纪念陶行知诞辰125周年
缅怀陶行知先生的现代诗句
缅怀陶行知先生的现代诗句今年7月25日，是伟大的人民教育家陶行知先生逝世76周年纪念日。
为怀念先生的高风亮节，我写了如下一首诗：爱满神州万众传，丰碑峙立铸人间。
忧怀国祚真杰士，心系平民有至言。
跋涉风尘归故里，倾情碧海向高山。
仲尼千载魂魄在，应请陶公上教坛。
怀念陶行知先生，不免心中充满激动感慨。
他是伟大的人民教育家，更是伟大的爱国主义者。
他的伟大不是因为他在中国或世界有着多么高的声誉，也不是因为他有多么高的地位与职务，而是因为他所做的一切都是站在人民的立场，他的思想、德行与人格，也由此生发出来。
所以，他配得上“人民教育家”的称号。
1914年，24岁的陶行知与多名中国留学生去美国求学，就读于哥伦比亚大学。
学成后，一些人在美国留下了，他则选择了回归，风尘仆仆，跋涉万里，回到了当时民穷国弱、风雨激荡的祖国。
他惦记着人民百姓，忧挂着祖国的命运前途。
他要用自己的教育专业来改造社会，让国家富强，让人人成为“真人”。
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”这是他“教学育人”的理念。
所谓“求真”，就是要追求真理，实事求是，不能虚伪妄诈，不能善恶不分；所谓做“真人”，就是做一个有道德的人、有修养的人、与人为善的人、有担当精神的人、为人民服务的人。
这样的人，是需要有奋斗精神的。
但这奋斗不是为“利欲”去奋斗，不是为“私心”去奋斗，不是为做“富的个人”去奋斗，而是为国家利益、为人民福祉去奋斗。
陶行知注重“平民教育”，他要通过对广大民众如何做人的教育，来培养人性正气，创造社会文明。
他说：“我要造‘富的社会’，不造‘富的个人’。
”最为可贵的是，陶行知的教育思想，从来都不是停留在理论上的，而是付诸实践、身体力行的。
他终其一生，只讲付出，不求索取，公私分明，一生清贫。
“捧出一颗心来，不带半根草去”，他是这样说的，也是这样做的。
郭沫若称赞陶行知：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。
”孔子提倡“有教无类”，也是把目光放在广大民众身上的，这是中国的文化教育传统。
圣人陶行知诞展125周年节庆纪念仪式纪实
朱 小 蔓 教
授 、 安 徽 省 委 江 淮 杂 志
参 加此 次 仪 式 和座 谈的 有 ： ， ｊ 安涨 【 甫平 代
二 。一六 年第 四期 （ 总 第６ ４ 期）
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嘉 宾 万 安镇 金 书 记 、 黟县 陶 行 知 学生 汪 达 之 所 在 碧 山村代 表 。
座 谈 会 上大 家 畅 所 欲 言 ，津 津 乐道 ，缅 怀 圣 人
陶行知 成 长史 ，座谈 展 望未 来 。 涨 山铺 圣人 诞 生 地 之遗 址 老 八 房业 主 戴 伟 民述
说 陶 公 在 老 八 房 诞 生 之 历 史 ， 如 数 家 珍 ， 铭 记 深 刻 ： 陶行 知 表 兄 弟 曹伯 鸿 之 亲 属 年 近 九十 之 老 人 杜
Ｏ 一六年 第 （ 总 第６ ４ 划）
重 庆 陶研 文 史
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圣 人 陶 行 知诞 展 ｆ ２ ５ 周耳 节 庆 亿念 仪 亿 实
炙徽 省 黄 ｌ Ｉ ＿ Ｊ 陶 行 知 桑 植 文 化 研 究 会 汪 智 明 Ｉ
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陶行 知语 “ 我 本是 一个 平 民，经 过一 番觉悟 ，我就像 黄河决 了堤 ，像那 个 中
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国 的平民 性格的 路上奔 流回 来了” 。
社领 导 、安 徽 省陶 研 会 长、黄 Ｉ …ｉ 蚕
