大道之行也详细教案
《大道之行也》教案
《大道之行也》教案1.1 背景介绍1.1.1 《大道之行也》是儒家经典《礼记》中的一篇，主张天下为公的大同社会。
1.1.2 本文通过描绘理想社会和治理方法，体现了作者对公平正义的追求。
1.1.3 本文旨在引导学员了解儒家思想，培养具有道德品质和社会责任感的公民。
二、知识点讲解2.1 文章结构2.1.1 本文分为两个部分：第一部分描述理想社会，第二部分论述治理方法。
2.1.2 第一部分以“大道之行也，天下为公”为核心，阐述理想社会的特点。
2.1.3 第二部分围绕“选贤与能，讲信修睦”的治理方法，论述如何实现理想社会。
三、教学内容3.1 课文朗读与解析3.1.1 组织学员朗读课文，感受语言韵律，理解文章大意。
3.1.2 解析关键词汇，如“大道之行也”、“天下为公”等，帮助学员深入理解。
3.1.3 通过案例分析，让学员了解儒家思想在现实生活中的应用。
四、教学目标4.1 知识与技能4.1.1 能够熟练朗读课文，理解文章基本内容。
4.1.2 掌握文中关键词汇的含义，了解儒家思想的核心理念。
4.1.3 学会分析课文，将儒家思想与现实生活相结合。
五、教学难点与重点5.1 教学难点5.1.1 理解文中抽象的儒家思想，如“天下为公”、“选贤与能”等。
5.1.2 分析课文结构，把握文章思路。
5.1.3 将儒家思想应用于现实生活，培养道德品质和社会责任感。
以下是剩余五个章节的教案，请参考：六、教学方法与策略6.1 讲授法6.1.1 教师通过讲解，阐述儒家思想的基本概念和内涵。
6.1.2 引导学员思考，激发学习兴趣。
6.1.3 案例分析，让学员深入了解儒家思想在现实生活中的应用。
七、课堂互动与讨论7.1 小组讨论7.1.1 将学员分成小组，讨论课文中的关键词汇和概念。
7.1.2 鼓励学员分享个人观点，培养批判性思维。
7.1.3 各小组汇报讨论成果，教师点评并总结。
八、课后作业与评估8.1 作业布置8.1.1 要求学员撰写课后感悟，深入思考儒家思想对个人的启示。
《大道之行也》教学设计
《大道之行也》教学设计篇一：大道之行也教学设计一、教学目标：1.科学知识目标（1）累积关键的文言字词。
（2）在掌握字词的基础上，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握孔子“大同”社会的基本特征及其思想意义。
2.能力目标（1）注重背诵，提升学生朗诵和诵读的能力，力求念得不好，腰得慢。
（2）整体感知文意，梳理文章脉络。
（3）联系实际，探究未明，逐步培育学生的探究意识。
3.情感、道德与价值观目标:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.鼓励学生把握住“大同”社会的基本特征。
三、教学难点1.联系实际，鼓励学生思索“孔子的社会理想同时实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
2.我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？四、教学方法1．朗读法。
这是一篇著名的文章，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读6遍，课堂上时时有琅琅书声，营造良好的学习氛围。
2．探讨法与指点法融合。
文意的认知，可以使学生独立自主写作，探讨交流顺利完成。
对于与“现代社会”的比较，教师可以稍加指点鼓励。
学生探讨，生生互动；教师指点，师生互动，这样有利于彰显学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、课时精心安排：两课时教学过程：一、引入同学们，你们现在要学习语文、数学、英语等科目，这些科目是你们中考必须要考的，那么你们有谁知道古时候那些考生要考上举人、状元，他们和你们一样必考的科目是哪些，请问有谁知道？（让学生踊跃回答，“四书五经”，那“四书五经”都指的哪些书呢？ppt展示）我们今天上的《大道之行也》就选自“五经”中的《礼记》。
人教版八年级上册语文《大道之行也》教案三篇
【导语】《⼤道之⾏也》，⼤约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔⼦答问的著作。
其⼈认为在⼤道施⾏的时候，⼀定能形成⼀个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“⼤同”社会。
尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中⼀个美好愿景。
⽆忧考准备了以下内容，供⼤家参考!篇⼀ 第⼀课时 教学⽬标： 1、反复朗读，借助注释读懂课⽂⼤意，理清课⽂层次。
2、领会本⽂的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学重点，难点： 1、重点：读懂全⽂⼤意，积累词语。
2、难点：抓住“天下为公”，领会全⽂内涵。
课时安排：两课时。
教学过程和步骤： ⼀、导⼊（4分钟） ⾸先，⽼师先给同学们讲⼀个故事，在我们的唐代，有⼀个商⼈，路过⼀个叫武阳的地⽅，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很⽣⽓。
