刘辰翁评点《庄子》的几个概念

文 史
Hale Waihona Puke 刘辰 翁评点 《 庄子 》的几个概念
潘贞清 （ 苏省无锡科技 职业技 术学院 ２ ４０ ） 江 １０ ０
摘要 ：文 学评 点是 中国文 学批 评传 统方式之 一 ，始 于南 宋盛 于 哀 ；强 怒者 ，虽严 不威 ；强亲 者 ，虽 笑不 和 。真悲 无 声而 哀 ，真 元 。南宋时期的刘辰翁开启 了 《 庄子 》散 文批评 的先风 ，在 当时士人 怒 未发 而威 ，真 亲 未笑 而和 。真在 内者 ，神动 于外 ， 是所 以贵真 学者 中具有广泛的影响力 。他不似 以往 的义理 、考据 ，而是从 文章 笔 也 。 ” 此 言 虽 是表 述 庄 周 的 “ 天 贵 真 ” 思想 ，但 却 无 意 中对 法 法、意境 、风格等方面进行分析 。剖析 了 《 庄子 》散 文的真 、奇、画 《 子 》 散文 的一 个 特 点 做 了界 定 ， 即其 文 所 包 蕴 的 真 性 、真 庄 外 意 等 特 色。 情 具 有 动人 ” 的艺 术 魅 力 。孔 子 曾 赞 叹周 代 文 化 “ “ 郁郁 乎 文 关键词 ： 《 庄子》散 文；真 ；奇；画外意 哉 ” ，赞 赏那 种 盛大 庄严 的人工 修饰 之 美 ；而 《 子》 一书 中推 庄 崇 的 “ 天 贵真 ”则 是 一种 不露 人工 痕迹 的天性 自然 之美 ，这种 法 天性 与 自然 就 包 蕴 了 “ ” 的意 味 。 “ 维 十 步 一 啄 ， 百步 一 真 泽 开启 《 庄子 》散 文 全面研 究 的滥觞 吴瑞 草 《 奎 律 髓 重 刻 记 言 》 “ 文 之 有 圈 点 ， 始 于 南 宋 饮 ”，神 态 自然 优美 ，但 是 “ 乎樊 中，神 虽王 ，不 善也 ”， 因 瀛 诗 畜 之季 而盛 于元 。”此 处所 言之 “ 点 ”，实 为 当时读 书 阅读 的 一 为此 种 “ 善 ”是 因 为 丧 失 了 “ ” 的 自然 状 态 ，不 得 顺 由天 圈 不 真 种主 要方 式 ，其 目的虽在 于增 益 诗文 之领 悟 ，却 具有 品骘文 学 的 性 ， 自得 其适 。 “ 天倍 情 ，忘 其所 受 ，古者 谓 之遁 天之 刑 ” ， 遁 意味 ； 《 四库 全 书总 目》 卷三 十 七 《 苏批 孟 子 》提要 指 出 ： “ 宋 庄 子此 处所 强 调 的 自然情 感 ，也 从侧 面否 定 了雕 龙修 饰 、繁冗 为 人读 书 ，于切 要 处率 以笔 抹 ，故 《 子语 类 》论 读书 法 云 ，先 以 文 的伪 情文 风 。 日本 笠原 仲二 说 ： “ 国真正 伟 大的 画家 所努 力 朱 中 某色 笔抹 出 ，再 以某 色笔 抹 出 。吕祖 谦 《 古文 关 键 》、楼 日 《 ） 迂 追 求 的穷 极 目标 ，就 是 能够 ‘ ’对 象 （ 观 的 自然 和 内在 的 自 芎 夺 客 斋评注 古 文》 亦 皆用抹 ，其 明例 也 。谢畴 得 《 章轨 范 》 、方 回 然 的无 区别 ） 文 之 真 ’ ，并 把它 形 象 地表 现 在 画面 上 ，也 就 是 能 《 瀛奎 律髓 》 、 罗椅 《 翁诗 选 》始稍 稍 具 圈点 ，是 盛于 南宋 末 够 ‘ 放 意造 于 真 ’ 。这就 是 说 ， 自己要力 求 ‘ 造化 ’、 ‘ 造化 参 齐 矣 。”