法家之营销
商业PPT课件
2.“市”的发展:
朝代
市的发展情况
秦 代 商品买卖必须明码标价
汉
代
进行集中贸易的“市”有专门管理 机构，长安9市
六 朝 民间集市——草市形成
唐 代 草市普遍，夜市繁荣 宋 代 突破了时空限制；商业街形成 明 清 商业区繁华
夯实基础:
下面诗句各自反映了哪个朝代市的发展 情况? “天涯同此路,人语各殊方。 草市迎江货,津桥税海商。”
有人问什么是策划。 做某件事的逻辑顺序就是策划，也称作 创意策 划。简 单的策 划，也 可以说 是想法 、创意 、点子 。
比如某人要喝水，先要打井，要先勘测 哪块地 方打下 去会有 好喝的 水出来 ，要找 好将要 约好来 打井的 朋友， 要找铲 子，大 家某时 间地点 集合一 起去挖 井，把 这些做 事的过 程逻辑 写下来 以后就 是一 个策划。 策 划 是 书 面 语言 （或图 表）
5.明代:会馆、商帮
明清时期,商业发展出现许多新特点:农产 品大量进入市场;劳动力也成为商品;由于商业
竞争加剧,区域商人群 体形成。实力最强的如 晋商、徽商等。
河南南阳的山陕会馆
北方会馆的典型 代表——辽宁海城的 山西会馆。
徽商与晋商为什么在明清时闻明全国? 徽商与晋商都以经营盐业起家;积累起商业资本后扩
——王建《汴路即事》
“夜市卖菱藕,春船载绮罗。” ——杜荀鹤
知识迁移:
❖ 陆游《杂赋》诗“今朝半醉归草市,指 点青帘上酒楼”说明宋代的草市 (B)
❖ A、逐渐演进为相对集中的地方商业中 心
❖ B、已经具备比较完备的饮食服务设施
❖ C、政府对草市的行政管理加强
❖ D、草市发展为乡村集市
新儒商的经商主张
要 的话 ，我随时可 以为你 们出谋划策 。 ”言毕 ，便 大大方方 离开了谈 判桌 。
然 而 ，事 情发 生 了戏剧 性 的变化之 后 ，外 商主动找 到 资有限公 司 ＣＥ 中国建材企业协会 副会长 ， Ｏ， 首位被评为“ 北 周 松波 ，要 求精诚 合作 ，利益共 享。而 此时 ，周 松波 内心 京十大杰 出青年”的海 外华人…… 还 有一个 心愿 ：希 望有一 天 ，那位企 业老 总会主 动把他 请 回到谈 判桌上 。 但 他并不 满足于 商场 的成功 。他 要 写书 ，旨在 开发企
思 想系统地研讨 了一遍。
桶 金 。一次 ，他 去拜 会一 家烟草 公司 的朋友 ，其传真 机里
三 年的学习和研究 ，周松 波深刻领 滚动 的一条信 息 引起他 的注意 ，原来一 家英 国烟草公 司想 会 了古代哲人 的思想精髓 。此后 ，周松 要洽谈 合作 。朋 友 的公 司一天到 晚接 到类似 的信 息 ，他们 波 在商 场上讲 究 的 “ 心 为上 ” 攻 ，追 求 并不 当真 ，只 把信 息送到 研究部 门了事 。周松 波却于 当夜 的 “ 不战而屈人 之兵”的境界 ，能够轻 查到这 家外 国公 司的地址 ，第 二天便 和他们联 系 ，表 明 自 而 易举地把 中国古代 先哲重谋 略 、和为 己具有 帮助 双方达成 合作 的能 力。 中外 双方看 到周松 波做 贵 的思想与现代企 业管理战略巧 妙地结 的项 目合作计 划 书 ，不得 不承认 这是 一份十分 专业 、时效 合 起来 ，显然与这 三年的潜心研 究莫不 极 高 的计划 书。谈 判虽然 艰苦 ，但项 目合作成 功 ，周 松波
帷幄运 筹重心理
营销最 讲究 心理 ，充分 掌握 人们 的心理 ，方可在 商战 中赢得 最大成 功。 周松 波深谙其道 ：“ 做生意也 是一次次的心理 较量 ，有
传统文化与现代经营管理考试
