人的本质属性是社会性.ppt
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高二政治社会性是人的本质属性
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质 • （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
灾难中闪烁人性的光辉
• 在灾区有发生一个令人感动的故事，在一只小船 上挤满了8名逃生的人，但由于超载，小船摇摇欲 坠，有一名中年男子在这生死的关头，毅然站了 起来说：“我最胖，只要不载我，船就不会沉 的。”说完纵身跳入水中。 • 这位男子在自己的生命和别人有生命面临着抉择 的时候，为了别人放弃了自己的生命。
• 神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
动物的属性
不同点
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不 开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能违背 自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食欲、 性欲、求生欲等。
人的社会性制约着人的自然性
• 这崇高的追求目标就是国家和人民的利益， 就是坚强的事业心。郑培民同志身居领导 岗位，心系人民群众，他始终把“做官先 做人，万事民为先”作为自己的行为准则， 廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽 瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的 模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的 衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精 神风貌。
社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。 • 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚 力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
社会性是人的本质属性完整版
(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能，是动物和 人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当 情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难，使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲，而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦，她意志坚强聪明好学， 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年，小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值，成了小有名气的“大闪客”。
（一）人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观？
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉，她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会，她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底，荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月，荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具
（05· 全国卷1.31）．有人认为，“趋福
下册第七课节框社会性是人的本质属性
下册第七课节框社会性是人的本质属性教学目标知识：理解社会性是人的本质属性能力：能够从具体现象中把握人的自然性和社会性，分清个人正当利益与“自私”的根本区别情感：帮助学生克服和清除“人性自私论”的影响教学重点社会性是人的本质属性教学难点自私不是人的本质属性教学过程导入新课：《XX年感动中国》中的“神六英雄”的事迹的视频。
老师：神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统得到进一步完善，这种对人的生命的关注说明生存才是人的本质属性。
对吗？学生：老师：今天我们一起来探讨人性问题。
家里养宠物同学请举手。
请问同学们你们家可爱的宠物与人相同的地方和不同的地方是什么。
学生：回答。
老师将学生的答案填入下列表格中：人的属性动物的属性不同点相同点老师：从上述表格中人与动物相同点的分析，总结出人与动物相同的属性表现在三个方面：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界。
