试析石涛《画语录》中“远尘”与“脱俗”章的美学观点

石 涛对 “ 自我 ”的 彰显 极为 重视 ，他说 道 “ 古 人之 须眉 不 能
古人 须 眉 ” 的态 度 ，却 并 未拒 绝 心 态 、 氛 围 。因 此 《 画语录》将 “ 远 尘 ”章 置 于 “ 脱 俗 ”章 之 长 我 面 目”，只 摆 明 了 自己对 “

前 ，在 “ 远尘 ”中 首先 阐 明 了 自身 的两 个层 次 ：一 是 涉及 社 会生 和 否 定 。 “ 古人 ”即是 传统 ，他 不 一味 推 崇而倾 向于在 一 定程 度
自己 的艺 术造 诣 ，达 到 更 高 的艺 术境 界 。两 章连 贯 起 来看 ，就 能 法 是对 画法 的一 种观 念 ，一 种别 样 的解 读 ，而 非刻 意设 计 或规 定
发现 石 涛 写就 这两 章 内容并 非 全然 是 “ 随性 之笔 ”，其 中有着 极 好 的某 种 固定 的模 式 。石 涛 在～ 画法 中融入 他对 “自由”状 态 的 严 谨 的 逻 辑思 维和 最 明 白的绘 画理 法 。 先阐 述 了外 物对 人 的 种种 追 求 ，希冀 心灵 、感 知 的 自由必 为他迎 来绘 画 实践 的 自由。 影 响 ：如 与人 交往 中遇 见一 无 是 处不 擅 一技 的俗 人 ， 或是 面 对名 利 、地 位这 些 不可 避 免 的物 质 考验 ，对 这些 经 历 的回 应能 在 不 同 二 、石 涛 的 “ 出世 ”与 “ 入 世 ”及 创作 态度 解析
“ 远尘 ” “ 脱 俗 ”分别 是 《 画 语 录 》 中的第 十 五 、十 六章 ，
在 内容 上有 相 通之 处 ，在 特 定 语言 环境 中甚 至表 述 了 同一 理念 。
“ 远 尘 ” 中提 到 影 响艺 术家 进 入 自由状 态 的 原 因 ：一是 物 质利 益 对 山水 间 自然 的用 心 体悟 进 而实 现 自身 绘画 意 图 。石 涛 从事 中国 悟 ”的感 受 绝不 同于 对 艺术 家 精神 状态 的束 缚 这 可 以衍 生 出多 种 问题 ，如 名 利 、俗 古 代绘 画创 作 ，又 日 日与佛 经打 交道 ，对 “ 画语 录》 中 的每 一章 都 隐射 禅宗 对石 涛 的影 响 ，简而 人 的交 往 会造 成 劳心 的 情况 ，使 画家 缺 乏精 神和 人 格独 立 ， 面临 普 通人 。 《 一 画 ”法也 意 在 “ 无 画 ”的境 地 ，这 无 疑 是石 涛 极力 避 免 的 ；在 艺 术 交往 、 艺术 言 之就 是 他 一味 强调 、 尊重 感受 。他 不 断提 到 “ 借 此表 达 自己 的独特 感 受 ；其艺 术感 受 与前 人 笔下 的意 图截 然 不 创 作方 面 他有 着 绝对 的至纯 倾 向。二 是 画家 不应 受 物 质和 他 人消 极影 响 的 束缚 。如果 画 家 自身 囿 于技 术性 笔 墨技 法 或 是只 机械 模 同， 画法 更是 异 于前 人 的成 法与 程式 。每一 个美 学命 题 在其 他 章 仿 自然 ，就会 偏 离 艺术 创作 的本质 ，陷 入工 巧 ，创 作 无法 自 由， 更遑 论达 到 至 高至 纯 的艺术 境 界 。 节 里又 一 再提 起 ，总 不 离开 一个 自我 肯 定 的范 畴 。 “ 夫 画者 ，从 于 心 者也 。 ” “ 不任 于 山 ……是 有其 资 者也 。”他 的 自我 肯定 需
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美 术 与设 计 ・
大 众 文 艺
试析石涛 《 画语录 》中 “ 远尘 ”与 “ 脱 俗 ”章的美学观点
姜 阿珊 （ 江 南大 学 ２ １ ４ ０ ０ ０ ）
画 语录 》 即使 是放 在 当今 的社 会模 式 中依 旧能为 人所 摘 要 ：作 为 中 国历 史上 第一部 系统 而深刻 的绘 画美学著作 和 自 方式 使 得 《
关键词 ：石 涛； 《 画语 录 》；美 学；观点
生 活 的主要 内容 。佛 家重 “ 悟 ”，一 个悟 字 道 出 了无 限种可 能 ，
一
、
“ 远尘” “ 脱俗 ”涵盖 的 自我 与 “ 古人 ” 的关 系
把 握这 些可 能 就 需要 不 间断 地去 思考 去 发现 去领 会 。他 因此 有某 种 程度 上 的顿 悟 ，并 结合 生 活经 历与 绘 画实 践 ，产 生 出独特 的美 学 观与 艺术 观 。 中 国古代 绘 画也 离不 开对 “ 意境 ”的感 悟 ，通过
身绘 画思想的集 中体现 ，石涛在 《 画语录 》中提 出了多个美学命题 。
接 受 ，可见 ，在 当时石 涛 的观 点有 着 非 同寻 常的 超前 性 。多 数人
其美学思想和 艺术理念跨越 了时代 ，现今 仍不断在 艺术创作 中起 到积 在 分析 石 涛其 人其 画 及这 本 《 画 语录 》 都倾 向从 佛 、道 角度 去 寻
石溪 开金 极 作用 ，证 明石 涛艺术观 的超前性 。这种超 前性在 整本书 多处显 示出 找 可 能 。 关 于 这 一 点 ，潘 天寿 有 过 很 凝 练 的 论 述 。 “
石 涛所处时代的 艺术理念 和社会 局限。
陵 ，八 大世 开 江西 ，石涛 开扬 州 ，其 功 力全 从蒲 团 中来 ，世 少彻 悟 之士 ”。结 合其 生 平来 看 ，他 首先 是 一个 僧人 ，研 读 经卷 是他
活 与人 格 层 次 的主 体状 态 ； ～是 重 艺术 视野 与 境 界层 次 的艺 术修 上 借 鉴传 统 。画 家面 对 不 同时 空绘 画作 品 ，每 次萌 生 的感 受均 不 养。 “ 脱俗 ”章较 前 者 更注 重 认识 层 面 的作 用 ， 即画 家要 在 理性 相 同 ；然 而这 无 数 的差 异 中总有 一种 共 通性 的存 在 ，这 就 是其 在 一画 ” 认识 和 实 际操 作 中摆 脱 俗见 ，在 绘 画效 果上 去 除俗 气 ， 从而 提升 绘 画 实践 中惯 用 、独 属 的方 法 。所 以我 们 明确 了一 点 ： “
自我 ”有 明确 的 意 两 章 内容 由字 面 看 虽 属 同 义 词 ，但 在 文 章 立 意 与 顺 序 上 却 建 立 在 身 心 绝 对 自 由的 前 提 下 ，这 表 明对 “
有着 明显 的不 同。 “ 远 尘 ”重 在表 述 如何 摆 脱 日常 俗物 的束 缚和 识 。
尘世 生 活 的种 种 影 响 ，专心 于 绘 画 的意 境 ， 以此 获 得 艺术 创 作 的