陶弘景简介
人教版语文八上三单元《答谢中书书》课文详解
人教版语文八上三单元《答谢中书书》课文详解一、作家作品1.作者简介陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝梁时思想家，又被称为“山中宰相”。
2.背景链接南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。
因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如陶弘景的《答谢中书书》就属于此类。
这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
3.文体知识书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
二、字词积累1.读准字音。
歇（xiē）颓（tuí）沉鳞（lín）能与其奇者（yù）2.理解词语。
（1）五色交辉（交相辉映）（2）四时俱备（四季）（3）晓雾将歇（消散）（4）夕日欲颓（坠落）（5）沉鳞竞跃（指水中潜游的鱼）（6）未复有能与其奇者（参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思）3.古今异义（1）晓雾将歇（古义：消散；今义：休息）（2）夕日欲颓（古义：坠落；今义：精神萎靡）4.一词多义（1）欲夕日欲颓（将要）实是欲界之仙都（欲望）（2）自自康乐以来（从）自非亭午夜分（如果）5.词类活用夕日欲颓（形容词活用为动词，坠落。
）三、重点句子1.高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
2.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
3.自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
四、整体感知1.朗读节奏。
山川/之美，古来/共谈。
高峰/入云，清流/见底。
两岸/石壁，五色/交辉。
青林/翠竹，四时/俱备。
晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。
统编版八年级上册第11课《短文二篇》知识点
统编版八年级上册第11课《短文二篇》知识点一、作者简介陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。
南朝齐梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医学家、文学家。
二、故事背景《答谢中书书》是陶弘景给谢徵的一封回信。
写于南北朝，这个时期，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。
陶弘景就是因看透了黑暗的人世，而隐居句曲山（今江苏茅山）。
这些文人在他们的书信中，常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，此文正是如此。
三、课文翻译山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
这里实在是人间天堂啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
四、问题归纳1.“山川之美，古来共谈”这句话有什么作用？本题运用开头句(段)作用分析法。
首句总领全文，奠定了写景抒情的基调。
2.作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。
二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。
三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。
3.“高峰入云，清流见底。
”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。
4. “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果？猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏(意思对即可)。
这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
5.“晓雾将歇……沉鳞竞跃”一句有什么妙处？“晓雾将歇……沉鳞竞跃”一句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
8陶弘景简介
陶弘景简介陶弘景(456─536)，字通明，齐梁间道士、道教思想家、医学家，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人，卒谥贞白先生。
入齐，为诸王侍读，除奉朝请，征左卫殿中将军。
梁武帝永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居，从孙岳游学，并受符图经法，遍历名山，寻访仙药。
梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。
其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。
主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。
将儒家封建等级观念引入道教理论。
善书法，尤精行书，长于医药、历算、地理。
在整理古籍《神农本草经》的基础上，吸收魏晋间药物学的新成就，撰有《本草经集注》七卷，所载药物凡七百三十种，对后世本草学之发展有很大影响。
另又著有《真诰》，是道家重要典籍之一。
陶弘景为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。
字通明，自号华阳隐居。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。
父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。
九岁开始读《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》《毛诗》《论语》等儒家经典，颇以属文为意。
十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。
及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。
十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。
十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
宋升明元年（477）二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，后二年代宋称帝，建南齐王朝。
齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（477～493），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。
