。
在中学语文课程中，教授学生阅读古文是非常重要的一项任务，也是培养学生思维能力和文化修养的有效途径。
本文将围绕论语《为政篇》展开教学设计，旨在帮助学生更好地理解古文，提升他们的古文阅读能力。
第一部分：导入在本节课中，教师可以通过提问的方式，引导学生回顾并激发对《为政篇》的兴趣。
比如：“你们对孔子及论语有何了解？”，“你们认为政府应该如何合理管理？”等等。
通过引导学生思考，为接下来的阅读做好铺垫。
第二部分：背景知识讲解在本节课的第二部分，教师可以向学生介绍一些与《为政篇》相关的背景知识，帮助他们更好地理解古文的文化背景和语境。
例如，教师可以介绍儒家思想对中国历史和文化的影响，以及与政治管理相关的古代中国社会情况等。
第三部分：文本解读在本节课的第三部分，教师将开始对《为政篇》进行详细解读。
教师可以选择重点段落进行讲解，并结合具体例子，引导学生理解古文中的观点和逻辑。
例如，教师可以选择论语中的一些名言警句，如“君子喻于义，小人喻于利”，并解释其含义和背后的价值观。
第四部分：语言点分析在本节课的第四部分，教师将对《为政篇》中的一些重要语言点进行分析。
教师可以选择一些古文词语、句式或修辞手法进行讲解，帮助学生解开古文的疑惑并提高他们的语文素养。
例如，教师可以解释古文中的代词运用、比喻手法或修辞格等。
第五部分：古文应用和拓展在本节课的最后一部分，教师将帮助学生将所学的古文知识应用到实际生活中，并进行一些相关拓展。
教师可以组织学生进行讨论，分享对“如何做一个合格的领导者？”的看法，或者设计一些与政治管理相关的角色扮演活动，激发学生的创造力和想象力。
结语：通过本节课的教学设计，学生将能够深入理解古文阅读的重要性，了解论语《为政篇》中的智慧和价值观，并提升自己的古文阅读能力。
《论语》为政篇及其他
”
6
【评析】 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而
不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的 人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
【原文】 2? 16 子曰：“攻 (1) 乎异端 (2) ，斯 (3) 害也已 (4) 。” 【注释】
【注释】 (1) 为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 (2) 北辰：北极星。 (3) 所：处所，位置。 (4) 共：同拱，环绕的意思。
【译文】 孔子说：“用道德来治理国政， 自己便会像北极星一般， 在一定的位置上， 别的星辰都环绕
着它。” 【评析】
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就 会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这 是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
孔子学礼。
(2) 无违：不要违背。 (3) 樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小
46 岁。他曾和冉求一起帮助季康子进
行革新。
(4) 御：驾驭马车。 (5) 孟孙：指孟懿子。
【译文】
孟懿子向孔子问孝道。孔子说： “不要违背礼节。 ”不久，樊迟替孔子赶车子，孔子便告诉
他说：“孟孙向我问孝道， 我答复说， 不要违背礼节。 ”樊迟道：“这是什么意思？” 孔子道：“父
1
【原文】 2? 3
子曰：“道 (1) 之以政，齐 (2) 之以刑，民免 (3) 而无耻 (4) ，道之以德，齐之以礼，有耻且
格 (5) 。”
【注释】
(1) 道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
《论语》二则(人教版七年级必修) 教案教学设计共3篇
《论语》二则(人教版七年级必修) 教案教学设计共3篇《论语》二则(人教版七年级必修) 教案教学设计1《论语》二则(人教版七年级必修) 教案教学设计一、教学目标1、了解《论语》的背景和作者2、掌握《论语》中的两则原文及其翻译。
3、学习《论语》中两则故事所蕴含的哲学思想。
4、理解《论语》中的描写方式和表达方法。
二、教学重点与难点重点：学习《论语》的背景和作者，深入理解两则故事。