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休 宁县 县 委 书记 卢邦 生 电毁此 玖 仪式 ， 埘此 次 活动 的支 持 和 预 祝 仪式 圆满 成 功 的税 。 允满 了 １ 群 川
日报 做 过 报 童 之 往事 。 陶行 知 在 史 料 中 曾写 道 “ 得 从 中 国的 国情 出发 。他 发 起 组 织 中 国平 民教 育促 进
当代教育家的伟大先驱——纪念陶行知先生诞辰一百二十周年
教 了 ， 操不 教 了 ， 体 家事 不 教 了 ，农 艺不 教 了 ， 艺 不 工 教了， 科学 的实 验 不教 了 ， 谓 课 内课 外 的活 动 都 不 所 教 了 ， 要 教 的 只是 书 ， 是 考 的书 ， 是 《 考 指 所 只 只 会
作为一名教育工作者 ， 尤其是一名工作在陶行知
的 晓庄 师 范 、 才 学 校 ， 起 组 织 的 “ 育 发 国难 教 育 社 ” 、
他鲜活的生活教育 、 大众化 的创 造教育 、 至尊至善 的
人格教 育 是我 国现 代教 育 的瑰宝 ， 的教 育思 想 和人 他
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二 纛 期 庆 研 史 念行 先诞 １周 专 Ｇ ，３ 重 陶 文 纪 陶知生辰２ 年 刊 ２４ 。 Ｎ ０ 。 １ １ ＿
始 ， 是行 之成 ”又 改行 知 。 知 ， 毕业 于金 陵大 学文 学 系 。 后 留学 美 国 ， 曾从 实 用 主义教 育家 杜威 学 习 。 国后 ， 回
学 习陶行 知 。就 要认真 研 究他 的 “ 生活 教 育” 理 论， 弘扬 他 有 关 生活 是发 展 的 、 育 也 应 随 时代 的前 教 进而 不断 发展 的思 想 ， 时俱 进 ， 拓创 新 。 与 开
创 立 了充满 生 机 的生活 教育 理论 。这 既是 他个 人 ， 也 是 中国现代 教 育史 上非 常重 要 的教 育创新 范 例 。陶
学 习陶 行知 ，就 要 学 习他 的全面 发展 教 育观 ， 推 动 “ 应试 教 育 ” 素质 教育 ” 变 。 向“ 转
“ 千教万教教人求真 ， 千学万学学做真人” 的教育 思想 ， 是实施素质教育 ， 提高学生素质的关键所在 ， 是
之际， 以行知先生为楷模 ， 努力成为“ 志存高远 、 爱岗
今天我们为什么纪念陶行知
今天我们为什么纪念陶行知——写在陶行知诞辰122周年之际张春生海宝山区行知小学大队辅导员在陶行知雕像前给学生讲课。
CFP1946年7月25日，毛泽东在延安窑洞接到周恩来从上海发给党中央的电文，电文报告了陶行知先生去世的消息。
毛泽东十分悲痛，沉思良久，随后拿起毛笔，饱蘸墨汁，凝重有力地写下了“痛悼伟大的人民教育家，陶行知先生千古！——毛泽东”。
此后，延安党政军民学、社会各界联合召开了两千多人的追悼大会，沉痛悼念这位伟大的人民教育家。
陶行知先生毕生从事教育，追求真理、与时俱进，艰苦奋斗、全心全意为人民服务。
他的一生，是无私奉献、鞠躬尽瘁的一生，是心系人民教育并作出重要贡献的一生。
他崇高的理想信念，优秀的道德品质，强烈的创新意识，矢志不渝、百折不挠的精神永远是我们学习的楷模。
他所展示出的中国进步知识分子的高尚风范，将永远镌刻在我们心中。
勇于探索符合中国国情的新教育陶行知原名文濬，后改知行，再改行知，1891年10月18日生于安徽黄山脚下歙县黄谭源村。
1917年夏，陶行知从美国学成归国。
此后近十年，他一边历任南京高等师范学校教员、教授、教务主任，一边花大量时间在城乡各类学校开展调查研究，在自己的办学实践中不断剖析旧传统教育脱离实际、脱离劳动、脱离民众的弊端。
他尖锐地指出，旧的传统教育是“先生教死书，死教书，教书死；学生读死书，死读书，读书死”。
他提出，新的教育不能只靠文字和书本，而是要使学生在社会实践中去求取真知，他创立了“生活即教育”“社会即学校”“教、学、做合一”的生活教育理论。