人要受自然规律的支配：人不能违背自然规律。
人有类似动物的自然欲求：如食欲、性欲、求生欲等。
老师：总结人与动物相同的属性是人的自然属性人的自然属性的表现老师：人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。
人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。
人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。
人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性，因为本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性。
人之所以为人，还有什么特别的属性？学生讨论。
老师：人的社会属性能把人与动物区别开来，那么社会性的表现是什么？人的社会属性的主要表现人是社会的产物。
人的生产活动具有社会性。
人的生活具有社会性。
老师：这两种属性什么是本质的，分析这两种属性的关系是什么？人的自然属性与社会属性的区别与联系区别：①层次不同。
自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。
政治：7.1.1《社会性是人的本质属性》课件(二年级下册)
人的社会性制约着人的自然性
这崇高的追求目标就是国家和人民的利 益，就是坚强的事业心。郑培民同志身 居领导岗位，心系人民群众，他始终把 “做官先做人，万事民为先”作为自己 的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽 职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民 谋利益，以自己的模范行为和崇高品德， 赢得了广大群众的衷心赞誉，集中体现 了“义重于生”的精神风貌。
人的社会性制约着人的自然性
奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是禽 兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙；只 为自己活着,这是耻辱。”
灾难中闪烁人性的光辉
灾难中闪烁人性的光辉
新奥尔良市被飓风带来的洪水淹没
灾难中闪烁人性的光辉
2005 年 8 月 30 日，在美国南部路易斯安 那州的新奥尔良市，由“卡特里娜”飓 风带来的洪水将城区淹没。“卡特里娜” 飓风自29日在美国南部地区登陆以来， 已经造成至少 55 人死亡， 100 多万人受 灾。
4、社会性是人的本质属性
（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质 （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
动物的属性
不同点
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存 离不开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能 违背自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食 欲、性欲、求生欲等。
人的本质是什么？精选ppt
最基本的社会关系
生产关系
（3）人的生活具有社会性：
人
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②这里讲的人的本质，是与动物相比较而 言的本质；
③本质属性不等于惟一属性，人类还有其 他属性。
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具ຫໍສະໝຸດ 古猿人劳动
形 成
语
言
劳动关系（生产关系）
、 思
最基本的社会关系 维
（2）人的生产活动具有社会性：
生存
生产物质资料
生产资料的占有关系
协作关系 交换关系 分配关系 消费关系
人的本质是什么？
1．人的本质是现实的、具体的 2．人的本质是由社会关系决定的 3．一切社会关系的“总和”是诸多社会关 系 的有机统一 4．人的本质是历史的、发展的
5．人的自然属性是人的社会属性的物质承 担者，但不是人的本质属性
在把握马克思主义关于社会性是人 的本质属性这一基本观点时，要注
意:
①这里讲的人的本质，指的是人类的本质， 不是某个人的本质；
社会性是人的本质属性1最新版
明
第一，人是社会的产物； 第二，人的生产活动具有社会性； 第三，人的生活具有社会性。
劳动创造人
西藏选举
师生关系
人的社会属性
人之所以是“人”，从根本上 说，并不在于人的自然属性，而在 于人的社会属性。
辩论：
正方：“人性自私论”是错误的。 反方：“人性自私论”是正确的。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性
人的自然属性 人的社会属性 社会性是人最主要、最根本的属性 人性“自私论”是错误的
人的自然属性
