马克思恩格斯的自然观探析
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家、经济学家和政治家，他对马克思主义理论的发展做出了巨大贡献。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题以及可持续发展问题有着重要的启示。
马克思恩格斯的生态自然观强调了人与自然的相互关系以及人类与自然界的依存与互动关系。
他认为，自然界是人类存在和发展的基础，人类不能超越自然的边界。
他指出，人类应该尊重自然、保护自然，并且要善于利用自然，以满足人类社会的发展需求。
他主张人类不能盲目剥削自然资源，否则将导致自然环境的恶化和人类社会的不可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题有着深远的启示。
当前，全球生态环境问题越来越严重，气候变化、物种灭绝、水资源短缺等问题给人类带来了巨大的挑战。
马克思恩格斯的观点提醒我们，人类不能一味追求经济发展，而忽视了对自然环境的保护。
只有保护好自然环境，才能保障人类社会的可持续发展。
我们要认识到，自然资源的利用是有限的，过度开发和使用将导致资源的枯竭和生态的破坏。
我们应当转变发展观念，注重环境保护和可持续发展，实现人与自然和谐共生。
马克思恩格斯的生态自然观也对于我们理解当代城市化问题有着重要的启示。
随着城市化的快速推进，城市人口不断增加，城市面积不断扩大，对于自然资源的需求也越来越大。
城市化的过程往往伴随着土地开发、水资源消耗、空气污染等问题。
马克思恩格斯的观点提醒我们，城市化应当注重人与自然的和谐发展，保护好自然环境，提高城市生活质量。
我们应当倡导绿色城市建设，提高城市生态环境，推动城市可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题和可持续发展问题有着重要的启示。
我们需要转变发展观念，注重环境保护和可持续发展，实现人与自然的和谐共生。
只有这样，人类社会才能实现真正的进步和发展。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是世界上最伟大的思想家之一，他的思想影响着世界各地的人们。
在他的许多理论中，生态自然观是一个重要的方面，马克思恩格斯的生态自然观对当代社会也有着很大的启示作用。
让我们来看看马克思恩格斯的生态自然观。
马克思恩格斯认为，自然是人类生存和发展的基础。
他强调了自然和社会之间的相互作用，指出人类社会对自然资源的过度开发和破坏将导致生态系统的崩溃，从而危及人类自身的生存。
他提出了许多关于环境保护和可持续发展的理论，强调了人类与自然的和谐共生关系的重要性。
马克思恩格斯在他的著作中反复强调了自然对人类的赋予和限制，他的这些观点在当代社会仍然具有重要的启示作用。
马克思恩格斯的生态自然观对当代社会有着重大的启示。
我们需要认识到自然资源的有限性和环境的脆弱性。
随着人口的增长和工业的发展，人类对自然资源的需求越来越大，而且环境污染和生态破坏的问题也日益严重。
我们必须认识到，我们所依赖的自然资源是有限的，而且环境的恢复和修复也需要长时间和大量的投入。
我们需要采取更加积极的措施来保护环境，减少自然资源的消耗，推动可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观还提醒我们，人类社会与自然之间的关系是相互依存的。
人类社会的发展必须建立在对自然的尊重和保护之上，否则就会付出沉重的代价。
我们需要认识到，自然是我们生存和发展的基础，我们必须尊重自然、保护自然，不断调整人类社会与自然的关系，实现人类与自然的和谐共生。
只有通过正确处理人类社会与自然的关系，才能实现可持续发展，推动人类社会的进步和繁荣。
马克思恩格斯的生态自然观也提醒我们，环境问题是一个全球性的问题，需要全球范围内的合作和努力来解决。
人类社会的发展必须建立在全球生态环境的共同保护和管理之上，各国之间需要加强合作，共同应对气候变化、环境污染等环境问题，推动全球环境治理体系的建设和完善，实现人类与自然的和谐共生。
在当代社会，马克思恩格斯的生态自然观仍然具有很大的现实意义和启示作用。
马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义