1、以下哪项传统文化理念最常被用于现代企业的团队建设？A. 儒家“和为贵”B. 道家“无为而治”C. 法家“严刑峻法”D. 墨家“兼爱非攻”（对外）（答案）A2、在现代企业经营策略中，哪一项与兵家思想中的“知己知彼，百战不殆”最为相似？A. 市场细分与定位B. 大规模生产降低成本C. 单一产品策略D. 忽视竞争对手，独立发展（答案）A3、以下哪项不是传统文化对现代企业领导风格的积极影响？A. 儒家倡导的仁爱与礼治B. 道家强调的自然与无为C. 法家重视的规则与秩序D. 过度集权，忽视下属意见（答案）D4、在现代企业管理中，哪一项最能体现儒家“中庸之道”的思想？A. 追求极端利润最大化B. 在竞争与合作中寻求平衡C. 完全避免竞争，追求和谐D. 不顾一切地扩张企业规模（答案）B5、以下哪项传统文化元素常被用于提升现代企业的品牌形象？A. 书法与国画艺术B. 古代战争策略C. 传统农耕技术D. 古代数学成就（答案）A6、在现代企业的人力资源管理中，哪一项与儒家“尊贤使能”的理念相契合？A. 论资排辈，忽视能力B. 唯亲是用，不顾才华C. 重视员工培训与职业发展D. 忽视团队建设，强调个人英雄主义（答案）C7、以下哪项不是传统文化在现代企业营销策略中的应用？A. 利用传统节日进行促销活动B. 借鉴古代商业智慧制定营销策略C. 忽视文化差异，采用统一营销手段D. 将传统文化元素融入产品设计（答案）C8、在现代企业的组织管理中，哪一项与道家“无为而治”的思想最为接近？A. 过度干预员工工作细节B. 建立高效自我管理机制C. 忽视员工需求，强调服从D. 频繁调整组织结构，追求新奇（答案）B9、以下哪项传统文化理念对现代企业的创新管理有积极启示？A. 儒家“述而不作”B. 道家“顺其自然”C. 法家“一成不变”D. 鼓励尝试，不畏失败（虽非直接出自传统文化，但与传统智慧中勇于探索的精神相符）（答案）D（注：此选项为结合传统文化精神与现代创新理念，若需严格对应传统文化原文，则无直接答案，但D项最符合现代创新管理精神）10、在现代企业的客户关系管理中，哪一项与儒家“仁爱”思想最为相关？A. 忽视客户反馈，坚持己见B. 以客户为中心，提供优质服务C. 只关注高价值客户，忽视普通客户D. 过度推销，不顾客户实际需求（答案）B。
孟子天人合一
思孟学派
子思学派和孟子学派的通称； 子思（子思子）。名孔伋，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。生 于周敬王三十七年（前483年），卒于周威烈王二十四年 （前402年）享年82岁。春秋时期著名思想家。 受教于孔子高足曾参，孔子学说由曾参传子思，子思的门 人再传孟子
孟子其人
孟子（前372年－前289年），生于周 威烈王三年四月初二日深夜，孟氏仉 村并州人。名轲，字子舆（一说字子 车或子居)
孟子与天人合一
纪中石
研究课题
□ 国学智慧与企业发展 1)企业战略 2)人力资源 3)企业文化 4)企业营销 5)企业风水
□ □ 易经，投资，理财 □ □ □ 弘未来人生（国学智慧人生）
最新成果
易经与中国文化 易经与红色文化 易品三国、西游 易品现代中国企业
国学、传统文化、东方文化、中华文化
金
信
孟子求学（智）
诸子百家争奇斗胜，眼花缭乱，孟母无视于老庄的玄虚， 不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道。 孔子的孙子孔极，字子思，孟子十五岁时由邹城来到曲阜 ,在居，踞，孟子入户视之，向其母 曰：“妇无礼，请去之。” 母曰：“何？” 曰：“踞。” 其母曰：“何知之？” 孟子曰：“我亲见之。” 母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。 《礼》不云乎？‘将入门，问孰存。将上 堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人 不备也。今汝往燕私之处，入户不有声， 令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼 也。” 于是孟子自责，不敢去妇。”