陶先生说，“必须彻底改革旧的传统教育的教学方法”，教育要做到“教、学、做合一”，其基本精神就是教育同社会实践紧密结合起来。
他主张学生要“手脑并用”，“在劳力上劳心”。
他还提出，教育应该是“生活的，行动的，大众的，前进的，世界的，有历史联系的”；教育是民族、大众、人类解放的工具。
1927年，他舍去教授、教务长不当，拒绝国民政府的高官厚禄，毅然脱去西装、皮鞋，换上布衣、草鞋，来到南京郊区创办了晓庄师范学校，走出一条彻底改造旧传统教育的道路。
纪念教育家陶行知诞辰120周年座谈会在京举行
纪念教育家陶行知诞辰120周年座谈会在京举行北京１０月１８日电（记者崔静）民盟中央和中国陶行知研究会１８日在北京举行座谈会，纪念我国伟大的人民教育家、中国民主同盟初期领导人陶行知诞辰１２０周年。
全国人大常委会副委员长、民盟中央主席蒋树声出席会议。
民盟中央副主席李重庵在座谈会上代表民盟中央向陶行知先生表示深切的怀念和高贵的敬意。
他说，陶行知先生的一生，是为了国家的独立、民主而不懈奋斗的一生，是为了人民的教育事业而鞠躬尽瘁、死而后已的一生。
陶行知将教育活动和民族解放、民主革命运动有机结合起来，使其真正成为民族的、民主的、科学的、公共的教育，他对教育的执着尽力和探讨，是以他酷爱祖国、酷爱人民的赤子之心为基点的。
李重庵表示，缅怀陶行知先生，确实是要学习他与其他民盟先辈们酷爱祖国、追求真理、献身人民的伟大精神，继承他们未竟的事业，为国家强盛、民族振兴、人民安康做出新的奉献。
李重庵介绍说，连年来，民盟沿着先辈开辟的道路，锲而不舍地推动教育事业的改革与进展。
民盟高等教育研讨会和基础教育研讨会已持续举行２０连年，成为民盟参政议政的品牌；民盟就农村义务教育保障、农村劳动力转移培训、职业技术教育进展、义务教育资源配置、高等教育改革与创新等一系列课题深切调查研究，踊跃建言献策；全盟普遍开展的“农村教育烛光行动”，旨在帮忙增强农村教师队伍建设，推动城乡教育公平，已取得了普遍的社会阻碍和踊跃的带动作用。
中共中央统战部副部长尤兰田表示，当前，各民主党派正在深切开展学习践行社会主义核心价值体系活动，希望民主党派广大成员以陶行知等老一辈杰出代表为表率，继承他们的信念，与中国共产党风雨同舟、肝胆相照；传承他们的情怀，淡泊名利、踊跃奉献；巩固他们的事业，酷爱祖国、心系人民，始终高举爱国主义和社会主义两面旗帜，始终坚持参政为民的志向，始终鼓足勤奋拼搏的干劲，向着陶行知同志所期望的“使中华民族放大光明于世界”的那一天，锐意进取，不断前进。
回眸行知-纪念陶行知诞辰125周年
钱 理 群 教 授 则 认 为 中 国 性 与 平 民 性 是 陶 行 知 教 育 思 想 和 实 践 的 两 大 特 点 与 核 心 ，是 学 习 与 领 会 陶 行 知 教 育 思 想 应 紧 紧 抓 住 的 纲 。他 指 出 “我 们 今 天 学 习 陶 行 知 的 论 述 ， 其 中 一 个 重 要 方 面 ，就 是 要 学 习 和 继 承 他 的 精 神 与 品 格 。 其 实 也 是 回 答 我 们 所 面 临 的 一 个 问 题 ：作 为 一 名 教 师 ，应 该 以 怎 样 的 精 神 去 从 事 教 育 的 改 革 与 社 会 的 改 造 ？ ”
同 年 7 月 ，他在《生活教育》 上发表《行知行》一 文 ，把自己的
名 字 改 为 “行 知 ”，主 张 “行知 行 ”。这是他关于学习过程认识 的升华，也是对会考制度见“知 ” 不见“行 ”的有力回击，对应试教 育的坚决抵制。
有 意 思 的 是 ，陶行知应邀到 南 开 大 学 去 演 讲 ，适 逢 河 北 省 会 考 。他 了 解 到 在 会 考 的 6 9 个学 校 之 中 ，南 开 中 学 男 校 考 列 第 18 名 ，女 校 考列第3 7 名 。当晚他和 张 伯 苓 一 见 面 ，便 向 他 道 喜 并 专 门 作 诗 一 首 “什 么 学 校 最 出 色 ？ 当推南开为巨擘。会考几乎不及 格 ，三千里路来贺客。请问贺客 贺什么？贺您几乎不及格。倘使 会 考 得 第 一 ，贺 客 就 要 变 吊 客 。”
