老人摔倒扶不扶(反方)
高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶
高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶道德作为一种与人类相伴始终的社会历史现象，在人类社会长河中处于重要地位，对社会的发展起着至关重要的作用。
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高中政治小论文关于老人摔倒扶不扶篇一遇到老人倒地扶不扶?近来成了街谈巷议的话题。
有人认为，当人们开始思考老人摔倒要不要扶的问题时，就表明社会道德在一定程度上出现了问题。
有人觉得，如此久而久之，最终是道德感的丧失、道德法则的瓦解和人际关系的冷漠。
之所以出现老人倒地无人敢扶的状况，说白了就是“有心做好事却担心惹事”。
笔者认为，扶不扶倒地老人起来不尽然是道德层面问题。
因为把老人扶起后还有要知道老人是否受了伤，是否需要送医院，是否会在送医院途中出现突然的问题。
如果出现这些问题老人及其亲属会否理解，会否倒打一耙等一系列问题。
所以这怪不得过路人对此的犹豫不决，对此的踟蹰不前。
如何解决老人倒地扶不扶的问题呢?笔者感到首先要在法律层面上要有所体现。
那就是要将倒地老人扶起来先作为好事来对待。
因为即使有老人讹诈的情况，也不能否认把倒地老人扶起来的行为。
将老人扶起来后，老人如果进行讹诈的话，应该受到法律的制裁。
即使老人倒地是由搀扶人造成的，也应该在处理事故时得到表扬，甚至减少一定的赔偿额。
其二，要普及医务知识。
有些老人摔倒后是不宜扶起的，如心脏有病的人、如脑溢血患者、如骨折严重的老人等都是如此。
可是现在有不少人对急救知识不了解，贸然将倒地的老人扶起，就容易好心办了坏事。
所以要否扶老人起来，可以先问一下老人是什么原因倒地的。
笔者以为，只要不是一心要讹诈别人的老年人，是不会做这种昧着良心的事情的。
即使有这种情况，也不能以偏概全，让人连好事也不敢做啊。
其三，要在社会上使讲道德蔚然成风就必须树正气。
现在不少人有“多一事不如少一事”的心态，也常常“事不关己，高高挂起”。
这种状况不改变，以后扶倒地老人的人会越来越少。
所以要大力表彰那些包括肯扶倒地老人的善良行为。
路遇老人摔倒扶不扶辩论辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
路遇老人摔倒扶不扶辩论辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们的辩题是“路遇老人摔倒扶不扶”，我代表反方来阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒是一种道德义务，但并不是绝对的义务。
因为在现实生活中，我们可能会面临一些特殊情况，比如老人可能有传染病，或者我们自身身体不适等等，这时候我们不扶老人并不是不道德。
其次，我们认为扶老人摔倒并非一件简单的事情。
在扶老人时，我们需要考虑到自身的安全问题，如果我们不小心扶倒老人，反而会造成更大的伤害。
此外，扶老人还需要一定的技巧和经验，如果我们没有相关经验，扶老人反而会造成更大的伤害。
最后，我们认为社会应该加强对老人的保障和照顾，让老人不再孤独无助。
如果老人摔倒了，我们不仅仅应该扶他们起来，更应该关心他们的身体健康和精神状态。
以上是我们的观点，谢谢大家！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的二辩，我将继续阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒并不是一种法律义务。
在我国法律中，没有规定扶老人摔倒是一项法律义务，因此我们不能一味地将其作为一种道德义务来看待。
其次，我们认为扶老人摔倒不应该被强制。
在现实生活中，有些人可能会因为各种原因不愿意扶老人，如果我们强制这些人扶老人，反而会引起更多的矛盾和冲突。
最后，我们认为扶老人摔倒应该建立在自愿的基础上。
如果我们愿意扶老人，我们应该尽力去扶，但如果我们不愿意扶，我们也不能被强制。
以上是我们的观点，谢谢大家！三辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是反方的三辩，我将继续阐述我们的观点。