难点：剖析《论语》中一些深入理解的词汇、掌握其含义。
三、教学过程第一步：导入1、利用学生已有的知识或学生最在意的事情，引发学生的兴趣和好奇心。
2、逐渐转移到本课话题。
3、大致介绍一下《论语》和作者孔子的背景。
第二步：短文阅读1、分组阅读《论语》中“学而时习之”和“有朋自远方来，不亦乐乎”的原文，然后互相讲述各组的读后感。
第三步：交流讨论1、引导学生进行交流讨论，寻找两则故事所蕴含的哲学思想，重点讲授关于“学”，“友谊”的思想。
2、解释《论语》中一些比较深奥的词汇，比如“内省”、“认知”等词汇的含义以及重要性。
第四步：思考拓展1、让学生思考：“学习”和“友谊”在当今社会中的应用和意义是什么。
2、让学生和家长们协作完成一份短篇作文，写出有关自己深受启发的人或学习经历，或者自己的友情经历。
第五步：巩固提高1、继续引导学生探索《论语》中的哲学思想，进一步扩充知识面。
2、分组进行口头演讲，引导学生发挥自己的想象力和表述能力。
让学生通过演讲来梳理课程中所学的知识，掌握好足够的知识点。
四、教学后续1、结合生活中的实际例子，向学生展示如何实践《论语》所蕴含的哲学思想。
2、带领学生进一步学习与探究，继续深入推进相关知识的探索。
3、通过反复讲授来提升学生学习兴趣以及记忆与消化能力本文针对初中生开展《论语》的教学，以学习与友谊为切入点，引导学生探索其中所蕴含的哲学思想。
通过阅读原文、交流讨论、解释词汇、思考拓展和口头演讲等多种教学方式，帮助学生更加深入地了解《论语》中的思想，拓展知识面，提升表述能力和记忆消化能力。
《论语》解读——为政篇第二(以德为政)课件(共69张PPT)
孔门文学科的高材生。 ②色：脸色、态度。色难：子女侍奉父 母把做到经常和颜悦色作为难事。 ③弟子：年幼者，此指子 女。 ④先生：年长者，此指父母。馔(zhuàn)：饮食吃喝。 ⑤ 曾：副词，竟然，难道。
【语译】 子夏问什么是孝，孔子说：“儿子对父母行“孝”最难在脸色。
【解读】 本章谈以己之心推人之心的孝道。 本章文字，注释颇多分歧。分歧的原因，关键在代词“其”，一
般说代词，应有先行词（或词语），或先行句子，或一定的语言环境。 这个句子先行词语模糊，语境不完整，所以让历代注疏家犯难。
A说：“其”指的是“子女忧父母之疾”； B说：“其”指的是“子女”，意思是“父母忧子女之疾”。 A说符合问“孝”的本意；B说此“孝”当以己之心推父母之心， 可理解为：“你把父母为你疾病担心忧虑的心情，反过来，用于对待 父母，就是最大的孝了。” 孟武伯，出身贵族，骄奢淫逸，有声色犬马诸多切身之疾。孔子 认为，为人子，有诸多不义的行为，是最大的不孝。借武伯问孝之机， 婉转教育并训诫武伯。 “…唯…之…”是宾语前置句的标志，与“…惟…是…”的结构 一样。
后人将此则作为孔子一生的年谱研究。孔子自述一生，不论授业 还是出仕，唯以学为重，并善始令终。三十有“立”后，十年便订 一个奋斗目标，激励自己十年上一个台阶，不断进取。事实上孔子 同时也给我们规划了人生目标，提出了言行准则，成为人们规范自 身的德行标准。
【原文】 2.5孟懿子问孝①，子曰：“无违。”樊迟御②，子告之曰：
【解读】 本章是孔子给“孝”下的比较完整的定义。 养而不敬，无异于养犬马，非孝也。孝的核心是“敬”。“养”
是“敬”的表现形式，也是“敬”的起点。孔子教育子游不单要对 父母履行赡养的义务，不能满足于“正在做”，而要反省自己： “做”是否是发自内心的敬爱之举，是否用“做”来表达自己的崇 敬、感恩之心，是否是用“做”来申明自己明父母之志、承父母之 愿的决心。唯有这样的“敬养”才能与养犬饲马的“宠养”加以原 则上的区别。
论语三则免费教案
论语三则免费教案论语是中国古代儒家经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行和教诲。
通过研读论语，可以获取到丰富的人生哲理和道德准则。
在教育领域，论语被广泛应用于教学中，用以培养学生的修养和品德。
本文将针对论语中的三则教案，探讨如何将其应用于课堂教学和生活实践中，以达到提升学生素养的目的。
第一则教案：《论语·学而》中的教育思想《论语·学而》中有一则对于教育的重要思想：“敏而好学，不耻下问”。
这句话强调了学习的重要性以及谦虚与钻研的态度。
在课堂教学中，教师可以通过引用这句话，鼓励学生积极主动地学习，不断追求知识的广度和深度。
并且，教师还可以启发学生，让他们学会虚心请教他人，勇于提问、解疑释惑，从而不断拓展自己的学识。