追问
陶 行 知 不看重成绩，不看重 分 数 ，他真正看重的是南开学校 认真的办学态度和学校精神。他 认 为 ，正是南开在教课之外，相 当 注 意 学 生 整 个 的 生 活 ，不把学 生 当 作 书 呆 子 教 ，成 就 了 南 开 精 神 。陶行知给当时应试教育开的 药 方 正 是 生 活 教 育 ，强调教 学 做 合 一 ，重 视 “行 ”，把实践放在第 一 位 ，从 实 践 言 ，有很重要的意义。
杂文大师陶行知——纪念陶先生诞辰120周年
陶行知全集 中的某些章节。恭读时 ，常掩卷而思 ， 回 忆着恩师的音容笑貌 ，从他宽厚而慈祥 的笑容中 ， 也
学 不死 ， 祸不 止 ” 大 的谬 论 中 ， 吴 颠倒 的逻 辑反 转 过 将 来 。陶行 知先 生 在文 中说 ：礼 教 吃人 ！ 萨 吃人 ！洪 “ 菩 水 吃人 ！ 旱灾 吃 人 ！ 肯 给人 吃而 起来 作 战 ， 不 战之前 ，
战之后 。战而胜 ， 战而败 ， 屡败而屡战 ， 心灵里都会起
一
种 不能 自已 的节 奏 的跳 动 。” 种不 能 自己而有 节 这
奏 的跳动 ， 用语言文字说出来的 ， 或是诗 ， 或是歌或是 文， 都是文学。“ 陶先生对文学 的定义极形象 ， 极简朴
地 说 明 了文学 的起 源 及作 用 。 ” 此定 义 的角 度观 察 从
为“ 伟大的人民诗人” 而陶先生的诗有许多是他所写 ，
久 不 能忘 怀 呢？ 就 因为那 就是 他 战斗 的心 声 ， 是 从 都
他 心 灵深 处 ， 不可 抑制 地 涌 出的 。
《 护校宣言》 。陶氏在反动派的屠刀面前是不甘心缄
默的！
陶先 生 为新 中 国 的诞 生奋 斗 了一 生 ， 他创 办 了一
陶行 知 先生 背着 国 民党 反 动 派 的通缉 令 于 １３ ９ １
表 达他 战斗 的心声是 种 策略 。他称 这种 文体 为 “ 自由 谈” “ 或 大众 文 ” 。 杂 文 应 属散 文 的一 种 ， 文艺 性 的论 文 ， 是诗 是 也 人 和战 士一 体 的产物 。陶行 知 先 生 早就 被 郭 沫若 誉
永远的陶行知
永远的陶行知2011年，伟大的人民教育家陶行知诞辰120周年。
陶行知始终将人民幸福作为教育工作的立足点和出发点；始终将育人作为教育的根本；努力培养有创造精神和实践能力的人；着力改善农村教育，推进教育公平；坚持知行合一、理论与实践相结合的教育理念。
他的教育思想经历了半个多世纪的反复检验，在今天仍有强大的生命力。
本期我们特别选取中国陶行知研究会近日举行的纪念陶行知120周年诞辰座谈会上的若干发言，以飨读者。
陶行知永不过时□朱小蔓陶行知先生是伟大的人民教育家，他的教育信仰、教育理想、教育思想、教育实践始终与国家、民族的命运，与人民大众的福祉密切相连。
他是真正的“一切为了人民的教育家”，他所倡导的“生活教育”学说，富有“中国气派和中国作风”，不仅是中国现代教育思想中最具时代性、革命性、人民性与科学化、本土化鲜明特征的教育思想体系，也是新中国教育学的重要源泉之一，与中国共产党在新民主主义革命时期和社会主义建设时期所提出的教育方针高度一致。
他的思想与学说，从“人”自身的改造与解放开始，培养“自主”、“自立”和“自动”的共和国民，实现推进社会改造与进步的目标，使教育成为民族解放和人类解放的武器。
他是“五四”以来中国老一辈现代教育家群体的杰出代表，他是中国现代教育的伟大旗帜。
在中国历史上，不乏忧国忧民的教育家与“传道”、“解惑”、“修身”、“明德”的教育学说。
然而像陶行知先生这样，将中华民族解放作为中国教育的唯一目的，用思想与行动点燃中华民族生命之火焰，放出中华民族生命之光明的教育家却是仅有的。