首先，我们认为扶老人摔倒不应该成为一种道德绑架。
在现实生活中，有些人可能会因为各种原因无法扶老人，如果我们将扶老人作为一种道德绑架，反而会让更多的人感到压力和负担。
其次，我们认为扶老人摔倒应该建立在科学的基础上。
我们应该学习相关的扶老人技巧和知识，这样才能更好地帮助老人，而不是让老人更加受伤。
老人摔倒该不该扶(反方)
1.如果不是你撞倒老人，那你为什么要支扶老人？2.你为什么一定要扶呢？你可以打120，然后离开呀。
这样既不会被讹诈，也不会受到良心谴责。
3.就算那个老人是好人，可是他神志不清诬陷你怎么办？万一他被摔傻了，忘记了是谁撞的怎么办？4.碰瓷的事例有很多，比如南京彭宇案，好人损失了一万元：天津许云鹤案，损失将近十一万元，这样的案例还有很多。
5.不怕一万，只怕万一。
6.俗话说得好，吃一堑长一智。
7.你跟那个老人素不相识，为什么要帮他？8.为了帮助老人却惹来了一身的麻烦，非但得到老人的感激之情，反而被诬告是撞人者，那你将会欲哭无泪。
9.扶在辞海中解释为“搀，用手支持人或物，使不倒”，扶起摔倒老人只是一种帮助的形式，而这种形式却不是最佳的办法，比如拨打120，电话联系其家人，等待专业人士的援救等方式显然更好一些。
10.老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质，不当的搬动易造成二次损伤。
如果老人摔倒就搀扶，未免太感情用事、太不尊重医学了。
甚至可能好心办坏事，反而害了老人！11.我们不是不想扶，只是我们在期盼一条保护好人的法律，这条法律出来，我们自然会扶。
12.有人说不扶摔倒老人就是怕被讹诈，只考虑自身利益，背离无私帮助的传统美德。
但是如果连自己利益都得不到合理保障，美德如何传承，要想继承互帮互助的传统美德，前提条件是自己的合法利益能得到保障，而扶起摔倒的老人之所以会产生一系列被诬案件，正是因为扶起摔倒老人可能会对使自身利益造成巨大损失，这不是自私自利，而是倡导道德的前提是必须承认每个人有不可剥夺的个人权利。
13.请大家试想，社会上如此少的被诬案例都对全社会造成那么大的负面影响，几个彭宇案已经闹得沸沸扬扬，已经被大多数人说成是道德的沦丧，当今社会人与人之间的关系变得越来越冷漠等等。
以至于我们辩论的主题就是摔倒老人该不该扶，难道正方还想继续这样的被诬事件发生再次对社会造成负面影响吗？14.没错，不扶老人正是因为人与人之间缺乏信任。
看到老人摔倒要不要扶起？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
看到老人摔倒要不要扶起？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊重老人的自主权，不应该随意扶起摔倒的老人。
尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。
如果老人摔倒，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。
如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。
扶起老人可能会对他们造成伤害，特别是对于身体虚弱的老人，扶起他们可能会导致更严重的伤害。
因此，我们应该尊重老人的自主权，不随意扶起摔倒的老人。
二辩：扶起老人是一种道德责任，不能忽视。
在我们的文化中，扶起摔倒的老人被视为一种道德责任。
老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。
老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。
如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。
此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。
因此，扶起老人是我们的道德责任，不能忽视。
三辩：扶起老人需要谨慎，但不能不作为。
扶起老人需要谨慎，我们应该先询问老人是否需要帮助，是否需要我们扶起他们。
如果老人拒绝我们的帮助，我们应该尊重他们的选择，并且给予必要的关注，确保他们的安全。
但是，如果老人需要我们的帮助，我们应该尽可能地帮助他们，确保他们的安全。