由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（492），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。
一字评陶弘景
一字评陶弘景陶弘景，字子弘，号天堂。
他是中国当代著名的艺术家、学者、作家、评论家，被誉为“二十一世纪的国学大师”。
他以深厚的学问、广博的知识、独特的见解和艺术才华而闻名于世，对中国传统文化的研究和传承做出了杰出的贡献。
陶弘景先生出生于1941年，是湖南人。
他自幼酷爱文学艺术，阅读广泛。
年少时，他就读于北京的中央美术学院，学习油画和水彩画，并在艺术创作中逐渐形成了独特的风格。
他善于以画面诠释中国传统文化的美学理念，在这个时代的快节奏生活中，唤起人们对古老智慧的思考。
陶弘景先生不仅在艺术创作领域有出色的成就，还扎根于中国传统文化的研究和传承。
他热爱古琴、书法、诗词，对儒家、佛教、道家等传统思想有深入的研究。
他的学识广博而渊源深远，他凭借对经史子集、经典名著的深入研究，构建了自己独特的学术体系。
他在传统文化研究中，力求寻找历史文献的真实性，挖掘传统文化的内涵，以扎实的理论基础为传统文化的传承带来了新的思考。
他的艺术作品中，融入了大量的中国传统文化元素，如《山水图》、《花鸟画》等。
他运用传统的绘画技巧，表现了中国自然景观的美丽和生命力。
他的画作独具匠心，能够将精神境界与艺术形式有机地结合，使观者能够感受到中国传统文化的深厚内涵。
陶弘景先生还以其出色的文学创作而备受赞誉。
他的作品充满着对生活的深度思考，对人性的关怀和对智慧的追寻。
他的作品涉及诗歌、散文、小说等多种文学形式，如《坊记》、《海角来信》等。
他通过文学表达了自己对于人生、文化、命运的思考，用独特的语言描绘了一个个鲜活的人物形象，展示了深厚的情感和对人性的理解。
同时，陶弘景先生也是一位杰出的评论家。
他针对当代社会问题，以独到的见解和批判性思维，提出了自己独特的观点。
他的评论作品包括对政治、经济、文化等领域的深度剖析，给予了人们全新的思考角度和启示。
陶弘景先生不仅在学术研究和创作方面有卓越的成就，还致力于传承中国传统文化，并促进中西文化的对话与交融。
中医教育思想史第五讲
药王崛起之谜——孙思邈
2、《备急千金要方》第25卷里面的，人家孙思 邈说“吾初学医，未以为业”。
我刚刚学医的时候没什么事干，挂了一牌门诊，因为 他前面说的是狂犬病怎么治，有人遭遇了狂犬病，就 给人家瞎治，这是孙思邈自己记的，自己不单记住了 这件事，写书上，写自己当年丑事，这《备急千金要 方》那是652年出版的，那阵孙思邈是全国响当当的名 医，人家自揭伤疤，自揭丑事，可见这事对孙思邈的 打击有多大。
二、孙思邈的医学教育思想
孙思邈引用扁鹊的话： “人之所依者，形也；乱于和气者，病也；理于
烦毒者，药也；济命扶危者，医也。”《备急 千金要方》。明确了医学的社会职能及其核心 价值，医学的主要任务是保障人的生命，医生 的主要责任是“济命扶危”，维护生命的健康 。
二、孙思邈的医学教育思想
孙思邈反复强调，“人命至重，有贵千金”《 备急千金要方·序》孙氏强调的中医学的生命 神圣论从以救人济世这一目的为出发点，强调 的不仅是医学本身的神圣，更主要是医生服务 对象生命的神圣，是把他人生命神圣放在首位 的生命观。
二、孙思邈的医学教育思想
3、论医学教学的方法 （1）直观教学方法、（2） 循序渐进 （3）学习、学思、学用相结合的原则 （4）论能力的培养
二、孙思邈的医学教育思想
孙思邈相当重视学与习相结合的教学方法。习 是温习，练习或演练之意。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《 论语·为政》）。只学习却不思考,就会迷茫 ；只思考却不学习,就会精神疲倦而无所得. 更谈不上将知识转化为能力。但若只思考而不 学习，那就是一种空想，失去了价值。
一、陶弘景的医学教育思想
五行：木、火、土、金、水、 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五体：筋、脉、肉、脾、骨 五华： 爪、面、唇、毛、发 五志：怒、喜、思、悲、恐 五液：泪、汗、涎、涕、唾 五味：酸、苦、甘、辛、咸 五气：风、暑、湿、燥、寒 五官：目、舌、口、鼻、耳
陶弘景名人故事
陶弘景名人故事陶弘景，生于南朝宋孝武帝孝建三年(456年)，卒于梁武帝大同二年(536年)，享年八十一岁，是道教史上的关键人物，上清派的集大成者。
下面是小编为大家准备的陶弘景名人故事，希望大家喜欢。
古代陶弘景，字通明，是南朝人，他经历了宋、齐、梁三个朝代，是丹阳祙陵人。
他小的时候，就很聪颖好学。
十岁时，他最喜欢读葛洪的《神仙传》，每日研读此书不分昼夜，废寝忘食。
从此便立下了修身养生的志向。
长大后，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙风道骨。
他长期食素，不沾荤腥，不近女色，也不娶妻生子。
他的学识十分渊博，琴棋书画无一不精，不到20岁，就做了帝王的伴读。
后来做了官，虽然身在仕途，却仍然很少与外人结交，只是在批阅公文以及研究学问上下功夫。
而朝中的大小事务，大多须要由他定夺。
陶弘景退隐之后，便以炼丹修道为主，皇帝对他虽然不舍，但仍答应了他，送给他大量的布帛及应用之物。
他离开京城时，众官员都在路上为他送行，这也是南朝开朝以来从未发生过的事情，场面之大足以证明他在朝中地位之高。
他来到了句容山，就在那里潜心修炼，继续研究学问。
但是由于皇帝与他十分亲密，又极其信任，所以朝中的事务，仍常以书信的形式请他参与决策。
由此，陶弘景又有了“山中宰相”之名。
陶弘景十分喜爱医药学，他读了很多书，也不拘于书中的言论，亲自走到自然中去寻找药物，并以实际的观察来印证书中的内容。
在医学方面，他最大的贡献就是编写了继《神农本草经》之后的第一部药学专书《本草经集注》。
该书在描述的内容、所载药物的数量以及分类方法等方面，都比《本经》上了一个新的台阶。
《本草经集注》在《本经》365种药物的基础上又加入了365种药物，合计730种，大大扩展了可供使用的药物种类。
首先，陶弘景开创了一种新的药物分类法。
《本草经集注》当中，药物的记载是按玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用等七类进行划分的。
这样，比起《本经》的“三品”分类法，既便于使用者的查询，又便于对药物的总结。
《答谢中书书》赏析
《答谢中书书》赏析作者陶弘景简介陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，他是丹阳秣陵(今南京)人，生于南朝宋孝武帝建三年(公元456年)，死于梁武帝大同二年(公元536年)，活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。
是继葛洪之后我国古代又一个有名的炼丹家和医药家。
陶弘景年轻的时候，家境也并不宽裕，但是他很爱学习，“读书万余卷”，具有“一事不知，以为深耻”的钻研精神。
据《南史》本传中记载，他在幼年的时候，就常“以荻为笔，画灰中学书”，练就一手好书法，草书、隶书写得很好，行书更是妙绝一时。
他在青年时期，曾经被宰相萧道成(后来称帝，就是齐高帝)招聘，为诸王侍读，在宫中任职。
因为陶弘景小的时候，曾经看过葛洪著的《神仙传》，受影响很大，从此有了学仙养生的想法。
所以在他三十七岁的时候(齐开帝永明十年，公元492年)，就辞去官职，隐居句容(在今江苏省)茅山，继续钻研学问，修道炼丹，并遍游名山，寻访仙药。
梁武帝萧衍天监四年(公元505年)，移居积金东涧。
陶弘景知识渊博，成就是多方面的，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等方面，都有一定贡献。