他把这件事跟当地的⼈讲，⼀个当地⼈就和他说：“⽼兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳⼀定能找到。
”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件⾐服还在那⾥，⽽且没有动过的痕迹。
后⼈根据这个故事，归纳了⼀个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗） 路不拾遗形容社会风⽓很好。
还有⼀个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不⽤关⼤门，也不⽤担⼼⼩偷会偷你家的东西。
这个成语是什么？（夜不闭户） 路不拾遗，夜不闭户，打⼀*。
有谁知道这部*是什么？（提⽰：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁⽚）（天下⽆贼） 路不拾遗，夜不闭户，天下⽆贼，可以说使我们中国⼏千年来的梦想。
在两千多年前，我们的孔圣⼈也提出了⼀种社会模式，他称之为⼤同社会。
⼤同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下⽆贼。
那么，⼤同社会到底是怎样⼀种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就⾛进选⾃《礼记》的《⼤道之⾏也》（板书：⼤道之⾏也《礼记》） ⼆，课⽂分析 （⼀）作品介绍。
《礼记》，儒家经典之⼀，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂⽽成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，⼤约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔⼦答问的著作。
大道之行也优质课教案多篇
大道之行也优质课教案多篇大道之行也优质课教案18篇大道之行也优质课教案(1)《大道之行也》教案教学目标：1、反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。
2、领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学过程和步骤：一、导入（4分钟）首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧。
他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。
”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。
后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗）路不拾遗形容社会风气很好。
还有一个成语和这个成语的含义很接近，就是晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。
这个成语是什么？（夜不闭户）路不拾遗，夜不闭户，打一电影。
有谁知道这部电影是什么？（提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片）（天下无贼）路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。
在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。
大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。
那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》，走进大同社会。
（板书：大道之行也《礼记》）二，课文分析（一）作品介绍。
（同学们看课本注释1）初级朗读，读得准。
（2分钟）同学们自己读课文，找出不会读的字词，同学之间可交流。
同学有没有哪些字是不认识的，可以提出来。
老师叫同学读文章。
（1）（纠正错误读音）课文有一些字的读音需要大家注意的：（2）（同学们齐读文章。
）（三）理解第一步，疏通词义。
（同学们读得好不好，为什么不好，是因为没理解是吧，那我们就来看看这篇文言文讲的是什么。
）（1）解释加红色的词语。
与、信、亲、子、矜、寡、孤、独、分、归、恶、是故、谋闭、兴、作、乱贼、户、是、大同（2）高级朗读，读出韵味感情。
《大道之行也》语文教案
《大道之行也》语文教案《大道之行也》语文教案8篇《大道之行也》语文教案1教学目标1、结合注释，正确疏通和理解文意。
2、理解大同社会是怎么样的社会。
3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质教学步骤一、导入同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。
“黄发垂髫，并怡然自乐”。
其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。