马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义马克思恩格斯在《资本论》中对自然观的阐述中，提出了许多有关生态的思想。
在马克思恩格斯看来，自然界是一个复杂的系统，它由许多相互联系的部分组成，并且这些部分之间存在着相互作用和联系。
在这个系统中，所有的生物都是相互依存的，并且它们在自然界中所处的地位是相对的。
马克思恩格斯指出，人类是自然界中的一部分，并且人类的生活方式和经济活动也会对自然界产生影响。
因此，人类必须尽力保护和改善自然界的环境，并且要尽力避免破坏自然界的平衡。
当代意义
在当代，随着人类对自然资源的过度开发和滥用，自然界的平衡受到了严重的破坏。
生态环境恶化、气候变化、生物多样性减少等问题已经成为全球关注的焦点。
马克思恩格斯的生态思想在当代具有重要的意义，因为它提醒我们，人类必须认识到自身的责任，并且尽力保护和改善自然界的环境。
马克思恩格斯的生态思想同时也提醒我们，人类不能单独掌控自然界，而应该尊重自然界的规律和平衡。
因此，人类在
发展经济和文明的同时，必须谨慎对待自然资源，避免对自然界造成过度的破坏。
在当代，我们必须认真学习和总结马克思恩格斯的生态思想，并将这些思想贯彻到我们的日常生活和社会活动中。
我们要做到经济发展与环境保护相结合，努力实现可持续发展的目标。
同时，我们还要加强国际间的合作，共同应对全球性的生态问题。
总的来说，马克思恩格斯的生态思想在当代仍然具有重要的指导意义，它提醒我们要尊重自然界的平衡和规律，并认真对待人类对自然界的影响，努力实现可持续发展。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯指出了资本主义对自然的破坏。
他认为，资本主义社会追求无限的经济
增长，对自然资源的过度开发和环境破坏导致生态系统崩溃和生物多样性丧失。
当代启示是，在当今社会，要坚持可持续发展的原则，实行绿色发展，推动经济与自然的和谐发
展。
马克思恩格斯强调了人与自然的关系。
他认为，人类是自然界的一部分，人类应该尊
重自然，并且意识到人与自然的相互依赖关系。
当代启示是，在保护自然环境的也要重视
人类的需求和福祉，探索人与自然的和谐发展模式。
马克思恩格斯批评了商品经济对自然的侵蚀。
他指出，商品经济的盲目发展导致消费
主义的兴起，促进了资源的浪费和环境的污染。
当代启示是，在经济活动中要遵循可持续
发展的原则，不仅注重经济效益，也要考虑到对自然环境的影响。
马克思恩格斯强调了劳动与自然的统一。
他认为，劳动是人类与自然互动的一种方式，劳动过程中，人类可以通过改造自然来满足自身的需求。
当代启示是，在经济发展中，要
注重科技创新和绿色生产方式，减少对自然资源的依赖和破坏。
马克思恩格斯的生态自然观为我们提供了一些重要的启示。
在当代社会，我们应该意
识到自然是我们生存和发展的基础，要尊重自然，保护环境。
要坚持可持续发展的理念，
推动人与自然的和谐发展。
只有在实现人与自然的统一并且追求绿色生活方式的基础上，
我们才能够实现真正的可持续发展。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示引言：随着人类社会的不断发展，环境问题已经成为了全球性的关注焦点。
人类对自然资源的过度开采，对环境的破坏已经引发了严重的生态危机。
在这样的背景下，人们开始重新审视马克思和恩格斯的生态观念，以期获得新的启示和解决环境危机的方法。
本文旨在探讨马克思恩格斯的生态自然观及其在当代的启示。
第一部分马克思恩格斯的生态自然观1.1 自然观的形成马克思恩格斯在19世纪是资本主义兴起的时期，他们的自然观受到了当时社会生产力、生产关系和人类与自然关系的影响。
马克思恩格斯认为，自然是人类生活和生产的基础，是人类社会存在的条件，而且人类通过生产活动改变自然，获取生活资料，因此自然是人类社会的基础。
马克思恩格斯的自然观包括对自然界的分析和对自然界和人类的关系的认识。
他们认为，自然界是人类生活和生产的物质基础，而人类与自然界的关系是一个相互依存、相互制约的关系。
马克思恩格斯对自然界的认识主要体现在《资本论》中，他们对自然界的分析主要涉及自然资源的生产和利用、环境污染和生态平衡等问题。
1.3 对自然资源的生产和利用马克思恩格斯认为，自然资源是人类生产和生活的物质基础，是人类社会存在和发展的条件。
他们强调自然资源的有限性和不可再生性，提出了对自然资源的合理利用和保护的观点。
马克思恩格斯认为，只有合理利用和保护自然资源，才能保障人类社会的可持续发展。