我们可以先询问老人需要我们的哪些帮助，然后尽可能地满足他们的需求。
扶起老人需要谨慎，但不能不作为。
四辩：应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。
尊重老人的自主权是我们应该遵循的道德准则。
但是，扶起老人也是一种道德责任。
老人摔倒时，我们应该立即上前帮助他们，扶起他们。
老年人的身体虚弱，摔倒可能会导致更严重的伤害。
如果我们不立即帮助他们，他们可能会面临更大的危险。
此外，老年人往往是社会中最脆弱的群体，我们应该尽可能地关心他们，帮助他们。
因此，应该尊重老人的自主权，但扶起老人也是一种道德责任。
老人摔倒该不该扶辩论
老人摔倒该不该扶现如今中国社会人口老龄化日益加剧，因此老年人的生活状态日益受到国家和人民的高度重视，但是随着彭宇案，许云鹤案这等案件的发生，越老越多的人开始害怕扶起摔倒老人，从而产生了我们今天常说的“扶老恐惧症”。
我国是一个崇尚道德、正义、文明的国家，面对老人跌倒，我们必须给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要”、“能不能”的争论。
然而，如今，这样的问题却在我国社会上引发了热议，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶，善良与丑恶被颠倒的事件。
针对这中现象，12月24日，总装二车间举办了道德讲堂活动，其中在活动的第三项目上以“老年人摔倒该不该扶”为辩题展开了激烈的辩论。
首先正方就老人摔倒该扶提出了自己的四个观点：第一，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。
自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂。
甚至皇帝都必须对天下的老人毕恭毕敬。
由此可见古代人们对老人的尊崇。
而现如今，老人摔倒了都不去扶，这不是道德的沦丧又是什么？第二，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。
一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用！一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下？第三，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。
小孩尚且如此，更何况我们成人？老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。
最后，之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。
信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。
在这样的一个节口上，我们该怎么做？任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗？国家兴亡匹夫有责。
中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。
在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢？从以上正方的观点来看，正方立于道德之上，发出了令人为之一振的的高呼，坚定不移的认为老人摔倒该扶。
老人跌倒该不该扶（共5则）
老人跌倒该不该扶（共5则）第一篇：老人跌倒该不该扶老人跌倒该不该扶卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，这条消息被各大媒体以“跌倒老人扶不扶要看情况”“跌倒老人不应立刻扶起”等方式解读后，迅速引起了社会的广泛关注。
屡屡发生的案例让人们面对跌倒的老人，在经过短暂的思想斗争之后，选择了逃避。
毕竟不是每一个人都有南通公交车司机那么幸运能自证清白，在救人的紧急时刻也不可能使用电子设备固定证据。
在自己本身的合法权益无法得到保障的时候，趋利避害的心理迫使大多数人选择了冷漠。
遇见老人摔倒受伤，出于人道主义和一种助人为乐的传统价值观，我会把她扶起。
“赠人玫瑰，手留余香”。