今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下20xx多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。
二、教学过程（一）整体感知，理清课文内容1、默读，疏通字词（1）通假字：与、矜、（2）古今异意：孤独(古：两个词。
孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。
今：一个词。
独自一个人，孤单。
)乱：古――造反。
今――杂乱，无秩序。
归：古――女子出嫁。
今――归来，归属。
（3）一词多义：闭、为（二）理解课文1、文章将理想社会称为什么？（大同）2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：A、人人都能受到社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。
又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。
B、人人都能安居乐业。
“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。
以上两个方面主要是就物质生活说的。
C、节俭、勤劳。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
大道之行也详细教案
大道之行也详细教案第一章：导入1.1 课程背景在本章中，我们将引导学生们了解“大道之行也”的概念，并激发他们对本课程的兴趣。
1.2 教学目标通过本章的学习，学生们将能够：理解“大道之行也”的含义；了解本课程的结构和内容。
1.3 教学方法采用讲解、讨论和小组合作的方式进行教学。
1.4 教学内容讲解“大道之行也”的概念；介绍本课程的结构和内容；进行小组讨论，让学生分享他们对“大道之行也”的理解。
第二章：大道的起源与发展2.1 课程背景在本章中，我们将向学生们介绍大道的起源和发展过程。
2.2 教学目标通过本章的学习，学生们将能够：了解大道的起源；理解大道的发展过程。
采用讲解和讨论的方式进行教学。
2.4 教学内容讲解大道的起源；讲解大道的发展过程；进行小组讨论，让学生分享他们对大道起源和发展的理解。
第三章：大道的核心价值观3.1 课程背景在本章中，我们将向学生们介绍大道的核心价值观。
3.2 教学目标通过本章的学习，学生们将能够：理解大道的核心价值观；了解这些价值观对个人和社会的意义。
3.3 教学方法采用讲解和小组讨论的方式进行教学。
3.4 教学内容讲解大道的核心价值观；进行小组讨论，让学生分享他们对大道核心价值观的理解；讨论这些价值观对个人和社会的意义。
第四章：大道在个人生活中的应用4.1 课程背景在本章中，我们将向学生们介绍如何将大道的价值观应用到个人生活中。
通过本章的学习，学生们将能够：了解如何将大道的价值观应用到个人生活中；学会在日常生活中践行大道的价值观。
4.3 教学方法采用讲解和小组讨论的方式进行教学。
4.4 教学内容讲解如何将大道的价值观应用到个人生活中；进行小组讨论，让学生分享他们如何在生活中践行大道的价值观；分享一些成功践行大道价值观的案例。
第五章：大道在社会中的作用5.1 课程背景在本章中，我们将向学生们介绍大道在社会中的作用。
5.2 教学目标通过本章的学习，学生们将能够：了解大道在社会中的作用；理解大道对社会的积极影响。
初中初二上册语文《大道之行也》教案三篇
初中初二上册语文《大道之行也》教案三篇教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书，包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等，下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情，小编准备了以下内容，供大家参考!篇一教学目的：1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、背诵并默写全文。
教学重点：1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点:联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法：1．朗读法。
2．讨论法与点拨法相结合。
3．探究创新法。
课时安排：一课时教学过程：一、创设情景，导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
（板书文题）二、简介作者及背景参照课本_8页。
三、朗读课文，粗知文意1．教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
教师提示需重点掌握的词语：不独亲其亲（用作动词，以……为亲）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（_邪之心。
闭：闭塞，这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