在生活实践中，这一教育思想也有着重要的指导意义。
无论是在工作还是在人际交往中，都需要具备敏锐的学习能力和虚心的态度。
只有不断地学习，才能适应社会的发展变化，提高自己的竞争力。
而不耻下问的态度，则能够帮助我们与他人建立良好的沟通和合作关系，从中获得更多的帮助和学习机会。
第二则教案：《论语·为政》中的政治智慧《论语·为政》中的一句话：“君子曰：‘学不可以已’”，强调了持续学习的重要性。
这一教案适用于政治教育领域。
在课堂教学中，教师可以引用这句话，告诉学生，作为一名优秀的政治家，持续学习是非常重要的。
政治敏锐性和批判思维能力是当代政治家必备的素质，只有通过不断学习和思考，才能更好地服务于国家和人民。
在生活实践中，这一教育思想也有着应用的空间。
政治意识和参与能力是每个公民所应具备的素质。
通过学习政治理论和实践经验，我们可以更好地理解国家发展的历程和方向，参与到社会公共事务中去，为社会的进步和发展出一份力量。
第三则教案：《论语·八佾》中的礼仪文化《论语·八佾》中的一段话：“焉得谋而信之？焉得信而行之？”着重强调了言行的一致性和对待诺言的认真态度。
论语为政篇之问孝教案
《论语为政篇》第五章《问孝》教学设计肇庆市百花园小学教学目标：1、知识与能力: 理解《论语》中关于孝道的论述。
2、过程与方法: 在合作探究中领悟经典要义。
3、情感态度价值观: 感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
教学重点：分析概括《论语》中“孝道”的内涵教学难点：学习孝道，体会其现实意义。
教学方法：探究阅读法，使学生对《论语》中的孝道有较全面的了解。
教具准备：多媒体课时安排：1课时教学过程：一、复习导入同学们，今天我们继续来学习我国的传世经典《论语》这本书。
我知道我们班有很多同学对于孔子的言论都会背诵，今天，老师就来检查一下大家的背诵。
第一个方面：关于学习的。
第二个方面：有关“交朋友”的部分言论。
第三个方面：有关“君子”的部分言论。
二、情境激趣：在黑板上写（孝）的繁体字（金文），从字形上理解含义。
那么古时候的人们又是怎样理解“孝”的呢？今天，就让我们走近孔子，去读读，去听听看看孔子和他的弟子是如何论孝的。
三、配乐诵读、品读解意（古筝出水莲）1、师配乐范读、领读（出示学习内容）（1）A师配乐范读，要求学生认真听，注意难读难认的字，并注意老师朗读文段时在哪些地方停顿了，听后在笔记本里划分一下节奏。
（1.写出懿、樊、馔2.断句的方法3.展示一个同学断句4.老师出示屏幕）B。
看视频，可以边听边模仿怎样读古文的。
（听后总结：语速缓慢，读准字音，注意节奏和读出感情。
）C同桌互读，要求：读的时候及时正音，读通顺，读流利，注意停顿、节奏D指读，随时点拨（生评---师评）。
E表演读。
F小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。
2、质疑释义(1)同学们，你们读得真好，那么你们知道这些语段说的是什么意思呢？(2)在汇报中质疑，体会原文的含义。
（板书）(1)、孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政篇》第二）意思：孟懿子来问孝。
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《论语》为政篇第二
教案设计及执教者：广利中心小学
教学目标
1、学习《论语》第二篇为政，要求读准字音，读出节奏，了解大意，明白道理。
2、结合自己实际，反思过去的不足，努力自我完善，用实际行动回报亲情。
教学重难点
读出古文的韵味，做到知行一致
教学过程
一、引入新课
1. 同学们，中国是一个历史悠久的泱泱大国，在历史的长河中，诞生了无数的历史名人和文化典籍。
在这些历史名人和文化典籍当中，有这么一个人和这么一本书，它照耀着、引领着一代又一代的人。
这个人就是（点击课件）说出他的名字？对，这个人就是孔子。
孔子是春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人，也是世界最著名的文化名人之一。
他的一生都在追求真、善、美。
曾经有人用这样的一句话概括了孔子的一生。
（点击课件）孔子是一位有才而得不到重用的闲人，是一位周游列国、四方游学的忙人，是一位为理想奋斗了一生的强人。
2. 而那本对后世产生极大影响的书就是(点击课件)一起说。
对，画面左边的就是《论语》的原件。