对于社会弱势群体，难免会遇到生活和其他方方面面各种压力和困难，如果没有人去帮扶他们，势必会造成一种社会秩序的紊乱。
然而就像材料中存在的棘手问题，在世风日下的这个年代里，真要是碰到蛮不讲理的老人，被反咬一口，那实在是不值得，在法律的角度我们需要有证据为自己说话。
然而从道德的角度，我们需要而且应该把他扶起来，所以这就需要在发起老人之前找到能够证明是自己助人为乐而不是自己把他推到的充分证据。
我不是从一个很宽泛的角度，说道德怎么怎么珍贵，我们需要多么多么崇高的品质。
而是在社会现实中，这样的问题是实际存在的，为了正义我们需要保证不被别人反咬一口；为了道义我们又不应该见死不救。
所以这个时候最好的办法就是在保证自身正当合理利益的前提下再去帮助别人。
创造使民众能够安心“扶老人”的制度固然重要，但愿不愿意在当今时代还保留一份爱心，仍是每个人自己的选择。
宣誓：“遇到老人跌倒，我一定扶起来，视情况通知家人、打急救电话或报警。
”你，愿意加入吗？101409116 沈宸宇第二篇：老人跌倒该不该扶老人跌倒该不该扶老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。
然而，在今天却成为一个道德选择难题。
但自南京“彭宇”案后，发生了连续几起老人跌倒有人扶了却连带一系列争议性的不明不了后续事件，或者老人倒地无人敢扶窒息死亡的事件。
扶不扶辩论发言稿
扶不扶辩论发言稿
尊敬的评委、各位观众：
我代表反对扶的一方，就扶不扶这一议题进行辩论。
扶不扶是
一个涉及道德、社会责任和个人选择的问题，我们认为不应该强制
要求人们扶助他人，而应该尊重每个人的自由意志和选择。
首先，扶不扶是一个个人行为，应该由每个人自行决定。
在现
代社会，人们拥有自己的价值观和道德标准，不应该被强制要求去
扶助他人。
强制要求扶助他人可能会导致人们产生反感和抵触情绪，甚至会对人际关系产生负面影响。
因此，我们应该尊重每个人的选择，而不是强制要求他们去扶助他人。
其次，扶不扶需要考虑实际情况。
在某些情况下，扶助他人可
能会带来意想不到的风险和后果。
比如，在一些危险的环境下，扶
助他人可能会危及自己的安全。
因此，我们认为扶不扶应该根据实
际情况来决定，而不是一味地强调扶助他人的道德义务。
最后，扶不扶需要考虑社会责任。
虽然扶助他人是一种美德，
但并不是每个人都有能力和条件去扶助他人。
在现代社会，人们需
要承担各种责任和义务，不能仅仅因为扶助他人是一种美德就要求他们去扶助他人。
因此，我们认为扶不扶应该根据个人的实际情况和社会责任来决定，而不是一概而论。
在总结我的发言之前，我想强调一点，我们并不是反对扶助他人，而是主张尊重每个人的自由意志和选择。
我们应该建立一个尊重个人选择的社会，而不是强制要求人们去扶助他人。
谢谢！。
关于搀扶摔老人的辩论词
大家好，关于老人摔倒之后该不该扶的问题，我方的观点是应该去扶。
亚圣孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”可见，尊老爱幼是中华民主的传统美德，是我们五千年文明中最灿烂的精髓，因此搀扶摔倒老人不仅仅是你个人的事情它更是一种社会行为，是一种公众道德的体现，是我们衡量当代和谐社会的一把道德标尺，是一种真善美的展示。
首先，作为一名21世纪社会主义公民我们有责任也有义务去承担社会责任，搀扶摔倒的老人就是一种社会意识的体现。
如果你看到老人摔倒，因为种种自私的个人原因而冠冕堂皇的不去搀扶老人，那么老人该如何？如果老人正处于危机又因为你的漠不关心出了事故你于心何忍？如果社会上的每一个人都这么想这么做，那么我们的社会将会变成一个何等冷漠的社会？如果每一个人都认为不应该搀扶老人，那么我们国家所提倡的和谐社会又有谁去构建？我们知道一个社会美德的传承需要我们每一代人的实践与付出，而搀扶摔老人恰恰就是考量你人的性标尺，如果你拒绝搀扶，如果你选择了冷漠，那么我们的社会美德将如何延续？我们的公共道德将如何维护？其次，搀扶摔倒老人还将会是一种法律行为。
大家都知道小悦悦事件，小姑娘已经在天堂安息了，但是她的离去带给我们的不仅仅是无限的惋惜与伤痛，更多的是反思。
最近越来越多的人们要求把见死不救列为一种法律行为，以法律的力量明确救死扶伤的重要性，以法律的力量规范社会道德，传承社会美德。
因此在不久的将来，搀扶老人就不再是一种个人行为，它将是一法律行为，你的冷漠就将是对法律的蔑视。
