在唐诗里寻找我们自己
腹有诗书气自华作文（通用30篇）
腹有诗书气自华作文（通用30篇）腹有诗书气自华作文（通用30篇）在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的腹有诗书气自华作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
腹有诗书气自华作文篇1书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
——题记我们一生都在寻求宝藏，一个充实心灵，净化灵魂，洗却陈俗的无宝。
人们都说，书籍，是打开知的大门；书籍，是净化心灵的良药看；书籍，是人类进步的阶梯。
因此，人富要阅读。
人生需要阅读，它就如东方缘升分之明里，启蒙我们思昧的思想。
从文明时代开始，人们的思想就随着社会的发展不断进步，不断完善。
从封建思想到民主法制，从闭关锁国到对外开放。
古今中外许多文人墨客以思想旗作为动力，把笔尖当作此器，用文字的力量，使无数华人精神觉醒。
是阅读的力让我们的思想得到解放。
人生需要阅读，它犹如打开房门的钥匙，打开我们丰富的知识世界。
世界上最有智慧的民族是犹太人。
为什么呢？因为犹太人是最爱读书的民族！在每一个犹太人的家里，家人都会从小就阅读书籍给孩子听，每读一段后，就让孩子去舔一下蜂密。
当小孩处在儿童时，他们就会把蜂蜜点在书,然后叫小孩去然上面的蜂蜜，这做是为了让孩子明白：书甜如蜜，从小就善于培养孩子读书的犹太人正是掌握了打开知识世界的钥匙，使丰富的知识从小就孕育在小孩心中。
人生需要阅读，它就如“百味瓶培养我们丰富的情感。
文字是情感的寄托，人们都喜欢写下自己所爱的事物。
就像诸葛亮的《出师表》，诉尽他一生甘于奉献，对国家的赤胆忠心；就像韩愈的《祭十二郎文》，抒写他对亡侄的无限衰痛之情；就像苏轼的《赤壁赋》，抒哀怨之情而不甘消沉，展豁达而现洒脱的气度。
我们通过阅读，体会到古今中外文人墨客的思想情感。
从中领悟到不断规范自我，完善自我。
我们通过阅读，使我们的大脑充满知识与智慧。
自由遨游在丰富的知识海洋。
我们通过阅读，学会善于用笔写下自己丰富的情感，让生活中没一件值得回忆的事永远留在纸上。
古诗词中十大人生境界
古诗词中十大人生境界1、脱俗境界：心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。
陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远”。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。
而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。
狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
《早寒江上有怀》孟浩然唐诗注释翻译赏析
《早寒江上有怀》孟浩然唐诗注释翻译赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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经典唐诗读后感800字数优秀范文5篇
经典唐诗读后感800字数优秀范文5篇许多中国人，都是在唐诗宋词里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”?虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。
