语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》教案：散文部分第四单元《云霓》Word版含答案

云霓教学目标：知识与能力欣赏作者高超的语言造诣；理解“云霓”的特殊含义。

过程与方法自主、合作、探究。

情感态度与价值观理解作者把个人的创作与民族前途命运紧密相连的民生思想。

走近作者丰子恺（1898.11－1975.9）原名丰润，又名丰仁，浙江崇德人。

我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家，一位多方面卓有成就的文艺大师。

丰子恺自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。

1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。

1922年回国到浙江上虞辉中学教授图画和音乐。

回国后从事美术、音乐教学，同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。

丰子恺长期从事艺术教育，早年接受过佛教影响，亦关心民间疾苦，故早期散文以描写儿童生活与探讨社会人生问题为主，多赞美儿童的纯洁心地，以反衬成人世界的恶俗；多从日常生活琐事取材，让纷纭世界的一鳞半爪点染生活的情趣与哲理，讲求趣味，给人以飘然出世之感，但有时失于琐细。

抗战时期的散文创作则渐次贴近现实，写了一些关怀民生的力作。

从总体上看，其散文情感真诚蕴藉，笔法自然洒脱、形式灵活多样，能于平凡琐细处寓深意，在淡泊飘逸中见真情，并兼有诗情画意与幽默情趣，在现代散文中别具一格。

主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》。

掌握字音矗（chù）立充塞（sè）烟囱（cōnɡ）港汊（chà）薄（bò）荷薄（bó）礼薄（bó）面薄（bó）葬薄（ báo ）饼啖（ dàn ）饭糠粞（xī）云霓（ní）垂髫（ tiáo ）沛（pèi）然龟（jūn）裂气氛（fēn）感喟（kuì）拮据（jū）档（dànɡ）案拙（zhuō）笨修葺（qì）导入：本文是著名画家丰子恺为自己的画集所撰写的序言。

“云霓”既是该画集卷首画的名字，又是该画集的题名，又被作者特意拈出当画集序言的标题。

这不仅表现了作者对“云霓”的特别偏爱，而且暗示出“云霓”在画集和文章中特殊重要的位置。

在“去年夏天”的这件“事”中，云霓起着什么作用？【明确】“五色灿烂”的云霓本是大自然的普通景观。

然而，去年夏天的这件事就是“大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间”，在这无边的苦闷和恐慌中，人们虽然苦盼下雨而雨始终不至，但大多数人并不绝望，因为“十余日来东南角上天天挂着几朵云霓”，一方面，云霓五色灿烂飘游在天空，最终没给人们带来雨水，让人们空欢喜一场；另一方面，它却成为在苦痛中为它是雨的前兆。

作者为什么要画“云霓”，“名其书为‘云霓’”，还写“云霓”一文作画集“代序”？{插注：文中第⑥段一个句子：“就名其书为《云霓》。

”句中书名号应为引号。

} 【明确】文章第六段明确的回答了为什么将画集叫“云霓”。

去年夏天的这件事给作者留下深刻的印象，也引起他深入的思考，他由气候的大热大旱带给人巨大的苦闷和恐慌，而联想到“现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵‘云霓’始终挂在我们的眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望”。

云霓作者为自己的画集取名为“云霓”，正是希望自己的作品能给人带来些许的希望和安慰，他寄予自己的作品这样的希冀。

当然，在最后一段，他也明确表示自己的一部作品并不能满足大旱年间的渴望，从这里也看出他的忧思。

{这个问题可以统摄全文内容，学生在思考讨论这一问题时，很可能只回答出表层的原因，可以在明确表层原因之后，再通过提出问题来引导他们探究深层原因。

}至于为什么把这篇散文，这篇代序也叫“云霓”：（1（2）作者因去年夏天的事画了很多画，结为一集，首幅作品即为《云霓》，作者还为自己的这本画集取名为“云霓”“云霓”{这一点要在下面的学习过程中弄明白}【点拨】作者对云霓颇为偏爱，以其命名画作、画集，在为画集撰写序言时又以其为标题。

在本文中，云霓是文章的文眼和题旨的关键。

文章告诉我们，该画集是作者“从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅”。

由此可以推断，该画集的画作大多是表现老百姓与大旱抗争的辛苦、辛酸与沉重主题的。

但作者从六十幅“民间生活描写”的图画中特意遴选出《云霓》作为卷首画，并以其命名画集，其中的原因作者在文中有清楚的表示：这不仅是模仿《关雎》《葛覃（ɡé tán，长；另有qín音，姓；）》“取首句作篇名”的旧例（其实置《云霓》于卷首是作者的刻意安排），更重要的是，作者坚信，在一个“充塞着大热似的苦闷与大旱似的恐慌”的时代，云霓“用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望”。

第⑥段这“大热似的苦闷和大旱似的恐慌”（⑥段第4句）指的是什么？了生存而辛苦无奈地抗争着。

试归纳云霓特殊含义——位。

文中的“云霓”已经超越了自然界“云霓”用来指与大旱年间天上自然的云霓一样，能够安慰、勉励人们，给人们带来希望的事物。

“充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌”的时代，云霓“用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望”。

【小结】尽管作者清楚地知道，自己所描绘的“云霓”并不能满足“大旱时代的渴望”，仅仅这几朵“云霓”还是太小、太少，不能带来沛然大雨，但作者坚定地认为，这几朵小云霓肯定可以给“大旱时代”的人们带来希望、安慰和勉励。