而且构建社会主义荣辱观，需要我们每一个人的团结互助。
我们国家一直强调我们社会主义的最终目标是共产主义，是老有所依，幼有所养的社会，而不是任性冷漠，拒绝帮助拒绝温暖的社会。
试想一下如果社会上的每一个人对摔倒的老人都不问不问，那么由此而起，大家将会漠视所有需要帮助的人，那么社会还有什么温情可言更何谈构建社会主义新文明？胡主席提倡八荣八耻的社会主义荣辱观不是一句口号，而是需要我们每一个人去实践的社会行为。
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大家好！首先，请允许我指出对方辩友辩论中存在的三个问题：第一，对方辩友认为“不扶”就是道德缺失，应该扶起“摔倒的传统的美德”。
我方认为，对方辩友偷换了概念，不扶并不意味不施救，不jn扶更不等同不关心爱护老人。
据报道，去年一月份，杭州街头一位八旬老人摔倒了，虽然没有一位去“扶起”老人，但人们纷纷伸出援手，有人递枕头，有人送被子，有人打120，请问对方辩友，难道你能说这些热心施救的人，是道德缺失了吗，是不尊重不关爱老人吗？第二，老人摔倒需要帮助，这个帮助应该是多方面的、多角度的，是因人而异的。
根据医学专家介绍，老人大都患有心脏病、高血压、脑血管疾病，摔倒以后，他们如果是自己爬起来，本不会落下后遗症。
一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来，就很有可能造成非常严重的后果，轻则落下严重的疾病，重则就会丧命。
因此，针对老人这类特殊群体, 从更好地保护老人的角度出发，先不扶，采取其他急救措施，等待专业救援是最佳的选择，这也是对老人负责任的做法。
对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太就是论事、太不尊重医学、太感情用事了。
其结果，很可能好心犯大错，反而害人老人。
第三，对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发，认为不能因为一个彭宇案，不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在，就因噎废食。
对此，我们非常赞同，“老吾老以及人之老”，尊老爱幼、助人为乐是我们的优良品质，我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。
但是，一腔热血固然重要，方式方法更为关键，对方辩友太纠缠于细枝末节，未免犯了只见树木，不见森林的弊病。
要知道，重塑人们助人
为乐的信心和善良感，需要全社会重视，需要依靠法律的武器，需要一系列的体制机制去弘扬正气，驱除邪气。
仅靠一两个彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个社会的道德建设，究竟会有多大帮助？综上，我方认为，老人摔倒，我们不该扶。
第一，按照医学的原理，遇到老人摔倒这种事情，还是要请医护人员来处理。
千万不要不懂洋炮乱掰机子，好心办坏事。
第二，我提醒大家，要帮助别人，也要保护自己。
要知道，放任邪恶，让邪恶得逞，无疑等同于助纣为虐。
反方辩词：
卫生部9月6日公布《老年人跌倒干预技术指南》跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。
发现老年人跌倒时应该怎么办？卫生部6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。
扶不一定就能救。
不扶不表示不帮。
从道德方面来说，我们不扶并没有错，我们可以采用其他的方法帮助老人。
从安全角度来说，我们不知道老人的具体情况，有时候，扶他反而有可能害了他。
还有碰瓷事件也可以提出来。
正方辩词
只是出现了一些这样的老人，我们就应该选择漠视吗？哪怕因为你的漠视，一个生命就消逝吗？
我相信很多人都是愿意帮助他人的，只是害怕被讹诈，但请明白，这终究只是少数派。
我相信在做的同学们本质上是好人，并且我们身边的大多数人也都是好人，既然有这么多好人，我们为什么要在性命攸关的场合前去迟疑、去怀疑？！
我们可以要求第三人、第三方证明，我们可以录像取证；有人说一个社会上的见义勇为需要取证记录是一种悲哀，那么，因为害怕被讹诈就放弃见义勇为，就是人性的沦陷。
