第2课 古代印度社会
第2课：亚非文明
第2课：亚非文明古国
• 古代埃及、古巴比伦、古代印度和古代中 国，被称为亚非四大文明古国。四大文明 古国都产生于大河流域，称之为大河文明。
一、古代埃及文明 1、产生于：（北非）尼罗河流域。 2、文明代表：金字塔、狮身人面像、象形 文字。
二、古巴比伦文明 1、产生于：（西亚）两河流域。 2、文明代表：汉谟拉比法典、楔形文字 （楔形文字是两河流域的苏美尔人创造的）。 3、汉谟拉比法典： 制定者：汉谟拉比； 目的和实质：为了维护奴隶主阶级的利益； 价值：它是世界上现存的古代流域？ 大河文明地处北纬20º ～40º 之间，北纬 20º ～40º 之间的大河流域，气候湿润，光热 充足，地势平坦，适合人类的生存；大河 的定期泛滥，给两岸提供了充沛的水源和 肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。
六、大河文明的特点： 地处大河流域，经济以农业为主，对外进 行侵略扩张，建立了统一的奴隶制国家，实 行专制统治。 七、在四大文明古国中，最早建立中央集权奴 隶制国家的古代 埃及 ，文明唯一没有中断的 是 中国 。
三、古代印度文明 1、产生于：（南亚）印度河、恒河流域。 2、文明代表：种姓制度、阿拉伯数字、佛教。 3、种姓制度： 将全社会成员按地位的高低，分为四个等级： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 实质：严格维护奴隶主阶级的利益，充分体 现了奴隶主阶级压迫、剥削奴隶的阶级本质。
四、古代中国文明 1、产生于：（东亚）黄河、长江流域。 （公元前2070年） 2、文明代表：甲骨文、青铜器（司母戊 鼎、四羊方尊）、分封制。
噶米精编九年级历史上册《第一单元 古代世界》第2课 古代印度社会课后练习 中华书局版
第2课古代印度社会1.(2018曲靖二模)印度河流域是人类文明的发祥地之一。
以下与之相关的是( B )A.金字塔B.种姓制度C.伊斯兰教D.《汉谟拉比法典》2.宁宁编写了一部关于古印度种姓制度的课本剧。
其中不符合史实的场景是( C )A.刹帝利对婆罗门毕恭毕敬B.婆罗门主持祭祀活动C.首陀罗担任官吏在办案D.吠舍在农田里劳动3.一部印度电影里有这样的一句台词:法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。
这种阶级歧视源自( B )A.禅让制度B.种姓制度C.分封制度D.科举制度4.尼赫鲁曾指出:“种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的,并且是进步的障碍。
”同时他认为:种姓制度维护了印度文化的完整性,保持了每个集团的民主习惯。
因此,在独立后的印度,并没有彻底的把种姓制度废除掉。
如图能够反映印度种姓制度的是( D )5.(思维拓展题)印度奴隶社会等级制度反映的实质问题是( C )A.社会成员分工不同B.四个等级间权利义务的多少C.严格的阶级关系D.等级间的种族差别6.下列对印度等级制度叙述不正确的是( D )A.等级之间界限森严B.低等级种姓不允许从事高等级种姓的职业C.不同种姓之间的男女不能通婚D.种姓制度对印度社会的发展起到促进作用7.世界三大宗教之一的佛教创立于( C )A.古埃及B.古巴比伦C.古印度D.古罗马8.佛教产生的时间是( C )A.公元前7世纪B.公元前1世纪C.公元前6世纪D.公元6世纪9.下列关于佛教的叙述,不正确的是( C )A.佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的B.佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力C.佛教反对婆罗门的特权地位,同时也否认众生平等D.很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植10.(综合探究题)阅读材料,回答问题:材料他(指造物主)为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义务,因为他们逃避自己的义务时,则使这个世界动摇。
初中历史人教版八年级上册《古代印度》课件
古代印度在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年 征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整 个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加 拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。 因此在阿育王死后不久便陷入分裂。
从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 首陀罗
从事国家军事、行政事务。
刹帝利
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。 他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。 你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于 高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果， 理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
嘴
婆罗门
统治阶级
手 刹帝利
腿 吠舍
被统治阶级
脚 首陀罗