)外户而不闭（用作动词，从外面合上。
用门闩插门）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。
《大道之行也》教案
《大道之行也》教案
教案：《大道之行也》
目标学生群体：中学高年级学生
教学目标：
1. 通过学习《大道之行也》，学生能够理解道家哲学中的“大道”，并理解其在生活
中的应用。
2. 培养学生对人生意义的思考和探索能力。
3. 培养学生的写作能力和表达能力。
教学过程：
导入：
1. 引导学生思考问题：你认为人生的意义是什么？你是如何理解人生的？
阅读与理解：
1. 学生阅读《大道之行也》一篇，并回答一些理解问题，例如：作者在文中提到的“大道”是什么意思？大道与人生之间有什么关系？
2. 分组讨论：学生分组讨论自己对《大道之行也》的理解和感悟，并互相交流自己的
想法。
思考与探索：
1. 学生展开个人思考：你认为人生的大道是什么？你是如何去寻找和实践这个大道的？
2. 学生进行小组讨论，分享自己的思考和探索结果，并互相交流对方的观点和体会。
写作与表达：
1. 学生以《大道之行也》为灵感，撰写一篇短文，表达自己对人生的理解和自己追求大道的经验与感悟。
总结与展示：
1. 邀请学生上台分享自己的短文，让其他学生一起参与讨论和交流。
评估：
1. 根据学生的参与度和表达能力，评估学生在课堂中的学习情况。
延伸活动：
1. 学生可以选读其他的哲学作品，例如《老子》、《庄子》等，进一步了解道家哲学的思想。
2. 学生可以开展小组讨论或辩论，就人生的大道和价值进行深入探讨和交流。
注意事项：
1. 需要引导学生将哲学思想与自己的实际生活联系起来，理论与实践相结合。
2. 鼓励学生思考和探索，尊重每个人的不同观点和意见。
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《大道之行也》——《礼记》
一、导入
同学们，在上课前老师想先给大家讲一个故事：说在唐朝的时候，有一位商人途经武阳，不小心把他的一件很心爱的衣服弄丢了，走了几十里路后才发觉，心里十分着急和沮丧。
他把这件事和一个当地的人说了，那个当地人告诉他说：“哎，老兄，你不要着急和沮丧，你在我们武阳境内丢的东西一定可以找得到。
”那位商人对对他的话将信将疑，于是抱着试试看的态度沿着原路返回武阳，果真在路上找到了他丢失的衣服，而且没有被动过的痕迹。
后来，人们根据这个故事为我们归纳了一个成语，大家知道是什么成语吗？（请同学回答，得出“路不拾遗”）那“路不拾遗”这个成语形容社会怎么样？社会风气怎么样？（好）另外，还有一个成语和这个成语意思接近（说晚上不用关大门也不用担心小偷会偷你家的东西）是什么？（学生回答“夜不闭户”）路不拾遗、夜不闭户可以说是我们中国人几千年来的梦想。
假如那天真正到来的话，我们就可以高枕无忧啦。
但是，在两千多年前，我们的孔圣人也对我们提出了一种社会模式，他称之为大同社会。
大同社会就完全可以做到路不拾遗、夜不闭户。
那么大同社会是怎样一种社会呢？它又具有怎样的特征呢？今天我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》。
同学们打开课本177页（板书课题）
二、《礼记》简介
这篇文章选自《礼记?礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，大家看注释①，把它画一下。
三、译读课文
师：好。
同学们看课文，老师先给同学们朗读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下字音和停顿，用笔在文中勾画一下。
（教师范读）
师：好。
我们注意一下，同学们看小黑板，我们一起来说啊。
第一个字读什么？什么意思呢？看注释。
选贤与能（ｊǔ；通“举”，选拔）讲信修睦（mù；和睦）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”
）“抚养”幼有所长（zhǎng；成长）矜、寡、孤、独（ｇｕāｎ；通“鳏”，指老而无妻的人）
男有分（ｆèｎ；文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù；憎zēng恨）职分，
师：好。
字音我们过了啊。
同学们读一遍课文，然后呢，同桌前后桌监督一下，看有没有同学读错。
“大道之行也……”预备起。
生：朗读课文。
师：嗯，同学们读得还是比较流畅的。
不过还有问题，最后一个字“恶”读什么？我们再来看一遍，是ｗù，还有同学读成è，记住了啊。
同学们看课文，有个别同学停顿有问题。
看第二行，“故”它是表示提顿的，这里面有个小停顿，“人”呢，是施动者，也有个小停顿，应该这样读。
“废疾者”也是表提顿的，所以有一个小停顿。
下面的“男”“女”“货”“力”是引领后面四个小句的，所以也要有一个小停顿。
下面“是故”表示承上总结的，所以有一个小停顿，下一行的“故”也一样。
师：好。
同学们根据老师刚才强调的停顿和刚才我们注意的字音把全文再读一遍。
这回同学们还
是互相监督一下，看有没有同学读错的。
师：嗯，非常生疏的一篇文言文，我们刚拿在手才读了两遍，就读得这样流畅已经很不容易了。
这说明我们的同学很聪明。