如他曾经制造过能够演示天象的天文仪器“浑天象”。
而他的最大贡献是在医学上。
他总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。
《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专书，成书年代大约在前后汉之间。
我国古代把讲述药物知识的学部称为“本草学”。
《神农本草经》总结了汉朝以前直到远古时期长期积累的药物知识。
而《神农本草经》也因为辗转传抄，药味时有增减，产生不了少错误。
这在当时雕版印刷术还没有发明、书籍全靠手抄的情况下，是很难避免的。
他决心彻底整理补充这部著作.陶弘景对《神农本草经》中原有的药物仔细地做了整理和校订，并且结合自己的临床，把搜集到的新的用途以及不同的记载，进行了一一鉴别和补充。
同时他又汇集汉、魏以来医家新发现的、没载入《神农本草经》的三百六十五种药物，写成《名医别录》一书，也作为《本草经集注》的一部分。
《答谢中书书》《记承天寺夜游》知识点
《答谢中书书》《记承天寺夜游》知识点答谢中书书一、作者简介陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。
南朝齐梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医学家、文学家。
二、故事背景《答谢中书书》是陶弘景给谢徵的一封回信。
写于南北朝，这个时期，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。
陶弘景就是因看透了黑暗的人世，而隐居句曲山（今江苏茅山）。
这些文人在他们的书信中，常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，此文正是如此。
三、课文翻译山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
这里实在是人间天堂啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
四、问题归纳1.“山川之美，古来共谈”这句话有什么作用？本题运用开头句(段)作用分析法。
首句总领全文，奠定了写景抒情的基调。
2.作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。
二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。
三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。
3.“高峰入云，清流见底。
”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？??描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。
4.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果？??猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏(意思对即可)。
这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
5.“晓雾将歇……沉鳞竞跃”一句有什么妙处？“晓雾将歇……沉鳞竞跃”一句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
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陶弘景简介
陶弘景(456─536)，字通明，齐梁间道士、道教思想家、医学家，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人，卒谥贞白先生。
入齐，为诸王侍读，除奉朝请，征左卫殿中将军。
梁武帝永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居，从孙岳游学，并受符图经法，遍历名山，寻访仙药。
梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。
其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。
主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。
将儒家封建等级观念引入道教理论。
善书法，尤精行书，长于医药、历算、地理。
在整理古籍《神农本草经》的基础上，吸收魏晋间药物学的新成就，撰有《本草经集注》七卷，所载药物凡七百三十种，对后世本草学之发展有很大影响。
另又著有《真诰》，是道家重要典籍之一。
陶弘景为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。
字通明，自号华阳隐居。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。
父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。
九岁开始读《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》《毛诗》《论语》等儒家经典，颇以属文为意。
十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。
及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。
十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。
十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
宋升明元年（477）二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，后二年代宋称帝，建南齐王朝。
齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（477～493），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。
由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（492），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。
梁武帝萧衍即位（502）后，屡请不出。
但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。
天监三年（504），遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。
天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之。
天监十五年又为其建太清玄坛，“以均明法教”。
且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。
隐居茅山达四十五年之久，享年八十一岁。
梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白先生。
据记载，陶弘景于永明（483～
493）初，曾师事孙游岳。