下面就让小编来告诉你经典唐诗读后感800字，欢迎大家阅读!经典唐诗读后感800字1我们中国是一个诗的国度，古典诗歌是我国优秀文化遗产的重要组成部分，在几千年的历史长河中，古典诗歌犹如灿烂群星，以其独具的魅力一向传承下来。
而唐诗无疑是这浩瀚星空中一颗璀璨夺目、闪射异彩的超级明星。
我从很小的时候开始接触唐诗，有初唐四杰之一骆宾王写的《咏鹅》生动的描述鹅的情态，给人一种高洁傲岸的感受。
还有李白写的《静夜思》一个人孤独的躺在床上，看着窗外的月色，相思之情油然而生。
并且携有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更让人感受那种孤独意象在诗人心中与情景融合的碰撞。
就是这些短小的唐诗给我的心灵一种独特的震撼。
之后一次偶然的机会看到了一本书《唐诗三百首》。
让我感觉唐诗犹如浩瀚无涯的汪洋大海，若想畅游其中，自非一般人所能及，若能选其精华，汇为一编，使一般人能据一斑而窥全豹，此书当之无愧。
对于怎样去学习唐诗，我的感触是只作欣赏，而不作具体评价，因为唐诗是我国古代的一种诗歌，它所扎根的历史时代，社会关系，人物心里都与现代有着本质性的区别，我们在此刻的环境中很难体会到唐诗的韵味，而我们自身发展的条件也很难对唐诗做出很好的解释，只能从表层去揭露，但是这不意味着我们不用去学习唐诗，这就要求我们在学习唐诗的时候能够注意到意境的开拓，自我去寻找创作一种意境，倘若你没有见过鹅，别人让你去体会诗中鹅的神态，这是不切实际的，我们作为小学老师，就更就应用事实说话，比如透过多媒体与图片等等，让同学们有一个宏观的概念，这就是一种形象思维的立体感觉。
有的人总会说：我们学习唐诗，又很少用，还不如不去学习，这种观点是错误的，唐诗是祖先留给我们的'宝贵资源，我们学习唐诗的目的首先在于学习，然后就是学以致用，变成融入现代生活的实践精神。
在唐诗宋词里孤独漫步 作文精选
在唐诗宋词里孤独漫步 _作文精选“抄袭、剽窃、盗版、作弊、考试泄题”作文题目：在唐诗宋词里孤独漫步作文内容：唐诗宋词，是中华文化的瑰宝，是中华民族的骄傲。
不同于现代诗词，唐诗宋词透过文字传达了诗人们的内心世界，也透过时间传达出当时的社会背景和文化氛围。
读唐诗宋词，就像是在和诗人们进行一场心灵的交流，沉浸在他们的世界中，感受着他们的情感，体味着他们的心境。
在唐诗宋词里漫步，是一种孤独的享受。
那些古老的诗句，似乎把你带到了一个遥远的时空。
你可以在诗句中感受到诗人们的孤独和寂寞，体会到他们对于生活和人生的思考和追求。
你可以在诗句中探寻到更深的内涵和更广阔的意义，也可以在其中寻找自己的灵感和启示。
读唐诗宋词，不仅需要情感的投入，还需要一定的文化修养和历史知识。
唐诗宋词是中国文化的重要组成部分，是中国文学和文化的瑰宝，也是中华民族的艺术表现和精神追求。
通过对唐诗宋词的学习和研究，可以更好地了解中国文化和历史，也可以更好地体验诗歌艺术的美妙和魅力。
在唐诗宋词里漫步，需要一颗宁静的心。
唐诗宋词是一种对心灵的磨练和洗礼，需要用一种安静的心态去领悟和欣赏。
唐诗宋词的语言简练、意境深远，需要用心去品味和理解。
只有在心灵平静的时候，才能更好地感受到唐诗宋词的美丽和力量。
在唐诗宋词里漫步，是一种对生活的感悟和思考。
唐诗宋词蕴含着诗人们对于生活的理解和感悟，也蕴含着他们对于人生的思考和追求。
读唐诗宋词，可以从中感受到人生的意义和价值，也可以从中找到自己的定位和方向。
在唐诗宋词里漫步，是一种心灵的放松和愉悦。
唐诗宋词是一种对心灵的抚慰和治愈，可以带给我们心灵上的愉悦和感受。
读唐诗宋词，可以让我们放下疲惫和烦恼，找到内心的平静和宁静。
在唐诗宋词里漫步，是一种文化的传承和发扬。
唐诗宋词是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的精神遗产。