社会上已经反映了道德沦陷的问题，我们作为当代大学生，有责任以身作则。
所以，选择合适的方法帮助别人，是每一个好人都应该做的。
反方不扶。
首先，老人摔倒可能会引起诸多问题，很多病症对于患者来说你去扶她只会使情况变糟。
其次，现代人的道德素质问题，并不是我们想要质疑他人人品，而实现如今这个社会这样的案例太多了，我们想要去扶，只是扶不起这个责任。
再者，就算老人人品没问题，若是因为你的搀扶使他在摔伤时所造成的问题更加严重，老人的亲属要求你进行赔偿，这种状况也并不是没有的。
而最让人难过的事，确实存在一些人通过这件事而因此诬赖搀扶者的情况。
我们扶得起一位老人，但扶不起一堆责任。
一，对方辩友认为“不扶”就是道德缺失，应该扶起“摔倒的传统的美德”。
我方认为，对方辩友偷换了概念，不扶并不意味不施救，不扶更不等同不关心爱护老人。
据报道，去年一月份，杭州街头一位八旬老人摔倒了，虽然没有一位去“扶起”老人，但人们纷纷
伸出援手，有人递枕头，有人送被子，有人打120，请问对方辩友，难道你能说这些热心施救的人，是道德缺失了吗，是不尊重不关爱老人吗？
第二，老人摔倒需要帮助，这个帮助应该是多方面的、多角度的，是因人而异的。
根据医学专家介绍，老人大都患有心脏病、高血压、脑血管疾病，摔倒以后，他们如果是自己爬起来，本不会落下后遗症。
一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来，就很有可能造成非常
严重的后果，轻则落下严重的疾病，重则就会丧命。
因此，针对老人这类特殊群体, 从更好地保护老人的角度出发，先不扶，采取其他急救措施，等待专业救援是最佳的选择，这也是对老人负责任的做法。
对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太就是论事、太不尊重
医学、太感情用事了。
其结果，很可能好心犯大错，反而害人老人。
第三，对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发，认为不能因为一个彭宇案，不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在，就因噎废食。
对此，我们非常赞同，“老吾老以及人之老”，尊老爱幼、助人为乐是我们的优良品质，我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。
但是，一腔热血固然重要，方式方法更为关键，对方辩友太纠缠于细枝末节，未免犯了只见树木，不见森林的弊病。
要知道，
重塑人们助人为乐的信心和善良感，需要全社会重视，需要依靠法律的武器，需要一系列的体制机制去弘扬正气，驱除邪气。
仅靠一两个彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个社会的道德建设，究竟会有多大帮助？
能够引起老年人跌跤的原因比较多，其中最常见的原因是高血压。
当老年
人血压较高时，如果一些诱发因素存在，像气温变化、剧烈运动、精神紧张等，都可以导致病人血压一过性增高，而老年人本身血管已发生硬化，脑血管亦不例外，在血压异常增高的情况下，有可能突破脑血管的自身调节能力，导致脑血管破裂引起脑出血，也就是人们通常所说的脑中风。
这时患者会跌倒昏迷，如果此时急于唤醒患者，又推又拉，会使脑血管的破裂口扩大，脑出血量增加而使病情加重，甚至危及生命。
这时，正确的做法应让病人保持安静，保持头高脚低半卧位，在条件许可的情况下，还可用冰袋或冷毛巾敷在病人头上，以减轻脑出血。
脑血管受到冷的刺激后血管收缩，可减小破裂口达到止血的目的，同时应立即拨打120急救电话，以便医生及时赶到进行抢救。
除上述情况外，由脑缺血引起的跌倒也不要轻易扶起，因为脑供血不足会引起晕厥，病人应平卧，如此时将其扶起，会加重脑部缺血。
另外，跌倒发生骨折时也不要匆忙扶起，否则不但会加重损伤和骨骼错位，而且有些骨折如脊柱骨折可能会损及脊髓，导致病人截瘫。
由此可见，当遇到老年人跌倒时，首先要观察病人的表情、神态，如神志清醒的，可询问摔倒的原因，然后给予帮助，再视情况送往医院;遇到昏迷或有语言障碍者，要立即打急救电话;碰到呕吐病人，应立即将其头部侧向一边，以防呕吐物返回流入呼吸道导致病人窒息。
搬动病人时，要一人托头、胸部，一人托腰、臀部，一人托腿脚，动作宜缓慢平稳，不可急急忙忙。