人不是神、上帝创造的，而是通 过劳动由动物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
人的自然属性 人是自然界的一部分，人的生存离不
向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个 人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多 的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许， 我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守 着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵， 赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的 初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横朝花夕拾，当回望过往，你是此生无憾，还是满心懊悔呢？随着芳华的流逝，我们终究会明白：任何的财富都 比不上精神上的愉悦，任何的快感都不及对初心的执着。愿你不趋炎附势，不阿谀奉迎，不苟且偷生，不虚掷有限的年华，活出属于自己的风采，活在每一个当下，不忘初心，
第一，人是社会的产物； 第二，人的生产活动具有社会性； 第三，人的生活具有社会性。
劳动创造人
西藏选举
师生关系
人的社会属性
人之所以是“人”，从根本上 说，并不在于人的自然属性，而在 于人的社会属性。
辩论：
正方：“人性自私论”是错误的。 反方：“人性自私论”是正确的。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性
人的自然属性 人的社会属性 社会性是人最主要、最根本的属性 人性“自私论”是错误的
人的自然属性
人不是神、上帝创造的，而是通 过劳动由动物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
人的自然属性 人是自然界的一部分，人的生存离不
向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个 人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多 的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许， 我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守 着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵， 赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的 初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横朝花夕拾，当回望过往，你是此生无憾，还是满心懊悔呢？随着芳华的流逝，我们终究会明白：任何的财富都 比不上精神上的愉悦，任何的快感都不及对初心的执着。愿你不趋炎附势，不阿谀奉迎，不苟且偷生，不虚掷有限的年华，活出属于自己的风采，活在每一个当下，不忘初心，
人的本质特征是人的社会性
资料1不仅具有自然属性，而且具有社会属性。
人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。
社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。
人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人的社会属性最主要的有以下两个方面：第一，劳动创造性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。
人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。
动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。
动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。
正如恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同动物最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动第二，目的意识性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。
人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的。
人类的这种目的意识性，就是人与动物根本不同的社会属性。
动物在和外界事物接触的过程中，能够以感觉的形式反映外界事物的各种属性，并通过大脑把各种感觉联系起来，形成动物的心理。
但是，动物对事物的反映只能停留在事物的表面现象上，不能认识事物的本质。
由于动物没有意识，所以他们只是凭着感觉和本能进行活动，没有明确的目的性。