通过读唐诗宋词，我们不仅可以欣赏到古代文化的伟大和精髓，也可以传承和发扬中华民族的精神和文化。
俯仰天地间，乾坤一腐儒---杜甫《登高》赏析_文学评论论文【精品论文】
俯仰天地间，乾坤一腐儒---杜甫《登高》赏析_文学评论论文俯仰天地间，乾坤一腐儒---杜甫《登高》赏析：摘要：杜甫《登高》一诗一直为世人所称颂，被誉为“杜集七言律诗第一”。
此诗“虽为悲歌，却是‘拔山扛鼎’式的悲歌。
它给我们的感受不是悲哀，而是悲壮；不是消沉，而是激动；不是眼光狭小，而是心胸扩大”（萧涤非语）。
此诗无论是手法还是意境都带给人们惊叹与震撼。
而诗中所蕴含的无论穷与达都兼济天下的情怀与杜甫飘零辗转、伤病缠身、贫困潦倒的身世交织所形成的巨大情感漩涡则对我们产生了强烈的情感冲击与共鸣。
杜诗中所具有的包囊宇宙乾坤、大化流行的思想追求又给我们带来了绵绵无尽的思考和启迪。
关键词：杜甫登高沉郁顿挫悲愁孤寂生命的悲剧意识大化流行正文：登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
愁情自古以来就是中国文人吟咏的永恒主题，愁情与秋景又结下了不解之缘，“自古逢秋悲寂寥”，宋玉的《九辩》最是绝唱，在中国古典诗歌中影响巨大，曾引起无数受压抑的骚人墨客的强烈共鸣。
这其中便有杜甫，甚至可以说杜甫将这蕴含于秋景中的悲情挥洒到了极致。
金圣叹说：“志士对秋而情至，凡山川林峦，风烟云露，草色花香，目之所睇，耳之所闻，何者不与心相为蕴结？乃先生（杜甫）以忠挚之怀，当飘零之日，复以流寓之身，经此摇落之时，其勃然触发，有自然已。
”《登高》一诗作于唐代宗大历二年，公元767年秋，杜甫辗转流离于夔州时。
此时安史之乱已经结束四年了，但方军阀乘时而起，相互争夺。
在这年的重阳佳节，诗人感慨万独自登上夔州白帝城外的高台，登高远眺，内心百感交集。
《登高》一诗有些学者将其收录于《九日五首》，如王嗣奭的《杜臆》，也有学者证此诗非九日重阳时所作。
但无论如何，作者登高眼到的一切景象，触动了诗人内心深处极度的伤痛；然而这萧瑟秋景，也引发了他身世飘零的感慨，这其中交织着他老病孤愁悲哀。
《唐诗》读后感
《唐诗》读后感《唐诗三百首》读后感（通用30篇）中国有这么一些文字，发出它那万丈光芒，它就是古诗，也是中国文明的见证，那大家看过唐诗三百首吗？有什么感受呢？下面是小编为大家收集整理的《唐诗三百首》读后感（通用30篇），欢迎参考借鉴。
《唐诗》读后感篇1英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。
”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。
”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。
放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为后人留下了无数经典之作。
年少时，寄居在外公家，外公是诗迷，珍藏的诗书举不胜举。
于是，我便轻易读到了《唐诗三百首》。
我初识的古诗是白居易的《赋得古原草送别》，“醉过方知酒浓”，一读之下竟欲罢不能，从此，我便沉浸于诗的世界。
最初读诗，读的是朗朗上口的语句；再读诗，便读出了诗中字词的斟酌；而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。
我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌；或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民；或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅；再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。