1.4 对环境污染的关注马克思恩格斯对环境污染的关注主要表现在他们对工业化和城市化带来的环境问题的分析中。
马克思恩格斯指出，工业化和城市化的发展必然会导致环境污染，破坏自然生态平衡。
他们认为，环境污染会影响人类的健康和生活质量，必须采取措施来解决环境污染的问题。
1.5 对生态平衡的重视马克思恩格斯认为，自然界是一个有机整体，各种生物和非生物要素之间存在着相互依存、相互制约的关系。
他们主张人类必须尊重自然界的生态平衡，不能通过盲目开发和过度利用自然资源而破坏生态平衡，否则会导致生态系统的崩溃和生物多样性的减少。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示1. 引言1.1 马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的社会学家、思想家和革命家，他对自然的整体观念深刻影响了后人的生态理念。
马克思恩格斯提出了人类与自然是相互依存、相互影响的关系，人类不能割裂自身与自然的联系，否则将导致生态危机的发生。
马克思恩格斯对资本主义制度下的环境破坏问题进行了深刻分析，指出资本主义的追逐利润和无限扩张导致了资源的过度开采和环境的污染。
他提出了生态环境保护与社会主义建设相结合的理念，主张通过改变生产方式和社会关系来实现生态平衡和可持续发展。
马克思恩格斯的可持续发展理念为当代生态文明建设提供了重要启示，提倡在追求经济发展的同时保护环境和生态平衡。
他的生态观念对于构建人类命运共同体、推动绿色发展具有重要意义，呼吁人类必须坚持生态优先、绿色发展的理念，共同努力构建一个美丽的地球家园。
2. 正文2.1 马克思恩格斯对自然的整体观念马克思恩格斯对自然的整体观念强调了人类与自然是一个有机整体的关系。
他指出，自然是人类生存和发展的基础，而人类的活动也会影响和改变自然。
马克思恩格斯认为，人类不能把自然当作简单的资源，而是应该尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐发展。
他指出，自然界的各种事物都是相互联系、相互作用的，只有人类把自然当作一个整体来看待，才能更好地利用自然资源，避免破坏环境，实现可持续发展。
马克思恩格斯也主张人类要与自然和谐共生，不断提高自然资源的利用效率，减少对环境的破坏。
他认为，人类应该意识到自然资源的有限性和宝贵性，不能无度开发和浪费资源，应该遵循自然规律，实现人类与自然的和谐共生。
只有通过科学合理的方式利用自然资源，才能实现人类社会的可持续发展，保护地球家园的生态平衡。
马克思恩格斯的生态观念为当代社会提供了重要的启示，引导人们重新审视自己与自然的关系，推动生态环境的保护和可持续发展的实践。
2.2 生态危机与资本主义的关系生态危机与资本主义的关系是一个备受关注的话题。
辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯
辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯
解析：
辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯创立的关于自然界及其与人类关系的总的观点；它随着自然科学的发展而改变自己的形式；它具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点。
辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心。
观点：（1）自然界是现在的和历史的自然界。
是人类史与自然史的统一。
（2）自然界是相互联系和变化发展的自然界。
（3）实践是人类认识和改造自然界的活动；人是自然界的一部分。
（4）用辩证思维方式认识自然界。
特征：实践性、历史性、辩证性、批判性。
（是人们对自然界的总体看法。
它是从整体上研究自然界的本质及其发展规律的根本观点。
包括：自然界的存在方式；自然界的演化发展规律；人和自然界的关系）。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家、经济学家和社会主义者，他们对社会现象和环境问题有着独特的见解，提出了许多关于生态环境和自然观的思想。
这些思想对于当代社会和环境问题仍具有启示意义。