可 见 ，评 点这一 批评 方 式在 南 宋 已经很 有规 模 ；而 南宋 时 之功 ’， 能归投 、融 即于造 化 （ 极 的、本 原 的生 命 的创造 ）， 穷 期 的刘 辰翁 首 开小 说 《 说新 语 》之评 点 ，又 领 《 子》 散文 批 达到 所谓 ‘ 幽冥 ’ 、 ‘ 契天 真 ，冥 周物 理 ’ 的境地 。 ”从天 世 庄 通 默 评 之 先 风 ， 实 为评 点滥 觞 之 际 的 大 家 ； 叶德 辉 曾记 道 ； “ 辰 人合 一 、物 我一 休 的观念 上 讲 “ ” 即 自由，求 “ ”也就 是求 刘 真 真 翁 ，字 会孟 ， 一生评 点之 书甚 多 。同 时方虚 谷 回亦 好评 点 唐宋 人 精 神 的 自由 ，求 此 自由、 开 放 也 就是 求 文 章 、艺 术 的 “ ” 。 美 说 部诗 集 。坊估 刻 以射 利 ，士林 靡然 向风 。 ”可见 ，刘 氏诸人 评 刘辰 翁评 价 《 子 》散文 ，寻前 人 品味庄 周 痕迹 以为 “ 子 文字 庄 庄 点 已引当 时风气 ，在 士人 学 者 中具有 广 泛 的影 响力 。 《 子》 散 快活 似其 为 人 ”，言 语 “ 快 ” ，具 有 自然 通透 的真 性情 与 “ 庄 痛 不 文批 评在 刘 辰翁 之前 实 际 已有痕 迹 。如 林希 逸认 为 “ 《 子》 之 可御 ”的充 沛气 势 ，其可 总为 一字 ： “ ”。 庄 真 书 ， 非特 言理 为 妙 ，而 其 文 独精 绝 ，所 以度 越 诸 子 ”， 他 认 为 四、 用 自身的人 格基 准来 解读 《 子 》 庄 《 子 》散 文有 “ 舞处 ”、 “ 当处 ” 、 “ 剧 处 ”，这 些 都 庄 鼓 过 戏 《 遥游 》 “ 逍 惠子 谓 庄 子 日 ： ‘ 有 大 树 ，人 谓 之 樗 …… 吾 指 出 《 子 》夸 大虚 构 的特 点 ；罗勉 道在 其 《 华真 经 循本 》等 无 所 可用 ， 安所 困苦 哉 ！’”一 段 ，刘 氏评 点 ： “ 庄 南 以喻托 喻 ，此 注本 等均 对 《 子》 散文 有 一定 品评 ；但 这 些都 从属 义 理 ，只作 举 而彼 自见 ，未 尝拘拘 然 ”，刘 辰翁 以为 庄 周用 大树 、嫠 牛 喻无 庄 零星 的 点缀 ，不 曾从 艺术 文 本 的角度 对 《 子 》进行 全 面 的批评 用 只用 ，与前 文所 言 的 “ 龟手 之药 ”、 “ 庄 不 大瓠 ”相 呼应 ，算 是 或评 点 ；从 目前所 掌 握 的资 料而 言 ，刘辰 翁 所作 《 子 南华 真经 “ 尝拘拘 然 ”，不 曾有 半 点拘束 ，是行 文用 喻 的 “ ”。 《 庄 未 真 齐 点校 》也是 《 子》 散文全 面研 究 的滥觞 。 庄 物 论 》 “日夜 相代 乎前 ，而 莫 知 其 所 萌 。 可 行 己信 ，而 不 见 其 形 ，有 情而 无 形 ”数句 ，刘 评 为 “ 复慨 然 ，其 意甚 悲 ”，是 就 反 二、对 《 子》 散文 评点 的特点 庄 刘 辰 翁 《 子 》 散 文 评 点 ， 不 似 以往 的 义理 、考 据 ，而 是 其 文 句 连 环 、 反 复而 言 ，这 种 “ 覆 慨 然 ” 的力 量 令 人 读 来 心 庄 反 从文 章笔 法 、意境 、风 格 等方 面进 行 分析 ， 虽然 其评 点 多从 微观 “ ”，是 突 出文 章 中人情 的 “ ”；又 “ 且有 成 与亏 乎哉 ， 悲 真 果 细 致 处入手 ，重在 直觉 体验 式 的妙 悟 ，但 却是 潇 洒随 意 ，妙 语 自 果 且 无 成 与 亏 乎哉 ？ …… 为 是 不 用 而 寓诸 庸 ，此 之 谓 以明 ”一 然 如珠 ；他 的评 点言简 意 赅 ，语短 而 味长 ；形 式上 虽 略现 零碎 琐 段 ， 刘辰 翁 以 为其 文 字 “ 意 动 荡 ， 随 物着 情 ” ，算 是 情 随物 语 屑 ，但 却有 其 内在 的 审美 意趣和 批 评逻 辑 。前 七 子李 东 阳 曾评 价 转 ，真 意流 淌 ；又评 “ 庄子 文字 快 活似 其 为人 ，不 在深 思 曲说 ， 刘 辰 翁， 为 “ 会孟 ，名 能评 诗 。 自杜 子 美 至王 摩 诘 李长 吉诸 但 通 大 意 ， 自是 开 发 无 限 ” ，刘 辰 翁认 为此 处 文 字 正 是 文 如其 认 刘 家 ， 皆有评 。语 简 意切 ，别 是 一机轴 。诸人 评 诗 皆不及 。 ”此 处 人 ，是 庄周 任性 、真 情 、 自我 的表现 ，文字 的活 泼 自然 也接 近其 李 东 阳虽然 是就 刘 氏 的诗评 作分 析 ，但 其 “ 简意 切 ，别 是一 机 人 ，叙 说通 脱 明 白，正 是行 文 自然 的 “ ” 。 《 语 真 秋水 》 “ 夫知 且 轴 ”的判 断依 然 适 用 于 刘 辰 翁 对 《 子 》文 章 的分 析 ，那 种 简 不知 是 非之 竞 ，而犹 欲 观于 庄子 之 言 ，是犹 使蚊 负 山 ，… …子 日 庄 洁 、体 悟式 的直 觉式 批 评在 评 点风气 兴 起 的肇始 阶 段广 泛存 在 。 汝 安 知鱼 乐 ’云者 ，既 已知吾 知之 而 问我 ，我 知之 濠 上也 ”一 刘 氏在 《 刘玉 田选 杜 诗》 中说 ： “ 评唐 宋诸 家 ，类 反覆 作 者 大段 ，刘 辰 翁评 点 ： “ 题 予 秋水 起 中间 ，说 风末 著濠 上 ，胸 次安 得不 深 意 ，跋 涉 何 限 ，吾 儿 独 取 其 间或 一二 句 可 举 者 ，录 为 《 兴观 洒落 ，不 自在 ”，却 是 文风 之 “ ”与 人格 之 “ ”的 映照 ，正 真 纯 集 》 ，然 概 得其 散碎 简径 选 语 ，若上 下 极论 ，长 篇大 意 ， 与诸 作 是文 字潇 洒 自然 的 “ ” 。刘 辰 翁评 点 《 子 》散文 ，以为 其行 真 庄 互见 ， 不止 此 。盖此 编 与吾所 选 多 出入 ，凡 大人 语 ，不 拘一 义 ， 文 、 情 感 、性格 、文 风之 中都有 其 任 性任 情 的 “ ”特 点 ；即 真 亦其 通脱 透 活 自然 。 ”刘 辰 翁在 这里 对 具体 的点 评方 式 进行 了一 使 寓 言 、卮 言、 重言 三言 相错 ，修辞 之 目的 也是 着眼 于真 性情 、 番讨 论 ，认 为可 以 “ 不拘 一义 ”，也 就 是说 文学 作 品 的欣赏 ，由 真 自然 ，不为 刻 意的矫 揉 ， 正如庄 周 所 言的 “ 累于 俗 ，不饰 于 不 于欣 赏者 个人 修养 和 学识 并不 一律 ，每个 人对 文 本 的阅 读程 度深 物 ” ， “ 与 天地 精神 往 来 ” 。刘 氏对 《 子》 文章 以 “ ”的 独 庄 真 浅不 一 ，对 作 品 的理解 程度 和 欣 赏心 理也 各 有境 界 ，所 以在 评 点 概 念进 行剖 析 ，不 仅仅 是 其对 于庄 文 的单 独 思路 ，这 在他 对诸 如