我向来垂青富含思想的诗歌，因为它们陪我走过了许多坎坷。
人生难免有失意的时候，当我考试不利时，那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”鼓励我突破“行路难”的困境；当我与朋友道别时，“海内存知己，天涯若比邻。
”就成为心中的慰藉。
诗，融入了我的生活，无论失意得意，无论悲愁欢喜，诗，一直是我不离不弃的知己，是我的精神支柱。
然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。
曾有一则新闻报导：近六成的人认为中国人崇洋媚外。
面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。
我与古诗词作文（通用29篇）
我与古诗词作文（通用29篇）在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。
那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的我与古诗词作文，欢迎大家分享。
我与古诗词作文篇1诗词，是一个“最亲近的生人”，不过，只要你慢慢读、用心记，就会领略到诗词中的美。
我从四年级开始接触诗词，那时的我虽然已经会背几首耳熟能详的小诗，可是对诗词还没有什么的兴趣。
为了提升我的文学素养，母亲让我养成了每天看书的习惯，还要求我每天背一首诗，并理解诗意。
所以，一开始背诗词时对诗词是反感的，日久天长，在母亲的坚持下，不知不觉已经会背上百首诗词了，从这时开始，我就对诗词有些兴趣了。
在背诗的时候，我总是会看着意思去背，就发现如此简短的语句里竟饱含着如此多的道理，以及那些我不认识的字，居然在古文里有着这么有趣的意思，可以写出如此美妙的诗篇！慢慢的，我从感兴趣变成了喜爱。
在后来的一段时间里，我背下了《岳阳楼记》、《滕王阁序》，以及李白的《将进酒》等名篇。
就拿《将进酒》来说吧，诗句中的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”写出了黄河的威武雄壮、气壮山河！《如梦令》中的“知否？知否？应是绿肥红瘦。
”写出了李清照对春天的离去感到十分可惜。
缤纷多彩的诗词，让我仿佛置身于泰山之顶，黄河之上。
诗词中的情感，好像穿过时空进入我的脑海。
到了现在，我已经对于诗词的气韵示以欣赏的态度。
诗词之美，需要有心人慢慢发掘，只要你愿意去记、去读，就会感到诗的博大精深，词的浑厚气韵！我与古诗词作文篇2每每读到唐诗宋词，我都会有一种全部占有的冲动，这，也许就是它的魅力所在吧！唐宋是我们诗词文化最鼎盛的时期，是中国文化的巅峰。
李白的浪漫奔放，让我不得不佩服得五体投地;杜甫的乱世悲歌，让我明白了现在的生活是多么的美好;孟浩然，王维的宁静淡泊，让我知道了淡泊名利也未尝不是一件好事;岑参、高适的边塞长呤，让我读懂了作者流露出的真情实感……唐诗距现在已有一千多年的历史，但它仍是中国文学历史上的一道风景线。
在唐诗里孤独漫步读后感600字
在唐诗里孤独漫步读后感600字在唐诗里孤独漫步读后感600字「篇一」让我们走进唐诗天地，找寻自己的情感寄托。
熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟。
对于中国人来讲，唐诗陪伴了我们每个人的成长。
从咿呀学语开始，直至步履蹒跚我们都可以与唐诗结缘，在唐诗的天地里寻找属于自己的精神寄托。
从李白、杜甫，到王维、孟浩然，再到高适、岑参他们凭借自己的实力征服了我们后人，他们的作品经久不衰，传诵至今。
