《召公谏厉王弭谤》翻译

《召公谏厉王弭谤》原文翻译
原文
厉王虐②，国人谤王。

召公告曰：“民不堪命③矣!”王怒，得卫巫④，使监谤者⑤。

以告⑥，则杀之。

国人莫敢言，道路以目⑦。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。

”召公曰：“是障⑧之也。

防民之口，甚于防川，川壅⑨而溃，伤人必多。

民亦如之。

是故为川者决之使导⑩，为民者宣⑾之使言。

故天子听政，使公卿⑿至于列士⒀献诗⒁，瞽⒂献曲，史⒃献书，师箴⒄，瞍赋⒅，矇⒆诵，百工⒇谏，庶人传语21，近臣尽规22，亲戚补察23 ，瞽、史教诲，耆、艾修之24，而后王斟酌焉。

是以事行而不悖25。

民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出26；犹其有原隰衍沃也27，衣食于是乎生。

口之宣言也，善败于是乎兴28 。

本文记述了西周后期周厉王为政暴虐，用残酷手段堵塞人民的言路，镇压人民的反抗，最终被人民推翻的史实。

全文围绕一个“谏”字展开记述，形式上是在叙事，实际上重在记言。

通过本文的记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的本质。

读后想一想：召公是怎样从正反两方面讲述弭谤的道理的?在召公看来，怎样才能达到理想的“弭谤”效果?
译文
周厉王暴虐无道。

国都里的人都在咒骂他。

召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。

只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。

住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。

周厉王很高兴，告诉召公说：“我能够消除人民对我的咒骂了，他们居然不敢说话了。

”召公说：“这是堵塞了他们的嘴！封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险的多；江河的水被堵塞，就要决口奔流，被伤害的人一定很多，禁止人们讲话也象这样。

因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。

所以天子处理政事，让公卿大夫直到列士都献诗，盲艺人献乐曲，史官献古文献，少师进箴言，瞍者朗诵，朦者吟咏，各色工匠分别谏诤，百姓的议论碾转上达，左右近臣尽心规劝，宗室姻亲补过纠偏，乐官史官施行教诲，元老重臣对天子经常劝诫，然后天子亲自斟酌裁决，因此政事施行起来才不违背情理。

”
“人民的嘴，就象土地上有山有水一样，财富、器物才从这里产生出来；又象那大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，衣服食物才从这里产生。

由于人民用嘴发表意见，国家政事的成功或失败才能从这里反映出来；做人民所赞成的事，防止人民所憎恶的事，这正是增加财富、器物、衣服、食品的好办法啊。

人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？
周厉王不听劝告。

从此，都城里的人没有一个敢讲话。

过了三年，人们便把他赶到彘地去了。

注释：
本文选自《国语?周语上》。

《国语》是我国第一部国别史，记载了周穆王十二年(公元前990)到周贞定王十六年(公元前453)间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、
越八国的一些史实。

包括各国贵族间朝聘、宴飨(xiǎng)、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。

召(shào)公，即召穆公，名虎，是周厉王的卿士。

“召”，一作“邵”。

厉王，即周厉王，名胡，夷王的儿子。

公元前878年即位，在位37年。

弭(mǐ)，消除、阻止。

谤，公开批评指责别人的过失。

②〔虐〕暴虐。

③〔民不堪命〕老百姓忍受不了暴虐的政令。

堪，能忍受。

④〔卫巫〕卫国的巫师。

巫，以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。

⑤〔使监谤者〕让卫巫去监视批评国王的人。

⑥〔以告〕把批评厉王的人告诉（厉王）。

⑦〔道路以目〕路上相见，以目示意，不敢交谈。

形容政治黑暗，人民敢怒而不敢言。

⑧〔障〕堵塞，阻隔。

⑨〔壅(yōng)〕阻塞。

⑩〔为川者决之使导〕治水的人疏通河道使它畅通。

为，治。

决，挖开、排除。

导，通行、通畅。

⑾〔宣〕疏通，疏导。

⑿〔公卿〕三公九卿。

⒀〔列士〕古代一般官员称“士”，此为总言之。

列，众、各。

⒁〔诗〕指采自民间的讽谏性歌谣。

⒂〔瞽(gǔ)〕没有眼睛叫瞽。

古代乐官都由盲人充任，这里指代乐官。

⒃〔史〕史官。

⒄〔师箴(zhēn)〕乐师向王进箴言，用来规谏王的过失。

⒅〔瞍(sǒu)赋〕盲人朗读讽谏的文辞。

瞍，没有眸子的盲人。

赋，朗诵。

⒆〔(méng)〕有眸子而看不见东西的人。

这里也是乐官。

⒇〔百工〕从事各种技艺的人。

21〔庶人传语〕老百姓的意见间接传达(给国王)。

庶人，平民、百姓。

22〔近臣尽规〕在君王身边的大臣尽规谏之力。

规，规劝、规谏。

23〔亲戚补察〕同族的内外亲属弥补、监督国王的过失。

古代包括父母和兄弟在内的内外亲属都称为亲戚。

24〔耆(qí)、艾(ài)修之〕年高望重的人修饬整理各种意见。

耆，六十岁的人。

艾，五十岁的人。

这里指国王的师傅。

修，修饬整理。

25〔不悖(bèi)〕不违背事理。

悖，违逆。

26〔于是乎出〕从这里生产出来。

于，从。

是，这。

乎，助词。

27〔犹其有原隰(xí)衍沃也〕就好比土地有原隰衍沃一样。

犹，如同。

其，指代土地。

原，宽阔而平坦的土地。

隰，低下而潮湿的土地。

衍，低下而平坦的土地。

沃，肥美的土地。

28〔口之宣言也，善败于是乎兴〕百姓口头发表言论，国家治乱就从这里显现出来。

善败，治乱。

是，此。

兴，显现。

行善而备败①，其所以阜财用、衣食者也②。

夫民虑之于心而宣之于口，成而行之③，胡④可壅也?若壅其口，其与能几何⑤?”
王不听，于是国莫敢出言。

三年，乃流王于彘⑥。

注释：
①〔行善而备败〕推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。

行，推行、实行。

备，防备。

②〔其所以阜财用、衣食者也〕这大概才是用来使财物衣食丰富起来的办法吧。

其，指示代词，这。

所以……者，用来……的办法。

阜，使……丰富。

③〔成而行之〕思考成熟，自然要在言谈中表现出来。

成，成熟。

行，有“自然流露”的意思。

④〔胡〕怎么，表疑问语气。

⑤〔其与能几何〕意思是能有什么帮助呢？其，那。

与，帮助。

⑥〔流王于彘(zhì)〕把王放逐到彘。

流，流放，放逐。

彘，晋国地名，在现在山西省霍县。