仅仅这几朵云霓固然不能形成滂沱大雨，但集腋成裘，满天云霓就可能带来丰沛的雨水。

所以，即使这些小云霓最终只能空空地给人玩赏一下，然后消沉到地平线底下去，作者依然坚持把它奉献给自己的民族和艰难的时代。

这大概就是作者对“云霓”特别偏爱的根本原因，也是本文所要表达的核心思想。

正如文中所写：“因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵‘云霓’始终挂在我们眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望，与去年夏天的状况无异。

”这里的“云霓”显然已经超越了自然界“云霓”的原初含义，而被关怀民生的艺术家赋予了社会时代风云的特殊内涵，所以作者特意给这里的“云霓”二字加上引号（这是全文中绝无仅有的一次）。

云霓，是作者对自己艺术创作的价值定位和目标期许。

另外，作者以“充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌”喻指当时中国严峻的社会环境，充分表现出作者对社会现状和民族命运的焦虑和担忧，以及自觉地把个人的艺术创作与民族的前途命运密切联系在一起的可贵精神和使命意识。

这是值得关注和回味的。

围绕“云霓”课文写了哪些内容？【明确】作者用了五个自然段回忆了去年夏天盼云霓的事情。

成水荒，人们生活的艰难；再写抗旱的努力及成效。

突出了大旱的严重。

“这是去年夏天的事”（篇首、⑤段第1句）在文中两次出现有何意义？【明确】万事开头难，本文的开头是作者精心设计的。

“这是去年夏天的事”，一句话单独人等普通老百姓都“不再回忆过去的旧事了”，而开始等候“蚕熟和麦熟”的幸福和希望，作者却无法忘怀这陈年“旧事”。

这说明，对作者而言，往事并不如烟，隔年旧事给作者留下深刻印象，引起作者深刻思考。

文章的结构安排有何特色？【明确】“形散而神聚”是散文的文体特征。

本文标题是“云霓”，前半部分用较长篇幅详细描绘人们在“大热的苦闷和大旱的恐慌”中备受煎熬的无奈与辛酸，直至倒数第四段才首次出现“云霓”字样；本文是作者为自己画集撰写的序言，前面却花费大量笔墨交代“去年夏天的事”，直至倒数第二段才涉及画集。

大量的文字似乎与主题无关。

其实不然，这种貌似“不平衡”的结构设计恰恰透露出作者独特的艺术匠心：大旱让人苦闷、恐慌，云霓带来慰藉、希望；“现代的民间”充塞着“大热似的苦闷和大旱似的恐慌”，作者希望画集《云霓》能成为“大旱时代”给人们带来希望的“云霓”。

文章始终紧紧围绕“云霓”品味语言。

{细读三、四两段，品味作者是如何表现“大热的苦闷和大旱的恐慌”，如何描写云霓的状态的。

}象性方面可圈可点。

如遭受连续多日的大旱，小河断流、池塘干涸、草木枯死、土地干硬，但作者却选用了“河底处处向天。

池塘成为洼地。

野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中”不乏幽默感，即使身处“大旱的恐慌”的困难时期也不例外。

如“天公竟把落雨这件事根本忘记了！”“寒暑表中的水银每天爬到百度之上”中的“爬”，“洋蜡烛从台上弯下来”中的“弯”，“农人啖着糠粞，工人闲着工具，商人守着空柜”中的“啖”“闲”“守”等词语都非常形象、生动。

文中描写云霓的词语更是精彩非常，当云霓出现的时候，“它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望，有时它们升起来，大起来，黑起来……”而云霓消失的时候，“它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下……”这一连串动词的运用传神地表现出了云霓的变化。

同时，作者并没有直接写人们的心情，但云霓的起伏波动牵动的是求雨若渴的人们的心，云霓的变化过程就是人们心理的变化过程，高超非凡的语言恰当地表现了这一切。

一连串的动词使用得非常准确、细腻、传神、生动，充分显示了作者感觉敏锐、观察细腻的艺术天赋和非凡的语言表达能力。

“两个月不下雨。

太阳每天晒十五小时。

寒暑表中的水银每天爬到百度之上。

河底处处向天。

池塘成为洼地。

野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。

大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。

”“大热的苦闷”也是先分后总的方式，先分别描述了坐凳子、按桌子、洋蜡烛、薄荷锭、狗伸舌头、人挥扇子等情形，从而形象而生动地表现了“大热的苦闷”温中的变化，狗、人们对抗高温的表现，所用的句子都是一对对的。

念起来很顺口。

丰子恺的笔调是平实而亲切的，如话家常一般，而且轻松而有趣味，不乏幽默，如“挥得手腕欲断，汗水还是不绝地流”。

但这轻松幽默的语言中表达出的是人们生活的艰难和无奈，包含的是对民生艰难的体恤和无限辛酸。

有关资料一、丰子恺散文的艺术风格（杨占升）早在青少年时代，丰子恺受老师李叔同（弘一法师）的影响，皈依佛门。

他的思想既有超尘出世、静观人生的一面，又有爱国忧民、面向现实的一面。

他的漫画、书法自然潇洒，风韵别致，称誉艺坛。

他的散文，先后结集出版的有《缘缘堂随笔》（1931）、《车厢社会》（1935）、《缘缘堂再笔》（1937）、《率真集》（1946）等。

他厌恶人世间的虚伪、卑俗、自私，赞美儿童的真诚、纯洁、聪明，儿童在他“心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位”（《儿女》）。

对孩子体贴入微的爱怜，是他散文的一个突出内容，为人们所称道。

他的许多散文写的是日常生活中的细枝末节，但他善于从纷纭世态中选取一鳞半爪，加以巧妙传神的点染，表现一种清幽玄妙的情趣，给人以雅逸愉悦之感。

不过有时又失于过分琐细和趣味主义。

抗日烽火的颠沛流离的生活，改变了他冷观人生的态度，走上面向现实的道路。