《唐诗三百首》是我们耳熟能详的一本书，是由清代诗学名家蘅塘退士在其夫人徐兰英的协助下搜集整理编撰的。
他们为什么要编这本书呢？因为他们想为小朋友们编一本好的唐诗启蒙读物。
那个时候社会上流行的诗词启蒙读本是《千家诗》，收录了唐宋时期的223首律诗和绝句，没有收录同样佳作频出的古诗和乐府诗。
因此，为了让孩子能对唐诗有一个整体认识，他们夫妇编写了《唐诗三百首》这本书。
书中精选李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、孟浩然等77位文学大师的310首经典代表诗作，所选唐诗作品特点鲜明，老少咸宜。
《唐诗三百首》就是这样一部久经考验的经典作品。
它结合了唐代诗歌精华，所选作品都是脍炙人口的佳作，内容包含了自然现象、政治动态、劳动、社会生活让我们可以更好的了解唐王朝的兴衰交替。
翻开《唐诗三百首》，无论我们是悲是喜，都可以在其中找到情感共鸣。
“举杯邀明月，对影成三人。
”月夜下一个人，一杯酒，伴着明月举杯对饮，这就是诗仙李白的浪漫主义情怀，明明心中是郁郁不得志，却依然可以活的如此逍遥。
杜甫则与李白不同，他作品中透露的更多的是写实主义。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”年少轻狂的杜甫，意气风发，在老来阅尽人世后，依然心系苍生，胸怀国家大事。
众所周知，唐诗是中国古典诗歌艺术上的最高峰，所以一本高质量的唐诗选集，就很值得我们拥有。
作家榜的`这本《唐诗三百首》，全本全彩全注，精校精编精排，有利于我们高效阅读，而且书中还收录了唐代至近现代80余位艺术大师共245幅珍品画作，可供我们欣赏。
在唐诗里孤独漫步读后感_读后感
在唐诗里孤独漫步读后感_读后感在唐诗里孤独漫步读后感唐诗是中国古代文学的瑰宝，其中蕴含着丰富的情感和深邃的思想。
《在唐诗里孤独漫步》这个题目给我带来了一种寂寞而又美丽的想象，让我迫不及待地想去感受唐诗中的孤独之美。
在我孤独漫步于唐诗的世界中，我仿佛置身于那个繁华而又充满忧伤的时代。
唐诗中的孤独并非悲伤和绝望，而是一种超脱尘世的境界，一种自由自在的心灵体验。
首先，我读到了杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
诗中描述了一个秋夜的景象，作者独自坐在篱门旁，感受着凉爽的微风。
这种孤独并不令人寂寞，反而给人以宁静和舒适的感觉。
我仿佛也能感受到那凉爽的微风，和杜牧一起享受这个安静的夜晚。
接着，我读到了王之涣的《登鹳雀楼》。
这首诗描绘了作者登上高楼，俯瞰着远方的美景。
在这个繁华的都市中，作者感到孤独而又无比自由。
他不再被尘世的琐事所困扰，而是沉浸在自己的思考和感悟之中。
我也仿佛置身于高楼之巅，俯瞰着整个城市的繁华，感受到了那种超然的孤独。
还有一首让我印象深刻的是杜甫的《月夜忆舍弟》。
诗中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”这首诗描绘了作者在戍楼上听到鼓声和雁声的孤独夜晚。
作者思念故乡，但却只能通过月光来感受故乡的明亮。
这种孤独中的思乡之情让我感到无比的温暖和感动。
在唐诗的世界里，我感受到了孤独的美。
这种孤独并非是一种消极的情绪，而是一种超脱尘世的境界。
在孤独中，我们可以思考人生的意义，感受内心的宁静和自由。
唐诗中的孤独给了我一种独特的体验，让我重新审视自己的生活和价值观。
总结起来，通过阅读唐诗中关于孤独的作品，我深深地感受到了其中蕴含的深刻思想和情感。
唐诗中的孤独并不是一种消极的情绪，而是一种超越尘世的境界。
在孤独中，我们可以找到内心的宁静和自由，思考人生的意义。