战国时邹国（今山东省邹城市）人， 鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国 时期儒家代表人物。
昔孟母，择邻处
孟激宋国游学；
孟母代父教子
昔孟母，择邻处
中国十大著名国学培训师大全参考
中国十大著名国学培训师大全参考一、钱文忠讲师简介：中华讲师网著名讲师，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江苏省无锡市。
吴越国王钱缪之后。
1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。
现任复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。
讲师著作：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读》、《钱文忠解读》《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》，译作有《[1]绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
二、方尔加讲师简介：中华讲师网著名讲师，1955年10月10日出生，北京人，现为中国政法大学马克思主义学院马原理研究所教授。
1974年高中毕业赴平谷插队，1982年毕业于北京大学哲学系，1985年中国社会科学院研究生院历史系毕业，获硕士学位，1987年中国人民大学哲学系毕业，获哲学博士学位；1987年至2003年在中国青年政治学院任教；2003年8月调至中国政法大学人文学院，2005年中国政法大学成立马克思主义学院后在该院工作至今。
讲师著作：《王阳明心学研究》《荀子新论》《将帅型企业家松下幸之助》等具有较深的社会影响的专著；学术论文60余篇，其中许多文章被《人民日报》《新华文摘》《人大复印资料》等报刊摘编或转载；多次在校内外讲授学术专题、参加学术活动；在中国青年政治学院连续几年被评为“最受学生欢迎的教师”。
曾应百家讲坛邀请，专论孔子、老子思想解读。
三、傅佩荣讲师简介：傅教授治学严谨，学识更是融贯古今中西，迭出创见。
其潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树：学贯古今，打通中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义；影响全球华人的身心灵整合导师、哲普大师；美国耶鲁大学哲学博士学位，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授；台湾《民生报》评选为大学最热门教授；中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾；凤凰卫视《国学天空》嘉宾主持。
鬼谷子
开本：DVD
定价：698.00
2内容简介
编辑
鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂，被誉为商圣的范蠡等。被誉为智慧禁果的《鬼谷子》着重于辩证的实践的方法。具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的新经济战国时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面仍极具有广泛的指导意义。作为一个现代的中国人，特别是优秀的管理者们，不可不知！
其主讲的课程“鬼谷子绝学”“鬼谷子纵横智慧”，在上百家电视台轮番热播，光盘热销大江南北。
目录······
简要目录—————————————————————————————
名家推荐
历史见证
再版序
第一章《鬼谷子》诞生
一、言论自由：催生《鬼谷子》