本文将围绕马克思恩格斯的生态自然观及其当代启示展开探讨。
1. 自然与人类社会的关系马克思恩格斯认为，自然是人类社会的物质基础，人类社会的发展受制于自然界的限制。
他们强调人类与自然的相互关系，提出了关于人类社会与自然之间互动关系的观点。
马克思恩格斯的这一观点对于我们认识和理解自然界的意义具有深刻的启示意义。
在当代，随着人类对自然资源的过度开发和环境污染问题日益严重，马克思恩格斯的这一观点提醒我们认识到人类与自然的关系，并寻求人类社会与自然之间的和谐发展之道。
2. 生产与自然环境马克思恩格斯关注生产活动对自然环境的影响，认为生产活动是人类与自然界相互作用的重要方式。
他们指出，资本主义生产方式下的生产活动对自然环境造成了严重破坏。
马克思恩格斯的这一观点从根本上揭示了资本主义生产方式对自然环境的破坏，对我们认识和理解当代环境问题具有启示意义。
在当代社会，人类的生产活动对环境造成了严重的破坏，导致全球变暖、资源枯竭、生态平衡失调等问题日益严重，我们需要更多地关注马克思恩格斯对于生产与自然环境关系的思考，寻求改善生产方式，减少环境污染，实现可持续发展。
3. 生态危机与社会变革马克思恩格斯认为，资本主义制度下的生产关系是导致生态危机的根源。
他们指出，资本主义的追逐利润的生产方式导致了对自然资源的过度开发和环境的严重破坏。
马克思恩格斯还认为，要解决生态危机，必须进行根本的社会变革，摒弃资本主义制度，实现社会主义社会。
马克思恩格斯的这一观点对于我们认识和解决当代生态危机问题具有重要的启示意义。
在当代社会，生态危机已经成为人类面临的重大挑战，我们需要更多地借鉴马克思恩格斯的思想，寻求解决生态危机的根本途径，实现社会变革，建立可持续发展的社会制度。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示【摘要】马克思恩格斯作为伟大的哲学家和经济学家，对自然和生态问题有着独特的理解和观点。
他们认为，人类与自然是密不可分的关系，必须保护和尊重自然才能实现可持续发展。
当代生态危机给我们敲响了警钟，马克思恩格斯的理论启示我们要深刻认识到生态环境保护的重要性。
在建设生态文明方面，马克思恩格斯的理念为我们提供了宝贵的指导意义。
深入研究马克思恩格斯的生态自然观对于我们更好地理解和应对当代生态问题具有重要的意义，有助于我们探索如何建设一个更加美好、可持续的环境和社会。
【关键词】马克思恩格斯、生态自然观、当代启示、自然理解、生态问题、可持续发展、生态危机、生态文明、环境保护、指导意义、理论借鉴、结论、现代意义1. 引言1.1 马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思和恩格斯是19世纪伟大的思想家和社会理论家，他们的思想不仅影响了当时的政治和经济领域，也对当代的生态环境问题提出了一定的启示。
马克思主张人类与自然是相互依存、相互作用的关系，强调人类不能割裂自己与自然的联系，要实现与自然的和谐共生。
恩格斯则提出了“人与自然的辩证法”的观点，认为人类不能随意地破坏自然，否则将自食其果。
在当代，随着生态环境问题日益严重，马克思恩格斯的生态自然观引发了人们对当代环境问题的思考。
他们的观点对当代生态危机与马克思恩格斯的启示有着重要的意义。
他们提出的可持续发展理念，指导着人们在保护环境的同时实现社会经济的可持续发展。
马克思恩格斯的观点也为当代生态文明建设提供了重要的理念指导。
他们强调了人类与自然的和谐共生，提出了对环境的综合保护和改善，为建设生态文明指明了方向。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示对于当代环境问题的探讨和解决具有重要的参考价值。
2. 正文2.1 马克思和恩格斯对自然的理解马克思和恩格斯对自然的理解是建立在辩证唯物主义基础上的。
他们认为自然界是一个与人类社会密切相关的整体，人类与自然是相互依存、相互影响的关系。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯是马克思主义的重要创始人之一，他的生态自然观对于今日保护环境和生态文明建设具有重要启示。
马克思恩格斯认为自然界是人类的物质基础，人类只有通过环境与自然的和谐配合才能发展，因此人类不能忽视和破坏自然环境，需要采用科学的方法保护自然。
在《马克思恩格斯选集》中，《草原和森林法》一文中，马克思恩格斯就强调了森林的生态重要性，倡导保护森林，防止开垦土地和大规模进行砍伐。