唐诗中的孤独给了我一种独特的体验，让我重新审视自己的生活和价值观。
通过这次阅读，我对唐诗的理解更加深入，也对孤独有了新的认识。
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01
《蒋勋说唐诗》这本书买来有两年了，一直未开读，这次正好一个共读平台里要读这本书，便找出书来，同时一边听蒋勋的中国文学之美，一边听一边读完了。
书的内容如书名所示，一本鉴赏唐诗的书，作者是蒋勋。
与一般赏析书不同的是，蒋勋的赏析侧重强调唐诗与每个普通人的关系。
他说“我一直不希望文学史是一个脱离我们生活的东西，所以我常常建议朋友最好随身携带一个小录音机，在跟大家聊天的时候录下音”。
他的用语也极平易，让人读来亲切，听着更是如此，无怪林青霞要专程坐飞机去听蒋勋说中国文学之美。
他的书名也用了一个极平易的字“说”，他在向大家说唐诗。
不论是概述唐诗特色还是讲解具体诗歌时，蒋勋都强调诗中展现的诗人的生命状态，且结合自身的生命体验，强调时代性侧重的是作为生命个体在时代情境中的心态，因此，听他说唐诗，仿佛在听他说我们自己。
02
书的结构很简单，第一章是概述，后面九章则分别选了几位代表性诗人的代表作进行具体赏析。
在概述中他对唐诗的形成和特点进行了论述，讲到了唐朝诗人的孤独感（我最早听说蒋勋就是因为他的《孤独六讲》），讲到了游牧民族的华丽和其中的残酷带给唐诗的影响，还讲到了侠的精神等。
在后面分析具体的诗人诗歌时进一步阐述了这些特点，比如李白和王维诗歌里侠的精神，华丽则几乎在他选取的每位诗人诗歌身上都有体现。
在对张若虚《春江花月夜》评析前，他对唐诗还做了一个更为凝练的概述，他认为不只是唐诗，整个唐朝文化，就像汉文化的一个短暂的度假期，“为什么我们特别喜欢唐朝？因为会觉得这一年回想起来，最美的那几天是露营和度假的日子。
”
书中选取的诗人除了唐诗乃至整个汉的诗两座高峰——李白和杜甫外，还有白居易、王维、李商隐和张若虚。
蒋勋认为张若虚的《春江花月夜》是“孤篇盖全唐”之作，也是承上启下之作，他将其放在最前面，其次是王维，第三才开始李白杜甫等，他把王维放得这么前，大概因为王维不只是“诗佛”，而且是诗画俱佳之人，这大概与蒋勋原本学美术和艺术有关吧。
这也形成了本书的另一个特点，即注重分析诗与画的联系，对诗歌的画面感讲述得详细而生动。
全书最后一章是李商隐的诗，也和李白杜甫同样分了上下两部分来讲，不仅赏析诗歌中的画面和色彩，且多处提到同时期美术作品——周昉的两幅仕女图，并将二者对比着分析，也建议读者将二者结合在一起品味。
蒋先生近年来着力于美学教育，他的中国文学史解读系列就名为中国文学之美，美的沉思，这本《说唐诗》自然也对唐诗之美较为侧重。
读完整本书，也听完了蒋勋说中国文学之美的唐诗部分。
蒋先生的声音很好听，不过想像中似应更沧桑更沙哑一些。
很快习惯和沉浸，低沉温和富有磁性，和文字相辅相成，让我们跟随着蒋先生，在唐诗里感受生命的美好，包括其中的残酷、伤痛及复杂也成了一种温和与美好。
这本书另外附了一本小册子，即书里讲到的一百首唐诗，方便对照着阅读。
03
蒋先生的阐述我大都赞同，但也有些质疑处，一是个别诗句的意义解读。
比如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”他说是表达爱的渴望与爱的失落，还有李商隐的“相见时难别亦难”说是见面时吵架不见了又想见等，我觉得都有失偏颇。
当然蒋先生的解析不拘泥于诗句的确切含义，尤其反对过多的注解和考据。
在赏析李商隐的诗时，因其诗歌本身意义的隐晦，注解版本颇多，他就建议学生不要去看注解，同时很有意思地建议去读王尔德，他觉得王尔德和李商隐有很多相似之处。
但其实他的讲解也是一种注解，不过他将其含义范围尽量放大，模糊化，并尽量与个体生命