（点击课件）《论语》的作者是孔子的弟子及再传弟子，里面记录的都是关于孔子和他弟子的一些言行。
宋代的朱熹把《论语》列入“四书”之中（点击课件）是封建社会读书人必读之书。
《论语》的内容主要分为两个方面，一是关于学习态度和学习方法的；二是关于思德修养方面的。
全文共有20篇。
每篇都是用第一则开头的前两三个字作为题目的。
今天就让我们继续走进《论语》，学习《论语》的第二篇为政。
请同学们齐读题目。
二、诵读经典
1. 为政篇共有24则，今天我们先来学习前八则，请同学们翻开书本23页，边听课文录音，边划出节奏停顿，并留意读音，请做好准备，开始。
（点击课件）
2. 请看屏幕。
在这八则论语中，有几个字的读音我们要留意一下。
(点击课件)（老师指出读音不正确的字。
）
3. 请同学们按划好的节奏停顿练习朗读。
4. 看屏幕检查学生朗读的情况。
（点击课件）先读前四则，再读后四句。
注意及时纠正和作出评价。
5. 指导读出古文的韵律美。
6. 师生配乐朗读。
（点击课件）
三、略知文义
1. 我们学习经典只是会读是不够的，还要理解它的意思。
下面请同学们看屏幕，一起来了解这八则论语的意思。
（点击课件）
2. 现在，你们对这八则论语的意思有些了解了吗？那么，在这八则论语当中，提到最多的是关于什么方面的呢？对，5到8则都是讲关于孝道的。
也有两则讲为政方面的。
（点击课件）我们可以从“为政以德”和“道之以德”这两个地方，看出孔子是主张要以德治理天下的。
3. 那么，在孝道方面孔子又是怎么说的呢？读！（点击课件）（生读）
在这里孔子很明确地告诉我们什么是孝。
（点击课件）孝就是要经常关心父母的身体健康，不要对父母做出那些有违礼仪规矩的事。
这两点孔子是明确告诉世人的。
同时，孔子也向世人提出质疑(点击课件)，齐读（生读）！孔子向我们提出的质疑是（点击课件）孝敬父母只是为他们提供吃、喝、穿、住就够了吗？
四、明理导行
1. 你们认为这些就足够了吗？远远不够，孝敬父母不仅仅在物质上满足父母的要求，更重要的是让他们在精神上感到快乐。
现在在我国越来越多的独居老人和留守老人，他们都无法承欢膝下，过着十分孤独、寂寞的生活。
对于这些老人来讲，想与子女见见面、说说话都成了一种奢望。
所以才会有人建议，把“常回家看看”纳入到法律
中。
什么是孝？让我们来看看这个“孝”字吧！（点击课件）“孝”字的上面是一个老字的一半，表示老人、长辈，下面是一个子字，表示子女、晚辈。
那是什么意思呢？其实，我们的老祖宗在创造这个“孝”字的时候已经诠释了孝的真意。
我们可以这样理解：当我们小的时候，上面的“老”字为我们遮风挡雨，使我们幸福快乐地成长；当我们长大了，下面的“子”字支撑着上面的“老”，把“老”字整个儿背了起来。
那就是孝，相依相伴，相依为命。
孝的本质是对亲情的回报。
我们每个人都要回报那份浓浓的亲情。
那么，作为一名小学生，我们还没有长大成人，该用怎样的方式回报父母的恩情，表达自己的孝心呢？围绕着这个话题，请同学们进行一次讨论（点击课件）同桌之间、四人小组之内可以互相交流一下自己的看法。
(学生交流环节)
2. 学生说自己的看法。
老师随机引导小结。
3. 同学们刚才所说的都是作为一名小学生向父母表达孝心的方式。
老师把它概括起来就是（点击课件）一起读！（生读屏幕的内容）
4. 孝是中华民族的传统美德。
在古代就有二十四孝的故事，虽然这些故事中的有些做法时至今日已经不可取了，但是他们的孝道精神代代相传。
在北京也有一位孝子，他的故事感动了身边每一个人，中央电视台特意把他的故事拍成了电视专题片，让全国的人都来学习。
他就是……请看屏幕。
（点击课件）
5. 看完这个电视专题片，此刻，你最想说的一句话是什么？
6. 孙茂芳伯伯用一片真心践行着人间的至善、至孝。
这种孝超越了一般的孝。
那是老吾老以及人之老（生呼应），这是大孝，是真正的孝行天下。
五、身体力行
1. 孝是人世间最美好、最高尚的情感，无论社会如何发展，孝的真意不会改变。
作为炎黄子孙的我们，只有弘扬这种美德，才会迎来人和、家美、国盛的明天。
同学们，让我们都来（点击课件）读！再读！（生读屏幕内容，师贴板书）
2. “诵中华经典，做有德之人”不是一句口号，关键在于行动。
下面请同学们马上行动起来，拿起你的笔，写一写课后反思。
（点击课件，生写我的反思）
六、结束语
同学们，“百善孝为先”，让我们从小诵中华经典（生呼应），立志做有德之人（生呼应）。
让经典伴随我们成长，收获智慧人生。
板书：《论语》
为政篇第二
诵中华经典
做有德之人。