二、通天彻地：一代名师鬼谷子
三、兵分三卷：千古奇书《鬼谷子》
第四章鬼谷子绝学之纵横智慧
一、量权：了解局势
二、揣情：揣摩对方心理状态
三、摩意：揣测他人意图
四、言善以始其事：趋利避害
五、鬼谷子的说服艺术
第五章鬼谷子绝学之成事智慧
一、凡谋有道：科学谋划
二、事莫难于必成：坚定决策
第六章鬼谷子绝学之用人智慧
一、见形为容，象体为貌：以貌取人
二、闻声和音：彼此协调
三、解仇斗隙：善于表扬
兰教授辅导过的部分企事业有：中国科学院、韩国现代、中国移动、中国联通、中国人寿、浙江艳庄、中国平安、太平洋人寿、锦绣图书、建设银行、农业银行、中国旅行社、中青旅、完美、科瑞华、北京冷氏生物科技有限公司、中南控股集团，清华阳光太阳能，济南玫德集团等。
怎样做好企业管理(通用3篇)
怎样做好企业管理（通用3篇）一、企业管理的“三层四治”企业的发展，当以紧密层为要。
紧密层的员工，多数是部门领导，他们能力大选择的余地也大，可是获取的报酬，远没有核心层的多。
对这个盘子的人，要实行儒家的“礼治”;松散层负责最前沿的个案作业，热情难以持久，往往在别人的推动下才出成绩，所以对这个盘子的人，要实行墨家的“人治”;公司的运营机制，必须要靠制度确立下来，在执行制度方面，要实行法家的“法治”;每个人都有缺点，甚至每个人都知道自己的缺点，管理者不要老是揪着人家的缺点不放，对待缺点，最好能实行道家的“不治”(无为而治)。
一般来说，核心层为决策层，紧密层为组织层，松散层为作业层。
这三层一级“勾”着一级，共同组成公司的执行力。
明晰了管理的分类层次，我们就不难发现，决策层是“帅”，组织层是“将”，作业层是“兵”。
如果兵随将转，将听帅令，一级“勾”着一级，一层管着一层，各项工作就会有条不紊，循序而行。
反之，如果“勾”错级次，就会引发内乱。
这绝不是耸人听闻。
最近热播的电视连续剧《红日》，给我们上了一课。
张灵甫由于友军见死不救，被华野围歼在孟良崮上。
为什么友军见死不救呢？表面看起来是因为张灵甫狂妄，得罪了其他将领，其实张灵甫的覆灭绝不是他的狂妄造成的。
张灵甫无论有多么狂妄，同僚只会对其鄙弃或者憎恶而已，断不会到了为了置其于死地而牺牲国家利益的地步，是蒋介石这个老板，越着国防部、剿总司令部、兵团司令部直接抬举他，让各级下属都不舒服，所以大家才心照不宣，阳奉阴违，见死不救的，可见，越级的危害有多大。
二、“人性化”管理与“人情化”管理的比较所谓“人性化”管理，就是在管理的时候要洞察人心人性，要符合人心人性。
也就是要“以人为本”，而以人为本的核心是以利益为本，以利益为本就要尊重自私。
自私是人类特有的一种现象，它不同于动物的本能，也有别于个人的贪婪。
动物的本能是吃饱而已，没有占有剩余财产的欲望；自私则是人类社会普遍存在的有尺度的占有，而贪婪是对占有的一种没有尺度的疯狂。
如何打造狼性团队
第三部分 狼性团队打造的核心
二、打造狼性团队之培养人才
一 断 于 法 。
不 殊 贵 贱 ，
不 别 亲 疏 ，
一个优秀的狼性团队也应该建立起一套合理有效、 规范标准可以实施的团队规章制度，促使大家养成 法家：法制思维 好的习惯，为团队发展建立起一个公平、公正、公 开的平台。
第三部分 狼性团队打造的核心
一、狼性团队智慧分享
卧薪尝胆，知己知彼
狼不会在自己弱小时为了所谓的尊严去攻击比自己强大的对手，但它们 会用心的研究对手直至有把握取胜时才发动进攻。
第一部分 狼性团队文化的提炼
一、狼性团队智慧分享
运筹帷幄，有勇有谋
狼从不打无准备之仗，作战前会精心部署，很有章法。
第一部分 狼性团队文化的提炼
一、狼性团队智慧分享
1.下行沟通的常见形式
下达指令
听取汇报
提出问题
第四部分 狼性团队成员的融合
2.下行沟通的常见问题
◆领导对下属出现不能沟通 ◆下达指令时，以自己的素质水平来要求下属以为对方能达到 ◆听取汇报时，见好事则喜闻坏事则乐致下属逐渐不敢说真话