恩格斯曾经说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了从以上人的社会属性可以看出，人的社会属性是人与动物在与周围事物发生关系时，表现出来人类独有的特性。
高二政治社会性是人的本质属性
碎小事的遗忘糊涂。②面对生活的苦痛，人在精神上主动忘却、主动舍弃的一种生活智慧和处事境界。 （2017江苏淮安）（四）阅读下面文章，完成16-20题。（22分） 大地的恩典 杜怀超 ①在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。 ②对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。
；
就变了，变成一个圆圆的金盘子。里面放满了五彩的宝石。太阳的光芒都是从这些五彩的宝石上放射出来的，所以才这么亮。” 他忽然俯下身，用手捏住我的脸蛋。我疼得差点儿叫起来，他一点儿没有觉察到我的痛楚，口里喃喃地说：“这也是太阳？这也是太阳!” 我一下站起来，逃 跑了。 秋天又来到了山沟，小树林的叶子变得殷红殷红，好像里边藏着一个发出红光的太阳。 那位三叔像寻找太阳而不幸失败的夸父，已经躺在病床上不能起来了。临死时，好多亲友都去探望他，我的父亲和母亲也去了。我没有去，我怕再看见他那张凄楚、苍白的脸。但他似乎没有忘 记我，托父亲给我捎回来一件临别的赠礼﹣﹣三颗红色枸杞豆，这也许是三叔留给我的最后一个谜语。但我这回把它猜出来了。 它是生命告终的句号!是三个遗憾的“○”! 但“○”也是一切事物的起点。 于是，我从这三个“○”出发，勤奋地去准寻一，二，三……以至更复杂，更艰 深的学问。 当我成为植物学家后，爸爸以为这是他拳头惩罚的功劳，他的口头禅是：“猪羊怕杀，人怕打！”其实，他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那散客启示生命意义的枸杞豆。 （1）请根据选文内容概括三叔在我心目中的形象。 （2）文中划线的句子使用表达的方 式是记叙和描写 （3）请仔细阅读，我与三叔关于太阳的对话。下面理解有误的一项是B。 A．理想是人生的太阳，再生命赋予人的无数次机会中，抓住他，就是抓住了一个金盘子，人生会变得光明无比。 B．抓住“太阳”，需要人对生命意义的觉悟，还需要费点力气。这是“三叔”对 自己人生反省的收获。 C．“这也是太阳？这也是太阳！”是三叔在人生困境中矛盾心理的体现，“他”巴不得自己同我一样，所以忘情的“捏住了我的脸蛋”，全然不顾“我”的痛楚 D．“三叔”于“我”的对话，不仅有他对自己人生的懊悔遗憾，更是深深寄予着他对我殷殷期盼。 （4）但“○”也是一切事物的起点，作者对他在文中的安排别具匠心。请你说说这样安排的好处。 （5）“三颗枸杞豆”使你对自己现今的学习生活有怎样的思考和启迪？将你的真情感悟简要写下来。 【考点】9C：记叙文阅读综合． 【分析】本文可分为三个部分：第一部分（开头到 “显出十分衰弱的样子”），写玩耍了一上午的我觉得腻味，便来到小树林里找三叔；第二部分（“他忽然站起来”到“ 我一下站起来，逃跑了”），写三叔用他的奇怪的画为我讲述他追求理想的过程，并告诉我一定要捉住头顶的太阳；第三部分（“秋天又来到了山沟”到结尾），写 又一个秋天到来，三叔因病即将离开人世，他临死前送我的三颗枸杞豆，让我明白该怎样把握自己的人生，后来终于走向成功． 【解答】（1）本题考查人物形象的分析．解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析．结合文章的主要事件， 以及末尾抒情议论的语句，如“那位三叔像寻找太阳而不幸失败的夸父”“其实，他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那三颗启示生命意义的枸杞豆”，可以看出三叔是我走向成功的关键，三叔在我心目中是一个如夸父般值得敬佩的人． （2）本题考查表达方式的判断．解答 此题关键要了解文章的五种表达方式：记叙、描写、议论、抒情和说明． 结合句子内容来看，交代了太阳快要西沉，并描写了落日的样子，是运用了记叙的描写两种表达方式． （3）本题考查人物对话的理解．这是一道选择题，在理解三叔与我之间的对话基础上，对四个选项进行仔细 的分析，即可作出正确的选择．其中分析有误的一项是B，因为三叔对自己人生反省的收获是：要及时“捉住太阳”，即抓住机会，并付出努力，才能走向成功，并没有突出强调“需要人对生命意义的觉悟”．故选B． （4）本题考查语段在文中的作用分析．解答此题一般从结构与内容两 方面来分析．从内容上看，这是一个转折句，突出强调了“○”的作用．在结构上，它起到承上启下的过渡作用，突出了三叔的话给我的深刻启示，让我从此后开始勤奋，去追寻心中的太阳． （5）本题考查阅读感悟与启示．完成阅读感悟启示题，要把握作者的情感倾向，提炼出自己的 观点，并结合生活实际阐述理由．注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达．本题可围绕着三叔“追赶太阳”的话来简谈感受． 代谢： （1）三叔是可敬的．他像寻找太阳而不幸失败的夸父一样．他用三颗枸杞豆向我启示了生命的意义．是他用自己的生命教育征服了 我，使我勤奋追寻，奋发有为． （2）记叙 描写 （3）B （4）这是一个转折句，有强调的作用．