他认为森林可以防治污染，改善气候，人类应当尊重森林资源，进行合理开发利用。
马克思恩格斯的生态自然观还包括批判资本主义对自然的摧残和破坏。
他明确指出，资本主义通过追求利润最大化掠夺自然资源，不断的剥夺和破坏了自然环境，使得自然资源遭到了严重的破坏。
资本主义所导致的生态危机，使得人类生存环境不断恶化，加剧了社会矛盾和不平等。
这一观点对于今天的生态保护和可持续发展具有现实启示意义，证明了生态文明建设是摆脱生态危机的必要方法。
马克思恩格斯提出的“生态平衡”概念也是当代环保的重要思想，生态平衡是指自然界各种生物之间、生物与非生物之间形成一种度过允许的平衡状态。
马克思恩格斯认为生态平衡是人类、自然和谐共处的基石，这一观点提示我们珍惜和维护生态平衡，通过科技手段减缓人类对自然的破坏，避免人类严重依赖对自然资源的剥削。
总之，马克思恩格斯的生态自然观指出了生态保护和建设生态文明的方向，他的经验和教训对于当代环境问题的解决具有深刻而全面的意义。
我们需要以马克思恩格斯的思想为指导，坚持生态优先，以可持续发展为目标，为建设美丽中国而努力奋斗。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思恩格斯的自然观探析
作者：王怀兵
来源：《新西部·中旬刊》2014年第05期
【摘要】本文论述了马克思多维自然观、恩格斯辩证自然观的形成基础与主要内容，认为马克思恩格斯的自然观对于当前中国深化生态文明改革具有重要的指导意义。
【关键词】马克思；恩格斯；自然观；多维自然；辩证自然；指导意义
在马克思恩格斯创立马克思主义之前，哲学自然观一直深受古希腊的二元思维方式的影响，在自然观上呈现二元的特点。
认为自然与人类社会相分离，自然是人类发展的阻碍和敌人，自然的存在是人或人的精神存在的附属物。
一、马克思的多维自然观
马克思从人类社会实践的方式来看待自然，在实践中有人化的自然也有自然的人化，人具有自然属性，自然也摆脱不了人的影响。
马克思的多维自然观包含作为一切存在的总体、基础的自然；供人类各种活动的场所的自然；作为物质生产的要素的自然三个方面。
马克思没有集中的论述自然观，而是散见于著作中。
A·施密特：“马克思在自己的著作中，极少讲到自然…自体‟，可是这并不能说明在他的社会理论中，自然所占的位置并不重要。
事实恰恰相反，这正是马克思的独到之处。
”[1]西方自然观的发展经历了古代原始唯灵论、近代形而上学，到现代的理性自然观。
原始唯灵的自然观把自然视为神灵，不可触怒，并将自然的本原归结于当时不可认识的自然物质。
但是马克思认为：“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物……，不试图越出……，甚至不考虑有其他什么范围存在。
”[2]但是从人的实践出发，人需要在这样的一个活动范围内达成目标，人类需要在总和的自然中进行自身的活动。
即虽然“神也给人指定了共同的目标……，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段。
”[2]自然不仅是动物和人的总的活动范围，人还是自然的构成部分，人是所有自然存在物之一。
他说人是自然界的一部分，虽然人比动物的活动的领域更广，但是从生存意义上来说：“无论是在人那里还是在动物那里，……人（和动物一样）靠无机界生活。
”[3]从人的具体的意识和精神生活、物质生活来看，自然是这些生活的唯一来源。
“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的人的身体，所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系。
”[3]人只有在这种交互下，才能不致死亡，才能有丰富多样的精神生活。
从实践的意义上看，自然是实践的基础，是实践活动的场所，是包括人在内的一切无机物、有机物的总括。
然而，马克思对自然的理解并不限于此，他在以人为主体的活动范围内，对自然进行了进一步的认识。
人不同于其他动物之处在于其活动都有历史前提，人生活的自然是前人活动过的自然，人作为现实活动的人，现实历史的人，在此看，人类的自然不再是离开人的活动的自
然。
虽然“人直接是自然存在物”，但是人作为存在物又不限于此，因为“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，就是说，是自为地存在着的存在物，因而是类存在物。