◆提出问题时，不能先微服私访了解基层情况难发现真实问题
第四部分 狼性团队成员的融合
3.下行沟通的建议参考
◆尽量多挤出一些时间了解与考察下属 ◆下达指令时，定人定责定时定果逐渐提升下属的素质和水平 ◆听取汇报时，控制好自己的情绪让下属敢少说套话多说实话
◆提出问题时，建立在已经走入基层掌握充分一手信息基础上
第四部分 狼性团队成员的融合
【沟通智慧】
诸葛亮点将
第四部分 狼性团队成员的融合
诸 恶 莫 作 ，
释家：善恶思维
积善之家，必有余庆；积不善之家必有余殃。 其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行， 久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
古代商学知识点总结大全
古代商学知识点总结大全古代商学，是指在古代社会中兴起和形成的商业、贸易、经济管理等相关领域的学科知识。
古代商学主要包括商业经济学、商业管理学、商业法律等内容，涉及到古代商业贸易活动的规律、经营管理的方法和商业律法的规范等方面的知识。
下面将从古代商学的相关领域入手，对古代商学的知识点进行总结。
一、古代商业经济学知识点1. 古代商业活动概况古代商业活动主要包括商品交易、运输、储藏、流通等方面。
古代商业活动的主要特点是以农产品为主要商品、以城市为商业中心、以货币为交易媒介。
2. 古代商业贸易理论古代商业贸易理论主要包括生产、流通、消费三个基本环节。
古代商业经济主要以商品经济为基础，以货币经济为纽带，通过流通和消费活动实现经济增长和社会发展。
3. 古代商业发展规律古代商业发展规律主要包括供求关系、价格形成、市场机制等方面的规律。
在古代商业经济活动中，供求关系是决定价格形成和市场机制的基本规律。
4. 古代商业经济政策古代商业经济政策主要包括国家贸易政策、税收政策、货币政策等方面的政策。
古代国家对商业经济活动的干预和调控，影响了古代商业经济的发展。
5. 古代商业经济理论家古代商业经济理论家主要包括孔子、孟子、墨子等儒家学派和商鞅、韩非等法家学派的代表人物。
这些理论家在古代商业经济领域提出了一些理论观点和政策建议，对古代商业经济的发展起到了一定的促进作用。
二、古代商业管理学知识点1. 古代商业管理概念古代商业管理概念主要包括组织管理、生产管理、营销管理等方面。
古代商业管理是基于传统的家族经营和手工业生产方式进行的管理活动。
2. 古代商业管理方法古代商业管理方法主要包括分工合作、专业化管理、分权制衡、契约约束等方法。
古代商业管理方法是在自然经济基础上形成的一套管理经验和管理技术。
3. 古代商业管理组织古代商业管理组织主要包括家族工坊、商行、行会等组织形式。
古代商业管理组织是在传统的家庭生产和手工业生产基础上形成的一种商业管理组织形式。
(管理知识)法儒道--三种思想打造强大企业管理模式
李总刚创办公司的时候人员很少，算自己在内只有十几个人。
他想这个时候没必要太严格，要与大家兄弟般相处，大家才能尽力为公司做事，于是和下属兄弟相称，不分彼此。
可一段时间后，李总发现自己的这种“亲情化管理”模式效果并不理想，员工经常有令不从，自作主张，迟到、早退，纪律散漫。
虽然拿李总当兄弟看待，也认真做事，但工作效率却很低。
有时员工间或工作中出现矛盾、问题时，无法可依，李总作出的裁决80%大家都是不满的，虽然李总已经做出了很大的让步与牺牲，大家却依然不满意，不理解。
此时李总才意识到，当初的想法是错的，决心整改。
于是，推出了严明的公司章程、客户拜访制度、差旅报销制度、利润分配制度等一系列规章。
本指望可以扭转目前的散漫、混乱局面，可谁知刚一推出就遭到所有员工的抵制，一时间，怨声载道，口水漫天：认为李强不是曾经一起打天下的兄弟了，赚了钱，公司壮大了就拿元老开刀……已经习惯了散漫工作环境的员工哪受得了严格的约束，虽然这些规定合情合理。