它独立成段，承上启下，突出强调的意味．在结构上增强了文章的逻辑力量，突出了三叔的遗憾使“我”生命觉醒人生奋发的中心． （5）示例：今天的学习生活压力多于乐趣，我常想逃 避．“三颗枸杞豆”让我警醒逃避的结果就是人生“○”的记录，我要努力胜过这种逃避的心理，为自己的人生赢得一、二、三… （14分）（2017?烟台）（三）课外现代文阅读Ⅱ 锁王 ①锁王连日来，锁王卞明都愁眉不展，几家房地产公司的老板纷纷打来电话，要求退掉已经订好的防 盗门。往日门庭若市的铜星锁厂突然间变得冷冷清清。 ②这都是让那小偷害的！近段时间以来，蓝月、紫桥等多个小区都发生了小偷入室的现象，这些失主家有一个共同点，那就是都安装了铜星牌防盗门锁或保险柜锁。但是让人无法理解的是，小偷破门而入竟然没有拿走任何东西，这 不是明摆着冲卞明这个锁王来的吗？小偷轻而易举就打开了锁王设计的锁，卞明如何能再担得起锁王的美誉？ ③为了扭转乾坤，让铜星锁厂起死回生，卞明决定设计出技术指标更过硬的防盗门锁和保险柜锁。此后，卞明闭门谢客，专心研究，终于设计出了两种新锁。样锁做好后，卞明 为了扩大影响，挽回声誉，别出心裁地策划了一场名为“锁王求败”的擂台赛，只要有人能在二十分钟内将卞明设计的两把新锁全部打开，就奖励十万元。如果到最后，谁都不能打开卞明设计的新锁，那么卞明还是锁王。 ④摆好了擂台，卞明不由得想起了大师兄古义和师弟孔礼。早些 年，卞明、古义和孔礼都曾是锁厂的工人。后来锁厂破产了，职工们都各奔东西，古义和卞明则分别办起了小型的锁厂。卞明凭借不断改进锁的防盗技术以及略胜一筹的营销手段，挤掉了资金困难的大师兄古义。如今古义是公安局备案的开锁专家，而另一边听说孔礼以手中开锁的技术在 社会上闯荡，却不小心走上了歪路，不知道现在身在何方。 ⑤这个小偷，会是谁呢？ ⑥开锁擂台赛正式开始了。卞明在擂台上贴出了一副横批为“锁王求败”的对联。卞明对台下的人们说： “有人称我为锁王，是因为我生产的锁小偷打不开，如今我也来求败，看看我还是不是锁王！” ⑦一晃二十天过去了，各路英雄好汉都信心满满地登上擂台，但一把锁也没打开，然后又都心有不甘地离去。 ⑧终于到最后一天了，卞明让工作人员把两把新锁摆在两朵大红花前，如果今天下午五点之前还没有人能打开这两把锁，他就宣布这两把锁为锁王并举行庆典。 ⑨擂台上依旧风 平浪静，期待的精彩没有出现。快到下午五点了，主持人就要宣布结果， “我来试试。”一位两鬓斑白的老者不慌不忙地走上台来。 ⑩卞明一看，面露喜色，来人正是卞明的大师兄古义。他是在公安局里备案的鼎鼎有名的开锁专家，曾义务为市民开锁，分文不取。 ?古义走到锁前，从 怀里掏出了一个小小的工具，然后将工具插入防盗门锁孔中。围观的人们一下子安静下来，偌大的擂台场变得鸦雀无声。 ?几分钟过去了，古义面色凝重起来。 ?突然，“咔嗒”一声，防盗门锁瞬间被打开了！古义凭借手中细如发丝的工具，竟然把锁王研制的新型防盗门锁打开了！ ?卞 明的心咯噔一下，毁他名声的难道是大师兄古义？ ?古义把打开了的锁举起来，向观众展示了一下，然后放下防盗门锁，径直去开保险柜锁。台上台下都出奇地安静。 ?古义用细如发丝的工具慢慢地探向保险柜锁的锁孔。大师兄为人忠厚，当年就是怕伤了师兄弟间的和气，选择了退让。 结果这一退让，他兵败如山倒，产品滞销又遭资金链断裂，他的锁厂被迫倒闭了。大师兄不可能坏我的名声，那么，会不会是师弟孔礼？当初，孔礼在锁厂破产后无处可去，竟然去偷窃，最后还被判了刑。听说古义一直没有嫌弃他，在孔礼出狱后还经常照顾他。 ?“时间到！”场上忽然 传来主持人的喊声。古义遗憾地拿出小工具，对围观的人们说：“我没有在规定的时间内打开这把锁。恭喜，它是新的锁王。” ?卞明欣慰地说：“我师兄古义是开锁专家，他都不能在规定时间内全部打开我的锁，那么我宣布，我的铜星牌锁是﹣﹣” ?“慢！我来试试！”只见一个人一 闪而过，从容地走上台来的。卞明噎住了。 ?人群中有位原锁厂的老职工， 认识此人：“他是我们原锁厂的工人孔礼，以前就没有他开不了的锁。” （21）孔礼来到保险柜锁前，谁也不看，他的手中忽地现出一物，金光闪闪，竟是一丝软金。他不慌不忙地将软金伸进了锁孔。 （22） 主持人看着手表，大声地报时：“还有两分钟！” （23）孔礼的手指时而像柔软的水波一样起伏，时而又静止不动。开锁手法果然不同凡响。 （24）“还有一分钟！”主持人的声音刚落，传来一声轻微的响声﹣﹣保险柜锁被打开了。现场一阵喧哗！ （25）新锁都被打开了，卞明这个 锁王被打败了，卞明梗着脖子说：“这次开锁的奖金归孔礼了” （26）孔礼却冷冷地对卞明说：“这几年，我专开铜星牌锁，就是恨你不讲师门情义，逼垮了大师兄的锁厂。” （27）卞明和古义都没有想到孔礼会说出这样的话来，一时间两人无比震惊。 （28）卞明真诚地说：“孔礼， 我们之间一定有什么误会。请相信，我是真心想研究出安全的锁，为老百姓服务的。当年的竞争，我并没有使什么见不得人的手段。” 卞明的解释孔礼并不接受。 （29）古义上前说：“我的头脑不如卞明灵活，创新点子不多，破产也是迟早的事，怨不得卞明。再说，当初卞明劝我和他 合作，也是我拒绝的。倒是你，学开锁是为了能制造出更牢固的锁，守护住人们的财产安全。你怎么能本末倒置，专门开锁了呢？师傅的教导你咋忘了呢？这么多年了，你也该走一条正道了。” （30）孔礼看着古义，想着自己从监狱里出来一直都是古义在照顾和接济他，良久，一行热 泪流了下来。