他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身。
”[3]在人的世界里，自然不同于动物世界的自然，它是实践的对象，是在经过改造的人类的自然环境。
自然具有了属人性。
并且，在这种作为活动环境的自然中，生存方式也呈现出不同，所产生的结果也不同。
“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；……动物只生产自身，而人再生产整个自然界；……动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产。
”[3]因此，在人类活动环境的自然中，自然与人类的关系变得紧密，真正成为人类独有的依存环境。
从物质资料生产的角度，他认为自然还是物质生产的要素，是经济活动必不可少的部分。
作为物质生产过程的劳动要素是：“有目的的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料。
”[4]而物质生产活动（劳动）是这样的过程：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。
”[4]在这样的过程中，劳动对象、劳动资料都是来自于自然。
“比如土地、水以及从水中分离出来的即捕获的鱼，在原始森林中砍伐的树木，从地下矿藏中开采的矿石和已经开采出来的正在洗的矿石等都是天然的劳动对象或原料”[4]从这一角度说，尊重自然，对物质生产过程至关重要。
把自然作为生产的要素就把自然放到了历史发展的中心，完成了从实践出发的整个自然的多维理解，形成了完整的自然观。
二、恩格斯的辩证自然观
恩格斯在《反杜林论》中论及自然时说：“自然界的一切归根到底是辩证地……运行的。
”[5]并且他对自然界的辩证运动规律是“在总的方面已没有任何怀疑的东西”“在自然界里，正是那些在历史上支配着似乎是偶然事变的辩证法运动规律，也在无数错综复杂的变化中发生作用。
”[5]认识自然的辩证运动规律，不管是理论上，还是现实需要上都是必要的。
因为，以往的旧的自然观，没有从自然的规律出发来认识自然的运动。
旧的自然哲学观的缺陷在于：“不承认自然界有时间上的发展，不承认…先后‟，只承认…并列‟。
”[5]在对辩证自然观的具体分析上，他认为从作为客观基础的自然出发，自然并不是一成不变的，它是不断运动变化发展的。
并不像经验主义者和形而上学者认为的那样自然是僵化，停滞不前的死物，只在人的活动中才是运动的。
“理论自然科学的进步……使最顽固的经验主义者也日益意识到自然过程的辩证性质”[6]“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消失中，处于不断的流动中，处于不断的运动和变化中。
”[6]在辩证自然观的核心问题上，他认为那种想象的区别和对立只是我们带给自然的，自然本身并不是绝对两分或明确的。
这种看法正是现代自然科学的狭隘性所在。
跳出传统的形而上学的思维，才能正确的认识自然，把握自然的辩证运动规律。
建设美丽中国是人们的美好期盼，是全面建设小康社会的重要内容。
党的十八届三中全会提出了加快生态文明体制和制度建设。
从历史唯物主义看，生态文明的核心在于处理人与自然的关系，需要正确的自然观，需要我们更加深入的认识和学习经典作家马克思恩格斯的自然观。
【参考文献】
[1] [德]A·施密特著，欧力同译.马克思的自然概念[M].北京：商务印书馆，1988.
[2] 马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[3] 马克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，1958.
[4] 马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.
[5] 马克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009.
[6] 马克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.
【作者简介】
王怀兵（1988-）男，四川绵阳人，法学硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化.。