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
5.特点：在理论上皆为世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团， 各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同
6.影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动， 对印度社会的发展产生了重大的影响
印度的种姓分为四类：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其余 的则属于绝对不可接触的“贱民”，他们不包括在四个种姓之内， 最受鄙视
印度河与恒河流域的 气候特点
温暖湿润
2.公元前2500年左右，印
度河流域出现了城市国家。
其中，以哈拉帕和摩亨
佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕的内城
3.公元前15世纪后，雅利安人 入侵，建立起奴隶制小国。
雅利安人
是世界三大古游牧民族中其中的分 支之一，属于白色人种。
人教版七年级历史上册笔记归纳
人教版七年级历史上册笔记归纳第一章古代人类的迁徙与繁衍1.旧石器时代的人类-旧石器时代是人类历史上最早的时期，人类还处于采集、狩猎阶段，生活在山洞或简易的棚屋中。
-旧石器时代的主要遗址有中国的周口店、法国的克龙尼、埃及的卢克索等。
2.新石器时代的农耕文明-新石器时代是人类开始进行农业生产的时期，人类逐渐过渡到定居生活，并发展了农业、畜牧业和手工业。
-新石器时代的代表性遗址有中国的仰韶文化、河姆渡文化、印度的哈拉帕文明、埃及的金字塔等。
3.两河流域文明-两河流域文明是指位于底格里斯河和幼发拉底河流域的古代文明，也被称为美索不达米亚文明。
-两河流域文明的代表性城市有乌尔、拉格什、巴比伦等，人们发明了楔形文字并建立了城邦国家。
第二章中国古代文明的发展1.夏、商、周三代的更替-夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的朝代，传说中的禹是夏朝的开国君主。
-商朝是中国历史上第一个有实际考古证据的朝代，商朝时期兴起了青铜器制作和商代文字。
-周朝是中国历史上第一个封建王朝，分为西周和东周两个时期，有春秋时期和战国时期的儒墨之争。
2.春秋战国时期的变革-春秋战国时期是中国历史上重要的变革时期，诸侯争霸、百家争鸣、思想文化繁荣。
-春秋时期的鲁国孔子是儒家学派的创始人，提倡仁义礼智信的道德观念。
-战国时期的墨子是墨家学派的代表，提倡爱与非攻的思想。
3.秦汉帝国的统一-秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家，秦始皇统一六国后建立了皇帝制度。
-汉朝是中国历史上最长久、最繁荣的封建王朝，汉武帝时期实行郡县制和科举制，开展了丝绸之路。
第三章印度古代文明的发展1.印度河流域的早期城市文明-印度河流域是古印度文明的发源地，又称哈拉帕文明或莫亚文明。
-哈拉帕文明的城市规划布局有街道、公共浴场、精密的排水系统等。
2.阿育王的帝国与佛教的传播-阿育王是印度历史上最有名的国王之一，他推行了广泛的改革并促进了佛教的传播。
-佛教是由释迦牟尼创立的宗教，强调舍弃欲望、追求解脱，对印度以及东亚地区产生了深远的影响。
九上第一单元“古代亚非文明”知识归纳
九上第一单元“古代亚非文明”知识归纳
第1课古代埃及一、古埃及文明
1.发源地：非洲东北角的尼罗河流域。
2.概况：
3.文明成就：金字塔、象形文字、狮身人面像、太阳历等。
二、金字塔
1.用途：古埃及法老的陵墓。
2.地位：是古埃及文明的象征，反映了古埃及国王的无限权力，以及古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
第2课古代两河流域一、古代两河流域文明
1.发源地：两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）。
2.概况：
3.文明成果：《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历等。
二、《汉谟拉比法典》
1.主要内容：
（1）社会等级严格:：分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
（2）维护奴隶制度：家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权。
（3）民事商业行为：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定➡说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
2.地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
3.意义：从中可以清晰地了解古巴比伦社会;是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
第3课古代印度一、古代印度社会
1.发源地：南亚的印度河流域。
2.概况：公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来。
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。
3.文明成就：种姓制度、佛教、阿拉伯数字的发明等。
二、种姓制度
三、佛教的创立
1.时间、创始人：公元前6世纪创立、乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）。