体验结合，而不陷入考据中。
也不像有些古诗赏析书中一味渲染诗人的私人生活和所谓历史
爱情故事，即使李商隐这样大量书写个人情感的诗人，蒋先生也只是将其诗句与自己的生命
体验结合，也说李商隐的诗歌忠于自己的私情，但他所说私情是泛指个人情感，只相对于宏
大的忠孝而言。
二是感觉有些解析过于啰嗦，几乎每个字句都讲，很明了的也讲，也常有反复，又常常发挥
延伸过宽。
不过在听音频时感觉不明显，也许演讲时如此可以理解，印成文字就嫌有些啰嗦了。
04
诚如蒋勋先生所说，唐诗与每个中国人的关系都很深，几乎每个人都有唐诗的记忆，我也不
例外，蒋勋所讲的这些诗人我都熟悉。
张若虚了解少些，但《春江花月夜》是知道的，印象中写得很美，篇幅挺长。
蒋先生对这首诗的讲述很详细也很生动，给我留下了深刻印象，尤其是其中的画面感和宇宙
意识，在听和看的过程中不知不觉就背下了这首一直觉得很长的诗。
一直很喜欢李白，他的潇洒自由和天马行空，都是我一直羡慕的，蒋先生的讲述加重了此感，但也让我明白这种羡慕如李白与杜甫二人的友情，人往往对自己成为不了的人更为羡慕。
王维的恬静超脱和对山水的喜爱则令我更感亲切，也可能是我内心更接近的人。
李商隐的诗如同他的名字，把种种难以捉摸，隐隐约约的情感写得生动感人，只是这样一位
以写“私情“著称的诗人，最广为人知的诗句却是，至少是我们以为的“高大上”的：“春蚕到死
丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
我一直把这当成歌颂无私奉献尤其是歌颂教师奉献精神的名句，读了蒋先生的赏读后，才猛
觉狭隘。
其实放在诗境中看更可能是象征比喻离别之情，但蒋先生将其在诗境中抽离，也从
我们一直以来的狭隘中抽离，放到了更加广阔的人生空间，让我们每个人都在其中看到自己。
蒋先生的赏析让我对杜甫更加崇敬，为他强烈的社会责任感。
他说杜甫并非写不出李白那样
的诗，他也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的豪情，只是他觉得社会还有那么多苦难
他不忍沉湎自我。
蒋先生说他年轻时不喜杜甫，中年后才体味出他的好来，他用纪录片的力量来形容杜甫的诗。
已步入中年的我，却深感坚持这样的社会责任感是多么不易。
白居易也是我一直喜欢的诗人，因他诗歌的平易浅白，因那首《卖炭翁》知道他也是个有社
会责任感的诗人，但读了蒋先生的讲述，才知他的社会责任感居然那么强，他甚至为自己写
过自我私情的诗而羞愧，当然这里蒋先生也表达了他的异议，对文学的理解本来就不应该狭隘。
我也喜欢“晚来天欲雨，能饮一杯无”，却似乎不知它是白居易写的，他还写过一首叫做《花
非花》的诗，说到这里再次想到李白的伟大和天才，以前只知李白豪迈潇洒的诗句，却不知“青梅竹马”、”两小无猜“也出自李白诗句。
蒋先生对白居易的《长恨歌》和《琵琶行》给予了极高的评价，他认为其开创了中国长篇叙
事诗的先河。
相比杜甫，我更喜欢白居易，在个人与社会之间，他有矛盾，杜甫更沉重更苦
涩和难以达到。
他们都让我羞愧，让我深感自己走上社会后社会责任感的淡化，尤其在文字
写作中，缩在自我的壳子里，以为这是重视自我的真正要义，其实，社会责任感也是自我生命完成的一部分，且应是很重要的一部分。
蒋先生在谈论李白与杜甫哪个更好时指出，这种争论毫无意义，李白和杜甫都应该是我们生命状态中的一部分。
05
当然，蒋先生对唐诗的赏析中也讲技法，但不着痕迹，少术语，娓娓而谈，令人信服。
他说文学最忌讳作者现身，尤其是散文要少主观的东西，这点虽不新鲜，但对我还是有所触动。
蒋先生说我们之所以被唐诗感动是因为“我们自己被自己感动了”。
确实，蒋先生的讲述让我意识到，唐诗不只是美丽，在唐诗中，我们能更进一步找到自己，也能在其中学习生命更好的完成。