第一章_宋初文学分析

第二节
宋初白体诗人和王禹偁
宋初诗坛处处体现出唐风笼罩的特点，活跃着 白体、晚唐体、西昆体三个主要作家群。 以时代先后而论，则白体为先导，风行于太 祖、太宗朝（960-997）；自太宗后期至真宗时， 出现了晚唐派；真宗景德年间（1004-1007），西 昆体开始兴起，其声势达于仁宗期。 这三派的创作内容及风气是一脉相承的，大 都是唱和酬答之作。
一、白体诗与宋初的唱和诗风
元稹《白氏长庆集序》：“予始与乐天同校秘书之

名，多以诗章相赠答。会予遣掾江陵，乐天犹在翰林， 寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通， 复相酬寄。巴蜀、江楚间洎长安中少年，递相仿效， 竟作新词，自谓为元和体诗，而乐天《秦中吟》、 《贺雨》、讽谕等篇，时人罕能知者。”
二、林逋 1.林逋（967-1028），字君复，钱塘人， 《宋史·隐逸传》说他“性恬淡好古，不趋荣利， 家贫衣食不足，晏如也。尝游江淮间，久之，归 杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真 宗闻其名，赐粟帛”。卒谥“和靖先生”。现存 《和靖诗集》四卷。 林逋终身不娶不仕，以梅、鹤作伴，称为 “梅妻鹤子”。名士高僧都喜欢跟他交往唱酬， 其诗风格清淡，意趣高远。
二、西昆体代表作家
杨亿（974-1020），字大年，建宁州浦城（在今福建省）
后人评价
欧阳修
《书王元之画像侧》诗云：“想公风采常如在， 顾我文章不足论。” 苏轼作《王元之画像赞并序》，称颂王禹偁“以雄文直 道独立当世”，并自谓“原为执鞭不可得”。 黄庭坚作《题王黄州墨迹后》诗亦云“世有斫泥手，或 不待郢工？往时王黄州，谋围极匪躬。朝闻不及夕，百壬 避其锋。九鼎安磐石，一身转秋蓬” 。 清人吴之振在《宋诗钞·小畜集钞》序文中说：“元之 独开有宋风气，于是欧阳文忠得以承流接响。文忠（欧阳 修）之诗，雄深过于元之，然元之固其滥觞矣。穆修、尹 洙为古文于人所不为之时，元之则为杜诗于人所不为之时 者也。”
第一章 宋初文学
第一节 宋初的散文和复古思潮 第二节 宋初白体诗人和王禹偁 第三节 宋初的晚唐体诗人 第四节 西昆体的盛衰
第一节
宋初的散文和复古思潮
1.王禹偁（954-1001），宋初首先提倡古文的作家 之一。有《小畜集》三十卷，《待漏院论》《唐河店 妪传》《黄冈竹楼记》等文章言之有物，清丽疏朗。
白体诗：宋初馆阁唱和之风盛行，多模仿白居易、
元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写留连 风景的闲适生活，风格浅近清雅。 诗人李昉、徐铉、徐锴、王禹偁、王奇
二、王禹偁
1．生平及著述
王禹偁（954-1001），字元之，济州钜野（今山东钜 野）人，家世务农。自幼奋发求学，五岁能诗，九岁能文。 三十岁时进士及第，三十五岁，任命为左司谏、知制诰。 他对朝纲弊端不遗余力地抨击批评，因此得罪了皇帝，触 怒了权贵，以致“八年三黜”。第三次罢黜，出知黄州， 故后世称他为“王黄州” 。
黄州新建小竹楼记
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳kū去其节， 用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮pǐ毁，榛莽荒秽，因作小楼二间， 与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐 xiòng ，不可 具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓 琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然； 宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷， 焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹 树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居 之胜概也。
2.作品赏析
山园小梅
二首之一
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
司马光称其“曲尽梅之神态”(《温公诗话》) 苏轼《书林逋诗后》曰：“先生可是绝伦人，神
清骨冷无尘俗。”
第四节
西昆体的盛衰
一、《西昆酬唱集》 景德（1005）二年，杨亿等着手编纂《历代君 臣事迹》（后改名《册府元龟》），编纂工作人 员会聚在收藏皇家古籍的秘阁里，工作和闲暇之 余，经常作诗往来唱和。杨亿于大中祥符元年 （1008），把三年中互相唱和的诗篇汇集成册，根据 《山海经》和《穆天子传》记载昆仑山之西有玉 山册府的典故，把诗集取名为《西昆酬唱集》。 《西昆酬唱集》共收17位作者的五、七言近体 诗250首。其中杨亿75首，刘筠71首，钱惟演55首， 三人所作占全集五分之四以上 。
第三节 宋初的晚唐体诗人
一、晚唐体诗人
稍后于白体诗人活跃于宋初诗坛上的是晚唐 体诗人。这一派诗人继承晚唐诗风，推崇贾岛、 姚合等人，故称“晚唐体”。主要有：林逋、潘 阆、寇准、魏野、魏闲、鲁三交、赵忭及九僧等。 二、艺术风格 多流连山水、逍遥泉石之作。善于在精巧构 思中描摹自然景物。既不同于西昆体的轻白描而 重用事，又有别于白体末流的过于浅俗平易。艺 术境界小中见巧，诗风寒寞，诗境狭小。
“传道而明心”（《答张扶书》）“句之易道，义之易晓”
（《再答张扶书》）
2.柳开（947-1000）最早倡导韩柳古文，开宝中走 向经学，有《河东先生集》。
“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道，吾之文， 孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”（《应责》）
3.穆修（979-1032）天圣年间倡导韩柳古文，有 《河南穆公集》。
一生创作的诗歌和散文甚多，大部分已散佚，现存 《小畜集》三十卷。自序：“因阅平生所为文，散失焚弃 之外，类而第之，得三十卷，将名其集，以《周易》筮之。 遇小畜卦”，所以叫《小畜集》。后来他的曾孙王汾收集 其逸文遗篇，又编为《小畜外集》十三卷（现残）。两集 共存诗五百多首，文二百余篇。
2.作品赏析 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有 声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色， 荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似 吾乡。 （《村行》） 自觉地学习白居易新乐府的精神，大量创作了反 映现实、爱国爱民的作品。诗风平易自然，散文 化手法。 清人贺裳评其诗云：“王禹偁秀韵天成…… 虽学白乐天，得其清而不得其俗”（《载酒园诗话》）。