他的“生活教育”学说，用最朴素而生动的语言阐明了“生活”与“教育”、“社会”与“学校”、“知”与“行”、“劳心”与“劳力”之间对立统一的关系；他的“教学做合一”，是实现“生活教育”和普及人民大众教育最实用、最有创造性的基本方法论；他创办晓庄师范、育才学校，实验探索育人之道；他倡导“生活教育运动”、“工学团运动”、“科学下嫁运动”、“国难教育运动”等具有强烈震撼力与感召力的教育运动，成为时代和青年的灯塔，为中国的新教育指引方向。
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纪念陶行知诞辰125周年
——上海市“爱满天下”诗歌创作大赛
2016年是我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的爱国者陶行知先生125周年诞辰。
为了深入开展理想信念教育、更好地践行社会主义核心价值观，弘扬优良的教师品德，不断强化师德师风建设，深入宣传陶行知先生爱满天下的崇高精神，不断增强教师教书育人的荣誉感和责任感，经研究决定，举行纪念陶行知诞辰125周年海市“爱满天下”诗歌创作大赛，现将有关要求通知如下：
一、活动主题
爱满天下
主题诠释：陶行知是我国伟大的人民教育家、伟大的共产主义战士。
他为中国教育改造、普及人民教育奋斗了一生，留下了大量著作。
“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“爱满天下”等名言更是流传甚广，影响深远。
陶行知是伟大的人民诗人，其诗的大众化“独开风气之先”。
国事多难，民情艰苦，他是民族革命的歌者。
他是代民吁命，为国振臂高呼的诗人。
他的诗，以小见大，题材众多，通俗易懂，蕴含深意。
他倡导的全民教育、终身教育、创造教育、民主教育以及他身体力行的崇高师德，更是每一个教育工作者的职业遵循，有着前瞻性和现实意义。
本次活动将聚焦“爱满天下”的主题，让广大师生通过解读陶行知诗歌及创作等活动，更深更好地认识陶行知、了解陶行知，学习陶行知。
以诗“情”话“意”，叙述爱党敬业、教书育人、办人民满意教育的美好情怀，弘扬主旋律，唱响正气歌。
二、活动对象
教育系统教职工、学生
三、主办单位
上海市教育发展基金会英盛教育基金
中共上海市普陀区教育工作委员会上海市普陀区教育局
四、支持单位
上海梦陶艺术剧社
SMG版权资产中心上海教育新闻网
《东方教育时报》《上海教育》等。
五、活动组织
1、活动日期：2016年3月1日-2016年10月18日
2、活动安排：
第一阶段：“学·陶”阶段（2016年3月1日- 3月31日）
下发方案，举行启动仪式，网络发布。
在区教育党建网上开辟“爱满天下”专题网页。
由SMG版权资产中心提供“陶行知”专题资料篇，挂党建网供学习。
按照英盛教育基金提供的陶行知诗歌120首，认真组织教育系统内的品读活动，形成学校上下同读共成长的效应，感悟陶行知先生爱满天下的崇高精神。
第二阶段：“创·陶”阶段（2016年4月1日- 5月20日）
4月1日- 5月6日，各基层单位发动教职工，围绕主题开展不同组别的四项活动。
活动 1.解读陶诗：每人最多不超过三首，以文字解读（时代背景、诗意、诗背后的故事、诗的现实意义等）文字短小精悍，不超过200字。
活动 2.诗歌创作。
开展校内诗歌创作（仅限诗歌，文体不限；作品内容以抒发爱党敬业情怀、弘扬师德师爱为主题）。
活动3.陶诗演绎。
以绘画、雕塑等形式演绎陶诗诗意。
活动 4.陶诗品读抄录：以书法、篆刻形式品读抄录陶诗，进一步感悟陶诗的内涵。
5月9日前，学校选择优秀作品，按照不同活动组别参赛，上交作品（参赛表另附）。
5月16日- 20日，邀请专家按组别进行评审。
获评作品通过区教育党建网“爱满天下”专题网页，或通过新媒体等形式进行公布。
第三阶段：“研·陶”阶段（2016年5月23日-10月18日）
5月23日- 6月17日，（此阶段学生可加入）发动各基层单位师生，采用配乐诵读、歌舞；数字故事、微电影新媒体；沙画、课本剧、小品、音乐剧等节目形式，对陶行知诗歌120首和获奖的优秀诗歌作品进行二次
创作。
6月17日学校上报作品（参赛表另附）。