有辞职的，有消极怠工的，有我行我素的，一时间，公司几乎进入了瘫痪状态。
正在此时，一次酒会上我与李强结识，他谈到公司的现状，眉头结成个疙瘩。
我给他的建议是：坚决“王左断臂”——把阻碍公司发展的员工果断裁减。
这个大手术必然会伤公司元气，但为了长远的健康发展，必须如此，而后推荐给李总一套“法、儒、道管理想”。
现在李总的企业已经走出困境，做到了两个全国知名品牌的东北区域总代理。
而什么是“法、儒、道管理想”呢？如今在管理中我们常遇到一些管理尺度与方法上的问题。
比如和员工相处太过亲密，本以为可以和下属打成一片，方便管理与沟通，可结果却是走的越近，越难管理，失去了威信，员工随意妄为，有令不从；而严厉些吧，员工又觉得你很苛刻，产生了抵触情绪，依然工作效率不佳。
此时，我们不妨借鉴一下中国历史文化中流传积淀下来的智慧。
我国传统文化丰富而高深，其中争鸣的诸子百家文化理论对我们今天的企业管理即具有很高地借鉴意义。
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法家之营销
韩非子是法家的创始人，是儒学家荀况的弟子。
孔子讲人性本善，荀况讲人性本恶，韩非子讲人性趋利避危。
商者利也，所以本人认为韩非子不仅是法家的代表人物，还是一个大商人。
为什么这么说呢？孔夫子也是商人，他是儒家创始人。
你看“儒”字，一个人一需。
这还不是商吗？满足人的需求这便是营销。
只不过孔子推广销售的是他的学术。
觉得韩非更是生意上的高手，手法高于其老师--荀况，高于师祖孔子。
他讲人饥择食，寒求衣，人性趋利。
此天道，商道，人道也。
新产品的上市，贵在存其形，发其实。
形为形象，实为效用，不能只是说说而已，要看的到摸的着，可轻易利人利已。
只利已，不利人之物品，不存道性不合道理。
昙花也不如也。
事物的存在必须有道。
连无道的昏君都不可长久，更何况只是一物。
货存在的道在于“利”。
众人追
逐之，喜好之皆因有利可图。
众人之所恶，众人必会弃之。
韩非的人性好利正是如此。
新事物的产生和出现必将有一个慢长的过程，求大者必在根，大家都知道速成鸡不好吃吧！欲速则不达便是。
新产品要想家喻户晓，并非易事。
韩非子讲：“图难于易，为大于细”。
天下难事必做于易，天下大事必做于细。
新产品就像“异类”，人们对他不了解，就会有抵触。
其实还有一个重要的原因，就是这个异类会不会对我有害。
聪明人只会想到会不会有好处，其实太自我了，他们考虑的先是害，后才是利。
生意：一切皆是因利也。
新的产品首要点应该是利之下的，一形、二像、三实。
所以要先让大家认识自己，让尽可能多的人认识自己，就好比港台明星来CCTV一样，不给钱也要抢着来。
告诉大家说别开枪，是（鬼子）让我来的，带来的是黄金大大的。
对大伙百利无害的。
只有这样才能慢慢被大家熟识和接受。
合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
一口吃不胖子。
前进的道路难，但是事有间隙，正如蛋在一定条件下也会有缝隙，会有奇迹出现。
所以土壤条件也好关键。
一个群体的间隙在“大”、在“强”处。
找到头羊其它的必定随之而来。
成事方有小径，利之放大，众人抬之。
随之路也就越宽大，世间本无路走的人多了康庄大道也会呈现。
火车跑的快全是车头带吗！
毛主席讲游击战中有阵地战，正是阶梯式的前进。
占一地需守一地，不然只是成吉思汗，胜及千万里，也只是流火烧末，只得其表。
毛爷爷的智慧是大大的呀！商君变法，城门立木。
在取信于民，立信于民。
让众人相信。
只要你们动动手口就有利可图。
变法之人不可有二者，人人都变法，也就无法可变。
只知利，不知害，只顾得，不顾失，靠忽悠，得忽悠。
过去的经验多是糟粕，只能如小孩过家家，泥菜、泥饭是填不饱肚子的，
只能说说玩玩而已。
想填饱皮布袋还是要回家找妈妈的。