那么按照我们学文言文的经验，下一步我们该做什么了啊？翻译，是不是？好，大家就翻译。
同学们呢就结合书下的注释，把全文从头到尾翻译一遍，同桌可以讨论一下。
开始，等下请同学起来翻译。
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师：看哪个同学翻译得又快又准啊。
……有的同学翻译好了啊。
（给三分钟，教师巡看）师：好，我们就到这啊。
下面请同学起来翻译一下。
Xxx,你来翻译一下，你翻译到“……女有归”就行了。
其它同学认真听啊。
（教师点评、指正，后再请一个同学翻译）
师：哎，通过翻译我们对文章有了初步的认识，但是呢，有两句话xxx翻译得不够准确“大道之行也”应该说“在大道施行的时候”“天下为公”应该是“天下是人们共有的”对不对？第二行“故人不独亲其亲”怎么说呢？“所以人们不单单奉养自己的父母”直译呢？“不单单以自己的父母为亲”是吧？其实意思是不单单把自己的父母看成父母，可能还把别人的父母也当作自己的父母。
是不是这个意思啊？其它的我们翻译都很准确的啊。
好，同学们再把全文朗读一遍，加深对它的理解。
“大道……”
生：朗读课文。
师：很好。
孔子啊，为我们构想和描摹了一个非常理想的社会蓝图。
他在这篇课文里用了两个名词，同学们找一找，一个是“大道”，另外一个是什么？是不是“大同”啊？哎，两个名词，一个大道，一个大同。
那好，同学们考虑和看一看，“大道”是什么，“大同”是什么。
另外在文章中是不是有两句话分别概括了这两个词，听清楚老师的问题没有？
师：“大道”指什么？哪个同学找到啦？你来说一下。
生：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
师：不错，同学们把它读一遍。
那“大同”指什么，你来说一下。
（学生回答指人们理想的社会）对，那文中有没有这样一句话把它概括了一下呢？
生：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
师：好，是不是这句啊？大家把它读一遍。
可以说呢，大道是一种社会理想，大同是一种理想社会。
那么大道和大同呢，作者在第一句话和最后一句话分别对它进行了概括，可以说开始的大道是总领全文，最后的大同是总结全文。
是不是就剩中间部分了，中间部分可以说应该是对这种大同社会概括性的介绍，或者说对这种社会形态的描摹，是吧。
好，那我们看中间部分，看看中间有哪几个方面的特点。
待会我们试着把这种风貌描摹一下。
师：好，同学们先把这三句话读一下。
（生读）好，你来说一下，从第一句话你想到了什么。
（生回答）得出“人人得到社会的关爱”（板书）那对第二句你想到什么呢？（生回答）得出“人人安居乐业”（板书）从第三句话你想到了什么呢？得出“物尽其用，人尽其能”（板书）
师：通过刚才我们的了解，我们对大同社会的这种构想可以说已经有了深刻的认识。
请同学们带着一种自信、向往的感情把课文再读一遍。
（生读）
师：现在同学们思考一下：这种大同社会在当时是否真的存在呢？
生：存在或不存在。
师：为什么呢？大家看课前的提示：早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
所以呢，这只是一种构想。
那么作者为什么要为我们构想这样一个社会呢？大家知道，我们的孔圣人，他生活在战乱不断的战国时期，因此想建立一个理想的社会，在那里没有战争，没有贫穷，只有和平与富足。
表达了对这种理想社会的向往，把它做为一种理想和奋斗的目标。
师：好，我们说，“大同社会”是构想出来的，那我们之前学过那篇课文也是描摹一个理想社会的啊？
生：《桃花源记》。
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《桃花源记》是陶渊明构想出来的，那它们之间有什么相似的地方吗？它们是不师：不错，是都是一种美好理想和作者构想出来的理想社会呢？生：是。
“黄那里面有没有一些句子互相对应的呢？大家看《桃花源记》中第二自然段的最后一句师：意思是说“老人和小孩都过着和平安乐的生活”。
它和课文中哪一句发垂髫，并怡然自乐”
话对应呢？生：老有所终，壮有所用，幼有所养。
师：回答得很好。
那同学们课后再找一下其他相对应的句子。
（生回答能或不能）也许现在还不：那么，同学们觉得这种大同社会我们能否实现呢？结语如近代民主革能实现，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所奋斗的目标。
梁启超也为我们概括了一“天下为公”作为他终身的目标，命家，国民党创始人孙中山就把虽然现在还不能实现，但是有，还有我们的共产主义。
个重要思想：“天下兴亡、匹夫有责”我你们是未来社会真正的主人，很多已经变成了现实。
同学们，历史的车轮是滚滚向前的，们只要好好学习，拼搏奋斗，从我们身边的小事做起，像孔老夫子提出的这种“大同”社会终有一天是会实现的。
作业：、背诵课文。
1字的小短文。
说一说你心目中的理想社会，写一篇200-3002、
板书设计：
大道之行也
《礼记》
总领→“大道”：天下为公，选贤与能，讲信修睦（总体特征）
人人都会得到社会关爱
大道之行也一般特征人人都安居乐业→向往
货尽其用，人尽其力
总括→“大同”
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