6月13日- 30日，汇编“爱满天下”活动成果集《陶行知诗歌新解》。
7月初，举行审稿、朗诵及小型研讨会。
聘请专业人员，对二次创作的优秀作品进行指导，择优参加9月10日普陀区教育系统“为师爱点赞”（第2季）教师节主题活动。
9月10日，演出、颁奖会暨教师节庆祝大会。
通过新媒体进行活动推介。
10月18日，纪念陶行知诞辰125周年“爱满天下”诗歌创作大赛成果集《陶行知诗歌新解》首发式暨诗画等作品展。
六、活动过程
1、经组织发动参与、初评、复评、专家终评、公示等环节，将评出最具诗“情”话“意”作品若干名，获奖者将获得荣誉证书和相关奖励。
2、通过上海教育新闻网、《东方教育时报》、《上海教育》等发布投稿作品，扩大活动宣传面。
3、根据各单位组织参与活动情况，评出“优秀组织奖”若干，进行表彰。
七、活动组织
活动组委会办公室设在普陀区教育局宣传科
地址：大渡河路1668号2号楼1505室
各单位在开展活动中的典型做法和典型事例等相关信息，可报送至宣传科邮箱：ptjxck@。
八、大赛细则，后续具体通知。
附：英盛教育基金提供的陶行知诗歌120首
区教育党工委宣传科
二0一六年二月二十九日
附件：陶行知诗歌120首
（编号旁打*的为精选36首）
《上海市“爱满天下”诗歌创作大赛》“创·陶”阶段
参赛须知
为更好地完成陶行知诗歌解读的不同组别的四项活动，特作以下规定：活动1.解读陶诗：每人最多不超过三首，以文字解读（时代背景、诗意、诗背后的故事、诗的现实意义等）文字短小精悍，不超过200字。
细则：有话则长（不超过200字）；无话则短，（几句话也可）。
每首诗不用面面俱到，取其一点解读即可。
活动2.诗歌创作：开展校内诗歌创作（仅限诗歌，文体不限；作品内容以抒发爱党敬业情怀、弘扬师德师爱为主题）。
细则：根据陶行知诗歌引出身边的师爱故事或心得体会，诗体不限，长诗不超过30行。
活动3.陶诗演绎：以绘画、雕塑等形式演绎
陶诗诗意。
细则：以画、雕塑解读：根据诗意表达感悟。
绘画为线描画，不用上色（如图）。
活动4.陶诗品读抄录：每人最多不超过三首，
以书法、篆刻形式品读抄录陶诗，进一步感悟陶
诗的内涵。
细则：毛笔书写，篆刻要加释文。
每纸一首加题目。
为避免重复，以10个党建联建责任区为单位，对120首诗歌作适度分配（见下表）。
各单位可根据区域划分确定参赛范围，在完成90%本规定篇目的基础上，可有10%的拓展。
各责任区要确保对精选篇目的解读。
责任区参赛范围责任区参赛范围责任区参赛范围责任区参赛范围责任区参赛范围长寿1-12 石泉13-24 甘泉25-36 宜川37-48 曹杨49-60
长风61-72 真如镇73-84 万里85-96 长征镇97-108 桃浦镇109-120
《上海市“爱满天下”诗歌创作大赛》
“解读陶诗”报名表
备注：此表填妥，于5月9日前，通过OA系统发送至区教育党工委宣传科。
纸质表一式一份加盖公章送教育党工委宣传科：大渡河路1668号2号楼1505室。
联系人陈琦：52564588*7559
《上海市“爱满天下”诗歌创作大赛》
“诗歌创作”报名表
备注：此表填妥，于5月9日前，通过OA系统发送至区教育党工委宣传科。
纸质表一式一份加盖公章送教育党工委宣传科：大渡河路1668号2号楼1505室。
联系人陈琦：52564588*7559
《上海市“爱满天下”诗歌创作大赛》
“陶诗演绎”报名表
备注：此表填妥，附绘画、雕塑等作品的JPG文件，于5月9日前，通过OA系统发送至区教育党工委宣传科。
纸质表一式一份加盖公章送教育党工委宣传科：大渡河路1668号2号楼1505室。
联系人陈琦：52564588*7559
《上海市“爱满天下”诗歌创作大赛》
“陶诗品读抄录”报名表
备注：此表填妥，附书法、篆刻等作品的JPG文件，于5月9日前，通过OA系统发送至区教育党工委宣传科。
纸质表一式一份加盖公章送教育党工委宣传科：大渡河路1668号2号楼1505室。
联系人陈琦：52564588*7559。