2.传播：。
第2、3课 古代两河流域和印度
中国古代佛教四大名山
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山—观音菩萨
四川峨眉山—普贤菩萨
安徽九华山—地藏菩萨
4.作用：
对于反对种姓制度的主张具有积极意义；通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
知识整理
文明
时间
发源的河流
文明的代表
约前3500
古埃及
尼罗河
金字塔
古巴比伦
前3500
幼发拉底河 底格里斯河
石柱上部是一副精致的浮雕，浮雕为太阳神沙玛什端坐在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉谟拉比，体现了“君权神授” 的思想。
三、文明成就
1、文字：
楔形文字
阴历
3、数学：
60进位制
2、历法：
4、法律：
《汉谟拉比法典》
（1）地位：
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（2）内容：
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权
把持国家军政大权
向国家纳税；向神庙上供；供养第一、二等级
几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业
1
1
1
1
刹帝利
1
1
首陀罗
1
婆罗门
吠舍
不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，被开除出种姓的人也成为贱民，也叫“不可接触者”。
2.分析特点
B
随堂检测
2. 郑同学漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，此文物应产生于（ ） A．古代中国 B．古巴比伦 C．古印度 D．古埃及
D
随堂检测
3. 右图是古代四大文明分布示意图，B处所在地区的代表性文明是( ) A．种姓制度、佛教 B．分封制度、甲骨文和青铜器 C．象形文字、金字塔 D．楔形文字、《汉谟拉比法典》
第2课 亚非文明古国教案
1、埃及位于北非尼罗河流域，公元前3100年，形成统一的奴隶制国家，都城在孟斐斯。国王称为法老。
2、金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民劳动和智慧的结晶。
3、西亚两河流域约在公元前3000年出现了许多城市国家。
4、公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，首都在巴比伦。
5、《汉谟拉比法典》是历史上已知的第一部比较完备的成文法典。
教案
精讲部分
6、公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦。公元前15世纪，雅利安人入侵。
7、印度的种姓制度：婆罗门（祭司贵族）、刹帝利（国王、官吏和武士）、吠舍（从事农业、牧业、商业的平民）、首陀罗（从事低贱的各种职业）
8、古代埃及、古代印度、古巴比伦和中国被称为亚非四大文明古国。
互动设计
学科：历史
练习部分
完成同步练习上的作业
课后反思第周Leabharlann 教务处检查（签章） 年 月 日
年级：九年级
班级：
生生互动
师生互动
课题
第2课亚非文明古国
第课时 共课时
教学目标
金字塔是古埃及文明的象征
古巴比伦国王汉谟
互动设计
师生互动
生生互动
重难点
《汉谟拉比法典》
导入
世界四大文明古国指的是世界上最早进入文明时代（奴隶社会）的四个国家，包括埃及、印度、巴比伦和中 国。它们分别发源于非洲的尼罗河流域、南亚的印度河流域、西亚的两河流域和东亚的黄河流域。
九年级历史上册第二课古代两河流域和古代印度课堂重点笔记
九年级上册历史
第二课古代两河流域和古代印度
重点笔记
一、古代两流域文明
1、地理位置：“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河，两河流域又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2、建国：约从公元前3500年起产生小国（文明产生）。
大约在公元前2400前，两河流域实现了初步统一。
此后，两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。
二、古巴比伦王国
1、概况：
（1）：原是幼发拉底河中游的一个小国。
（2）：公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。
2、汉谟拉比：
①实行君主专制制度。
②制定了一部较为系统和完整的法典。
③古巴比伦王国最强盛的时期在位。
3、《汉谟拉比法典》
（1）目的：为了维护统治。
（或严格保护奴隶主的利益，强调等级）
（2）实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。
（3）内容：
①古巴比伦拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；
②奴隶制度在古巴比伦相当发达，战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象；
③家庭奴隶制是其一大特征；
（4）意义：
法典内容十分广泛，可以清晰地了解古巴伦社会。
法典中的规定说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
（5）地位、评价：
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。